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擇善而從-

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擇善而從-700字

  孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?rdquo;其后句含意深刻,使人大有所悟。

  大家知道,我國書法藝術(shù)源遠流長,正書有“顏筋柳骨”之說。顏體豐滿遒勁,柳體則骨立挺健,至今仍是學習書法之范本。柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)是顏派鼻祖顏真卿的后輩,早年從師于顏魯公;后來柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸但不乏腫肥大之弊病,于是柳公權(quán)不斷揣摩,擇顏體雄健的優(yōu)點,改其腫肥大之弊端,摻入自己“骨立如”的特長,終于創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。這不正是“擇善而從”的典范嗎?

  倘若柳公一味效法于顏體,而不顧其弊端,那么可能現(xiàn)在就不會有相提并論的“柳骨顏筋”。那該是多么遺憾啊!

  思古及今,改革之風已靡及中華大地,要改革就必須開放,引進國外的先進技術(shù)和管理方法,但“開窗”雖好,不免有蒼蠅蚊蟲飛進來,這就需要我們有 “擇其善而從之,其不善而改之”的頭腦。可就是有一些“失其本性”的人,沉湎于西方物質(zhì)享受之中而不能自拔,更有甚者,為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因為“不善而從”,終成咎由自取的可悲者。

  由此可見,對待一切事物,我們要運用“擇善而從,不善而棄”的標尺,放開眼光去學習和處理,只有這樣才能有所突破;反之甚至會身陷泥潭,一誤再誤!

  那么如何才能“擇善而從之”?讓我們再看柳公權(quán)的例子。顏魯公弟子百人,卻沒有一人像柳公權(quán)那樣有所建樹而流芳百世,這是因為身為唐朝大臣的柳公權(quán)博學而勤勉,注重錘煉“字外功夫”,因此他站得高,望得遠,能夠發(fā)覺顏體的優(yōu)點與微瑕。其優(yōu)點,從接受到孜孜不倦地實踐,成為自己的優(yōu)點,其微瑕,則予揚棄,并在這基礎(chǔ)上進而創(chuàng)造出自己的風格。