作文：忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)
作文：忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)1
央視關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的采訪(fǎng)，頗讓人思考一些問(wèn)題。過(guò)去，在北京一些四合院住宅的大門(mén)上，經(jīng)常會(huì)有這樣的楹聯(lián)：忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。小時(shí)候也看不懂，還以為寫(xiě)錯(cuò)了，當(dāng)時(shí)認(rèn)為應(yīng)該寫(xiě)的是忠厚傳家寶。后來(lái)長(zhǎng)大了，才明白其中的含義。如果真寫(xiě)成傳家寶，那就真的不通了。
這次央視對(duì)人的隨機(jī)采訪(fǎng)，似乎沒(méi)有人提到過(guò)這副楹聯(lián)�；蛟S被采訪(fǎng)時(shí)有些突然，一時(shí)半會(huì)也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這副楹聯(lián)，根本也就不知道。忠厚、詩(shī)書(shū)，這些概念在今天已經(jīng)不太被人們所關(guān)注了，更不用說(shuō)被人們所重視了。
過(guò)去，女孩找對(duì)象，家長(zhǎng)也好，領(lǐng)導(dǎo)也罷，幫女孩介紹男友，多會(huì)說(shuō)，這孩子忠厚老實(shí)，靠得住，跟他不會(huì)有錯(cuò)。女孩們多半也會(huì)認(rèn)可這樣的標(biāo)準(zhǔn)。可是要擱現(xiàn)在，說(shuō)誰(shuí)忠厚老實(shí)，就等于罵他是個(gè)傻子，會(huì)認(rèn)為這樣的年輕人，如果是忠厚老實(shí)的，那就是沒(méi)什么本事，自然也不可能發(fā)財(cái)成名。當(dāng)下那些羨慕虛榮的女孩子，會(huì)看得上這樣的人嗎?會(huì)看上那才怪呢。有個(gè)當(dāng)媽的，特別希望自己的女兒能找上一個(gè)諸如公司老總，或者老總年紀(jì)一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會(huì)掙錢(qián)，女兒一生無(wú)憂(yōu)矣。這樣的母親，希望女兒衣食無(wú)憂(yōu)固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到?如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什么樣的人?能不能給女兒帶來(lái)幸福?這都是極大的未知數(shù)。更不用說(shuō)，不少掛著總的頭銜的人們，腰里未必有多少錢(qián)�？傊堰@樣的男性當(dāng)作女兒的結(jié)婚對(duì)象，風(fēng)險(xiǎn)相當(dāng)?shù)卮�，比投資股市與基金的風(fēng)險(xiǎn)都要大得多。
當(dāng)然，也有女孩并不羨慕虛榮，她們會(huì)把忠厚老實(shí)當(dāng)作擇偶的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會(huì)是主流，但是那些具備理性的女孩確實(shí)會(huì)這樣來(lái)考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對(duì)人以誠(chéng)相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認(rèn)死理。古人認(rèn)為，能做到忠厚，就能讓家族綿長(zhǎng)的延續(xù)下去，要不然，不定半道上會(huì)遭遇到什么災(zāi)禍，特別是由于自身的狡詐和油滑，會(huì)給自家?guī)?lái)禍患，那你這個(gè)家族就不可能再延續(xù)下去了。
所謂詩(shī)書(shū)，當(dāng)然是指要讓自家的孩子讀書(shū)。這種讀書(shū)自然是指中國(guó)傳統(tǒng)文化概念上的研讀詩(shī)書(shū)。這種讀書(shū)，既可能包括在封建社會(huì)，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的'期待，但更多的還是希望子女能讀書(shū)明理，做應(yīng)做的事，不做不應(yīng)做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒(méi)有讀書(shū)，就可能不明理，就有可能受到各種誘惑，做那不該做的事，結(jié)果讓自己的家族罹患滅頂之災(zāi)。
幾十年前，中國(guó)還主要是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，這副楹聯(lián)也自然是那樣一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，不少人已經(jīng)不再把忠厚當(dāng)成一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，這實(shí)在是一個(gè)誤區(qū)。也許，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，需要智慧，需要冒險(xiǎn)精神，但對(duì)于人的整體生活而言，在市場(chǎng)經(jīng)商不過(guò)是一部分人的生存方式，也不過(guò)是人的生活中的一個(gè)部分，而不會(huì)是全部。在社會(huì)中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實(shí)、如何陰險(xiǎn)狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實(shí)的，是以誠(chéng)待人的。
過(guò)去說(shuō)某人飽讀詩(shī)書(shū)，不僅是說(shuō)這個(gè)人就很有學(xué)問(wèn)，更是說(shuō)明這個(gè)人懂事明理。過(guò)去學(xué)問(wèn)高固然令人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學(xué)問(wèn)，但每個(gè)人都應(yīng)該懂事明理。
在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，理想的生活是耕讀人家。有地種，有書(shū)讀，就是好日子。有地種，可以使生活無(wú)虞，有書(shū)讀，能使人有豐富的精神生活。一個(gè)物質(zhì)文明，一個(gè)精神文明，兩個(gè)文明都齊全了，這還不是好日子嗎?雖然說(shuō)這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的理想生活，可是在那個(gè)時(shí)代，有多少人家能夠享受這樣的生活?但這樣的理想肯定有其自身的道理。人類(lèi)之所以為人類(lèi)，不就是既需要物質(zhì)生活，也需要精神生活嗎?
現(xiàn)在讀書(shū)似乎有更強(qiáng)的功利性，讀書(shū)為的是文憑，是學(xué)位，是更高的職位，是更能賺錢(qián)的行業(yè)。這就把耕與讀混在一起了�；蛘甙炎x降為耕的手段了。這與古人的境界完全不一樣。所以現(xiàn)在有的大學(xué)生，包括研究生，雖然讀了那么長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)，可是就是有那么一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓會(huì)說(shuō)，他們的書(shū)算是白念了。這樣的學(xué)生，算是有家教的嗎?老百姓比較刻薄的話(huà)就會(huì)說(shuō)，這樣的人，有人養(yǎng)，沒(méi)人教。明白背后的意思嗎?畜牲才有人養(yǎng)，沒(méi)人教呢。
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