[優(yōu)]寫(xiě)文明的作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的寫(xiě)文明的作文4篇，希望能夠幫助到大家。

寫(xiě)文明的作文 篇1

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在于錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與大自然的關(guān)系。它的主要作用。一是維護(hù)公眾利益、公共秩序，二是追求個(gè)人道德完善。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想起了一個(gè)故事：有一次我在公交車(chē)站等候汽車(chē)，天上下著傾盆大雨，車(chē)一來(lái)，大家都爭(zhēng)先恐后地上車(chē)，可等來(lái)的卻是一輛滿(mǎn)座的汽車(chē)，我只好讓給別人先上車(chē)；突然，我看到一位抱著嬰兒的母親，被人擠到了一邊，那位母親不小心撞到了一位中學(xué)生，這時(shí)，中學(xué)生說(shuō)：“你撞到我了，連一句道歉的話(huà)也沒(méi)有，真是沒(méi)修養(yǎng)！”還翻了一個(gè)白眼給了那位母親。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，車(chē)上的人也越來(lái)越少了，我好不容易才等上了一個(gè)座位，看到那位母親，一直沒(méi)能坐下，而旁邊的人卻若無(wú)其事，我起來(lái)說(shuō)：“阿姨，您請(qǐng)坐吧！”“謝謝！謝謝！”她感激的說(shuō)，我說(shuō)：“不用謝！這是我應(yīng)該做的`。”這時(shí)，大家都投來(lái)了贊許的目光！

　　我會(huì)堅(jiān)持禮儀，并用我的行動(dòng)帶動(dòng)大家、影響大家！

寫(xiě)文明的作文 篇2

　　文明禮儀就是懂禮貌、講文明，我們身邊有不文明的人，也有文明的人，我們要做一個(gè)文明的人。

　　我有一個(gè)例子：有一次我和幾個(gè)朋友去公園玩，到公園時(shí)幾個(gè)高年級(jí)的同學(xué)在玩滑板時(shí)差點(diǎn)撞到我們，突然那個(gè)差點(diǎn)撞到我們的學(xué)生大聲的說(shuō)一大堆我們說(shuō)不出的'臟話(huà)，我就對(duì)他們說(shuō)：“你們以大欺小，”他們才沒(méi)有聽(tīng)，拿起滑板繼續(xù)去玩了。

　　世上也有講文明的人，我也有一個(gè)例子：有一次我和我的好朋友去體育場(chǎng)踢足球，一不小心踢到了一位先生的身上，我們連忙跑上去對(duì)那位先生說(shuō)：“對(duì)不起，先生，”這是我們的球，這是你們的球啊，還給你們，我們對(duì)那位先生說(shuō)：“謝謝還我們球，”說(shuō)完我們繼續(xù)去踢球了。

　　我們要做一位懂禮貌、講文明的文明人。

寫(xiě)文明的作文 篇3

　　當(dāng)說(shuō)起禮儀的時(shí)候，大家通常都回想到一些重要場(chǎng)合才會(huì)用得到的。其實(shí)不然，生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的有禮儀可講的。

　　禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的`行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈�、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

　　禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

　　文明禮儀對(duì)我們的很重要，所以我們要從小養(yǎng)成好習(xí)慣。

寫(xiě)文明的作文 篇4

　　禮儀，作為在人類(lèi)歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。而在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問(wèn)題。

　　學(xué)生的出口成“臟”，問(wèn)路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車(chē)上的爭(zhēng)奪擁擠等等的一切都在述說(shuō)著我們所丟失的'寶貴。古人說(shuō)的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

　　古代的一個(gè)小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。

　　孔融，魯國(guó)人，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型�？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。而另一個(gè)故事：程門(mén)立雪，則告訴我們尊敬師長(zhǎng)的重要性。

　　相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。

　　文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話(huà)語(yǔ)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的!

　　一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，可以給我們帶來(lái)多少笑容和快樂(lè)啊!如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧、快樂(lè)呀!