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西安的無奈作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編精心整理的西安的無奈作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
西安的無奈作文1
古語云:“易有三訓(xùn),一訓(xùn)簡易,二訓(xùn)變易,三訓(xùn)不易”,“易與天地準(zhǔn)”,之于常識,不也是如此嗎?我們生活在常識中,“春暖花開”、“秋高氣爽”,我們不假思索地運(yùn)用它們,是為簡易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn),變化無窮,是為變易;常識由生活而來,經(jīng)久適用,是為不易。故莊子云:“道在便溺”。因常識,于生活,我們泰然。
老子云:“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了,時(shí)常,我們會無所察覺,如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對,在愛氏之前,我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白,常識雖常,但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之,并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射,而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心,何來常識?沒有常識,何以行之?不得而行之,必遭禍患。譬如之于人,了解交通擁擠之時(shí)間,于約會便不會誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷,便因俄國堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識,要知之。
所謂的對常識的行之,不僅是于知之之后的體證,還是生活的必需,之所以要知且行,系因?yàn)橹锥须y。行難,故特以行之。常識的知之,是困則眠、疲則休息,是諸葛順勢三分天下,是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的.行之,是順應(yīng)自然、順時(shí)而動,故可避害趨利,所以才有一覺醒來的精神,才有漢朝天下。
所以對于常識,要行之。
西安的無奈作文2
讓兔子下水,讓走獸高飛,這是多么樸素而美好的大同理想。然而走獸沒有羽翅,兔子沒有鰭尾,這樣強(qiáng)迫走獸躍崖,兔子跳水而求一個個個全才,便是孟子所謂求全之毀。君子不器的通才大概是最長也最遠(yuǎn)的夢。因?yàn)轺[片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個化為泡沫的小美人魚。
還是孟子說二者不可得兼。
我們總是希望將所有的美好加諸于一個人身上。就像我們希望李煜可以上書韜略,下寫愁情;希望趙佶可以左手國策,右手花鳥;希望納蘭可以口吟《飲水詞》,手?jǐn)睾旑^思及此,原來我們也是逼兔子下水的罪人。
青史竹帛總是事與愿違:李煜獻(xiàn)城,趙佶喪志,納蘭心事無人知。雖然如此,李煜難道就不是變伶工之詞為士大夫之詞的一代詞宗了嗎?趙佶就不是一幅花鳥價(jià)值連城的無限才情了嗎?納蘭的《飲水詞》就不被爭相傳唱了嗎?
不是的',如果你還驚艷一江春水,如果你還珍視花鳥如生,如果你還牽念人生若只如初見,那么,請高抬貴手。
請放兔子一條生路,留給魚一個特長吧。請放兔子一條生路,既然兔非魚,又何必強(qiáng)求呢?
西方有句諺語:上帝關(guān)上一扇門的時(shí)候,總會打開一扇窗。中國有同樣的誓言:失之東隅,收之桑榆。
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