我品宋詩(shī)作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的我品宋詩(shī)作文，歡迎閱讀與收藏。

　　月明風(fēng)清，我在這如此美妙的夏夜，于星空下、青草上坐下，手捧一本《宋詩(shī)鈔》，慢慢地翻閱著，細(xì)細(xì)地品讀著……我逐漸進(jìn)入了佳境。

　　叩開(kāi)宋詩(shī)的大門(mén)，庭院深深，暗香拂面。

　　“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)�！痹谝粋�(gè)冬日，王安石注視著數(shù)枝梅花。它們冰清玉潔，不畏嚴(yán)寒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著幽幽清香。

　　“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”梅花堅(jiān)強(qiáng)高潔，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑。詩(shī)人想：“我在這北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，我艱難的處境和孤獨(dú)的感受，不正和這梅花一樣嗎？”于是，他揮毫寫(xiě)下了《梅花》這篇詠物的名作。

　　我不禁折服于梅花不卑不亢、堅(jiān)貞不屈的魅力。

　　應(yīng)蘇軾之邀，我們攀登廬山，共品人生。

　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！睆]山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，詩(shī)人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。廬山風(fēng)景在他眼里，不啻移步換景、千姿萬(wàn)態(tài)。

　　“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！痹�(shī)人突然感悟到了：“為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性�！庇谑�，他想：“由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的.真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)�！�

　　我為東坡居士博大的胸襟、美麗的智慧而感嘆起來(lái)。

　　走近陸游，我們推心置腹，商討國(guó)事。

　　“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”“僵臥”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)�？墒�，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。

　　“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！痹�(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向。一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？原來(lái)，他堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念是不因身處病榻而受到一絲一毫的影響呀！

　　我開(kāi)始為陸放翁鼓掌，只為他滿腔的愛(ài)國(guó)豪情和殺敵壯志。

　　翻開(kāi)《宋詩(shī)鈔》，字字是圓潤(rùn)珠璣，篇篇是妙語(yǔ)華章。我仿佛看見(jiàn)了歷史的足跡，觸及了文學(xué)的光華。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！毙凶咴谒卧�(shī)的漫漫長(zhǎng)路上，我徜徉于沿途的每處精彩的風(fēng)景。宋詩(shī)，是中國(guó)五千年文化長(zhǎng)河中一朵無(wú)法抹去的浪花；宋詩(shī)，是我人生旅途里的一位傾心交談的知己。

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