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給歲月以文明
當人類需要語言去交流,需要文字去記錄,需要體系去維護時,文明便會出現(xiàn)。文明會漸漸扎根于血脈之中的,慢慢成了一個時代,一個民族,一個國家的基因。所以時代在改變,文明也在亦步亦趨地跟隨。
三體中有這樣一句話:“給歲月以文明,而不是給文明以歲月!蔽拿魉哂械臒o休止性,不可斷性,使得即使是科技爆炸,信息交流不斷更迭交替的21世紀,任何人也阻止不了它高昂著頭顱向前進發(fā)的腳步。
文明絕對不需要固步自封,否則它只會變成史料中的古巴比倫,古印度一般只封存于歲月之中,留給世人感嘆其曾經(jīng)的輝煌。文明應(yīng)是隨時不斷發(fā)展與改變的,中華五千年的文化繁衍至今,絕不是僅僅只靠著它的華夏兒女們的堅守,還是依賴于它的萬象變化。它能夠容納其他民族的文明精華,與自己相結(jié)合,從而成就更加繁榮的合體。古時有之,今朝亦然。中國文化早已在鴉片戰(zhàn)爭中的第一炮的響起就開始了與國外的文化交融,至此中華文化第一次有了實質(zhì)上革命性的改變。并且這種融合與變化延續(xù)至今,也將一直持續(xù)下去。由此也產(chǎn)生了一系列關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種派別不斷的沖突與摩擦。
誠然如《烏合之眾》中所言:“沒有傳統(tǒng),就沒有文明。”但后半句的“沒有對傳統(tǒng)的緩慢淘汰,就沒有進步!蓖瑯硬豢珊鲆。因此在我看來,傳統(tǒng)文化應(yīng)是現(xiàn)代文化的基石,不宜抬捧過高,也不應(yīng)嗤之以鼻。相反,應(yīng)跟換其作為地基的新材料,使它能夠更好適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)代文化。而那些過度抬高傳統(tǒng)文化價值或是貶低諷刺傳統(tǒng)文化的人,往往都是忽略了傳統(tǒng)文化與文化間的從屬關(guān)系,忘了其也本身早已“改頭換面”的事實。
傳統(tǒng)文化是脫離不了文化的軀殼獨立存在的,那么作為從屬關(guān)系的一部分,傳統(tǒng)文化同樣具有淘汰性與變化性。在時代躍遷中,傳統(tǒng)文化作為民族本身文化發(fā)展與衍生,也是在不斷推陳出新到今日。而現(xiàn)代文化呢,則是人類共同文明的一種發(fā)展,更具大眾性與科學(xué)性。正因如此,現(xiàn)代文化常常缺少了民族或是國家的獨特性,缺了點“人情味”。這時,只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的配合才能顯得相得益彰。所以沒有所謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的沖突。
要想傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機融合,我們就必須意識到文明本質(zhì)上的特性。不能過分強求于留住某種文化,而是應(yīng)將文化變得能夠適應(yīng)于當前的時代。做到“給歲月以文明”。傳統(tǒng)應(yīng)該保留的部分是那些可以靈活機變的,比如,人們對于孝的理解,在普世價值觀中不斷衍生,先下的孝不在是愚孝于父母。從而達到在現(xiàn)代文化中富含傳統(tǒng)文化底蘊的目的。
“當一個文明穩(wěn)定下來,盡管它的生產(chǎn)效率得到了提高,也可能創(chuàng)造出了很多燦爛輝煌的文明成果,但由于它太固定,也就失去了活力,最終會被其他動態(tài)文明取代!蹦爻梢(guī)的文明,時代留不住它。歲月與文明只有一起動態(tài)發(fā)展才能,達到相輔相成的作用。歲月因為文明而輝煌,而文明因為歲月而更加璀璨。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合也需做到如此,沒有沖突,才能在歲月創(chuàng)造中美好。
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