安東尼·德·圣·埃克蘇佩里《小王子》的寫(xiě)作背景

　　《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣-�？颂K佩里于1942年寫(xiě)成的著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子。下面是小編收集整理的安東尼·德·圣·�？颂K佩里《小王子》的寫(xiě)作背景，希望對(duì)大家有幫助！

　　作品簡(jiǎn)介

　　小說(shuō)敘述者是個(gè)飛行員，他在故事一開(kāi)始告訴讀者，他在大人世界找不到一個(gè)說(shuō)話投機(jī)的人，因?yàn)榇笕硕继�講實(shí)際了。

　　接著，飛行員講了六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠遇見(jiàn)小王子故事。神秘的小王子來(lái)自另一個(gè)星球。飛行員講了小王子和他的玫瑰的故事。小王子為什么離開(kāi)自己的星球;在抵達(dá)地球之前，他又訪問(wèn)過(guò)哪些星球。他轉(zhuǎn)述了小王子對(duì)六個(gè)星球的歷險(xiǎn)，他遇見(jiàn)了國(guó)王、愛(ài)虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐貍以及我們的敘述者飛行員本人。

　　飛行員和小王子在沙漠中共同擁有過(guò)一段極為珍貴的友誼。當(dāng)小王子離開(kāi)地球時(shí)，飛行員非常悲傷。他一直非常懷念他們共度的時(shí)光。他為紀(jì)念小王子寫(xiě)了這部小說(shuō)。

　　創(chuàng)作背景

　　《小王子》這部童話雖然只是作者在3個(gè)月一氣呵成的作品，但卻有著深刻的創(chuàng)作背景，是作者幾年、甚至是幾十年生活和情感的積累，是厚積薄發(fā)的產(chǎn)物。它不僅是一部給孩子看的童話，更是哲理與思考的“結(jié)晶”，充滿(mǎn)了對(duì)人生的感悟。

　　圣埃克蘇佩里這位外人眼中的硬漢子卻有著敏感細(xì)膩的內(nèi)心和憂(yōu)郁柔曼的個(gè)性。作者創(chuàng)作《小王子》時(shí)已過(guò)不惑之年，幾次人生大的起伏之后，逐漸走向成熟。從空軍退役后，無(wú)論是平淡無(wú)聊的推銷(xiāo)員工作還是開(kāi)辟新航線的驚險(xiǎn)刺激，無(wú)論是空中郵局繁重危險(xiǎn)的飛行任務(wù)，還是幾次與死神的失之交臂，都成了圣埃克蘇佩里的寶貴人生財(cái)富。雖然《小王子》本身只是一部童話，但卻深藏人生的哲理，作者的筆法深入淺出，較以往作品，對(duì)人生看的更透徹，是冷靜的對(duì)人生的思考，包含著濃厚的象征意義，這就是《小王子》的特定背景之一。

　　圣�？颂K佩里的《小王子》也是作者對(duì)自己婚姻的反思，他的妻子康蘇羅就是主人公小王子身處異鄉(xiāng)時(shí)時(shí)牽掛的玫瑰原形。安東尼借由這篇童話故事傾吐令人沮喪的婚姻問(wèn)題，以及外遇的空虛感。自從作者1931年與康蘇羅結(jié)為伉儷后，因?yàn)閮蓚�(gè)人性格上差異較大，曾一度陷入婚姻危機(jī)，《小王子》這篇童話中強(qiáng)調(diào)了愛(ài)與責(zé)任的重要性，這也是作者對(duì)待婚姻的態(tài)度。雖然后來(lái)兩人之間矛盾激化，但他仍然認(rèn)為他對(duì)妻子有著不可推卸的責(zé)任。小王子離開(kāi)自己的星球漂流在外，卻時(shí)時(shí)惦記那朵玫瑰，正是作者赴美尋求慰藉后，對(duì)康蘇羅無(wú)時(shí)無(wú)刻的牽掛。

　　造成這部書(shū)的不同還和當(dāng)時(shí)的二戰(zhàn)背景有關(guān)：《小王子》創(chuàng)作于1942年，出版于1943年，當(dāng)時(shí)正是二戰(zhàn)最關(guān)鍵的時(shí)刻。1940年法國(guó)戰(zhàn)敗，隨著歐戰(zhàn)開(kāi)始，圣埃克蘇佩里曾應(yīng)征入伍，參加空軍偵察行動(dòng)，目睹法國(guó)空軍大潰敗。維希政府與希特勒簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后，他復(fù)員沉沒(méi)彷徨了一段時(shí)間，輾轉(zhuǎn)北非、葡萄牙來(lái)到了美國(guó)。在美國(guó)的兩年期間，他與母親的通信聯(lián)系幾乎完全阻絕。他認(rèn)為，童年是盼望奇跡、追求溫情、充滿(mǎn)夢(mèng)想的時(shí)代，對(duì)比之下，大人死氣沉沉、權(quán)欲心重、虛榮膚淺�！按笕藨�(yīng)該以孩子為榜樣”。于是作者選取了一個(gè)孩子看世界的角度，用孩子的童真、好奇心、和想更多了解這個(gè)世界的欲望來(lái)給成人講故事，尤其是給那些“童心未泯”的成人講，讓他們借小王子的想象力暫時(shí)忘記屬于大人世界的欲望，飛回童年，并反思現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。

　　小王子的形象中也有著淡淡的哀愁和憂(yōu)郁。作者筆下流露出對(duì)社會(huì)一些丑惡現(xiàn)象尖刻的諷刺和批判，這是作者此間心情的宣泄。作者復(fù)員后，因法軍潰敗而對(duì)法國(guó)的政治家們完全失望，只身遠(yuǎn)渡美國(guó)，想從那里找到救國(guó)的希望，可政黨間的斗爭(zhēng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗一樣令他失望。剛到達(dá)美國(guó)的圣·埃克蘇佩里認(rèn)為貝當(dāng)政府要求停戰(zhàn)，是為了獲得一個(gè)喘息機(jī)會(huì)，他不愿在美國(guó)譴責(zé)它，重要的是伺機(jī)反攻，他不論行動(dòng)還是感情上都是抗戰(zhàn)派。但是戴高樂(lè)派中一些頭面人物在法國(guó)危機(jī)時(shí)搶先逃到美國(guó)，如今隔岸空喊抗戰(zhàn)，特別對(duì)曾做出犧牲，而今在非洲忍辱負(fù)重、不知所從的法國(guó)軍隊(duì)頻頻攻擊，使圣�？颂K佩里非常厭惡。此外戴高樂(lè)對(duì)待法國(guó)其他抗戰(zhàn)力量的用心和做法也叫他十分懷疑。由于他是名人，維希派要拉攏他，達(dá)不到目的就造謠中傷他;戴高樂(lè)派見(jiàn)他遲遲不參加他們的陣營(yíng)，就懷疑他。圣·�？颂K佩里主張“法國(guó)高于一切”，要兩派摒棄前嫌，共同對(duì)敵，卻受到雙方的夾攻。在美國(guó)度過(guò)的28個(gè)月，是他一生中最痛苦的時(shí)期。1941年12月，美國(guó)向法西斯國(guó)家宣戰(zhàn)，加入二戰(zhàn)，這使圣�？颂K佩里又看到了希望。他認(rèn)為有了美國(guó)的幫助，一定會(huì)打敗法西斯的侵略，一定會(huì)解放法國(guó)。他激動(dòng)的說(shuō)：“這是結(jié)束的開(kāi)始，美國(guó)不得不應(yīng)戰(zhàn)，我們要贏了。” 小王子世界的美與丑，也寄托了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的美好向往，表明作者也看到了希望。最后從作品中小王子與狐貍、玫瑰、飛行員的關(guān)系來(lái)看，表現(xiàn)了一種美好的追求真摯友誼和博大情懷的理想，有著唯美的情感境界，在圣�？颂K佩里這復(fù)雜心情的體現(xiàn)下，才有了《小王子》一書(shū)這樣的寫(xiě)作風(fēng)格和主人公性格。

　　作者簡(jiǎn)介

　　安東尼·德·圣·�？颂K佩里(Antoine de Saint-Exupéry)

　　法國(guó)飛行員，于1900年6月29日出生在法國(guó)里昂一個(gè)傳統(tǒng)的天主教貴族家庭。

　　1921~1923年在法國(guó)空軍服役。他曾經(jīng)有志于報(bào)考海軍學(xué)院，未能如愿，卻有幸成了空軍的一員，他還是法國(guó)最早的一代飛行員之一。1923年退役后，先后從事過(guò)各種不同的職業(yè)。1926年，圣埃克絮佩里進(jìn)入拉泰科埃爾航空公司。在此期間，出版小說(shuō)《南方郵件》(1929)、《夜航》(1931)，從此他在文學(xué)上聲譽(yù)鵲起。1939年，又一部作品《人類(lèi)的大地》問(wèn)世。第二次世界大戰(zhàn)期間他重入法國(guó)空軍。后輾轉(zhuǎn)去紐約開(kāi)始流亡生活。在這期間，寫(xiě)出《空軍飛行員》《給一個(gè)人質(zhì)的信》《小王子》(1943)等作品。1944年重返同盟國(guó)地中�？哲姴筷�(duì)。在二戰(zhàn)時(shí)期的一次飛行任務(wù)中(1944年7月31日)，他駕駛飛機(jī)駛上湛藍(lán)的天空，從此一去不復(fù)返�！对谏衬�中心》(選自《人類(lèi)的大地》)被選入中學(xué)課本。

　　人物簡(jiǎn)介

　　敘述者

　　小說(shuō)的敘述者是個(gè)飛行員，他講述了小王子、以及他們之間友誼的故事。飛行員坦率地告訴讀者自己是個(gè)愛(ài)幻想的人，不習(xí)慣那些太講究實(shí)際的大人，反而喜歡和孩子們相處，孩子自然、令人愉悅。飛行員因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉大沙漠，在那里遇見(jiàn)了小王子。飛行員寫(xiě)下這段故事是為了平靜自己與小王子離別的悲傷。那次與小王子的相遇，讓飛行員既悲傷，也使自己重振精神。

　　小王子

　　小王子，小說(shuō)就是以他命名的，是一個(gè)神秘可愛(ài)的孩子。他住在被稱(chēng)作B-612小星球，是那個(gè)小星球唯一居民。小王子離別自己的星球和所愛(ài)的玫瑰花開(kāi)始了宇宙旅行，最后來(lái)到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說(shuō)的敘述者飛行員，并和他成了好朋友。在小說(shuō)中小王子象征著希望、愛(ài)、天真無(wú)邪和埋沒(méi)在我們每個(gè)人心底的孩子般的靈慧。雖然小王子在旅途中認(rèn)識(shí)了不少人，但他從沒(méi)停止對(duì)玫瑰的思念。

　　狐貍

　　小王子在沙漠見(jiàn)到狐貍。聰明的狐貍要求小王子馴養(yǎng)他，雖然狐貍在兩者中顯得更有知識(shí)，他使小王子明白什么是生活的本質(zhì)。狐貍告訴小王子的秘密是：用心去看才看得清楚；是分離讓小王子更思念他的玫瑰；愛(ài)就是責(zé)任。

　　玫瑰

　　不懂愛(ài)情且略有“矯情”的花兒。她的內(nèi)心愛(ài)慕、依賴(lài)、渴望著小王子，但是自身性格的缺陷卻使她不能完全表達(dá)自己對(duì)小王子的情誼，導(dǎo)致小王子出走。但在離開(kāi)的日子里，小王子內(nèi)心一直存在著花兒。她與小王子之間是共度過(guò)長(zhǎng)久時(shí)間的陪伴，象征著令人煩惱但又美麗的愛(ài)情。

　　蛇

　　蛇是小王子在地球遇到的第一個(gè)人物；也是他最終咬了小王子，把小王子送回天堂。蛇告訴小王子自己在人間很孤獨(dú)，使小王子認(rèn)為蛇非常弱小。但蛇告訴小王子自己掌握著生命的謎。還告訴小王子，他之所以謎語(yǔ)似的說(shuō)話，是因?yàn)樗�知道所有的謎底。在書(shū)里，蛇好似一個(gè)絕對(duì)權(quán)威，一個(gè)永恒的謎。

　　天文學(xué)家

　　在第四章提及的這個(gè)土耳其天文學(xué)家，在1909年通過(guò)望遠(yuǎn)鏡首先發(fā)現(xiàn)了一顆叫B-612的小星球，敘述者相信小王子來(lái)自這顆星球。當(dāng)土耳其天文學(xué)家第一次在國(guó)際天文會(huì)議上論證他的發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻因?yàn)樗�的土耳其服裝，沒(méi)人相信他。數(shù)年后，他穿著一套雅致的西裝又做了一番相同的論證。這次，大家附和了他的意見(jiàn)。土耳其天文學(xué)家的兩次不同待遇揭露了無(wú)知人們的恐外癥和狹隘民族主義的危害。

　　國(guó)王

　　國(guó)王是小王子在離開(kāi)自己的星球后拜訪的第一個(gè)小星球325上僅有的居民。這個(gè)國(guó)王稱(chēng)自己統(tǒng)治所有一切，他的統(tǒng)治必須被尊敬和不容忤逆；然而，事實(shí)上他只是徒有虛名，他只能讓別人去做別人自己想做的事。

　　愛(ài)虛榮的人

　　愛(ài)虛榮的人居住在小王子訪問(wèn)過(guò)的第二個(gè)星球。他堅(jiān)持要大家崇拜他。愛(ài)虛榮的人對(duì)別人的意見(jiàn)充耳不聞，他聽(tīng)見(jiàn)的只是一片贊揚(yáng)聲。

　　酒鬼

　　酒鬼是小王子離家后遇到的第三個(gè)人。小王子問(wèn)他為什么整天喝醉著酒，酒鬼回答說(shuō)是為了忘記自己感到難為情的事，什么事讓他難為情呢？因?yàn)檎�天喝醉酒�?/p>

　　商人

　　商人是小王子遇見(jiàn)的第四個(gè)人，一個(gè)滑稽的大人。他坐在那里為屬于自己的星星計(jì)數(shù)，忙得連抬頭時(shí)間都沒(méi)有。他認(rèn)為他擁有星星， 使他富有�？墒牵�他對(duì)星星沒(méi)做過(guò)任何有益的事。盡管小王子已見(jiàn)過(guò)怪得沒(méi)治的大人，但商人是小王子唯一批評(píng)過(guò)的大人。

　　點(diǎn)燈人

　　點(diǎn)燈人是小王子遇見(jiàn)的第五個(gè)人，也是一個(gè)較復(fù)雜的形象。點(diǎn)燈人起初好像是另一個(gè)行為荒謬的大人；然而他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神得到小王子的贊嘆。點(diǎn)燈人是小王子到地球之前，唯一一個(gè)被他認(rèn)為可以做朋友的大人。

　　地理學(xué)家

　　地理學(xué)家是小王子在到達(dá)地球之前見(jiàn)到的第六個(gè)人，也是最后一個(gè)。地理學(xué)家看上去好像很有學(xué)問(wèn)，他知道哪里有海洋、河流、城市、山和沙漠。但他不了解自己所在的星球，并拒絕自己去勘探，因?yàn)槟鞘强碧焦ぷ髡叩氖�。他勸告小王子去訪問(wèn)地球，因?yàn)榈厍蝈谶兟劽��?/p>

　　扳道工

　　小王子在地球遇見(jiàn)扳道工，扳道工調(diào)度著來(lái)來(lái)往往的火車(chē)，火車(chē)載運(yùn)著對(duì)自己呆的地方永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)意的大人們。他同意小王子的觀點(diǎn)：孩子們是唯一懂得欣賞和享受火車(chē)奔馳的美的人。

　　商販

　　小王子在地球上遇到的這個(gè)商販?zhǔn)秦溬u(mài)解渴藥的。吃了這藥就不需要再喝水，這樣一來(lái)，一星期可節(jié)省五十三分鐘。象征著現(xiàn)代世界因過(guò)分強(qiáng)調(diào)省時(shí)而走歪道捷徑。小王子說(shuō)他寧可花那時(shí)間悠閑自得地去找一口水井。

　　只有三枚花瓣的沙漠花

　　三枚花瓣的花孤獨(dú)地長(zhǎng)在沙漠里，偶爾看見(jiàn)商隊(duì)從旁走過(guò)，她就錯(cuò)誤地告訴小王子，地球上就這么六七個(gè)人，他們沒(méi)根，他們就是那樣的孤單，沒(méi)有依靠，隨風(fēng)飄落。

　　玫瑰園

　　小王子看到一座盛開(kāi)的玫瑰園時(shí)，他非常傷心。因?yàn)樗�的玫瑰�?duì)他說(shuō)謊說(shuō)她是宇宙中一朵獨(dú)一無(wú)二的花。不過(guò)，在狐貍的引導(dǎo)下，小王子認(rèn)識(shí)她們和他的玫瑰雖然類(lèi)似，但因?yàn)樗�給他的玫瑰蓋過(guò)罩子，因?yàn)樗�給她豎過(guò)屏風(fēng)，因?yàn)樗�給她除過(guò)毛蟲(chóng)，因?yàn)樗��?tīng)過(guò)她的埋怨、吹噓，甚至她的沉默，所以他的那朵玫瑰在世上是唯一的。

　　作品賞析

　　主旨探討

　　以?xún)和�的視角尋找生命的“本真�?/p>

　　童話，是孩子開(kāi)啟心智的主要媒介。孩子們通過(guò)童話中展現(xiàn)的奇妙情節(jié)發(fā)散思維、認(rèn)識(shí)世界，并能從中直觀的認(rèn)知美與丑、善與惡、好與壞。因此孩子們?cè)陂喿x故事的同時(shí)可以“于內(nèi)心深處建立一定的道德判斷圖式，從而對(duì)他們未來(lái)的成長(zhǎng)產(chǎn)生作用�！�

　　在童話故事里，始終表達(dá)著一個(gè)永恒的主題，即兒童一定比成人強(qiáng)大。他們敢于追尋如天方夜譚般的幻想、可以做到成人無(wú)法企及的事情、還能夠發(fā)現(xiàn)成人難以體悟的生命之真。在童話里，兒童被賦予了人類(lèi)獨(dú)一無(wú)二的靈感，能夠敏銳的捕捉尚未顯示充分征兆的宇宙和人生的奧秘，從而顯示出生命的神奇之處。在《小王子》中，作者將兒童敏銳的直覺(jué)加以放大，通過(guò)小王子對(duì)世界的不斷認(rèn)知以達(dá)到探尋生命“本真”意義的目的。“作者給予小王子成人的智慧和兒童的純真，以?xún)和�的身份和視角，出入成人世界，�?lái)講述兒童成長(zhǎng)過(guò)程中被忘卻的曾經(jīng)遺失的美好”，以達(dá)到“訴求現(xiàn)代人的失落的精神家園”的目的。小王子孩童般的無(wú)邪視角穿透淺易的生活表象，直達(dá)生命內(nèi)里，深入發(fā)掘源自靈魂深處的、最淳樸的生命之真。被成人世界忽視的心靈的力量、真摯的情感以及純真的美好，在小王子純凈的目光中鋪展開(kāi)來(lái)，進(jìn)而凸顯出“本真”世界的可貴。

　　“小王子”是整部故事的中心人物，他的身上承載著作者祈望回歸純真世界的愿望，并肩負(fù)著探尋人生真諦的使命。他代表著兒童純凈無(wú)瑕的精神世界，并以洞悉世事的、屬于孩童的目光發(fā)掘世間的真情和溫馨。在他的眼里，人與人、人與事物、事物與事物之間的關(guān)系是直接的、自然的，未曾經(jīng)受現(xiàn)代文明和成人世界功利思想的侵染。這種單純的、無(wú)私欲的內(nèi)心世界使他在看待事物時(shí)能夠褪去浮相直觀其本質(zhì)。因此，他才能看出飛行員童年所畫(huà)的圖畫(huà)是“蟒蛇吞吃大象”，而并非是成人所認(rèn)為的“帽子”。因?yàn)�，他懂得“用心去看才能看清楚，用眼睛是看不�?jiàn)本質(zhì)的東西的�！奔儍舻囊暯桥c不摻雜質(zhì)的內(nèi)心使兒童始終堅(jiān)持著對(duì)生命“本真”的守望。他們清楚的知道自己所追尋的是什么，因?yàn)槟鞘峭ㄟ^(guò)他們不計(jì)回報(bào)的真心付出所換來(lái)的情感歸依。他們明確心中所想，所以才能在沙漠中找到那一泓生命之泉。他們始終堅(jiān)守著未被利欲熏染的“本真”世界，那是被隱匿于現(xiàn)代文明與功利思想背后的，珍貴的、純樸凈美的精神世界，是幾乎被成人遺忘的心靈家園。

　　在對(duì)愛(ài)與責(zé)任的認(rèn)知中凸顯交往的真諦

　　童話表現(xiàn)的不是常識(shí)而是真理。它是一種理想的藝術(shù)，使人能夠從中捕捉到生命的真諦。《小王子》在表現(xiàn)人類(lèi)精神家園的可貴的同時(shí)，還凸顯了交往的真諦，即對(duì)愛(ài)與責(zé)任的感悟。作者通過(guò)小王子“對(duì)愛(ài)與責(zé)任不斷的領(lǐng)悟升華，表達(dá)了對(duì)人生本真的堅(jiān)守、對(duì)溫情的向往乃至對(duì)完美人生價(jià)值孜孜不倦追求的終極理想”。它體現(xiàn)了人與人交往的本質(zhì)，需要我們用靈性去理解、感悟、詮釋。圣埃克蘇佩里把生動(dòng)的形象與深邃的寓意相結(jié)合，將愛(ài)與責(zé)任的主題直觀的展現(xiàn)在讀者面前，透射出交往的真諦。建立這種關(guān)系的本質(zhì)在于你付出了真心和情感，在享受“馴養(yǎng)”關(guān)系帶來(lái)的美妙感覺(jué)的同時(shí)，產(chǎn)生了一種牽系彼此心靈的責(zé)任感。這是一種以幸福和愛(ài)為前提的、人與人之間彼此需要的、獨(dú)一無(wú)二的情感維系。對(duì)于小王子來(lái)說(shuō)，玫瑰花之所以重要，是因?yàn)樗麨樗�付出了時(shí)間和心血，并傾注了最真摯的感情，使她在自己心里生根發(fā)芽。狐貍使小王子懂得了交往的真諦： 愛(ài)一個(gè)人，就要對(duì)他負(fù)有責(zé)任。這是“馴養(yǎng)”關(guān)系的切實(shí)保障，也是人與人交往的本質(zhì)所在。

　　對(duì)成人世界的價(jià)值觀的抨擊

　　對(duì)成人世界價(jià)值觀的抨擊是《小王子》的又一主題。作者在兒童和成人世界的“二元對(duì)立”中，抨擊了虛偽、麻木的成人世界。在對(duì)兒童“本真”世界的守望中反觀成人精神世界的功利性。并以小王子孩童式的眼光，透視出大人們的空虛、盲目和愚妄。用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了成人的孤獨(dú)和寂寞，批判了他們錯(cuò)誤的價(jià)值觀。故事全篇充斥著對(duì)“成人邏輯”的否定，使人們切身感受到精神家園逐漸失落的無(wú)奈。

　　成人的精神世界“盡是‘清規(guī)戒律 ’，盡是現(xiàn)代文明污染的痕跡，大人們屈從于外部世界的壓力和金錢(qián)的誘惑，有的甚至是唯利是圖，喪失了真情”。小王子在旅行中遇到的形形色色的人成為他認(rèn)知成人世界本質(zhì)的感性資本。充分的經(jīng)驗(yàn)積累，使他在看待成人錯(cuò)誤的價(jià)值觀時(shí)具有一種超出常人的、尖銳的洞悉力。小王子在旅程中首先遇到的是分住在不同星球上，性格、思想、人生觀截然不同的六個(gè)人： 膜拜權(quán)力的國(guó)王； 愛(ài)慕虛榮的紳士； 為了忘記飲酒帶來(lái)的羞愧而不斷酗酒的酒鬼； 盲目追求著對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的賬目和數(shù)字的商人； 墨守成規(guī)、一成不變的燈夫和只靠間接材料來(lái)認(rèn)知大海、江河、城市、山脈和沙漠的地理學(xué)家，這六個(gè)人代表了人類(lèi)的不同方面，他們是我們生活中數(shù)見(jiàn)不鮮的典型形象，“他們?cè)从诂F(xiàn)實(shí)生活，”并且“運(yùn)用象征的手法，直白的展現(xiàn)了生活中的這類(lèi)人的普遍共性特征，使形象更為鮮明�！彼麄兪潜憩F(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)的“個(gè)體”碎片。這些人的生活方式與理想追求，在小王子看來(lái)是毫無(wú)意義的。他們對(duì)生命意義的探尋只表現(xiàn)為一廂情愿的占有和守舊，卻難掩他們內(nèi)心的空虛與單調(diào)、盲目與刻板。小王子在旅行中透過(guò)成人的生活百態(tài)直面其精神內(nèi)旨：在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，現(xiàn)代文明浸染了成人本來(lái)純凈的“本真”世界，使他們深陷權(quán)利、欲望、貪婪、漠然的功利世界。他們忘記了“所有大人都經(jīng)歷過(guò)的童年”，甚至忘記了自己曾經(jīng)是孩子。他們對(duì)人和世界認(rèn)知不再出于心靈的、情感的需要，而是以功利、物欲以及固有的模式來(lái)衡量事物的價(jià)值。當(dāng)你向成人介紹一位新朋友的時(shí)候“他們從不打聽(tīng)他的基本情況，他們從不會(huì)問(wèn)你： ‘他的嗓子怎么樣? 他喜歡玩什么游戲? 他是否采集蝴蝶標(biāo)本?’而是問(wèn)： ‘他幾歲了? 有多少個(gè)兄弟? 體重多少? 他的父親掙多少錢(qián)?’”在成人的思維邏輯里，了解了這些就真正的了解了一個(gè)人。在他們充滿(mǎn)功利性的眼光中，再美麗的事物也難逃被金錢(qián)標(biāo)準(zhǔn)衡量的厄運(yùn)�！叭绻�你告訴大人： ‘我看見(jiàn)一幢漂亮的紅磚房子，窗前擺著天竺葵，鴿子在屋頂棲息…’他們便無(wú)法想象這是一幢怎樣的房子。你必須對(duì)他們說(shuō)： ‘我看見(jiàn)一幢值十萬(wàn)法郎的房子! ’他們就會(huì)驚嘆： ‘多漂亮的房子啊! ’”這就是大人與孩子之間的不同： 大人們?cè)诤饬恳粋�(gè)人的時(shí)候，只在意“他有什么?”、“有多少?”而孩子們?cè)诤醯膮s是“他是什么?”這是兒童成人之間本質(zhì)上的差異，也是他們難以交流的癥結(jié)所在。

　　與其他童話故事不同，《小王子》的主題似乎顯得含蓄而復(fù)雜。圣埃克絮佩里將多重主題隱匿于生動(dòng)的形象和意象之后，使這部童話故事顯得睿智且意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。作品運(yùn)用平實(shí)淺易的語(yǔ)言、富于哲理意味的對(duì)話和具有典型哲義的意象，將趣味性和哲理性融于一體，使人每一次閱讀都能獲得全新的感悟和體會(huì)。

　　象征意象

　　小王子

　　小王子是整個(gè)故事的中心，是一個(gè)神秘可愛(ài)的孩子。他住在被稱(chēng)作B-612 小星球，并且是那個(gè)小星球唯一的居民。小王子和玫瑰花出現(xiàn)誤會(huì)后， 離開(kāi)了自己的星球和所愛(ài)的玫瑰花開(kāi)始了宇宙旅行，最后來(lái)到了地球。在撒哈拉沙漠，小王子遇到小說(shuō)的敘述者---飛行員，并和他成了好朋友。小王子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，從來(lái)沒(méi)有受到成人世界的污染。所以小王子的心靈是那么純潔那么高尚，與此同時(shí)，小王子也是孤獨(dú)的。小王子攀上一座高山，渴望一眼就能看到整個(gè)星球和所有的人。但當(dāng)他說(shuō)出：“做我的朋友吧，我是一個(gè)人”時(shí)，只有冰冷的回聲作答，小王子在成人世界里是沒(méi)有伙伴的。因?yàn)�，小王子是童年的象征，在他的身上，呈現(xiàn)出的是人們生命初始最天真善良的童年影子，而在成人世界里，童心的缺失使成人們無(wú)法和小王子交流溝通。小王子是圣-�？颂K佩里向成人世界派遣的天使，幫助成人們重新思考人生，重新感受人生。小王子以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的孩童形象出現(xiàn)表達(dá)了作者對(duì)童年的懷念和對(duì)純真童心的渴望。在成人世界里，成人們的內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)金錢(qián)和權(quán)力的欲望，講求實(shí)際和功利，而小王子正是來(lái)解救這些迷失在貪婪和欲望的世俗世界的成人靈魂。作者希望人們從小王子身上看到生活純真質(zhì)樸的一面， 希望人們從欲望和貪婪中抽離，發(fā)現(xiàn)自己的童真和愛(ài)。

　　飛行員

　　飛行員是成人代表之一， 但是飛行員是書(shū)中唯一可以和小王子溝通的成人，因?yàn)轱w行員沒(méi)有忘記自己也曾是個(gè)孩子，飛行員始終保有一份童心。飛行員因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠，飛行員是幸運(yùn)的，因?yàn)轱w行員在成人世界孤苦伶仃，沒(méi)有朋友，因?yàn)轱w行員也不喜歡世俗的成人，而在撒哈拉沙漠里遇見(jiàn)了他的朋友---小王子。飛行員象征著不想長(zhǎng)大或者一直保有童心的成人。有時(shí)，這類(lèi)人的想法不被成人社會(huì)理解和接受，顯得孤單。但這類(lèi)人是成人社會(huì)里最接近兒童的群體，是距離童真和真善美最近的大人。

　　前六個(gè)星球的居民

　　在到訪地球之前，小王子游歷了六個(gè)星球，每個(gè)星球上都居住著一個(gè)人，他們分別是國(guó)王、愛(ài)慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家，這些人構(gòu)成了書(shū)中的成人世界。國(guó)王象征著權(quán)利，他對(duì)一切都要求絕對(duì)的服從，所有人都是他的臣民。國(guó)王靠頒布命令彰顯自己的權(quán)利， 但是這些命令都是些“合情合理”的命令。國(guó)王無(wú)法控制小王子打呵欠還是不打，也無(wú)法讓太陽(yáng)提前下山，國(guó)王的權(quán)利其實(shí)只存在自己的腦中。愛(ài)慕虛榮的人認(rèn)為別人都崇拜他，只聽(tīng)見(jiàn)了一片掌聲。他希望小王子承認(rèn)他是星球上長(zhǎng)相最俊、衣著最美、家財(cái)最富、頭腦最靈的人，但是他的星球上本來(lái)就只有他一個(gè)人。小王子覺(jué)得他很可笑很奇怪。愛(ài)慕虛榮的人正是社會(huì)上多數(shù)人的寫(xiě)照，他們盲目的追求虛榮而偏離現(xiàn)實(shí)。商人住在自己的星球不停地計(jì)算星星的數(shù)量， 想通過(guò)加法占有星星，忙的甚至沒(méi)有時(shí)間抬頭。但是他甚至把星星叫做讓閑人想入非非的金色小東西，也沒(méi)有想過(guò)占有星星后能對(duì)星星做些什么。商人就是作者對(duì)成人世界里利欲熏心、貪婪的人性的寫(xiě)照。還有荒唐的酒鬼、盲目的點(diǎn)燈人和教條的地理學(xué)家。這些星球上的人構(gòu)成了成人世界的浮世繪，諷刺了成人世界里迷失的人們。

　　蛇

　　小王子來(lái)到地球遇到的第一個(gè)生物就是蛇， 而且也是蛇用自己的毒液幫助小王子回到他的星球。蛇，讓人捉摸不透，看似邪惡的化身，最終卻幫助小王子離開(kāi)了地球。蛇象征著恐怖而又捉摸不透的死亡，看似生命的結(jié)束卻也是另一場(chǎng)旅程的開(kāi)始。

　　狐貍

　　狐貍遇見(jiàn)小王子后，要求小王子馴養(yǎng)他，并使小王子明白生活的本質(zhì)和愛(ài)情的真諦。狐貍像是一位智者，點(diǎn)撥小王子，告訴小王子“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的。”并通過(guò)在他們倆之間建立馴養(yǎng)關(guān)系讓小王子明白愛(ài)情是責(zé)任， 看清他的玫瑰是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)樗麨樗�的玫瑰付出過(guò)。狐貍是智慧的象征， 狐貍的出現(xiàn)使小王子分清自己的玫瑰和玫瑰園的玫瑰是不同的，感受到愛(ài)情的真諦。

　　玫瑰花

　　玫瑰花，無(wú)可爭(zhēng)議，是愛(ài)情的象征。小王子和玫瑰花之間的愛(ài)情就像是作者對(duì)愛(ài)情的全新詮釋。從玫瑰花和小王子開(kāi)始相遇，小王子就心悅誠(chéng)服地愛(ài)上玫瑰花，心甘情愿地為玫瑰花做任何事。但是玫瑰花的驕傲和再三試探使小王負(fù)氣離開(kāi)家園，開(kāi)始了宇宙旅行。在離開(kāi)時(shí)，玫瑰花也懊悔十分，并向小王子表明自己的愛(ài)意，但是仍礙于自尊心祝小王子旅途幸福。在旅途中，小王子從沒(méi)有停止對(duì)玫瑰的思念。在到達(dá)地球后，看到五千株和自己的玫瑰一模一樣的玫瑰后，感到沮喪和失望。但在馴服狐貍后，小王子發(fā)現(xiàn)了自己玫瑰的獨(dú)一無(wú)二。小王子對(duì)那五千株玫瑰說(shuō)：“她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)�體更重要，因?yàn)樗�是我澆灌的。因�(yàn)樗�是我放在花罩中的。因�(yàn)樗�是我用屏風(fēng)保護(hù)起來(lái)的。因?yàn)樗�身上的毛蟲(chóng)是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽(tīng)過(guò)她的怨艾和自詡，甚至有時(shí)，我聆聽(tīng)她的沉默。因?yàn)樗�是我的玫瑰�！敝�后，小王子以生命完成了�?duì)玫瑰花的愛(ài)，也向世人展示了愛(ài)的真諦即愛(ài)是責(zé)任。

　　猴面包樹(shù)

　　猴面包樹(shù)是小王子星球上壞的草， 猴面包樹(shù)的種子在小王子星球上泛濫成災(zāi)，開(kāi)始長(zhǎng)出的嫩芽和玫瑰、蘿卜無(wú)異，但是如果不能及時(shí)認(rèn)出并拔出，后果將十分可怕。猴面包樹(shù)會(huì)塞滿(mǎn)整個(gè)星球甚至?xí)�使星球土崩瓦解。猴面包�?shù)就像是人內(nèi)心某種欲望，如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并消除，這種欲望就會(huì)霸占人們的心智，驅(qū)使人們走向毀滅。

　　敘事特色

　　戲劇化的敘述者

　　傳統(tǒng)童話大多選擇的是全知敘述，敘述者處于故事之外。而《小王子》的敘述者是“我”，“我”既是童話的敘述者，也是其中的一個(gè)重要人物。 “我”所敘述的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，但作品的成功之處在于：隱含作者并不僅僅將“我”作為一個(gè)陪襯�！拔摇痹谕瓿蓴⑹氯蝿�(wù)的同時(shí)，也在深化著作品的主題�！拔摇笔莻�(gè)還抱有童真的成年人。因?yàn)楸в型�真，“我”難以認(rèn)同于成人世界的理性和功利，這讓“我”從小便與所謂的“大人”們產(chǎn)生矛盾。又因?yàn)椤拔摇笔浅赡耆�，“我”一開(kāi)始難以完全理解小王子的純真和感性，于是“我”與小王子產(chǎn)生了矛盾�！拔摇迸c大人們的矛盾、小王子與“我”的矛盾其實(shí)質(zhì)均在于孩子和成人的矛盾，是理性與感性、麻木和摯愛(ài)的矛盾。而在這關(guān)鍵性的矛盾中，“我”都起著映照的作用�？梢哉f(shuō)，“我”猶如一面鏡子，照出了成年人的理性、功利、迷惘，也照出了孩童的感性、純真和愛(ài)。隨著“我”與小王子日漸加深的了解和情感，“我”最終回歸到孩童時(shí)的狀態(tài)，認(rèn)同小王子的價(jià)值觀和情感，崇尚著愛(ài)的哲學(xué)。至此，童話的主題便昭然若揭。

　　另外，戲劇化的敘述者“我”也有利于調(diào)節(jié)童話的敘事距離。童話一開(kāi)始，小王子并沒(méi)有出現(xiàn)，而是敘述者在回顧自己的童年經(jīng)歷。第二部分時(shí)，小王子出現(xiàn)了，但“我”對(duì)他并不了解，因而表現(xiàn)出不理解甚至厭煩。后來(lái)的幾天，“我”在和小王子的交談中逐漸了解了他的經(jīng)歷，開(kāi)始理解他、愛(ài)他。最后，“我”親眼目睹了小王子以死亡的形式離去，并終身懷戀著小王子�？梢钥闯鰯⑹稣摺拔摇睂�(duì)小王子的感情是逐漸加深的，敘述距離是逐漸縮短的。而讀者在閱讀作品的時(shí)候，必然會(huì)走入“我”的內(nèi)心中去，從而情不自禁地與“我”的思想情感產(chǎn)生共鳴。因此，敘述者“我”與小王子之間距離的拉近，必然同時(shí)拉近讀者與小王子的距離。

　　多元化的敘述視角以及視角越界

　　傳統(tǒng)童話故事中，敘述者往往如全能的上帝般居高臨下地俯視一切、評(píng)論一切，這必然使作品和讀者之間產(chǎn)生距離，從而降低作品的逼真性和戲劇性。圣·�？颂K佩里在傳統(tǒng)敘事的基礎(chǔ)上，有了新的突破，即采取了第一人稱(chēng)有限視角進(jìn)行敘事�！拔摇弊鳛橥�話中的一個(gè)人物，并非身處故事之外的全知敘述者，而是受到自身活動(dòng)范圍及時(shí)間、空間的限制，無(wú)法知道自己不在場(chǎng)或未曾經(jīng)歷的事件。而這些事件對(duì)情節(jié)的發(fā)展又至關(guān)重要，必須向讀者進(jìn)行說(shuō)明，例如小王子的身份，他過(guò)去的經(jīng)歷等等。這些，“我”并未親歷，自然無(wú)法敘說(shuō)。于是，隱含作者讓小王子詳細(xì)向“我”回憶了他離家的過(guò)程以及在各個(gè)星球的游歷，而“我”再以直接引語(yǔ)轉(zhuǎn)述給受述者。這里，隱含作者并沒(méi)有讓小王子來(lái)敘述他的經(jīng)歷，而是由“我”來(lái)轉(zhuǎn)述。這樣，敘述者仍舊是“我”，而視角則是小王子的視角。這樣的敘事策略使其兼具了第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)人物有限視角的雙重優(yōu)勢(shì)。我們知道從某一特定人物出發(fā)的敘述視角，往往也不可避免地染上人物的性別、年齡、性格等多方面色彩，也就是說(shuō)，人物視角既是觀察的位置，也是揭示人物性格等特征的窗口。因此，采用小王子的視角，也就使小王子的性格特征得以更鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。

　　《小王子》無(wú)論采用第一人稱(chēng)還是第三人稱(chēng)有限視角，都充分利用了這種視角模式的優(yōu)勢(shì)。但每種視角模式都有其長(zhǎng)處和局限性，要擺脫這種局限性便只能采取視角越界。例如對(duì)花兒的這段描述：“她精心挑選著自己的顏色，慢吞吞地穿上衣裙，一片一片地理順花瓣。她不愿像虞美人那樣一亮相就是滿(mǎn)臉皺紋。她要讓自己美艷照人地來(lái)到世間。噢！對(duì)。她很愛(ài)俏！”對(duì)于花兒來(lái)說(shuō)，小王子絕不可能知道她的內(nèi)心。當(dāng)然，作為轉(zhuǎn)述者的“我”就更不可能知道了。這里實(shí)質(zhì)就是由第三人稱(chēng)有限視角侵入到了全知視角之中。這樣的視角越界現(xiàn)象還較多。而其中大部分都是對(duì)花兒的內(nèi)心的透視，原因在于，花兒是童話中另一個(gè)重要的人物，是她導(dǎo)致了小王子的離去和最后的回歸，她與小王子之間的愛(ài)是作品要重點(diǎn)表述的內(nèi)容。因此，隱含作者需要對(duì)花兒的內(nèi)心進(jìn)行透視，以拉近讀者與她的距離。而采取小王子的人物有限視角又無(wú)法透視花兒的內(nèi)心，因此隱含作者只能采取視角越界的方式了。

　　“敘述自我”和“經(jīng)驗(yàn)自我”的運(yùn)用

　　《小王子》除了結(jié)尾，其他部分均采用倒敘的方法來(lái)敘述“我”和小王子的故事。倒敘強(qiáng)化了第一人稱(chēng)敘事的兩種敘述視角，即敘述時(shí)的回顧性視角與當(dāng)時(shí)正在經(jīng)歷事件時(shí)的經(jīng)驗(yàn)性視角。這兩種視角的有機(jī)融合與交錯(cuò)使用在調(diào)節(jié)敘事距離和制造懸念方面造成了特殊的藝術(shù)效果。敘述自我的視角能夠讓敘述者獲得一種超脫，從一種更高的角度來(lái)重新觀察已經(jīng)發(fā)生的事。

　　童話開(kāi)頭，敘述者追憶了“我六歲那年”畫(huà)了一幅蟒蛇吞吃大象的畫(huà)，但大人們都看不懂，并且勸“我”放棄繪畫(huà)生涯，于是“我”改行當(dāng)了飛行員�，F(xiàn)封面2在的“我”重新審視這段經(jīng)歷，清楚地看到“我”的職業(yè)生涯的改變?cè)谟诤⒆雍统扇耸澜绲牟煌�，于是便著力將孩子與成人進(jìn)行了對(duì)比。但是，敘述自我的視角容易拉大讀者與故事事件的距離，讀者在沒(méi)有直接接觸事件的情況下容易對(duì)“我”的敘述真實(shí)性產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，為了減少讀者對(duì)敘述真實(shí)性的懷疑，就有必要減少讀者聆聽(tīng)敘述者講述的機(jī)會(huì)，縮短敘述距離，增加讀者自己觀察故事事件的機(jī)會(huì)，這就要求敘述自我視角讓位于經(jīng)驗(yàn)自我的視角。這樣，“我”在再現(xiàn)自己所經(jīng)歷的事件時(shí)，放棄了敘述自我的視角，轉(zhuǎn)而采用了經(jīng)驗(yàn)自我的視角。童話的主體部分較多采用的都是經(jīng)驗(yàn)自我的視角。例如我與小王子的相逢，小王子的身份，小王子以往所經(jīng)歷的事，小王子最后的離去等等。經(jīng)驗(yàn)視角的采用大大縮短了讀者與故事事件和人物之間的距離，使讀者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，能夠?qū)�故事事件和人物做出自己的評(píng)價(jià)和判斷。

　　另外，經(jīng)驗(yàn)自我和敘述自我的交替使用可以極大地增強(qiáng)懸念的產(chǎn)生。經(jīng)驗(yàn)自我和敘述自我視角可體現(xiàn)出“‘我’不同時(shí)期對(duì)事件的不同看法或?qū)κ录�的不同認(rèn)識(shí)程度。他們之間常常是成熟與幼稚，了解事件的真相和被蒙在鼓里的對(duì)比”。作為回顧性的敘述自我視角肯定知道的比當(dāng)時(shí)正在經(jīng)歷事件時(shí)的經(jīng)驗(yàn)視角要多。

　　例如，童話的開(kāi)頭講到“我”一直不被大人們所理解，因而“孤獨(dú)地生活著，沒(méi)有一個(gè)真正談得來(lái)的人，直到六年前，有一次飛機(jī)出了故障，降落到撒哈拉大沙漠”。這里回顧性的“我”很明顯知道這次飛機(jī)失事的經(jīng)歷改變了“我”的孤獨(dú)狀態(tài)，但敘述者并沒(méi)有馬上說(shuō)明自己遇到什么，而是立即將視角轉(zhuǎn)入了經(jīng)驗(yàn)自我的視角，講述自己被一個(gè)“奇怪的聲音”喚醒，“只見(jiàn)一個(gè)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的小人兒正一本正經(jīng)地看著我呢”，這個(gè)小人兒讓“我”給他畫(huà)一只綿羊，最終“我”給他畫(huà)了一只裝在箱子里的綿羊。裝在箱子里的綿羊和“我”小時(shí)候所畫(huà)的被蟒蛇吞吃的大象是一樣的，都需要借助于想象力才能理解。至此，讀者明白了，“我”遇到了真正談得來(lái)的人了，正是這個(gè)人改變了“我”的孤獨(dú)狀態(tài)。那么這個(gè)小人兒是誰(shuí)呢？從哪里來(lái)呢？這時(shí)經(jīng)驗(yàn)自我又讓位于敘述自我：“每天我都會(huì)知道一些情況，或者是關(guān)于他的星球，或者是關(guān)于他怎么離開(kāi)那兒、怎么到這兒。這些情況，都是一點(diǎn)一點(diǎn)，碰巧知道的�！边@里敘述者明確告訴讀者，他知道所有的一切，但是他并不把他所知道的都告訴讀者，而是一點(diǎn)一點(diǎn)的，用經(jīng)驗(yàn)視角揭示出來(lái)。

　　在整篇童話中，敘述者幾乎都采用了這種經(jīng)驗(yàn)視角和敘述視角交替的視角模式。敘述者總是先采用敘述自我的視角揭示出他知道的一切，但又不告知讀者，而是接著換用經(jīng)驗(yàn)視角加以展示。由于整篇童話基本都是回顧性質(zhì)的，因而敘述者追憶往事的視角成為了常規(guī)視角，讀者期待看到敘述者所觀察到的一切。而敘述者又有意采取經(jīng)驗(yàn)視角，對(duì)信息進(jìn)行控制，從而造成緊張的懸念感，極大地調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣和作品的戲劇性。

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