[熱]文明的作文3篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的文明的作文3篇，希望對(duì)大家有所幫助。

文明的作文 篇1

　　年華短暫，而思想長(zhǎng)存；韶光易逝，而意志長(zhǎng)存；方圓有里，而精神可無(wú)疆。扎根于此間三明，在每一抹鼻息中，感受著三明以小城姿態(tài)，訴說(shuō)文明夢(mèng)想。

　　高峰期的公交車，人頭攢動(dòng)，擁擠喧囂，交織在悶熱的空氣中，占據(jù)著大腦每塊可容思考的角落，徒留煩躁與不滿。我繃著臉，目光穿過(guò)幾層人墻想找尋出口，卻看到了她，小心地縮在走道旁側(cè)讓出空位，接聽(tīng)電話，一邊拿手輕掩住嘴，壓低了聲音。我于是心神頓清。在罔顧他人的高談闊論中，她以關(guān)懷之心踐行著文明精神，于俗世良莠中攜來(lái)了一絲清涼。

　　冬日清晨的樓道，昏暗清寒，涼意逸散。打開(kāi)門(mén)，空氣凝結(jié)出白霧，侵襲到我每一次呼吸。顫抖著走下了一層臺(tái)階，發(fā)現(xiàn)清潔工竟已開(kāi)始忙碌，手提拖把，認(rèn)真清理，泛紅的指節(jié)干燥出了幾抹裂痕，卻也不見(jiàn)其乏意。聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲后，朗聲問(wèn)候，拉扯出樸實(shí)的笑臉，繼續(xù)工作。暖意涌現(xiàn)，感動(dòng)所在，非獨(dú)其恪盡職守，更在乎他的從容自信，安然于自己所能為城市所帶去的每一份善意。他參與著三明的每一次日出，扎根于最樸實(shí)的文明心靈。

　　有一個(gè)朋友，與她一同回家時(shí)最常見(jiàn)到的，是她兩手接過(guò)街道兩旁不時(shí)被遞來(lái)的傳單，輕聲道謝，再拿回家中疊成紙盒裝廢紙果皮。我也曾詢問(wèn)她為什么不微笑謝絕，更加直截了當(dāng)而不失禮貌，她不否認(rèn)，但是說(shuō)傳單厚重，等他們發(fā)完遙遙無(wú)期，不如抬抬手，至少在愁悶枯燥時(shí)有一抹安慰。于是心中觸動(dòng)，她用體貼擁抱每一顆疲累干枯的心，用最細(xì)膩的善意回應(yīng)著山城精神。如春風(fēng)化雨的愛(ài)心中，豈言人心澆薄，但見(jiàn)文明扎根，支起蒼穹。

　　三明的青山造就了三明的氣質(zhì)，三明的寧和鋪陳出山城獨(dú)有的文明氣息。小城的文明不在乎轟轟烈烈，豐功偉績(jī)，而是流于內(nèi)心，融于言行。或奔碌于眼下的生活，或喘息于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，但文明從未缺席，人心不會(huì)沉沒(méi)，因文明的習(xí)慣將引我們踏破生活的茍且，文明的夢(mèng)想將領(lǐng)我們走向未來(lái)的廣闊無(wú)疆。

　　“開(kāi)明清明文明”的`精神從來(lái)不是一個(gè)生硬的標(biāo)記擺于高處徒供觀瞻，它是三明城的血與肉，是每一個(gè)心中赤誠(chéng)的三明人的始與終。只能通過(guò)我們的堅(jiān)守與操持，將光明的希望化作城市標(biāo)記，讓三明精神走向九州。

　　吾心光明，亦復(fù)何言；前路浩蕩，砥礪前行。扎根于文明的土壤，登小城有際，臨文明無(wú)疆。

文明的作文 篇2

　　我們是文明人！

　　這句話誰(shuí)能質(zhì)疑？穿著舒適衣衫，搭乘現(xiàn)代化交通工具往來(lái)穿梭于摩天大廈之中的我們，發(fā)明了電燈電腦飛機(jī)輪船的我們，有著復(fù)雜龐大社會(huì)結(jié)構(gòu)的我們，看著那些渾身毛發(fā)的動(dòng)物和依賴著陽(yáng)光土壤的脆弱植物當(dāng)然可以充滿自豪地挺起胸膛說(shuō)：“我們是文明人！”我們已經(jīng)擺脫了野蠻和無(wú)知，我們有高度發(fā)達(dá)的科技，我們甚至可以擺布其他的生物，掌控它們的生與死。當(dāng)然，我們不再是自然界中充滿野性的生物，我們是文明人！

　　然而，我們是真正的文明人嗎？

　　揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹(shù)轟然倒地；扣動(dòng)“文明”，我們貪婪地前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車間肆意向河水中傾瀉著污水；“文明”的嘴因?yàn)樾⌒〉哪Σ料嗷ブ櫫R，而“文明”的手腳會(huì)裹脅著骯臟的言語(yǔ)推搡踢打。這就是我們的文明，我們引以為自豪的文明。

　　不錯(cuò)，人類經(jīng)歷千萬(wàn)年的進(jìn)步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長(zhǎng)出了文質(zhì)彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到文明的行列。你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，世上再?zèng)]有第二種生物如我們擁有發(fā)達(dá)的科技，擁有超凡的智慧。可這充其量只是物質(zhì)的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發(fā)展不斷前進(jìn)的物質(zhì)文明尺度相匹配的精神文明。

　　不得不說(shuō)，在高水平的物質(zhì)文明的比襯下，我們的精神文明脆弱無(wú)力，或者可以說(shuō)，我們的精神仍處于野蠻的狀態(tài)。對(duì)自然掠奪式的開(kāi)發(fā)顯現(xiàn)著我們的無(wú)知與貪婪，連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。

　　物質(zhì)的文明與精神的.野蠻比純粹的野性更可怕，因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)文明的幫兇，野蠻的精神更加肆無(wú)忌憚，不可控制。

　　物質(zhì)文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會(huì)將物質(zhì)的文明引向歧途，并將它自己擊得粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。當(dāng)我們懂得愛(ài)世上一切生物，當(dāng)我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時(shí)候，才可以捫心無(wú)愧地說(shuō)一聲：“我們是文明人！”

文明的作文 篇3

　　朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙。和天地并存，與日月同光�！彼寡圆恢嚕∥椅∥∪A夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。

　　“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也，表而不往，亦非禮也�！惫刨t者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問(wèn)，移樽就教中，文明才能歷經(jīng)5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學(xué)必備的素養(yǎng)之一。君見(jiàn)否？明代學(xué)者宋濂俯身傾耳以援疑質(zhì)理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見(jiàn)否？宋代學(xué)者楊時(shí)，游酢求學(xué)心切卻也擾師午憩而于窮冬烈風(fēng)之日于門(mén)外等侯，最終留下程門(mén)立雪的佳話。君見(jiàn)否？三國(guó)劉備三顧諸葛亮于南陽(yáng)草廬之中，終能換亮之驅(qū)馳成就一番偉業(yè)……無(wú)需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對(duì)于個(gè)人對(duì)于中華文明對(duì)于中華民族的重要含義嗎？

　　然而，文明的韌性不僅體現(xiàn)于禮無(wú)不答，禮尊師長(zhǎng)上，更體現(xiàn)在它像一位真正的勇士，敢于面對(duì)慘淡的歲月，敢于正視自身的不足。面對(duì)秦焚書(shū)坑儒，它只是失去了少許經(jīng)文典籍，而蘊(yùn)含于其心中的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神卻沒(méi)有因此逝去。中華文明走過(guò)了侵略的凄風(fēng)苦雨，終于看到了茫茫黑暗中那點(diǎn)微渺的.光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發(fā)掘了中華文明的不足之處，并借鑒西方文明來(lái)促進(jìn)中華文明的進(jìn)步，讓中國(guó)隨著世界潮流而進(jìn)步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅(jiān)守。

　　歷經(jīng)滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開(kāi)出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應(yīng)該沿著前輩的路，亦或獨(dú)自開(kāi)辟出屬于自己的新路，以青春之我，奮斗之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠(yuǎn)，登的更高。

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