孟子三樂作文范文三篇
篇一：孟子三樂作文
孟子在我心中向來是個有幾分仙風(fēng)道骨、精神健碩、白胡子飄飄的老頭，會讓人油然生出敬意的形象。這段話他說出來，立刻有隱隱浩然之氣在其間流蕩。
經(jīng)典的意義就在于永遠(yuǎn)不過時，不隨時間而褪色。兩千多年前說的話仍擲地有聲，響如金石。
“父母俱存，兄弟無故”，看來簡單，意卻深遠(yuǎn)。父母兄弟，常伴左右時不覺有什么特別。爭吵、笑鬧、賭氣、遠(yuǎn)離，多少年匆匆一聚。不曾想生命無常，父母有一天會老去，會離開這個世界。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也�！毙值芙忝靡彩牵煊胁粶y風(fēng)云，誰也不知未來會發(fā)生些什么。到那時，一人顛沛流離，沒有家可供這風(fēng)擋雨之時，悔之晚矣。所以，不如，擁有時就開始珍惜。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，大氣磅礴，坦坦蕩蕩。另有一人，司馬光說，“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”古往今來，能在年老時坦然說出這句話的人，沒幾個。再數(shù)，要算上保爾�？虏旖�。做人要光明磊落，堂堂正正，誰都希望做這樣的人。然而慢慢長大后，步入社會，再怎么要潔身自好，卻難免從俗。光明磊落四字，說出來也氣若游絲，不敢高聲語。“仰不愧于天，俯不怍于人”，這境界，非凡夫俗子可以到達(dá)“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之�！蔽宜艿木褪侨绱耍阋�。
“得天下英才而教育之”，這一“樂”可不是每個人都能夠享有的，我有幸，得天下英才不敢說，但育人倒是真的。雖然暫時苦比樂多，但相信光明的極樂世界終會到來。
篇二：孟子三樂作文
所謂孟子三樂，概括講就是親情之樂，一家人身體健康和睦相處；自身之樂，做人處事一切都問心無愧；教育之樂，得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們。
第一樂，是家樂。家人都健在，可以在一起開開心心的生活，這也體現(xiàn)了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其實(shí)很容易理解，如果一個人再幸福，而自己的親人卻不在身邊，那也只會是有殘缺的幸福。就像現(xiàn)在的孩子們，在遭遇到父母去世或是離異的情況下，影響最大的就是孩子。在他們每個人的心里都對家有無限的依賴，因為那里永遠(yuǎn)是他們的避風(fēng)港。可是一旦破碎后，大部分的孩子心里便會發(fā)生很大的改變，他們沒有了依靠，所有事情都憋在心里，自己去煩惱，他們更加羨慕那些擁有美好家庭的孩子們。無論孩子會這樣，家長也是一樣，都希望擁有一個幸福的家。因此，只有一家人幸福地在一起，才會感到快樂。
第二樂，是自樂。自己對自己的行為或是所做的事都不后悔，這也是孟子身上所具有的.品質(zhì)。就現(xiàn)在的人們來說，總會有表里不一的人，而真正能做到不后悔的人又有多少呢？好比那些小偷，他們?yōu)榱艘粫r的貪念而做出違法的事情，可能當(dāng)時成功后，不禁會有些許喜悅，可是仔細(xì)一想，他們真的很開心嗎？他們所擁有的東西，是靠自己的努力得到的嗎？當(dāng)然不是，那么他們用的時候就不可能問心無愧。因此，即使他們的生活比以前好過些了，可是卻還是快樂不起來，因為他們不可以心安理得。再如現(xiàn)在剛開始就業(yè)的人們，待他們事業(yè)穩(wěn)定后，不免會有一顆進(jìn)取之心在燃燒，希望可以有自己的一番事業(yè)，為此開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路，過程中難免會有許多阻礙，可是他們從未放棄過，仍然擁有最原本的希望。最終，有的人成功了，開始了自己新的生活，這時候他們肯定會很快樂，為自己當(dāng)初沒有輕易放棄而開心；而有的人卻并沒有成功，但是他們也從來沒有后悔，因為自己當(dāng)初已經(jīng)竭盡所能，努力嘗試過了，只不過沒有找到適合自己的道路而已，所以他們也是快樂的。我想人們做到對自己所做的事問心無愧時才會真正快樂。
第三樂，是可以得到優(yōu)秀的人去教育他們。這也體現(xiàn)了孟子招納天下有志之才。我想這個應(yīng)該主要體現(xiàn)了老師的快樂，他們遇到過許多的學(xué)生，總會有一些是令他們引以為傲的人，這也就是他們從教的樂趣所在吧。
我想，一個真正快樂的人，至少要做到“家樂”和“自樂”，如果有更高的理想，可以再發(fā)展到“教育之樂”。這應(yīng)該也就是“孟子三樂”的初衷吧。
篇三：孟子三樂作文
在《孟子·盡心》篇有這樣一段話：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也�！边@段話告訴我們，孟子所說的“君子三樂”指的是這樣的三種人生樂趣：父母都健在，兄弟也都沒有什么災(zāi)病事故，從而得以躬行孝悌，這是第一樂；為人處事合乎道義，上不愧對于天，下不羞對于人，對得起自己的良心，因而獲得內(nèi)心的安寧，這是第二樂；第三樂是君子傳道、育人所獲得的快樂，即能得到天下的優(yōu)秀人才并對他們進(jìn)行教育，從而使君子之道遍傳天下、造福社會。
“君子”是儒家的理想人格，孟子認(rèn)為：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心�！币簿褪钦f，君子和常人根本不同的地方在于他能夠把道德良知存放在自己心里，時刻不忘，而這是常人做不到的。因此，孟子的“君子三樂”是一種較高層次的道德境界上的主體內(nèi)心體驗，也就是說，這是君子才能獲得的快樂。
父母兄弟都健康平安、沒有事故，從而得以享受天倫之樂，這是人普遍自然的期望。這也就是“君子三樂”的第一樂。它的更深一層涵意是：躬行孝悌會給人帶來道德的滿足和快樂。因為這是人內(nèi)心道德本性的需要。
孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。”也就是說，人天生就具備了各種道德本性，只要返回自身尋求，做到誠實(shí)無欺，就能獲得最大的快樂。因此，言行舉止能合乎自己的良心本性要求，做到問心無愧，從而獲得心靈的安寧，這便是一大快樂。這也就是君子的第二樂。
能得到天下英才，啟發(fā)他們的心智，解答他們心中的各種疑惑，傳授給他們知識，看到他們茁壯成長，并通過他們把真理遍傳天下，為社會所用，澤惠百姓，這對君子來說，無疑也是人生一大快樂。
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