優(yōu)秀作文范文：我語今日
偶借《隨園詩話》小閱，得老人因詩訪人二事。深動兩句回詩：蔣士銓“神交豈但同傾蓋，知己從來勝感恩”；陶元藻“自笑長吟忘歲月，翻勞相訪遍江湖”。
雜事休提，情思且待。則士銓不愧高人，元藻堪稱雅士。大概二者也能相通，因而知有蔣，則應(yīng)知有陶。前句深得情的精髓，有佛家的渾厚；而后句取道家清簡意蘊，寫盡了平生的胸懷。兩者的貫通便在于人之情致上。
言情非雅非俗，得從什么角度出發(fā)，往往容易教人失于偏頗，因而當(dāng)慎之矣。何以言呢？所謂“人情”，人何能無情呢？這是一個可涵括雅俗之分的現(xiàn)實前提。
情有深邃高遠處，其意淡如煙水，其度可擬綿長。因而為得一見，可雪夜興起，不避路遙；又可遍訪于江湖，終生銘鏤。復(fù)又能有不見之妙，只是神思所屬，故能悄然而退，其情如感恩而勝于感恩，因而知遇之情容易讓人舍身忘命；不需交膝則靈犀相通，體現(xiàn)一個“諒”字，更是一個待之如己的“知”字。說來自認識以來總每每思念文德兄，雖不過咫尺之近，但也往往數(shù)月難逢。彼此自知則可，全因為一個“自笑長吟忘歲月”，其妙其實在于人生體悟上的共鳴，其中自矜的，忘乎歲月，不僅是淡泊名利的代言，也是淡泊生死，淡泊人生，應(yīng)該說是一種無奈與嘆息的情思，不能看成輕于生死。回頭看，說了這些，倒起了丁點怕的感覺，或許更確切地說是慌亂。真不知泉下千萬摯友，會否責(zé)備我的多言，或是嘉許，因為自己此時便是雙感齊備。諒解吧，有我祭奠，還有什么不能滿足的呢？活著的也諒解，有時并非疏忽而無帶言，實在很多不得已。正也因為知道必會諒解，所以更不須直言，但草草提醒總歸是必要的，記住一次，以后便無須再提了吧。
情有深邃而熾熱處，大抵常見的是親情、愛情及一些友情。親情多是父母及于兒女，說來三個月前給人寫信，便有一段不差的說教。摘錄之：
“15日就南下了，每年間的此般奔波總輕易地使人麻木，南來北往的，沒有太多感覺，火車上暈暈沉沉的，不過是氣候變了一點，面孔換了一遭。不喜歡漂游的我，由于實在太少比較了，所以似乎任何地方，都沒有太大的區(qū)別。感來又像兩幕戲之間的轉(zhuǎn)換，雖有聯(lián)系，這里扮演更多的是學(xué)生，而回去么，就是永遠長不大的孩子。至少在父母的心目中，兒女們是永無出頭之日的，因為你永遠只有被憐愛的份，這般慰藉，似頗可喜；只不知當(dāng)父母的父母去了，會否如痛惜兒女般痛惜父母而已了。少不更事，青年時雜念太多顧不過來，中年又忙著養(yǎng)家糊口，直至樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在，似乎一生中無論投入孝順多少，總是遠遠不夠的。這便是中國式的傳統(tǒng)吧，把希望更多的寄托在子孫，而孝順就嚴(yán)苛地以道德來規(guī)范，當(dāng)每個人確定獨立的自我概念時，會把兒女看作自己的一部分，卻不會把自己看作父母的附屬的一部分，這種傳統(tǒng)就有了現(xiàn)實的心理依據(jù)。這種向下的動態(tài)趨勢也構(gòu)成了一種平衡，而且它的合理性更體現(xiàn)在垂垂老矣，此生永寂，來生不逮，惟有遺留人間一脈�！�
因而情之熾熱鮮見于兒女對長輩，尤其是青年時代，但因為一種頻繁的感情，特殊的遭遇也不乏，所以也總能見，尤其約是為人父母到見兒女長成之后，這種熱切幾乎可以在大多的半百滄桑待亡人中尋覓得。
愛情的熾熱能維持個三年五載其實已很不容易。人往往都是能同犯難卻不可共安逸，因彼時一心赴難改善，同舟共濟，而此時意向多方，樂不思蜀。一心則以為同歸，多意則歧路而疑。何況人心多怠，又難相通，說得難聽點，很多時候都是自欺欺人出來的。所以情場高手大概總能屢試不爽。一好友有些起意，便從網(wǎng)上翻遍所矚者以前高中的資料，探盡行跡，也曾問我從她所處環(huán)境，其心如何。我一笑解說了一些，只內(nèi)心多有感慨。但反過來說呢？若我當(dāng)事，有點排斥之余，豈能不有些感動，況我本不黜心機者。曾對另一好友說：“感情事往往要有善意的欺騙，至少更重要的要隱瞞許多，這也是很普遍的，因人心不相通而達成朦朧的共契，雖總有得曉的一天，但那就變得無關(guān)輕重了，只要你確實是真心的就可以了。雖然我的性格注定是做不到的�！敝链瞬唤忠恍�，或許當(dāng)一個人守誠如玉，便成了眾矢之的，更可笑的是僅就如此情愿地富有阿Q精神地甘心作一個活靶子。借某人的一句話：“各有各的緣法吧”，后來人共勉之！感傷的只是自己并非真能甘心于這種因有害而微有隱瞞的俗世之情。隔幾地解剖自己，更是有所抵觸地排斥著這種所謂朦朧的感動。論心機其實要多可愛的手法大概總能因況制宜，只是總不肯輕易落實而已。一個慣于冥想的人，總是得到幻想的滿足便不再付諸實際了。思維到了以假亂真的程度，這大概也是自認活膩的原因之一。也或許是這種游戲人生的手法太慎重地忠于未來的主人吧。寶劍贈英雄，又值一癡笑。提到朦朧，大概自己總認為是深諳的，對外的詞調(diào)也倡過朦朧，即使邏輯化的哲學(xué)，在我《心哲論》的哲學(xué)體系中，于方法系上也用了一個模糊界論涵蓋了所有。至于其中因緣，大概總有人曉得，也望得后人祭奠，不愿多提了。
昨夜睡遲，幽幽然地鉆出夢魂，復(fù)因有事縈心，竟就得一方自解。醒來乍疑其真，思定，我仍活現(xiàn)實中。忽一嘆息，而今憶及元宵為人出謎語打一詩名，云：“北海鵬舉，西林日下，三朝不逮，孤塋雙飛。南山蜀掩，東皇家近，形神俱離，血淚啼枝�！弊约旱拐嬲嫦矚g這幾個組合了，不過有些難猜而已。
心既懨懨然，而又欣欣然，真覺得比夢中還混沌。常在深思或半睡時驚覺——“我會死！”，然后弛然而臥，不就如此而已嘛。像極了《捕蛇者說》吏來催稅的驚醒，又叫自己搖頭付之一笑了。
一生因人情所知太過，想來其中很多倒是因母親的感染，一個讓我心痛的人。另一重要部分自泛情于萬物，大概是以前深刻的愛國主義遺剩的埋藏深心的根子，叫自己常會不避親疏甚至有點避親就疏地一視同仁起來。倒真有點深得其苦的味道，即使到了自以為休戚不過歸于一嘆的感悟，也常會因無論相不相干的人起莫名的思端與傷感。
曾對人提過“疏于外則必親于內(nèi)”的一般分析，只因人心總有容度，總有歸屬，那么從個人來說這種自私便值得嘉許。但不僅從整體的一般價值觀中這不值一提，其實從個人角度這種提法太過了。忽又憶及了曾經(jīng)收到回信提過的“不在于他人以為的偏頗，而在于自己看來的偏頗”，確實，總補充得如此中庸便落于平庸了。但在此也仍要提醒一次的，這是我向來的風(fēng)格，因而仍接“不值一提”而言吧。對于個人而言，泛情萬物的容度所騰挪出的可輕易覆蓋自以為專一的量。
大概人往往總愛夜郎自大吧。于是無論為人為己看來，總也覺得自己言語上更是十分地十分地夜郎自大�！肚皦m》中有過近萬字的自我介紹，似后來也提過現(xiàn)實的自己與筆墨的自己是全然的兩副性格。知者自知吧，多說無益。初識老邱便為他所以為，因為當(dāng)日是交了篇大一開學(xué)初寫的《我的'冥想哲學(xué)觀》。他嘉許筆墨的剛健，卻意外其人竟近于溫婉恬淡。我后來又愧然接受了其“飄逸”的過譽。類似的文德也曾感慨未能如我一種“隨適”的境地，而他總是頗有些憤世嫉俗，苦于與世形如水火。但何止一家有一家難念的經(jīng)，很想對感念境界的人說，縱然其中有許多的旨趣，但相對的在內(nèi)心深處要承受多大的負擔(dān)呢？淵明不為五斗米折腰，卻甘于乞飯乞酒，從性質(zhì)上這又有多大的區(qū)別呢？尤其對于他的家庭，一人受過無妨，不能安心的是累及親人，況且對于這種泛情萬物而多感生成的敏銳與細膩。即使真的有人可訴，也不過會心一笑而已。該承受的總要擔(dān)負著。
近年來所思總是這樣，一事未盡一事又接，其實上面斷了好幾層應(yīng)該補敘清楚的，很多更是只開了頭，弄得有點區(qū)間斷套了。寫哲學(xué)時我會補充得完完整整，甚至包括還有哪些延伸方向，但這里算了，殘缺也是美，何況所思的空間更大。以后會順興致有所補闕的。
近兩年總要這樣：若無重要的事，甚至即使有，往往醒后總要在床上坐兩三小時。十年來花了多少時間在空想上？大概除以外事來麻痹自己，其余總在演化著白日夢中的每一幕。憶起幾年前，有一夜想一大串頗為繁復(fù)的數(shù)字運算，結(jié)果竟是腦門發(fā)熱得可以，好久想收住并不斷告誡自己安定下來都不得，只以為會燒壞了呢！上蒼還是頗為眷顧的，一直對我不薄，因而也就原諒其作弄吧。
一如既往的，今日又胡思亂想了三小時。后來聽起音樂來，一首輕音樂《tears》，很合下雨的感懷；洞簫曲《平湖秋月》，很叫自己低沉。以后也聽了一些兒歌老歌，歌劇戲曲。收集了一些當(dāng)下年輕人們不以為樂的曲調(diào)，自己又是很喜歡這般的童趣與滄桑。生命在流失著，我安祥地聽著它一秒一秒的遠離。若是大學(xué)以前，我會很珍愛壽命，幾乎避免所有可危及的作風(fēng)；今日卻變得全無所謂。
上課路上同學(xué)說起我寢室里兩個抽煙的人，說害得最深的是相近的人。我說大不了折幾年而已，一年后大家也就分離了。其一是自己搬入的，總可以讓樓管干涉的，但作為好友之一，何況那也危及別人了呀。想來我至少隔兩日總要絮叨著要他們戒煙，可畢竟無益于事。自己都覺得太過，總是無休止地勸戒別人。大概被勸的人會煩，而自己卻有點樂此不疲的味道。記得曾一次，那好友說若是他女朋友說他就會改，聯(lián)想到有些人因家人，尤其是小孩子之故戒煙。感慨的只是，外人的健康就不值了么？人總是如此的自私著。只畢竟人心種種，總以為沒有不明晰的，所以也就沒有什么不可原諒的。
今天心情也不是很好，所以提不起興致去過多的分析了。又曾信里對人說過，自己并沒有太多的好壞，日子總是如此的平淡，即使真有別人看來的好壞，對我而言也是平淡而已。數(shù)來一生真正快樂的日子只有那么短暫的幾個月，傷感的總有，但已經(jīng)習(xí)以為常地不以為傷了。唉！到底這次又在說些什么，自己都已不是太愿意去分明，都是一段感思罷了，沒有太大的區(qū)別。此我之所為語也。
其實書名所以為《我語》，另一原因是曾以此行詩名即感懷作，錄其二首：
我語（之三）
朝天有路，自知自足。何苦曰幸，何苦曰福。
自明月西墻，浮白天角。夜鶯無語，清曉復(fù)蘇。
暗傷零落，殘花赴水。明笑無常，故柳隨風(fēng)。
踏跡尋蹤，未去先回。追思久夢，轉(zhuǎn)念即悲。
驚遇鸞兒，緣何至此？久不振翅，身心憔悴。
當(dāng)日咫尺，猶似天涯。我飛天涯，不若疲乏。
片紙恩重，滿載靈澤。年余無詢，故來相咨。
寄心一曲，再譜新詞。我躍千里，轉(zhuǎn)瞬即至。
物是人非，臺閣荒廢。天地茫茫，兩難相對。
此去青山，草木作伴。朝露晚霞，久坐長安。
萬勿為念，我心如磐。早早歸去，霧靄已散。
我語（之四）
蒼穹本自在，天地倦此生。
化與清風(fēng)頌，相知明月心。
且從流水韻，無奈落花紅。
夙夢甘長醉，醒來寒雪冬。
滿廂蘭麝溢，俗世難托從。
琴瑟藕絲斷，怡然臥白松。
春臺花作雨，秋林葉隨風(fēng)。
已作天上客，何苦游芳叢。
算了，開篇就這樣草草結(jié)束，好嗎？原諒一個三年未動筆者筆力的衰竭，一個幾乎三年未讀書者知識的干枯。很怕過那種為人所知的日子，這也使我不以此為意，得失皆可吧。但還是感謝舍友們，全是他們慫恿的，至少我有時會礙于人情做那種既可又非的事�？僧吘垢镜倪�是人生的無奈，以前是一直想著融于碌碌俗俗之中，隨便找份不餓死的工作茍度余年也就滿足了，但很多我面對的事實都叫自己不得不刻意自己。又因為很隨便，在我看來得失總是平衡的，刻意也并非真的不就自己的所愿，所以就常常像這樣說起廢話來。見諒！
既然要做的名義定下了，就不容多變了，相信總會更好的，共勉吧！只不禁又一笑，不能體諒？如果還想看下去，那諒與否的事可就不容得你挑剔了。
畢于2006年4月14
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