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等待的散文
剛剛睡醒,做了一個(gè)奇異的夢,夢到了我的大學(xué)同學(xué)們,這些同學(xué)在大學(xué)期間都交流的不多,但偏偏在夢里面相談甚歡。
我們已經(jīng)畢業(yè)一年多了,各自都有了自己的工作崗位,但是大多數(shù)都只是“敬業(yè)”,而不“愛崗”。終其原因,就是對(duì)自己現(xiàn)狀的不滿。有的嫌棄工資太少,有的嫌棄時(shí)間不夠,有的覺得前途渺茫,總是想法很多,卻沒有一件可以真正實(shí)現(xiàn)的。我想對(duì)你們還有自己說:
一、時(shí)機(jī)沒有成熟,原本屬于你的也不是你的
自古以來,先人們就對(duì)我們講,天時(shí)地利人和。天時(shí)居于首位,可見其重要性了。我們才畢業(yè)沒多久,要資本沒資本,要閱歷沒閱歷,最苦惱的是我們這些平凡人想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)也奈何沒有實(shí)際可行的好點(diǎn)子。我們要做的,不是一天一個(gè)想法,而是持之以恒的做好成功前的準(zhǔn)備工作,一是積累原始資本,二是增長知識(shí)閱歷,三是留下豐厚的人脈,四是關(guān)注時(shí)事,窺伺商機(jī),隨時(shí)動(dòng)手。機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人,與其怨天尤人,胡思亂想,還不如踏踏實(shí)實(shí)做好現(xiàn)在的工作,打磨好手中的利刃。劍不出鞘,出鞘必見血,方能見其成效。
《易經(jīng)》里面講的“潛龍勿用”也正是這個(gè)道理,要達(dá)到“九五至尊”的地步不是一朝一夕所能達(dá)到的。是的`!我們羨慕那些成功人士,用錢就能砸死一大群人,但是每一個(gè)成功人士都經(jīng)歷過不同尋常的痛苦,這種痛苦的最大特征就是前所未有的孤獨(dú)和寂寞。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名,兄弟們,先干一杯吧!
二、等待時(shí)機(jī)的過程如姜太公釣魚
姜太公80多歲才得到重用,這么長的時(shí)間,你我是否做的到?當(dāng)然我們也不需要做到,神話始終是神話,我們要做的只是取其三分之一或者六分之一!笆昴ヒ粍Α,一把絕好的曠世之劍,不僅僅是材料優(yōu)質(zhì),更重要的是在鑄造時(shí)候的火候把握與淬煉時(shí)候的用力程度,我們都是一塊上品的材質(zhì),誰又能否認(rèn)我們自己的天賦呢?現(xiàn)在我們所處的狀態(tài)正是在火爐之中,這個(gè)火候旺衰完全取決于我們現(xiàn)在的心態(tài)。該盛的時(shí)候絕不低頭,該衰的時(shí)候絕不昂首。當(dāng)自己真正膽大、心細(xì)、皮厚的時(shí)候才是亮劍的時(shí)候。擁有一身才干的我們,還有什么妖魔鬼怪可以阻擋?就算身處南極也依然如沐春風(fēng),就算在太陽周圍翱翔,也能有一顆冰一樣的心。姜太公釣魚,雖然是直鉤,但是它是用萬年磁石所做,釣的是用有價(jià)值的金屬魚,80載的他釣到了封神的權(quán)利,時(shí)間的長短決定了你我所走路程的遠(yuǎn)近。
三、等待是一門藝術(shù),更是哲學(xué)
孔子說“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩 ”。這是一個(gè)時(shí)間推移與人生認(rèn)知的命題。我們要學(xué)會(huì)等待,等待需要耐心,耐心需要經(jīng)歷,經(jīng)歷需要時(shí)間,這是一個(gè)永久的輪回。藝術(shù)是是一種精神文化的創(chuàng)造行為,是人的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體,這充分說明了一個(gè)人的精神狀態(tài)與一個(gè)人的創(chuàng)造行為有著密不可分的關(guān)系,這有與等待的深刻內(nèi)涵不謀而合。我們怎樣來對(duì)待等待就是怎樣來對(duì)待自己的人生藝術(shù)。但是單把等待說成是藝術(shù),顯然是低估了它。因?yàn)樗有一層哲學(xué)的意味在里面,就是哲學(xué)的三大終極問題:“等待從哪里來?”、“等待又到哪兒去?”、“為什么要等待?”這三個(gè)問題如果細(xì)說的話,放在不同人的身上,會(huì)有不同的答案,但是有一點(diǎn)是不會(huì)變的,那就是我們之所等待,無非就是為了那個(gè)值得我們等待的時(shí)間,光說等待一個(gè)人、一件事都顯得太小家子氣。
哥們今天你喝醉了,在遠(yuǎn)方的我只能獨(dú)自飲酒來分擔(dān)你的煩惱。這一切的不知所云,只有一個(gè)目的,那就是希望我們都明白一個(gè)道理:“想要的,時(shí)間都會(huì)給我們。”
來!干了這最后一杯。呵!我也差不多了。
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