實用的讀后感的作文集錦九篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的讀后感的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
讀完了這部巨著，對我觸動還是挺大的。剛逛了下豆瓣，發(fā)現(xiàn)給這本書作評論的人特別少，而且很多人反應(yīng)這部書難度，我就突然對自己的信心倍增，因為我沒有覺得它難度，只是覺得羅爾斯是個太謹(jǐn)慎的學(xué)者了，總是不斷給自己設(shè)置理論上的限制，并且從先驗和經(jīng)驗兩條路徑來系統(tǒng)而仔細(xì)的論證自己的正義原則。
在第一編“理論”部分，羅爾斯主要從原初狀態(tài)出發(fā)，為了讓原則更加的簡單而且易于推出，他還預(yù)設(shè)了無知之幕，由此，他論證了處于無知之幕狀態(tài)下的人們會傾向于統(tǒng)一兩個正義原則，第一原則即自由平等原則，第二原則即機(jī)會均等及差別原則。雖然主要內(nèi)容只有這么多，但是謹(jǐn)慎的羅爾斯花了整整一編來說明這些問題，包括對無知之幕的限定，對原初狀態(tài)的說明，以及為什么要假設(shè)這樣一個前提，通過與功利主義、直覺主義的對比，說明人們?yōu)槭裁磿x擇正義原則（最大最小值推理），正義原則有著什么樣的特征，而這兩個正義原則之間以及內(nèi)部又有怎樣的詞匯序列，這種詞匯序列是如何形成的……總之，羅爾斯在不斷的與各種功利主義對比中，詳細(xì)而又全面的說明了正義的兩個原則是如何被選擇的。
第二遍“制度”部分，羅爾斯主要是描述滿足兩個正義原則的社會基本結(jié)構(gòu)并考察它們給個人所帶來的義務(wù)和職責(zé)。應(yīng)該說，這是理論應(yīng)用于現(xiàn)實的制度和個人的部分。這也是使理論不至流于形而上的思考的重要一環(huán)。在應(yīng)用于制度時有四個階段的序列，即接受正義原則、立憲階段、立法階段、法官和行政官員把指定的規(guī)范應(yīng)用于具體個人階段，這四個階段也是去無知之幕的過程。而正義原則的第二原則即機(jī)會均等和差別原則在經(jīng)濟(jì)分配制度中也將發(fā)揮著重要的作用。羅爾斯還考慮用儲蓄正義來解決代際間的正義問題。至于在個人的責(zé)任和義務(wù)部分，羅爾斯基于正義原則推導(dǎo)出了許多個人的義務(wù)和責(zé)任，如忠誠、承諾等。另外，羅爾斯還特別考察了社會出現(xiàn)不正義法律的情況，他強(qiáng)調(diào)這種情況是可能發(fā)生的，而且人們還必須去遵守，因為這是過半數(shù)原則所通過了的，但是人們也可以通過非暴力的反抗和良心的拒絕等
讀后感的作文 篇2
開宗明義
在學(xué)完《在山的那邊》這篇課文之后，給了我深刻影響，因為這寫了我小時候?qū)ν饷娉錆M強(qiáng)烈的好奇心。
陳述事例
《在山的那邊》這篇課文主要寫：童年經(jīng)驗，對世界對于幼年的作者來說，就是因為放學(xué)后一片寂靜的校園，山川中那條清澈的河流以及環(huán)保這一切的無言的群山。而作者偏偏又是一起耽與幻想，對外面的時間充滿了強(qiáng)烈的好奇心。這首詩歌表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個哲理，詩人以大海比喻理想，用群山比喻困難，用爬山必要重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而也告訴人們通往理想之路是漫長的。崎嶇的要不怕長途跋涉，才能達(dá)到理想的境界。我想，幾乎每一個童年和少年時期都有一些“隱秘的渴望”而詩中的這種對“山那邊”的渴望和幻想。構(gòu)成了我對作者小時候特有秘密——在今天看來 還隱秘的影響到了我。
前后照應(yīng)
當(dāng)我讀完《在山的那邊》之后我覺得我們應(yīng)該要看的遠(yuǎn)，不要只看眼前的困難，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到“欄路虎”想放棄時，當(dāng)我在人生的道路上遇到挫折而想灰心時，作者的那種對山那邊的渴望和幻想激勵我勇敢的面對，一切困難。
讀后感的作文 篇3
放暑假了，我在家盡情享受著閱讀的快樂。冰心奶奶的《寄小讀者》一書，深深地吸引了我。
在這本書中，冰心奶奶記述了自己的所見所聞和所感，不僅把文章寫得活潑、有趣，還不停地親自閱讀和回復(fù)小讀者們的來信，時刻都保持著一顆對兒童的愛心。從書中，我深刻地感受到她生活中堅定的信念是愛，也深切地理解了她“心是冷的，淚是熱的；心，凝固了世界，淚，溫柔了世界”等詩的內(nèi)涵也是愛。
書中， “愛”這一主題無處不在。一天晚上，冰心奶奶坐在火爐邊看書邊吃面包，一只小老鼠也跑來吃她腳旁的面包屑。她由于害怕，一下子把手中的書扔了過去，而這只小老鼠竟然不逃跑，后來，它被闖進(jìn)來的小狗叼了出去！冰心奶奶聽著小老鼠在狗嘴里發(fā)出的慘叫聲，頓時對那只小老鼠起了憐憫之心，并深深地加以自責(zé)。老鼠是人人都討厭的動物，而冰心奶奶卻因一只小老鼠而自責(zé)，可見，她是一位多么善良，多么有愛心的人��！
《寄小讀者》這本書，字里行間都洋溢著愛。是的，唯有愛，才能使我們的生活充滿陽光。如果人人都能獻(xiàn)出一點愛，世界就一定會變成美好的人間。冰心奶奶說“淚，溫柔了世界”，我的理解是“愛，溫柔了世界”。
讀后感的作文 篇4
《你一定會聽見的》是一篇語言優(yōu)美的小品文，它里面蘊(yùn)含著很多美的東西，如“理趣美”、“內(nèi)容美”及“結(jié)構(gòu)美”等。但是這篇文章最大的特點是以親切自然流暢有趣的語言向讀者展示了我們身邊豐富多彩、奇妙無窮的聲音。
首先，這篇文章的語言美體現(xiàn)在作者運(yùn)用了大量的修辭手法。拿擬人來說吧，風(fēng)兒怎么會梳頭呢，蒲公英怎么會有金黃色的頭發(fā)呢，螞蟻怎么會小跑步、排列做操呢，還有孤燈怎么會有面頰，而小雪花怎么又會感到滿足表現(xiàn)出溫柔呢？這就是擬人的好處，把這些動植物甚至沒有生命的路燈都人性化、情感化。小朋友們讀來更覺趣味頓生。
其次，說道趣味，這也是本文語言美的一大方面即趣味性。在描寫動物的聲音時，作者這樣寫道：“當(dāng)小狗忙著啃骨頭，小金魚用尾巴潑水，金絲雀在窗沿唱歌，兩只老貓在墻頭吵架，三只蘆花雞在啄米吃，你總聽到些什么吧？”這一段寫得太妙了，不僅運(yùn)用了擬人、排比的修辭手法，還準(zhǔn)確的用動詞“啃”、“潑”等動詞刻畫出小狗、小金魚等動物們可愛淘氣的情態(tài)，而老貓吵架的情景也不禁使人捧腹大笑。
排比句也是一種常見的修辭手法，它的運(yùn)用在文中多處出現(xiàn)，比如在描寫風(fēng)吹的聲音時“當(dāng)微風(fēng)吹過柳梢，當(dāng)清風(fēng)拂過明月，當(dāng)狂風(fēng)掃過巨浪，當(dāng)臺風(fēng)橫越山嶺”，這里我們還會發(fā)現(xiàn)詞語搭配的妙用，“微風(fēng)”用“吹”，“清風(fēng)”用“拂”，而“狂風(fēng)”用“掃”，“臺風(fēng)”則用“橫越”，不得……
讀后感的作文 篇5
人生若是執(zhí)于一念，那將受困于一念；一念放下，也就會自在于心間�！}記
紫紅的晚霞籠罩著整個天空，血似的夕陽浮鏤期間，花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣，重啟簡約，清蘊(yùn)一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對人生的思考。
人類因經(jīng)歷而充實，因失敗而韌忍，因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒有守望的距離呢？《尚書·洪范》有曰：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長壽是命不夭折而且福壽綿長；富貴是錢財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧，；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是能預(yù)知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒有掛礙和煩惱，安詳自在地離開人間。人生境遇變幻莫測，也捉摸不透。有的人雖然長壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍…
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見上坡；人生似自我二重奏，有與無，輕與重，靈與肉，動與靜，真與偽，逃避與尋找，愛與孤獨。
曾幾何時，似乎厭倦生活，厭倦凡事，會想到削發(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼拋開雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒有無因之果，也沒有無果之因。為躲避現(xiàn)實而向佛者，心中不免沒有根基�；蛟S執(zhí)迷者悟，只有親歷者，得出來的結(jié)論，才是有說服力的，這就是為什么傳說中的智慧都屬于白頭發(fā)長胡子的老人的原因吧。智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美，并不是理想中的自己，不要選擇逃避，逃避是懦夫的表現(xiàn)，不屑于漫天的虛無哲學(xué)和飄渺的輪回，倔強(qiáng)地腳踏實地地踏足糜黑現(xiàn)實。
生活是一架天平，有人會認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷，搖擺不定的，但是我并不這么認(rèn)為，這只不過天平在思考，在判斷的必有的過程，決策一個正確的結(jié)論。生活便是如此，不會有任何是一步到位的，都需要經(jīng)過時間的沖刷，光陰的滌蕩。
生活是五味瓶，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都的潤沛凝甜；布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦；初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩書喜欲狂的酣暢歡辣；相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘的淚嗒澀咸……
生活是一部古籍，幽雅淡然，頓時使人凝下心來，心貼心的交流，一頁頁翻過，裝飾不多，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書頁是道道美麗的風(fēng)景。
守望，是一種等待，何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動我們至深的情感。孤獨，使學(xué)會了獨立。幸福，讓心存幻想和期待。
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫真；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愛情的境界，時空的境界，宇宙的境界，潔身自好自賞的化身；往事已成空，還如一夢中。亡國之君凄惶和絕望、感慨和無奈止化兩束酸辛淚……
人生處處是陷阱，半步失誤，喏喏暖暖的夢變冰涼的枷鎖，像被擱淺一樣，獅困群狼，阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望，迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。
守望，是最好的孤單。
讀后感的作文 篇6
《烏塔》一課記敘了德國小姑娘烏塔獨自一人游歐洲，在羅馬的青年旅館與作者相識的故事。烏塔才14歲，上小學(xué)，可她獨自一人游歷歐洲，讓文章的作者敬佩，更讓我敬佩。
烏塔勇敢，獨立自主性及生活能力強(qiáng)，熱情，有愛心、孝心，辦事周到，有計劃……而中國孩子呢?他們(包括我)都是家里的寶貝，爸爸媽媽爺爺奶奶都很愛咱們，會帶咱們一起出去玩，但一般不放心讓咱們一個人出遠(yuǎn)門，那是因為中國的獨生子女太嬌氣，缺乏自立能力和吃苦精神;可這些又是為什么呢?那是因為爸爸媽媽太嬌慣咱們了。家長們望子成龍，可家長們的愛心表現(xiàn)為讓孩子免受苦，殊不知過多的呵護(hù)只能使咱們失去生活、生存能力。不信，我可以講一個故事，名叫《夏令營中的較量》，故事的梗概是這樣的：
1992年8月，由日本福岡民間團(tuán)體組織77名日本孩子到中國，一起舉行了一個草原探險夏令營活動。故事大致分為四部分：1、中國孩子病了回大本營睡大覺，日本孩子病了硬挺著走到底。2、日本家長乘車走了，只把鼓勵留給發(fā)高燒的孩子;中國家長鼓勵孩子，但在艱難路段把兒子拉上了車。3、日本孩子的吼聲在草原上震蕩。4、中國孩子的表現(xiàn)在咱們的心中壓上了沉甸甸的問號。
我想：還沒看故事，看看這些小標(biāo)題，你可能有些氣憤了吧?難道中國孩子就不如別國孩子強(qiáng)?難道他們就這么嬌氣嗎?
未來的社會是一個充滿了競爭的社會，如果祖國的花朵的根只浮在地表而不深深地、穩(wěn)穩(wěn)地扎實扎牢，那咱們的中國能不落伍嗎?
讀后感的作文 篇7
今天，我讀了一篇故事，故事的名字叫做《小鳥的訴說》，故事是這樣的：我是一只可憐的小鳥，沒有家園，也沒有依靠……
曾經(jīng)的`我們是多么幸福啊，我們生活在樹林里。春阿姨給我們送來陣陣春風(fēng)，讓我們神清氣爽；夏姐姐雖然帶了了炎熱，但她的出現(xiàn)，可以使我們在水池里歡樂的洗澡；秋叔叔伴著秋風(fēng)，送來一串串的果實；冬伯伯披著一層白色的衣裳，把大地變成了白色。我們生活在這美麗的天堂里。我們歡樂，我們幸福！
可是，有一天，災(zāi)難來了：一群伐木工人來到了這里，他們把樹都給砍光了，被逼無奈地我們只好離家出走，到別的地方去了。
當(dāng)我們再次回到這里時，這里已經(jīng)沒有昔日的歡樂了，只有光禿禿的樹墩，和漫天飛舞的黃沙�？吹竭@，失去家園，失去依靠的我們，流下了傷心的淚水……
人類啊，請你們不要再砍伐樹木了，請你們不要再破壞我們的家園了！如果沒有了樹，我們就會瀕臨滅絕，土地也會沙漠化的！所以，還請你們多多植樹，不要讓這種事情發(fā)生好嗎？
讀了不長，我很快便讀完了，有了深刻的感悟：我們應(yīng)該愛護(hù)樹木，減少對樹木的砍伐，我們現(xiàn)在用的一次性筷子都是用成千上萬的樹木做成的，我們只知道用時候的方便，卻不知道一棵棵樹木倒下毀了多少動物的家，造成了多少惡劣的后果，我們應(yīng)該多種植綠色植物，地球只有一個，大自然賜予了我們花草樹木，我們就應(yīng)該保護(hù)他們，不要讓那些樹木在自己的眼中一棵棵的消失……
讀后感的作文 篇8
角色游戲是幼兒喜歡的游戲之一，如何有效地指導(dǎo)幼兒的角色游戲，既發(fā)揮了幼兒的主動性，又能在合適的時間介入，一直困擾著我。帶著這樣的問題，利用暑假的時間，我閱讀了《和孩子一起跳舞——給幼兒教師的50封信》這本書，其中書中的第21封信，讓我得到了一些收獲。
首先，作者分析了幼兒游戲的幾個特點。如：游戲是幼兒內(nèi)在動機(jī)所引起的活動，游戲不受外來規(guī)則所約束，游戲是一種假象的活動，游戲中注重的是過程而不是結(jié)果。幼兒的這些特點是要告訴老師游戲的內(nèi)容要是幼兒感興趣的，游戲中可以與幼兒一起商討游戲規(guī)則，規(guī)則可以是靈活多變的，角色游戲就是開展一些模仿的游戲活動，游戲中幼兒只要自己所扮演的角色滿足了內(nèi)心的需要，就可以了。了解了幼兒的這些游戲的特點，在開展角色游戲時可以從這幾個方面來設(shè)計游戲。此外，教師在角色游戲中對幼兒的直接指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)減少到最低限度，并不是指導(dǎo)，而是在游戲前教師要進(jìn)行大量的工作來輔助和輔導(dǎo)幼兒。
其次，作者向我們介紹了一些角色游戲的指導(dǎo)原則。1．教師要為幼兒提供足夠的生活經(jīng)驗來充實幼兒角色游戲的內(nèi)容�？梢酝ㄟ^講故事的讓幼兒從故事中獲得無法親身到的體驗，還可以帶幼兒去遠(yuǎn)足、參觀社區(qū)等，這樣的活動擴(kuò)大幼兒的生活經(jīng)驗，為幼兒進(jìn)行角色游戲提供許多素材，教師要為幼兒提供回憶描述自己生活經(jīng)驗的機(jī)會，讓現(xiàn)實與幼兒的游戲更加的貼近。2．教師可以作為玩伴來參與幼兒的游戲。書中介紹了兩種方法，一個是自言自語，二是在情景中提問題。作者用兩個簡單的實例介紹了兩種方法的運(yùn)用，效果也是比較好的，這些方法能夠很好的對幼兒的游戲情況進(jìn)行“間接的指導(dǎo)”。3．教師要注意幫助幼兒記錄與總結(jié)角色游戲中的突出特點。我們經(jīng)常在游戲的講評環(huán)節(jié)完成這一點，通常教師在講評環(huán)節(jié)針對游戲中出現(xiàn)的情況用語言來總結(jié)，有的是幼兒說，有的是老師來說，以直白說的形式來提煉幼兒的經(jīng)驗。但書中的作法則不同，它介紹的記錄方法有錄像、拍照、錄音、筆錄對話等等。通過這些形式讓幼兒重溫自己的活動，或者從其他幼兒的游戲中得到啟發(fā)。這些拓寬了老師的思維，讓老師知道在講評環(huán)節(jié)時不一定用語言直白的總結(jié)，用一些拍照、錄像的方式可能效果會更好，但前提老師要選擇有價值的部分呈現(xiàn)給幼兒，時間也不要過長。
雖然這本書沒有讀完，但在細(xì)細(xì)品味讀過的每封信時，真的每封信都想寫寫讀后感，如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們增強(qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識到問題的根源，奮起直追，最終他們也會成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
讀后感的作文 篇9
這本書是意大利亞米契斯寫的，我非常喜歡這本書里一個11歲的少年。他為了自己祖國的尊嚴(yán)，拋棄了那三個旅客給他的金幣。并怒氣沖沖地對那三個旅客說他們侮辱了他的祖國，他一分錢也不要。為了自己祖國的尊嚴(yán)而放棄了自己的利益，這一點很然我肅然起敬。
書中還有一個文章叫弟弟的女老師，我非常尊敬文中的女老師，她代替這些孩子的母親替他們做自己不能夠做的事情。盡管老師非常辛苦，但還有一些家長常常為自己的孩子發(fā)出責(zé)備。我想讓這些母親想一想，如果你是這個老師，你到底會不會照顧得這么無微不至呢？你會不會把孩子們當(dāng)自己的孩子看待？你會不會進(jìn)到一個老師的職責(zé)呢？如果不能夠就不要再個老師添麻煩了。
這本書為我們介紹了一個個鮮明的人物，如那個愛國的少年，卡隆幫助弱者等等等等。還為我們介紹了數(shù)不勝數(shù)的的各種愛，總而言之這是一本好書，希望大家都找來看看。
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