詩(shī)意的棲居作文（通用40篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的詩(shī)意的棲居作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩(shī)意的棲居作文 1
當(dāng)厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當(dāng)慈愛(ài)的父母為嬰兒朗誦那詩(shī)篇般的傳說(shuō)，當(dāng)童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢(mèng)增色這些傳說(shuō)的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發(fā)展史的聯(lián)系，于無(wú)言處彰顯。那便是亙古以來(lái)不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻總是被數(shù)數(shù)然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說(shuō)中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真善至美。
我們總是如此，實(shí)用性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成了現(xiàn)代人的鼻環(huán)，殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠(chéng)為線，前來(lái)縫合。沒(méi)有真善美為信仰的實(shí)用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績(jī)的實(shí)用主義來(lái)領(lǐng)航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說(shuō)，充滿勞績(jī)，人還是要詩(shī)意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績(jī)，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當(dāng)真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jī)，卻哀傷于靈魂的羈旅無(wú)依。你可曾聽(tīng)說(shuō)，靈魂，是大地上的異鄉(xiāng)者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日！是真誠(chéng)，讓人之間萌生稱之為愛(ài)的強(qiáng)韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉(xiāng)者將根基所向土地深處，卻始終向上生長(zhǎng)，不生旁枝！海德格爾說(shuō)，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創(chuàng)造了人的無(wú)限可能！人對(duì)內(nèi)在生命無(wú)數(shù)次的重生與再造，無(wú)不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當(dāng)我們翻讀《格林童話》，或是《同海經(jīng)》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛(ài)情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無(wú)與倫比的人性之上，真善美之上，沒(méi)有公式的.繁瑣，亦無(wú)關(guān)定律的教務(wù)，她們真實(shí)存在，為人類鋪路助行。
實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線，越來(lái)越多的人崇尚于機(jī)件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽(yáng)。我要同樹(shù)的主干一般強(qiáng)壯，善是我枝干中的瓊漿，我將現(xiàn)實(shí)的責(zé)難裁成片片綠葉貼于項(xiàng)間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂?shù)恼克{(lán)晴空。
詩(shī)意的棲居作文 2
生活如酒，過(guò)于濃烈則辣喉，過(guò)于淺淡則無(wú)味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過(guò)于高昂則刺耳，過(guò)于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫(huà)，過(guò)于繁雜則繚亂，過(guò)于簡(jiǎn)樸則無(wú)韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說(shuō)：“人生充滿勞績(jī)，然而人，詩(shī)意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們?cè)趭^斗的征程里學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們?cè)谄胶獾纳钪性?shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會(huì)憩息。雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦�，集芙蓉以為裳”�?/p>
遙望千年以前，孔子駕車周游列國(guó)。游說(shuō)，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味�！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人�；厥桩�(dāng)下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機(jī)器，沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩(shī)意地棲居！
在平衡的生活中詩(shī)意地棲居，我們要在追求中學(xué)會(huì)享受。因?yàn)槭聵I(yè)雖然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應(yīng)有一個(gè)花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌，上書(shū)“慢慢走，欣賞��！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時(shí)，別忘了享受沿途如畫(huà)的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時(shí)端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬(wàn)愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的`冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺(jué)醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個(gè)溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話語(yǔ)，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財(cái)富的同時(shí)，魯迅先生享受著生活帶來(lái)的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩(shī)意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來(lái)，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩(shī)意地棲居！
詩(shī)意的棲居作文 3
“時(shí)間是用來(lái)流浪的，身軀是用來(lái)相愛(ài)的，生命是用來(lái)遺忘的，而靈魂，是用來(lái)歌唱的。”一直很喜歡這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩(shī)意的輕紗，時(shí)時(shí)刻刻都煥發(fā)出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？
生活中總是有無(wú)數(shù)選擇題中在路口等待我們的經(jīng)過(guò)，應(yīng)該慶幸，選擇的權(quán)利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛(ài)情，選擇關(guān)心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在于我們心中的天秤傾向哪一端，當(dāng)然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執(zhí)，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會(huì)自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個(gè)方向，我們會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)柳暗花明，會(huì)尋到通往幸福的星光大道——詩(shī)意的生活需要善于選擇的智慧。
一年365天，一天24小時(shí)，一小時(shí)60分鐘……生活就是用一分一秒的時(shí)間堆積起來(lái)的牢不可摧的城堡，沒(méi)有人愿意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數(shù)人卻在不知不覺(jué)中淪為時(shí)間城堡的階下之囚，而鐘表可謂是它最忠誠(chéng)的守護(hù)者了。
生命被這些分分秒秒切割成無(wú)數(shù)的`碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫(huà)面，我們一頭扎進(jìn)了與時(shí)間的搏斗中，激烈的戰(zhàn)斗使我們的目光永遠(yuǎn)投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長(zhǎng)蝶飛”“鶯歌燕舞”，而這些正是使我們的生活亮麗起來(lái)的最主要色彩，沒(méi)有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)充滿高貴靈魂的世界——詩(shī)意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。
生活是快樂(lè)、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來(lái)的富礦，每一塊礦石都儲(chǔ)存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準(zhǔn)地提煉出來(lái)，煉成自己所需要的東西，在他們的眼里，沒(méi)有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會(huì)讓生命的血液白白流失——詩(shī)意的人生要求有顆博大的心。
死是容易的，活著卻很難，但當(dāng)我們舍棄浮躁、貪婪，褪去人性中的丑惡時(shí)，我們卻可以簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活，這種詩(shī)意的追求讓我們的人生得到升華，靈魂得以凈化，恢復(fù)最原始的純凈。
選擇詩(shī)意的棲居，看生命舞蹈，聽(tīng)靈魂歌唱！
詩(shī)意的棲居作文 4
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品�！笔前。瑫�(shū)不是食物，不能使我們溫飽，卻可以令我們更加充實(shí)；書(shū)不是衣服，不能為我們御寒，卻可以使我們變得美麗；書(shū)不是時(shí)鐘，不能計(jì)錄時(shí)間，卻可以激勵(lì)我們奮進(jìn)。
它，是知識(shí)的海洋，是理想的風(fēng)帆，是進(jìn)步的階梯。
手握書(shū)卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆聽(tīng)先人圣賢對(duì)我們語(yǔ)重心長(zhǎng)地孜孜教誨；我可以直面圣人，領(lǐng)略他們高尚的人格，不老的雄姿；我可以橫跨江南，感受祖國(guó)的壯麗山河，體會(huì)大江南北間的獨(dú)特魅麗；我可以知人冷暖，常常設(shè)身處地地多為別人考慮。
讀書(shū)，可以改善一個(gè)人的品質(zhì)與心靈；讀書(shū)，可以增長(zhǎng)人們的智慧和修養(yǎng)；讀書(shū)，可以使人堅(jiān)忍而執(zhí)著。
讀書(shū)使人明智！
如果說(shuō)，我們就像剛剛?cè)紵饋?lái)的火焰，那書(shū)就是一根柴木；如果說(shuō)，我們就像剛剛流出的泉水，那書(shū)就是一顆水珠。也許，一本書(shū)看起來(lái)微不足道，但我們只要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)，手不釋卷，我們的精神世界就可以得到提高；道德修養(yǎng)得到升華；思想境界得到陶冶。
民族的'振興是一本本好書(shū)堆積而成的，悠悠五千年的歷史沉淀，是文化復(fù)興的引言。讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好。
它是我們民族文化的根！
它在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有如河面的浪，水中的波，字字相連，句句相印，共筑文化長(zhǎng)城。
讓我們乘此東風(fēng)，正如海明威所說(shuō)“詩(shī)意的棲居�！�
詩(shī)意的棲居作文 5
無(wú)意間想起了海德格爾，那位充滿詩(shī)情畫(huà)意的老人說(shuō)：“生命里充滿了勞績(jī)，但還要詩(shī)意的棲居在這塊土地上�！蹦鞘刂郀柕呛乃罅_，那采菊東籬下的陶淵明，還有那起舞弄清影的蘇東坡，都在人生天地間詩(shī)意的棲居。
生活中，處處充滿了詩(shī)意，每一縷陽(yáng)光，都是一個(gè)跳動(dòng)的音符；每一條小溪，都是一組流淌的旋律；每一徑迂回的小道，都是一部寫(xiě)滿樂(lè)章的樂(lè)章。詩(shī)意地棲居，用心去享受生活的意趣。
月夜下，朱自清漫步荷塘，讓一顆輕松的心在荷花池塘間游蕩，是一種情趣；窮困時(shí)，郁達(dá)夫租一椽破屋在院中細(xì)數(shù)一絲絲陽(yáng)光，是一種閑趣；監(jiān)禁中，陸蠡囚住一枝常青藤，是一種戀趣。人生好比漲潮，潮起潮落，向滾動(dòng)的音符歡快的`跳躍�？v使遭遇烏臺(tái)詩(shī)獄的摧殘，也還要大江歌一曲，“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！笨v使被貶黃州，也還要“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”；縱然發(fā)配天涯，也還要享受“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。俯仰萬(wàn)世，東坡詩(shī)意地去棲居，遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈。于是，滿腹的凄苦得以超越，滿心的靈魂得以升華�，F(xiàn)實(shí)容不下海子，沒(méi)有像徐志摩那樣“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌……”，海子毅然選擇了“面朝大海，春暖花開(kāi)”。置身在這個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好，而人與世俗的差距又太大，也許在這種情況下面朝大海就是一種詩(shī)意的棲居。翻開(kāi)塵封的歷史，跨越歷史的長(zhǎng)河�；秀敝�，有人拔劍長(zhǎng)歌曰：“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長(zhǎng)江，穿巴峽巫峽，過(guò)洞庭揚(yáng)州；醉酒入長(zhǎng)安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)。國(guó)舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；豪情萬(wàn)丈，詩(shī)意地棲居，練就了他“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”。
生活可以沒(méi)有富足絢麗，但卻不能沒(méi)有詩(shī)意，在人世間詩(shī)意地棲居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真諦。
如果生活可以有n多種選擇，我只愿詩(shī)意的棲居。
詩(shī)意的棲居作文 6
莊周夢(mèng)蝶，逍遙物外，遨游無(wú)形于物我之間，這是一種詩(shī)意的生活。陶潛棄印，不為五斗米折腰，采菊于東籬之下，構(gòu)建了自己心中的桃源，這也是一種詩(shī)意的生活。梭羅在藍(lán)寶石般的瓦爾登湖畔筑起了木屋，如大自然般悠然自在的生活，或垂釣于藍(lán)湖之上，或散步于密林小徑，寫(xiě)下不朽名作，他的生活更是詩(shī)意的。
將回溯歷史的眼睛轉(zhuǎn)回到現(xiàn)在，不可否認(rèn)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，各種文化交融錯(cuò)雜的時(shí)代，我們自然不會(huì)面臨物質(zhì)的匱乏，但我們的精神世界面臨太多抉擇。隨著“微信時(shí)代”的來(lái)臨，群眾的天羅地網(wǎng)迅速降臨。在嘟嘟的提示音中，我們漸漸的變成了一個(gè)個(gè)濁雜的大細(xì)胞，步履匆匆而又滿面灰塵，神色緊張而又充滿焦慮。一時(shí)沒(méi)有提示音響起便如百蟲(chóng)噬體，心癢難耐，活脫脫一個(gè)癮君子。
“人過(guò)度依賴工具，就成了工具的工具，與行尸走肉無(wú)異�！薄逗诳偷蹏�(guó)》中尼奧如是說(shuō)。不可否認(rèn)，“微信時(shí)代”的到來(lái)改變了人與人的交流方式，拉近了人與人的距離。原本不怎么溝通的朋友一下子活絡(luò)起來(lái)了，這雖然是件好事。但各種各樣的群也隨之建立起來(lái)了，那些熟悉的陌生人在群里喋喋不休的討論著家常瑣事，太多無(wú)用的信息充斥著你的大腦，你的生活被群支配而疲于奔命，心靈的翅膀被加上層層桎梏，詩(shī)意也蕩然無(wú)存。
莊子說(shuō)：“無(wú)所待以游于無(wú)窮�！笔前�！要達(dá)到心靈的絕對(duì)自由必須做到“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”即“無(wú)我”，排除一切人為的桎梏，清靜無(wú)為，逍遙自在。我們終究無(wú)法沖破現(xiàn)實(shí)條件的制約，那就關(guān)上你的手機(jī)，將自己的大腦置于嘟嘟的提示音之外，感受自然的那份從容與詩(shī)意，排空大腦，遨游于那一瞬間永恒的逍遙之間。
梭羅不愿生活在那躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的19世紀(jì)，獨(dú)自來(lái)到偏僻的瓦爾登湖畔，靜靜的思考，任時(shí)間悄然流逝。他就像他筆下的柑橘一樣吸收著原生態(tài)的營(yíng)養(yǎng)，心靈在大自然的.滋潤(rùn)下充實(shí)起來(lái)，沒(méi)有閑人的打擾，超然的活在他所創(chuàng)造的世界中。誠(chéng)然，微信改進(jìn)了人們的交流方式，但它恐怕不會(huì)提升人們的思想境界，甚至?xí)䦟?dǎo)致人們忘記生活的意義，本末倒置的去追求一些外在的東西，這也是梭羅所擔(dān)憂的。
那么，可否不要讓嘈雜的提示音主宰你的生活，拋開(kāi)所有的重負(fù)，讓內(nèi)心變得輕盈，思維變得開(kāi)拓，體悟真正的生活？
在這嘈雜的時(shí)代里，唯有把持自己心靈的空靈和詩(shī)意，我們才能把握住自己，才能詩(shī)意的融入每一天的生活中，以平和之心看待事物，笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒。
詩(shī)意的棲居作文 7
不管是有關(guān)還是無(wú)關(guān)，就像赫爾德林所說(shuō)的人可以詩(shī)意地棲息在大地之上。
正因?yàn)樵诖蟮刂�，我們腳踏實(shí)地人不可放棄并否認(rèn)自身的社會(huì)屬性，世界將人與人聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成社會(huì)，一味的推就并指認(rèn)自身的孤立是違背客觀的。人是有責(zé)任感的生物，我們交際攜手共進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)沒(méi)人可以拂袖而去。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，這是人生教育中基礎(chǔ)的一課，人只有意識(shí)到與世界的聯(lián)系，才會(huì)有憂患，有眼光有勇氣，人與人的聯(lián)系讓我們收起自身的荊棘，學(xué)會(huì)包容并進(jìn)而用平等的價(jià)值觀去迎接未來(lái)。南非總統(tǒng)曼德拉曾說(shuō)，人的成就來(lái)自于他人。是的我們幫助有關(guān)的人，與所有的人，現(xiàn)在和未來(lái)遭遇的人，與他們開(kāi)創(chuàng)無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方。
然而我們真可以放棄自身而投身于大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來(lái)，是在庸俗的大流中，傲然獨(dú)立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭(zhēng)斗，我們要學(xué)會(huì)的，便是保留住自身的獨(dú)立與個(gè)性，存留住自己的詩(shī)意。
詩(shī)意是人自身個(gè)體的.升華，是個(gè)人的理想的體現(xiàn)。它淬于現(xiàn)實(shí)，敗于人流中，本質(zhì)上它與聯(lián)系并無(wú)沖突。我們大可以在與世界充滿聯(lián)系的同時(shí)，建立只屬于自身的高塔，隔絕世俗，使自己更為純真。
這樣看來(lái)人是不可以放棄與世界的聯(lián)系的，而我們也要有自身的獨(dú)立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩(shī)意。這并不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過(guò)只是確保自身不俗于世界罷了，尼采的話語(yǔ)，在自己身上克服。這個(gè)時(shí)代有關(guān)于無(wú)關(guān)都不過(guò)是人自身的選擇，我們?nèi)未嬲�，為的也是�?chuàng)造自身更好的價(jià)值。同時(shí)求得一份真誠(chéng)的平靜時(shí)代，發(fā)展只會(huì)越來(lái)越快，現(xiàn)代人愈發(fā)不能遠(yuǎn)離社交，浮于表面真實(shí)的有關(guān)應(yīng)是腳踏實(shí)地的去創(chuàng)造的，無(wú)論是遠(yuǎn)方還是人們，而建立精神的樓塔，保存自身的詩(shī)意與煩悶的無(wú)關(guān)格局，又會(huì)有何人能做到呢？無(wú)論是有關(guān)還是無(wú)關(guān)聯(lián)系了，隔絕都在這個(gè)時(shí)代流失。人們會(huì)同時(shí)失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。
無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，對(duì)此的關(guān)聯(lián)抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。
愿能詩(shī)意地棲居在大地之上。
詩(shī)意的棲居作文 8
龜背上長(zhǎng)出了漢字，漢字抒寫(xiě)了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護(hù)著五千年積聚的財(cái)富。五千年的文學(xué)如滾滾長(zhǎng)江水滋潤(rùn)著華夏兒女的心田，滔滔不絕。
晨曦里，捧一杯香茗，或坐于桌前或立于窗前，打開(kāi)厚重的書(shū)，馨香之墨潑灑而出的跳動(dòng)的文字展現(xiàn)出一幅幅恒美的畫(huà)�？梢云肺短諟Y明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自然；領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊詩(shī)意；聆聽(tīng)王維“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風(fēng)景里，我仿佛進(jìn)入畫(huà)的世界，多少次和李白夢(mèng)游天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉于天上的街市，信手采摘滿天的星星，打包裝進(jìn)行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場(chǎng)，縱橫千軍萬(wàn)馬之中……文學(xué)的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價(jià)值連城。
暮靄中，一燈如豆，一書(shū)如帆，載我至文學(xué)的殿堂。打開(kāi)貯滿精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之后的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請(qǐng)。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。作為二十一世紀(jì)的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個(gè)亂世中的詩(shī)性女子用柔弱的筆桿在文學(xué)的長(zhǎng)卷上留下濃墨重彩的一筆�！笆刂皟�，獨(dú)自怎生得黑”，將愛(ài)情紡成染柳煙濃，彌漫在歷史長(zhǎng)河邊，向后人彰顯著愛(ài)的忠貞。文學(xué)百寶箱內(nèi)的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。
在文學(xué)的殿堂里，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風(fēng)中。一場(chǎng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷問(wèn)中凄慘哀號(hào)。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的`歡歌。“錦帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫；“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個(gè)性。蘇子的高貴靈魂給予我們對(duì)生命深深地思索。
文學(xué)，這筆享不盡的財(cái)富，陳列出別有風(fēng)味的畫(huà)，帶來(lái)一箱箱解人性之饑的食糧，更為后人提借了生活的哲思，她如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩(shī)意的歲月。
詩(shī)意的棲居作文 9
春夏秋冬，四季輪回。
每個(gè)季節(jié)都有著它獨(dú)特的魅力。我觀賞過(guò)四季的景色，挖掘深處的美妙，直到讀了李白的四季詩(shī)，讓我明白，原來(lái)情感可以藏在詩(shī)中，那一刻我的靈魂棲居在詩(shī)意中。
門(mén)對(duì)鶴溪流水，云連雁宕仙家。
僅讀了一遍，就讓我深陷其中。春天，門(mén)前的溪水發(fā)出叮咚的翠聲，云連云，山連山，仿佛你靜靜地站在溪水邊，望著天邊。不禁讓我想起奶奶家門(mén)口的小溪。清晨放著薄霧，我站在門(mén)口伸個(gè)懶腰，布谷鳥(niǎo)布谷、布谷的叫著。那一刻我仿佛與李白棲居在同一仙境，悠閑愜意，讓我真想就此駐足，不再離開(kāi)。
簾外熏風(fēng)燕語(yǔ)，庭前綠樹(shù)蟬鳴。
夏天擋上竹簾，簾外傳出鳥(niǎo)鳴聲，樹(shù)上傳出知了聲，你躺在竹席上很巧，此刻我躺在涼席上，即使你我相聚遙遠(yuǎn)，可卻能因一句詩(shī)讓我感覺(jué)與你的距離如此近，似乎我一伸手就可以抓住你。像是你進(jìn)入了我的幻想，還是？還是我進(jìn)入了你的世界！如果可以，真想我們就一直這樣享受夏天的寧?kù)o，沒(méi)有喧鬧，煩惱�；匚断奶斓挠崎e，又讓我再一次認(rèn)識(shí)了你，激發(fā)我去深層的'了解你。
昨夜西風(fēng)忽轉(zhuǎn)，驚看雁度平林。
秋風(fēng)不留情面，吹落一片又一片的楓葉，大雁忽然從林中飛向天邊，你仰望著天空，看著它們一只又一只的飛過(guò)，它們不曾相識(shí)，卻留下羽毛作為你們初逢的信物。之前的你是快樂(lè)的，可這次我感受到一絲孤獨(dú)的氣息，秋風(fēng)吹起你的衣角，你看著夕陽(yáng)，似乎眼里藏著說(shuō)不盡的話語(yǔ)。讀你的詩(shī)，我體會(huì)到秋天的落寞，又讓我感受到不一樣的你，原來(lái)你的內(nèi)心竟還藏著孤獨(dú)，這又激發(fā)了我尋找你的愿望。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。
冬天來(lái)訪，你坐在冷爐旁，一次又一次的熱酒，喝酒，望向窗外，驚喜的以為是雪花，可誰(shuí)知卻是月光的影子。你瞇著眼似睡非睡，你是在享受，還是喝醉了呢。我不說(shuō)，不動(dòng)，就靜靜地待在旁邊，沉浸在你我的世界。那一刻我體會(huì)到了冬天少有的溫暖，那一刻似乎我懂得了你。
讀完四季詩(shī)，仿佛我與李白一起度過(guò)了春夏秋冬，他的詩(shī)平易近人，通俗易懂，讓我發(fā)現(xiàn)他，認(rèn)識(shí)他，理解他，更讓我懂得去領(lǐng)悟，讓我的詩(shī)意也棲居在不同的詩(shī)境中。
詩(shī)意的棲居作文 10
新生的赤日已越過(guò)環(huán)繞眾堡的群山，將金黃耀眼的光芒撒向起伏的麥浪。人類在數(shù)而不盡晝的哀怨與日的嘆息中走過(guò)漫漫征途，順利成為食物鏈的登頂者。在這個(gè)過(guò)程中，“到林子里找仙女的智人”取代了“以林中野兔為食求生的尼安德特人”，看似荒謬的冥想者在物競(jìng)天擇的自然選擇中成為人類的最終形象，無(wú)不在揭示著一個(gè)真理——人類充滿勞績(jī)，但還需要，在這片大地上詩(shī)意棲居。
豐子愷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活�！闭\(chéng)哉斯言，人的生活不止有單一的一面。對(duì)物質(zhì)以外的精神世界的追求與潤(rùn)色是生活品質(zhì)的體現(xiàn)，更是詩(shī)意棲居本身。
詩(shī)意棲居，它是人類在對(duì)抗荒涼與虛無(wú)時(shí)的最偉大武器。腦癱詩(shī)人余秀華，這位自述為“被生活扯著頭發(fā)往墻上撞，目光渙散手腳戰(zhàn)栗的農(nóng)村婦女”曾無(wú)數(shù)次被冷漠的現(xiàn)實(shí)擊落谷底，被世俗的眼光蹂躪心靈，在燈火寂寥的春日夜晚里，她伏在案上寫(xiě)紙上驚雷，寫(xiě)屋宇如魚(yú)，寫(xiě)一切瑰麗奇異的事物，她將苦悶與不滿傾注筆尖，一顆疲憊的心得以停泊靠岸。懷才不遇的士大夫屈原，在那個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)代里，他像一位踽踽獨(dú)行的思想拓荒者，在南國(guó)江畔編制著自己脫離塵世樊籠的世外桃源。上古“羲和”、月神“望舒”、洛水女神“宓妃”是與他春水煎茶的入幕之賓，昆侖神山、西天仙境是他虛實(shí)交疊的靈魂歸處。
“人間有各種病癥所以人類發(fā)明了詩(shī)歌�！痹谇嗨陕渖摹皾M目山河空念遠(yuǎn)”中，他們懂得如何在詩(shī)意棲居中找尋靈魂的落腳點(diǎn)，在荒涼與虛無(wú)中進(jìn)行自我療愈。
詩(shī)意棲居，它是人類逐漸脫離茹毛飲血走向繁榮文明的進(jìn)步階梯。智人與尼安德特人的認(rèn)知差異導(dǎo)致了認(rèn)知革命，對(duì)虛擬事物多余的思考與追求使智人發(fā)明了特殊的語(yǔ)言，在優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)中得以存活。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的.源泉�！本袷澜缰兴伎蓟鸹ǖ娘w躍為科學(xué)研究繪制了發(fā)展藍(lán)圖，敦煌城錦繡華麗的飛天壁畫(huà)，埃及金字塔內(nèi)古老的飛機(jī)模型，古代先民們用非凡的想象力開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)研究的先河，正是有了這些準(zhǔn)確的框架，后人有了研究與創(chuàng)造的方向，經(jīng)驗(yàn)得以不斷累計(jì)形成質(zhì)變。對(duì)美感的感知產(chǎn)生需求，需求從而不斷刺激科學(xué)發(fā)展。
正如《人類簡(jiǎn)史》所說(shuō)的那樣，“人類文明最獨(dú)特的地方，在于強(qiáng)大的虛構(gòu)功能�！比粘Ｉ钪兴究找�(jiàn)慣的概念，如國(guó)家、法律、社會(huì)本質(zhì)上都是虛構(gòu)空間的衍生物。思維的產(chǎn)生為存在先于本質(zhì)的理念寫(xiě)下生動(dòng)注腳，人類在這一基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)文明的豐富發(fā)展。
浮世喧囂，精致利己主義盛行下物欲膨脹亂象叢生，人們苦于修飾生理雕琢外表，卻往往忽視了生而為人最基礎(chǔ)的靈魂建設(shè)，漠視對(duì)陶冶情操的詩(shī)意追求，多少人沉迷于聲色犬馬、燈紅酒綠，在淺薄與平庸中度過(guò)碌碌此生。網(wǎng)紅文化、拜金主義大行其道，古典文學(xué)、傳統(tǒng)手藝卻難有市場(chǎng)，深諳流行者擁躉無(wú)數(shù)，論道莊子者黯然離場(chǎng)；無(wú)病呻吟者俯拾皆是，潛心篤志者寥寥無(wú)幾。在“流量”當(dāng)?shù)赖漠?dāng)今社會(huì)，我們徹底淪為了娛樂(lè)至死的物種，在萬(wàn)物可消費(fèi)的理念里被物質(zhì)欲望裹挾著工作、生活，案臺(tái)上的書(shū)籍、字典早已蛛網(wǎng)結(jié)塵，輕無(wú)一物的靈魂也被荒蕪與空虛捆綁，在爛泥里墮落扎根。
正如法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)說(shuō)，“人是有思想的蘆葦�！比酥嗯c自然不過(guò)蜉蝣半世，螻蟻之力，思想是人作為萬(wàn)物之靈與尋常生物的最大差異，一味被生存欲望驅(qū)使而喪失詩(shī)意追求的人當(dāng)與野獸無(wú)異。為人的靈性與本質(zhì)不該在文明發(fā)展中被棄之如敝履，物質(zhì)文明建設(shè)成果豐碩的情況下精神文明建設(shè)也該占據(jù)一席之地。
有質(zhì)感有厚度的生命應(yīng)在詩(shī)意棲居的沃土孵化而出，物質(zhì)的滿足僅僅是生存的最低要求，在物質(zhì)需求得以滿足之后，我們還需要為心靈開(kāi)辟純凈的一隅，在紅泥火爐旁醅一壺香茗，在落英繽紛里埋一壇佳釀，讓污濁困頓的靈魂在修籬種菊、幽篁弄琴中蕩滌洗凈、有所附居。
詩(shī)意的棲居作文 11
�；孟胱约耗苋缣諟Y明，隱居南山，東籬采菊。
清晨，曦光微明，荷鋤而出，或種豆南山下，或躬耕于西疇，亦或執(zhí)杖而耘耔。晨露未烯，沾濕衣襟，卻也欣然自得。太陽(yáng)當(dāng)空，陽(yáng)光直射在脊背上，有時(shí)會(huì)汗流浹背，就坐在大樹(shù)下休憩，看樹(shù)木欣欣向榮，清泉涓涓始流，山氣佳鳥(niǎo)迷蒙。夕陽(yáng)西斜，邊矯首遐觀，望見(jiàn)白云從山峰間悠悠地冒出。陽(yáng)光黯淡，山鳥(niǎo)倦飛，邊荷鋤而歸。回家的途中，有時(shí)也會(huì)登上東皋，放聲長(zhǎng)嘯；有時(shí)也會(huì)觸景生情，便賦詩(shī)幾句。夜幕降臨，便在皎潔月光之下，引壺觴以自酌，直到月在眼中朦朧。好一副恬淡的農(nóng)居圖。
�；孟胱约耗苋缤蹙S獨(dú)坐幽篁里，彈琴長(zhǎng)嘯。
一場(chǎng)新雨剛剛洗刷過(guò)寂靜的山林，秋天傍晚的天氣格外清爽。浣洗完衣服而后回家的少女腳步輕盈，卻也引起了竹林的一陣喧囂。滿載而歸的漁船觸動(dòng)著蓮花，水波徐徐，蕩漾散開(kāi)。明月在松間朗照，在林間投下班駁的亮影。獨(dú)自坐在幽深的竹篁里，撫琴而彈，時(shí)而長(zhǎng)嘯，開(kāi)懷心情。月光照射在琴弦上，投下絲絲縷縷的倩影。撥動(dòng)琴弦，月光也跟著顫動(dòng)，如平靜的湖面上蕩起層層漣漪。琴聲悠然，使鳥(niǎo)兒驚覺(jué)，時(shí)時(shí)的啼叫聲打破了山澗的`寂靜，不時(shí)傳來(lái)陣陣回聲。好一副清雅的山林圖。
�；孟胱约耗苋绶玻扛咦鲆粋�(gè)麥田的守望者。
太陽(yáng)炙熱，仿佛能聽(tīng)到它噼里啪啦燃燒的聲音，似乎能將這金黃飽滿的麥穗蒸數(shù)。清風(fēng)飄過(guò)，麥田中蕩起層層波紋，傳來(lái)麥子成熟優(yōu)雅的氣香。用自己燃燒的、沸騰的熱情描繪出麥田的金燦，一點(diǎn)一點(diǎn)，一片一片，盡情地涂上自己的熱忱。
烏鴉凄苦地叫囂，發(fā)出嘶啞的聲音。麥田折射金黃的陽(yáng)光，亮麗崢嶸，刺痛雙眼�；赝约旱摹度壶f亂飛的麥田》，笑了，笑得是那樣燦爛，如一個(gè)孩童。遠(yuǎn)望蒼穹，湛藍(lán)如洗，與滾滾麥浪相接，那一抹湛藍(lán)與一抹金黃混合，變成一抹靛綠。從此，那一抹靛綠，便成為再也揮之不去的牽掛。好一副溫馨的鄉(xiāng)村畫(huà)。
現(xiàn)實(shí)生活中，長(zhǎng)大后，我或許會(huì)是一個(gè)徒步旅行者。我要到沙漠中去，就如三毛棲居在廣袤的撒哈拉沙漠中，看戈壁黃沙金燦燦，望“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，的壯景，那種雄渾浩然之氣游蕩于胸中。挽起褲腿，光著腳丫，拎著鞋子，在熾熱的沙漠中行走，細(xì)沙親吻著腳趾，柔柔的，暖暖的，癢癢的。暖風(fēng)吹起耳邊的發(fā)絲，輕撫著臉頰，用手撩起細(xì)沙，沙在指縫間流瀉，似水，那是一種生命在流動(dòng)。我于廣袤的沙漠，就如一粟于滄海，十分渺小，然而它卻因?yàn)槲叶辛松鷻C(jī)。我死后，我的尸體會(huì)變?yōu)橐涣Ｉ�，與廣袤的沙漠融為一體。一沙一漠一天涯。
后記：如果，今后，你看到一個(gè)女孩，皮膚被曬得黝黑，頭發(fā)被吹得凌亂，光著腳丫，拎著鞋子，在沙漠中行走。別問(wèn)，那是我。那是我最快樂(lè)的時(shí)候。
詩(shī)意的棲居作文 12
“時(shí)間是用來(lái)流浪的，身軀是用來(lái)相愛(ài)的，生命是用來(lái)遺忘的，而靈魂，是用來(lái)歌唱的。”一直很喜歡這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言，人生在他們的眼中披上了一件詩(shī)意的輕紗，時(shí)時(shí)刻刻都煥發(fā)出迷人的光澤。而生活，不就該這樣嗎？
生活中總是有無(wú)數(shù)選擇題中在路口等待我們的經(jīng)過(guò)，應(yīng)該慶幸，選擇的權(quán)利在我們自己手中，你可以選擇生活，選擇愛(ài)情，選擇關(guān)心他人，選擇希望和信仰，選擇真善美，這在于我們心中的天秤傾向哪一端，當(dāng)然，你也可以選擇失意、痛苦，選擇偏頑固執(zhí)，但這又何必呢？這種選擇不合情理，只會(huì)自添煩惱，讓自己跌入更陰冷的深淵，換個(gè)方向，我們會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)柳暗花明，會(huì)尋到通往幸福的星光大道——詩(shī)意的生活需要善于選擇的智慧。
一年365天，一天24小時(shí)，一小時(shí)60分鐘……生活就是用一分一秒的時(shí)間堆積起來(lái)的牢不可摧的城堡，沒(méi)有人愿意成為受他人支配約束的囚徒，但大多數(shù)人卻在不知不覺(jué)中淪為時(shí)間城堡的階下之囚，而鐘表可謂是它最忠誠(chéng)的守護(hù)者了。
生命被這些分分秒秒切割成無(wú)數(shù)的碎片，而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫(huà)面，我們一頭扎進(jìn)了與時(shí)間的搏斗中，激烈的戰(zhàn)斗使我們的目光永遠(yuǎn)投向前方，匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長(zhǎng)蝶飛”“鶯歌燕舞”，而這些正是使我們的'生活亮麗起來(lái)的最主要色彩，沒(méi)有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力，緩下匆匆的步履，為我們的眼睛注入生命的活水，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)充滿高貴靈魂的世界——詩(shī)意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。
生活是快樂(lè)、悲傷、痛苦，希望交織沉積起來(lái)的富礦，每一塊礦石都儲(chǔ)存了大量濃縮的情感因子，懂得生活的人將它們精準(zhǔn)地提煉出來(lái)，煉成自己所需要的東西，在他們的眼里，沒(méi)有珍貴與低賤之別，每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成，品味生活珍惜生活才不會(huì)讓生命的血液白白流失——詩(shī)意的人生要求有顆博大的心。
死是容易的，活著卻很難，但當(dāng)我們舍棄浮躁、貪婪，褪去人性中的丑惡時(shí)，我們卻可以簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活，這種詩(shī)意的追求讓我們的人生得到升華，靈魂得以凈化，恢復(fù)最原始的純凈。
選擇詩(shī)意的棲居，看生命舞蹈，聽(tīng)靈魂歌唱！
詩(shī)意的棲居作文 13
“人，詩(shī)意地棲居在大地上�！痹�(shī)人荷爾德林如是說(shuō)。那么，你呢？你感受到生命的詩(shī)意了嗎？
你是否曾親臨幽谷，感受大自然的詩(shī)意？
看過(guò)朝陽(yáng)嗎？看它的光輝將世間所有物事慢慢籠罩得莊嚴(yán)與神圣。那是一種生命力逐漸蓬勃茂盛的喜悅，一種歷經(jīng)黑暗迎來(lái)光明的大徹大悟。然而于不同的場(chǎng)景中，朝陽(yáng)又給人完全不同的心境。就拿海上和山間相比，當(dāng)你佇立在蜿蜒的海岸線，看著那個(gè)巨大的火輪蹦跳著從海的那端升起時(shí)，金輝將海面映得波光粼動(dòng)。近處海面偶爾掠過(guò)一只海燕，你甚至可以看見(jiàn)它健壯的胸脯上致密的羽毛，它的鳴叫碰撞在巖石上，飽含著希望卻又似帶著無(wú)邊的孤獨(dú)……這時(shí)的朝陽(yáng)更像是個(gè)見(jiàn)證者，或喜或悲，都和它一起變得越發(fā)沉郁而盛大。而山間的'朝陽(yáng)是喚醒所有生靈的使者，它攜著露珠、鳥(niǎo)鳴而來(lái)，用自己的熱烈蘇醒每一片沉寂，那該是一幅多么寧?kù)o而又鮮活的畫(huà)面！大自然的詩(shī)意，早就在這清晨的靜謐中蓄勢(shì)、噴涌。
你是否曾乘船夜行，頓悟偶然邂逅的詩(shī)意？
我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那個(gè)海上之夜。星河渺渺，廣闊的海洋黑漆一片，只有遠(yuǎn)處的燈塔發(fā)出或紅或綠的光。憑欄而立，任腥咸的海風(fēng)親吻臉頰。身邊突然響起一陣汽笛聲，原來(lái)是另一艘客輪正朝我們駛來(lái)，一剎那就想起了徐志摩的那句詩(shī)：“你我相逢在夜的海上，你有你的，我有我的方向。”頓覺(jué)詩(shī)意叢生。也許詩(shī)意有時(shí)真的藏著遺憾，也正是這只有短暫擦肩的遺憾，才讓這場(chǎng)偶然更具美感吧。
你是否曾獨(dú)啜香茗，體味悠然獨(dú)處的詩(shī)意？
捧一本書(shū)，懶懶地靠在藤椅上，觸手可及處是一杯氤氳著熱氣的清茶。陽(yáng)光很好，書(shū)頁(yè)上映著你骨節(jié)分明的手的淡影。抬頭遠(yuǎn)望，窗外白云掛在枝頭，不時(shí)有肥胖的鴿子飛過(guò)。你像是驚覺(jué)什么似的，猛地低下頭，映入眼簾的便是那句：“樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”頓覺(jué)合了那境，心中似有清泉流過(guò)，陽(yáng)光跳躍在你不經(jīng)意垂下的發(fā)絲上。詩(shī)意悄然而至，帶著心領(lǐng)神會(huì)的悠然。
你是否曾漫步庭階，品味虛懷若谷的詩(shī)意？
你是否曾踽踽獨(dú)行，咀嚼寂寞如斯的詩(shī)意？
你是否曾……
有太多太多的詩(shī)意等著我們?nèi)ジ形�，去體味。
詩(shī)意是一種態(tài)度，一種眼光。懷著詩(shī)意，溫柔且有力量地行走于人世間，歲月靜好，波瀾不驚。
那么，親愛(ài)的你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？詩(shī)意的腳步聲正回蕩在你的心間。
詩(shī)意的棲居作文 14
自然之美是一切美的源頭活水，正如古人云：“天地有大美而無(wú)言”，生活在自然之中，不但有風(fēng)景名勝，甚至在“溪頭薺菜花”中，也可平中見(jiàn)奇，淡里顯味，頗有一種不可雕琢的天然之美。
褪去了身上厚厚的世俗之塵，揮一揮手臂，告別官場(chǎng)的爾虞我詐。走吧，去田園，像陶淵明一樣，單捧傲世之心，獨(dú)守心靈舊土。詩(shī)意地與大自然擁抱，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他把自己當(dāng)作菊花，而這菊花卻盛開(kāi)了幾千年。
“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者�！背指投灥那f子正棲息于自然，了悟人生的哲理。有人勸他入世為官，他漠然視之，他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途，他超然塵世，視楚國(guó)相位不顧，跳出渾濁穢氣的社會(huì)回歸自然，甘愿做一棵獨(dú)自在清風(fēng)中看守月亮的樹(shù)，把持著潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明，面朝一池澄清的池水，背對(duì)功名利祿，心靈如身邊流淌的溪水一樣清澄、潔凈。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。”跟張若虛走吧，面對(duì)一江春水，發(fā)出感慨：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似�！边@種脫俗的境界怎能不讓人向往？
中國(guó)文人真正的境界是憑借心靈的勇敢，擁有一片不可替代的天空�！叭松谑啦环Q意，明朝散發(fā)弄扁舟�！币痪�，一舟，一壺清酒，詩(shī)仙李白吟著詩(shī)，從歷史的深處向我走來(lái)。一葉扁舟，蕩然駛在自然的長(zhǎng)河。
我站在白樺林中。葉依然在落，流過(guò)的溪澗還正年輕。詩(shī)意的棲居，心靈得到洗滌，“天人合一”的'美麗在此綻放。
擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊幽香的菊花，喝一口濃烈香醇的酒，攜一腔對(duì)自然的感恩，詩(shī)意地棲居于自然，感悟王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。
詩(shī)意的棲居作文 15
每日穿梭于林立的高樓大廈之間，享受美味佳肴帶來(lái)的快感；徜徉在奔馳寶馬，物欲橫流的空間，也許在某種意義上講我們是幸福的，至少我們的軀體是自由的�？赡闶欠裣脒^(guò)我們的思想是否自由？靈魂是否自由？又或者我們是否還在詩(shī)意的棲居？
其實(shí)我們都曾想簡(jiǎn)約的活著，哪怕只是一晃而過(guò)，不可捉摸的的想法也罷。然而事實(shí)的真相是，世界以其神秘的力量牽引著將你置于無(wú)知無(wú)能之地。于是我們最重要的東西，我們的自由，我們自由的靈魂被物質(zhì)遮蔽，被毫無(wú)保留地困在高樓內(nèi)，奢靡的物質(zhì)享受帶來(lái)的感官刺激當(dāng)中而無(wú)法解脫。因?yàn)樽杂傻娜笔�，尊�?yán)也得不到保證。于是我們只有被迫作現(xiàn)實(shí)囚牢中的邊緣人，過(guò)著所謂“自由灑脫”的幸福的生活。
每個(gè)人一生都在尋找一個(gè)寶貴的東西，盡管在我們找不到的時(shí)候，它可能已經(jīng)被摧毀的面目全非，而我們?nèi)栽诓恍傅刈穼ぁ；蛟S有人會(huì)問(wèn)：既然追尋的東西都已不復(fù)存在，又何必徒勞尋找呢？我告訴你：人是一種奇怪的動(dòng)物，這種動(dòng)物需要一種信念或者說(shuō)一種信仰支撐他不斷朝前走去。即使有時(shí)很迷茫，自覺(jué)無(wú)路可循，這種信念和信仰也會(huì)牽著他不由自主的走下去，無(wú)論是對(duì)是錯(cuò)，直至他的靈魂停止了呼吸。
假如一個(gè)人的靈魂不能被藝術(shù)之美所陶醉，不能被美麗憂傷的文字所打動(dòng)，那么他的靈魂是有缺憾的。試問(wèn)這種人還能詩(shī)意的棲居嗎？顯然，非也。對(duì)于靈魂，眾說(shuō)紛紜。有人敬仰，有人不屑，也有人懷疑，不過(guò)不論你有何等高見(jiàn)，關(guān)于靈魂最基本的莫過(guò)于：追問(wèn)靈魂，透視靈魂直到安頓靈魂。每個(gè)人心中難免都有一片很難用是非善惡來(lái)形容的朦朧地帶，有時(shí)也許只有讓它永遠(yuǎn)處于朦朧狀態(tài)才是對(duì)靈魂的追問(wèn)和透視，才能讓你詩(shī)意的棲居。
那么，獨(dú)處是否是一種詩(shī)意的棲居呢？有人給獨(dú)處罩上孤獨(dú)，憂傷，悲苦的外套，然而獨(dú)處何嘗不是一種淡淡的美呢？一個(gè)人遠(yuǎn)離世俗的喧囂，市井的嘈雜，人心的爾虞我詐，靜立于書(shū)架前，用手觸摸那柔美的紙張，用心感受那動(dòng)人的文字帶給他顫栗的`美。仿佛你已不是現(xiàn)在的你，你是一個(gè)初生的嬰兒，清新而美麗；有時(shí)，手捧一本詩(shī)集，耳邊是美妙輕柔的樂(lè)曲，一邊欣賞流動(dòng)著的詩(shī)文，一邊細(xì)品淡淡的茶香。這種獨(dú)處的美誰(shuí)能忍心去打破？誰(shuí)又舍得用孤獨(dú)，悲傷來(lái)形容？一個(gè)人靜靜佇立于窗前，窗外月光皎潔，此時(shí)心境淡然的你忘卻世俗的種種紛擾，靜享獨(dú)處的恬淡時(shí)光，誰(shuí)能否定這不是一種詩(shī)意的棲居呢？
有人說(shuō)：但愿離去是幸，我愿永不歸來(lái)。這句話有些消極了。無(wú)論是幸還是不幸，倘若有一種超然的心境，那么幸即是幸，不幸亦可以是一種幸了。當(dāng)然，這種心境每個(gè)人都有，只是我們中的大多數(shù)掩蓋了這種靈魂深處最寶貴的東西，即真實(shí)。不管你身處何地，身陷何境，都要說(shuō)最真的話，做最真的自己，如此，便是詩(shī)意的棲居。
詩(shī)意的棲居作文 16
我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太多充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水，旅游于我而言近乎一種奢侈。更多的時(shí)候，我是坐在火車上，從此城市開(kāi)往彼城市，此岸彼岸的花朵從容盛開(kāi)，可我卻叫不出它們的名字，匆匆地只能作過(guò)客。更何況，我厭惡那些彪炳名勝字眼的風(fēng)景，它們是威嚴(yán)，是財(cái)大氣粗，太出名的山巒孤高不近人情，它們的瀑布傾瀉而下，它們自始至終是做作的風(fēng)景，它們被游人踐踏得失去尊嚴(yán)，失去那一份歷史賦予的厚重。
相反，我喜歡細(xì)水長(zhǎng)流的、被人遺忘的風(fēng)景，這樣我就可以瞻顧遺跡，撫摸它夕日的滄桑，從手指間開(kāi)出一朵朵我所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，未曾抵達(dá)的世界。我一向信奉這樣的原則：未被發(fā)現(xiàn)的隱遁的山水，是一種真正的詩(shī)意，更是禪意，隱士在這里棲居，騷客于此小憩，都沒(méi)有任何的.目的性。你遇見(jiàn)我，我遇見(jiàn)你，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一種如水的深宛。我開(kāi)始討厭這樣的行文了，大段鋪墊，是想烘托出怎樣的風(fēng)景？或者我想描述的，我追求的不過(guò)是詩(shī)意禪意的心情罷了�？墒悄菢拥男那�，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的記憶中依然灼灼其華。
彼時(shí)我遍游于大大小小的山村，名義上是踏青，實(shí)際卻是連我自己都猜不透的一種遁世的情緒。而那藏于我記憶中的灼灼也不過(guò)是沿途經(jīng)歷的一處摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一種怎樣的方式存留于我的記憶。四周都是山，山間是清洌的溪流，糾結(jié)著一些美麗妖嬈的藤蔓。有魚(yú)，真正肥美的鯽魚(yú)，有花，各式各樣的野花，還有長(zhǎng)著青藤的泥巴，星星點(diǎn)點(diǎn)的灌木叢里的薔薇。我走過(guò)去的時(shí)候，驚飛了偶然停留下來(lái)的蝴蝶，惹惱花兒們，它們用堅(jiān)韌的刺在我的小腿上留下了同樣美麗妖嬈卻滲血的藤蔓，澀澀的，并不感到疼。
而我，正是在這山與水，花與刺間穿梭，穿梭于這一條叢林動(dòng)物般自由的道路。我沒(méi)有走下山去，盡管在我的視線里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水，平靜地躺在那里，恍若一滴眼淚，了無(wú)塵埃，而我又怎么忍心去攪擾它呢？一株菊花與我相依足矣，又何必去驚動(dòng)那出塵的南山？此中真意，此中詩(shī)意，此中禪意，不過(guò)是化成一種悠悠的“見(jiàn)”的心情罷了，那還“欲辯”什么？天地之間，仿佛只有我一人咀嚼著遁世的景色，看山，看水，看大地，看歲月，在清氣與靈氣的詩(shī)意熏陶下，找回心靈的歸屬。而它原是沒(méi)有姓名的，像一尊被人遺忘的彌勒佛，帶著禪意的拈花一笑，傾倒眾生，悄然寂寂。
而我與它，也只有一面之緣，一別之后，就再也沒(méi)有去尋找過(guò)它。除了俗務(wù)太多的原因，還有我心中小小的擔(dān)憂，擔(dān)憂它也會(huì)同武陵人誤入的桃花源，春夢(mèng)朝云，來(lái)去匆匆。索性就懷著“劉郎”已老，不管桃花依舊笑春風(fēng)，將它珍藏于記憶中了。卻并沒(méi)有任何可待日后玩味的意象，只記得那日棲居于彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的靈魂。
而人生能有一次如此詩(shī)意的棲居，也就夠了!
詩(shī)意的棲居作文 17
秋冬季節(jié)，落葉飄零，在眾多城市喊出：“確保地面沒(méi)有一片落葉”’口號(hào)時(shí)，北京市屬公園卻首次嘗試不立即清掃落葉并打造出了”最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)。
從客觀的角度看，落葉堆積。可能會(huì)導(dǎo)致環(huán)境不整潔，甚至窩藏細(xì)菌等。但我想落葉不立即掃去并不代表不掃去。讓落葉在城市多停留幾時(shí)，恐怕會(huì)使城市更多一些詩(shī)意呢！而正如"荷爾德林曾說(shuō)：人，詩(shī)意地棲居在這片大地上。我想，我們應(yīng)讓落葉停留，給生活多一點(diǎn)詩(shī)意。
不掃落葉，發(fā)現(xiàn)生活之美
紀(jì)伯倫曾在《沙與沫》中說(shuō)道：把螞蟻的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狹仄�。」们也徽�?wù)撍欠駥?duì)眾生的忙碌過(guò)多貶低，但我們確實(shí)更應(yīng)對(duì)感性的快樂(lè)給子更多些的重視。掃去落葉，可能會(huì)獲得城市的整潔。可不掃落葉，亦是城市的詩(shī)意名片。在這個(gè)物欲橫流人心浮躁的時(shí)代，人們總是像螞蟻一樣忙忙碌碌。卻忘卻自己當(dāng)時(shí)選擇忙碌的目的正是像蚱蜢一樣美麗的歌唱。所以說(shuō)，去發(fā)現(xiàn)生活之美、詩(shī)意地棲居吧！
不掃落葉，感受未知之喜
世界紛繁復(fù)雜隨著工業(yè)文明的時(shí)發(fā)達(dá)，城市請(qǐng)似乎越來(lái)越成為鋼筋水泥的代名詞，高樓拔地而起壓抑了詩(shī)情的萌發(fā)，如同"或許幸福像玻璃一樣，因?yàn)槠綍r(shí)從來(lái)察覺(jué)"一樣，我想詩(shī)意也如玻璃一般從未察覺(jué)，但其實(shí)是觸手可及的，倘若不能有田國(guó)風(fēng)光，何不于陽(yáng)臺(tái)一隅處撞見(jiàn)綠色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”，何不于落葉處感受秋景絢爛。
不掃落葉，挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北平，西安就成了長(zhǎng)安。一落葉，情況也應(yīng)雷同吧，并非雪或落葉有什么奇特的`魔力，而我想更可能是他們的來(lái)到挖掘出了城市千百年詩(shī)意的根基。而人也是如此。在繁華忙碌、光怪陸離的生活里失去了對(duì)詩(shī)意的追求。但落英繽紛能吸引眾多市民，可能也正是喚起了人們生命中最寶貴的詩(shī)意之根吧！
畢竟今時(shí)不同往日，我們可能再無(wú)法有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，無(wú)法有蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，但也絕不應(yīng)做“生命鐘表一味往前撥”的人，我們應(yīng)時(shí)時(shí)記得“人，詩(shī)意地棲居在大地上”！
詩(shī)意的棲居作文 18
虎嘯深山，魚(yú)翔潛底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的風(fēng)采。人生的目標(biāo)，就是找準(zhǔn)自己的位置，執(zhí)著綻放屬于自己的光彩。
披發(fā)行吟的是屈子，面色憔悴，形容枯槁。子蘭諂言，鄭袖內(nèi)惑，懷王愚味，人民如涸轍之鮒，痛苦掙扎。你內(nèi)心惶恐矛盾不安，即便如此，你仍然固守著自己精神的伊甸園。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是你的命盡之刻。你把作為政治家的'使命，遠(yuǎn)置于詩(shī)人的身份之上�！叭苏l(shuí)能以身之察察，受之物于汶汶者乎？”生的方式不是詩(shī)人的，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎不懂“圣人不凝滯于物也”？
詩(shī)意的棲居作文 19
淚水是羽化成溫潤(rùn)的詩(shī)，眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣，那柔順的發(fā)是我開(kāi)滿一樹(shù)的花，那早生的華發(fā)是我的歲月蒼老，你的芳華永駐，還有悠悠的從遠(yuǎn)方傳來(lái)的簫聲，消撫不去淡淡的哀愁。
盛世的風(fēng)華也不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬凋零，華美的宮殿如今不也做了一抷黃土�；ㄩ_(kāi)花謝，人生人死，似煙火，似細(xì)雨。玉環(huán)，你是怎樣一種驚心動(dòng)魄的女子，怎樣一種難以描摹的美才能使那個(gè)朝代的帝王為之癡迷，后宮三千，他只取你一瓢，盛世的寵愛(ài)，讓你幾乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，上天賜予了你絕世美顏，可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠里，讓你一生也無(wú)法與命運(yùn)抗?fàn)�。簫聲悠悠，在一片歡騰的繁華聲中，有誰(shuí)聽(tīng)到一個(gè)女子在幽幽凄凄的哭泣，卻找不到淚的痕跡，你的淚永遠(yuǎn)只能藏在笑容里。世有桃花，美人何處？美人是孤芳自賞的堅(jiān)韌和一世的孤獨(dú)，尋不到，尋不到驀然回首處，燈火闌珊下的少女美好的追溯，等待與凝望。
在那幽深幽深的小巷，細(xì)雨迷蒙，踏在青色的'小石板上，那女子撐著一把油紙傘，緩緩地，緩緩地向我走來(lái)。她身上有著丁香一樣的芳香，百合一樣的芳華，幽蘭一樣的恬靜，還有落花的輕愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的夢(mèng)��！我想你認(rèn)識(shí)我，哪怕是以一朵花、一株草的形態(tài)，我知道你在那詩(shī)意的年代，在杭州西湖畔靜靜地棲居。
我的心為何總淌著淚，我的情為何總無(wú)處安放，如果給我一個(gè)選擇，我愿停留在歲月的一角，靜靜地，默默地綻放。我不愿做沙漠的孤行者��！可是為著你，我只能在黑暗中爬行。
又見(jiàn)枝頭吐新芽，是春來(lái)了，你也來(lái)了，我把我的靈魂棲居在那詩(shī)意的年代，那個(gè)絕美的女子是你，那個(gè)清幽的女子也是你，那也是我�。�
遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣笛聲，靜靜……悠悠……那是世界上無(wú)與倫比的美麗。我的心詩(shī)意的棲居在那里，時(shí)光荏苒也永不失色。
詩(shī)意的棲居作文 20
胡文英先生這樣評(píng)價(jià)莊子：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故悲慨萬(wàn)端，雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿�！惫P者認(rèn)為：莊于子高件，對(duì)來(lái)脂的世界充滿絕望，因?yàn)樗男哪c是熱的，所以冷眼看穿之后又被熱腸掛住，在他背身離去又歸來(lái)保持自己的人生哲學(xué)一一詩(shī)意棲居。
背身離去。
曳尾于涂，這是一個(gè)厭棄官場(chǎng)，鄙惡名利的莊子；莊周夢(mèng)蝶，這是一一個(gè)思想開(kāi)闊，意境高遠(yuǎn)的莊子；鯤鵬展翅九萬(wàn)里，這是一個(gè)向往自由，放蕩不羈的莊主。子生逢亂世，面對(duì)爾虞我詐的'社會(huì)，莊子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下沒(méi)有好人，那么為什么要改變社會(huì)呢？于是背身離去，教我們?nèi)绾伪３中拍畹陌矊�，如何保持自我。但在中�?guó)的歷史上往往都有這樣的矛盾：想要隱居就必須接受生活的困苦，想要做官就必須接受官場(chǎng)上的骯臟，或者道德上的損失，或者肉體上精神上受苦，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？莊子選擇遠(yuǎn)離塵俗與污濁，“世人皆濁我獨(dú)清”，仰天大笑拂袖而去。
詩(shī)意棲居。
人的思維方式不同，看的東西就不同，而我們?yōu)槭裁葱枰?shī)意呢？因?yàn)檫@個(gè)世界缺少詩(shī)意。莊子處在那個(gè)冷酷的時(shí)代，找到了一種詩(shī)意的生活方式，雖生活困苦，但活得快樂(lè)：雖生活艱苦，但活得自由。所以物質(zhì)上貧窮，但精神上富足。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，展現(xiàn)了莊子的氣度，平和超然，高雅淡結(jié)，是一種平淡的臭味，一種修身養(yǎng)性的生活觀，看破虛妄，看破名利，大氣灑脫，寬容隨和。莊子追求詩(shī)意，因?yàn)槊鎸?duì)著黑暗無(wú)道的世界，也許只有詩(shī)一樣的生活才能使莊子那一顆絕望的心熱起來(lái)，正如張岱所寫(xiě)，莊子追求的是“疏影橫斜，遠(yuǎn)映西湖清淺，暗香浮動(dòng)，長(zhǎng)陪夜月黃昏”的詩(shī)意人生。找到一種詩(shī)意的生活方式，把生活活成了一首詩(shī)。
除去君身三尺雪，天下誰(shuí)人配白衣？我希望換個(gè)江湖，青山不改，綠水長(zhǎng)流，歷盡千帆，背身而離去，歸來(lái)仍是詩(shī)意棲居。
詩(shī)意的棲居作文 21
在二戰(zhàn)集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小姑娘寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節(jié)�。覜](méi)錢(qián)可以節(jié)�。乙�(jié)省力量和勇氣／使它們可以支持我很久／我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很久／在這風(fēng)暴肆虐的日子里／這部分上帝的禮物／我將非�？焖廊ィ坏┪沂チ怂鼈�。
每當(dāng)我想起這首詩(shī)，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，所有災(zāi)難向人類襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小姑娘，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的期望。
生活是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。生活的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀嘆運(yùn)勢(shì)的`不公，還是選擇擺渡我們的渡船？史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍金塑造了一條考慮的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的生活大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉資金，又去當(dāng)上帝的仆人。”它揭示了一個(gè)道理：在很多狀況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�?yún)⒓庸鹦ｉL(zhǎng)聚會(huì)，卻遭到了部分校友的拒絕，緣由是他中途退學(xué)，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，大家更需要精神上的一塊凈土，供大家詩(shī)意地棲居。哈佛校長(zhǎng)選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是大家的選擇。
既然需要得選擇，那樣就讓大家選擇一棟精神上的小屋，用期望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這部分人間的美德來(lái)裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓大家的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩(shī)意的棲息地。
詩(shī)意的棲居作文 22
德國(guó)詩(shī)人荷爾德林《在柔媚的湛藍(lán)中》寫(xiě)道：劬勞功烈，然而詩(shī)意地，人棲居在大地上。
哲學(xué)家海德格爾在《人，詩(shī)意地棲居》中這樣解釋：“如果生活純屬勞累，人還能舉目仰望說(shuō)：我也甘于存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無(wú)歡喜以神性來(lái)度量自身�！�
人，到底應(yīng)該怎樣活著？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。清風(fēng)徐來(lái)的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得及五陰熾盛。生死的無(wú)常，欲望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷蒙在梅雨季節(jié)的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭(zhēng)斗與牽絆。
窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪蕩漾在風(fēng)中。即使告別了春天的陽(yáng)光，綠樹(shù)依然郁郁蔥蔥成長(zhǎng)。此刻，反復(fù)聽(tīng)著同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室里回旋，特別喜歡里面的一句歌詞：別說(shuō)話，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠(yuǎn)處的高樓林立，馬路上流水似的車來(lái)車往，天空蒼茫，腳下的這片土地，依舊炙手可熱。
終日案牘間勞形，到了周末，總期盼著去僻靜的鄉(xiāng)野感受原始的風(fēng)。離開(kāi)鄉(xiāng)土已經(jīng)二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子里那棵桂花樹(shù)也不見(jiàn)了，只有記憶不曾散去。池塘里的荷葉片片如云，綠云間，裊娜的蓮花盛開(kāi)，“紅白蓮花開(kāi)共塘，兩般顏色一般香”。
無(wú)數(shù)的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子里的那些瑣碎、疲憊和無(wú)奈的嘆息，在這里統(tǒng)統(tǒng)忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺(tái)高歌，梧桐枝間，楊樹(shù)林里，它歡快地唱著，一聲聲的鳴喚著我的童年，像春雨溫潤(rùn)著我落寞的心靈。
這些日子在看有關(guān)教育的論著，對(duì)教育，也有了更多的思考。泰戈?duì)栒f(shuō)“教育的目的應(yīng)當(dāng)向人類傳遞生命氣息”，教育應(yīng)該是活的，不應(yīng)該是死的，它應(yīng)該是人與人之間靈肉交流的活動(dòng)。
曾經(jīng)，我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)荷爾德林的這句“人，應(yīng)該詩(shī)意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭(zhēng)其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦里的落葉，找不到方向。去年高考前夕，一位女生下晚自習(xí)后來(lái)到我面前，說(shuō)想找我聊聊。
在那個(gè)初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來(lái)一年也沒(méi)有什么大不了，等以后回頭想想現(xiàn)在的.歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒(méi)有考上大學(xué)，但是今年她第一時(shí)間把考上大學(xué)的喜訊告知我，我為她祝福，也為她高興。
李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為“幸福比優(yōu)秀更重要”，我想如果一個(gè)人在付出的時(shí)候是幸福的，那么這種教育就是成功的，而如果只追求知識(shí)、名次等外在的榮譽(yù)，忽略了人最真實(shí)的情感，這種教育從長(zhǎng)期來(lái)看，必然是弊大于利的。
詩(shī)意地棲居，不是說(shuō)必須生活在桃源深處，隱居在鄉(xiāng)林間。詩(shī)意地棲居，應(yīng)該是一種美好的姿態(tài)，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質(zhì)樸，無(wú)論生活多么繁雜，人生多么紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛(ài)，哪里都能開(kāi)花！
詩(shī)意的棲居作文 23
哲人說(shuō)：活出意義來(lái)。詩(shī)意地棲居，正是生活的最高意義。
詩(shī)意來(lái)源于何處？古人說(shuō)：外師造化，中得心源。也就是說(shuō)詩(shī)意是大自然和內(nèi)心完美融合的產(chǎn)物。生活中充滿了美感，詩(shī)意讓我們發(fā)現(xiàn)了美，升華了美。
人生最高的欣慰與快樂(lè)來(lái)源于心靈的感動(dòng)。詩(shī)意地棲居于大地上，我們的心總能為我們所見(jiàn)的事情一動(dòng)，收獲無(wú)限感動(dòng)與喜悅�？吹饺~片上晶瑩的露珠折射出陽(yáng)光的七彩，彩帶灑落到鮮艷欲滴的葉片上，“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”讓我感動(dòng)；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過(guò)樹(shù)枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”讓我感動(dòng)；看到菊花，鮮黃耀目，簇?fù)矶l(fā)，“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”讓我感動(dòng)。讓我感動(dòng)的東西很多很多，詩(shī)意地生活讓我們的生活充滿美感，讓我們的生活中充滿欣悅與感動(dòng)。
詩(shī)意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節(jié)先生，詩(shī)意地棲居于南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門(mén)，詩(shī)意地棲居�？v然生活孤寂的“惟有幽人獨(dú)去來(lái)”，他還是高吟“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”。詩(shī)意地棲居，我們的心不為物質(zhì)的貧乏，環(huán)境的蕭瑟所困，依然愉悅地生活著。
詩(shī)意地棲居，我們心會(huì)飛向更高更藍(lán)的天空。詩(shī)意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩(shī)意無(wú)窮的'青蓮居士會(huì)用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！泵銊�(lì)自己奮勇向前；一心“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的詩(shī)史，在登泰山后，也詩(shī)意地說(shuō)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”激勵(lì)自己追求更高的境界，詩(shī)意地棲居，讓我們的人生更加堅(jiān)定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；辛棄疾也會(huì)說(shuō)“聽(tīng)取蛙聲一片……”詩(shī)意地棲居，我們生活中充滿向往，精彩不斷。
追求詩(shī)意的生活，我們永不停息。雖然充滿勞績(jī)，然而詩(shī)意地棲居于大地上。
詩(shī)意的棲居作文 24
這是一個(gè)虛像的，后現(xiàn)代傳播的時(shí)代，電影電視網(wǎng)絡(luò)等電子媒介傳播的各種圖畫(huà)，“亂花漸欲迷人眼”，文字的視野逐漸遠(yuǎn)去……
這是一個(gè)信息過(guò)剩，知識(shí)爆炸的時(shí)代，各種各樣紛繁復(fù)雜的信息“你方唱罷我登場(chǎng)”，目不暇接，傳統(tǒng)的時(shí)尚的經(jīng)典被解構(gòu)……
這是一個(gè)商業(yè)大潮沖擊，文化垃圾充斥的時(shí)代，太多的誘惑，太快的節(jié)奏，“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，誰(shuí)人能潛下心寒窗苦讀，耐住寂寞堅(jiān)守書(shū)齋……
枯燥的散文時(shí)代，“詩(shī)人”必將隱遁，黑格爾的預(yù)言將成真嗎？人，將怎樣的棲居于大地？枯燥乏味？大浪沖天？讀書(shū)的時(shí)代將“黃鶴一去不復(fù)返”嗎？詩(shī)人的吟詠將“笑漸不聞聲漸消”嗎？
不！可怕的預(yù)言必將不能實(shí)現(xiàn)，人，應(yīng)詩(shī)意的棲居于大地，讀書(shū)也會(huì)千秋萬(wàn)代的“長(zhǎng)江后浪推前浪”。
“人有悲歡離合”那歷史的興衰變化，時(shí)代的風(fēng)云起伏，人生的平平跌跌記錄在語(yǔ)言文字中。
“養(yǎng)心莫山寡欲”，那深邃的幽微慎思，精湛的人生體悟，源遠(yuǎn)的情思之始流淌在語(yǔ)言之中。
“淡泊以明志”那鴻鵠般的豪情壯志，那胸懷天下是我愛(ài)國(guó)之念，滲透在源遠(yuǎn)的文化經(jīng)典中。
當(dāng)圖像不再滿足視欲，但信息不再提供歷史，唯有文字，在滿足欲望，提供觀摩。
滿足沉浸歷史長(zhǎng)河，漫游未來(lái)世界的欲望。
提供美輪美奐的湖光山色，稀奇古怪的風(fēng)土人情，撲朔迷離的悲情喜劇，五顏六色的人生觀摩。
所以要想做一個(gè)時(shí)代的學(xué)子，追求一瓣詩(shī)意，尋求一份情趣，找到一種寄托，感受詩(shī)意的棲居，讀書(shū)將會(huì)滿足你。
手執(zhí)書(shū)卷，李白的飄逸豪放，杜甫的'雄渾蒼涼，李清照的清麗婉約，恍如秋水徐徐流淌，舒逸涼爽；艾青筆下的大堰河似嫻靜的母親，朱自清的月色荷塘令人心曠神怡。面對(duì)書(shū)頁(yè)走進(jìn)但丁的神曲，聆聽(tīng)雨果的鐘聲，凝視惠特曼的圣火……此時(shí)，無(wú)物無(wú)私，心若止水，走進(jìn)了人生的詩(shī)意沉思，走進(jìn)了五彩繽紛的藝術(shù)世界。
明代于謙說(shuō)“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)總相親”實(shí)際上讀書(shū)是在讀朋友，讀書(shū)陪伴寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，貧困時(shí)能擺脫貧困，不幸時(shí)，能丟掉痛苦，肩負(fù)重?fù)?dān)時(shí)忘記負(fù)擔(dān)，痛苦是忘掉痛苦……經(jīng)常能夠與相熟或者陌生的朋友聚會(huì)，做一次精神的會(huì)餐。淡泊的莊子，悲憤的屈原，放浪不羈的李白，憂郁的曹雪芹，幽默的馬克吐溫，這些久遠(yuǎn)的先哲圣賢從書(shū)中走來(lái)，引導(dǎo)我們遠(yuǎn)離喧囂不堪浮躁不堪的塵世，接通智慧的電源，開(kāi)啟哲理的電光，從此精神進(jìn)入沒(méi)有雜質(zhì)沒(méi)有功利貪婪的清凈桃花源。
羅丹說(shuō)：生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)向外開(kāi)放的。讀書(shū)能夠增加人文的涵養(yǎng)，過(guò)人的氣質(zhì)高明的智慧，心靈的清澈度。
在讀書(shū)中，貧窮與富貴，高尚與卑微得到暫時(shí)的平等；容身的陋室與宮殿遠(yuǎn)遁于遙遠(yuǎn)的虛無(wú)，書(shū)中人文的涵養(yǎng)“隨風(fēng)潛入夜”融入了讀者的言行舉止中，使人生發(fā)出一種出眾的氣質(zhì)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
高明的智慧在氣質(zhì)中不斷的生長(zhǎng)茁壯，對(duì)人生有了更為健康的態(tài)度和方略，批評(píng)是健康的批評(píng)而不是大言欺世。痛苦是有為的痛苦，不是類似吸毒的反應(yīng)。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山響。成功是清醒的成功，不是范進(jìn)中舉。
在全新的世界里，在春雨的潤(rùn)澤下，在高明的智慧中，污濁之氣得以蕩滌，心靈得以精華與滋養(yǎng)。
你是一只快樂(lè)的鳥(niǎo)就應(yīng)該有一方自由的天空；你是一條自由的魚(yú)就應(yīng)該有一片浩渺的水；你是一個(gè)時(shí)代的驕子就應(yīng)該有濃墨書(shū)香相伴。
讀書(shū)吧！
讀書(shū)不能改變生命的長(zhǎng)度，但能改變生命的寬度。
讀書(shū)不能改變生命的起點(diǎn)，但能改變生命的終點(diǎn)。
讀書(shū)吧！
詩(shī)意的棲居于大地！
詩(shī)意的棲居作文 25
一提到夏天，人們總會(huì)想起“夏日炎炎”“驕陽(yáng)似火”“酷暑難耐”等詞語(yǔ)，但我印象中的夏天卻并非一味的燥熱。我覺(jué)得夏天是一個(gè)多姿多彩的季節(jié)，也是一個(gè)充滿著詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)。
夏日的清晨是詩(shī)意滿滿的。“別院深深夏簟清，石榴花開(kāi)透簾明�！薄八Ш焺�(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。”院中的空氣清新甜潤(rùn)，綠油油的小草搖曳著纖細(xì)的身軀，向早起的人兒揮手。五彩繽紛的花兒，笑得那么親和。晨練的人們，聚在公園里，有的練著瑜伽，有的打著柔和、輕靈的太極拳，有的拉二胡、吹笛子，還有的唱著戲曲。鳥(niǎo)兒們?cè)诠珗@上空飛來(lái)飛去，唧唧地叫著，好像也在練嗓子。
夏日的中午是詩(shī)意滿滿的�！熬G樹(shù)濃陰夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘�！薄敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！碧�(yáng)公公毫不吝嗇地釋放著它的熱情，擁抱得地面滾燙滾燙的。路旁的大樹(shù)，一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)精打采，仿佛被熱得連大氣都不敢出了，蟬卻在樹(shù)上“知—了”“知—了”地叫著，像是在述說(shuō)著一個(gè)古老的傳說(shuō)。老人們坐在樹(shù)蔭下，一邊耐心地?fù)u著扇子，一邊閑話家常。小狗趴在老人們的身邊，氣喘吁吁地伸著紅舌頭，還不時(shí)流下幾滴口水。滿池的荷葉挨挨擠擠的，幾枝荷花挺立其中，展示著它們的婀娜身姿。
夏日的'傍晚是詩(shī)意滿滿的�！爸駬u清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)�！毕﹃�(yáng)西下，鳥(niǎo)兒出來(lái)歡叫了，火燒云上來(lái)了，大地在晚霞的余輝中披上了一層薄薄的輕紗，絢麗多彩，有紫色的、黃色的、金色的，它們一會(huì)兒會(huì)變成粉色，一會(huì)兒又變成藍(lán)色，讓人眼花繚亂�；馃频男螤钜睬姘俟郑械南裉街^的鯉魚(yú)，有的像兇猛的獅子，有的像憨態(tài)可掬的小豬，有的像笨拙的狗熊，還有的像活潑可愛(ài)的小兔子……
夏日的晚上也是詩(shī)意滿滿的�！傲ワL(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。”一輪明月高高地懸掛在空中，淡淡的光像輕紗般飄飄灑灑。閃閃發(fā)光的星星眨著大眼睛，仿佛在爭(zhēng)著為夜行的人兒照亮前路。江邊的小路上，徐風(fēng)習(xí)習(xí)，柳枝輕輕搖擺。蟈蟈、蟋蟀和還沒(méi)有睡覺(jué)的知了，在草叢中、石縫里、樹(shù)隙間，共同演奏著一首輕快的小夜曲。城市被五彩霓虹點(diǎn)亮，原本灰沉沉的建筑忽然變得美麗而耀眼。
夏天雖然給人灼熱的感覺(jué)，但它同樣是美麗的、熱情的、充滿著詩(shī)意的，我愛(ài)詩(shī)意棲居的夏天。
詩(shī)意的棲居作文 26
當(dāng)厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當(dāng)慈愛(ài)的父母為嬰兒朗誦那詩(shī)篇般的傳說(shuō)，當(dāng)童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢(mèng)增色這些傳說(shuō)的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發(fā)展史的聯(lián)系，于無(wú)言處彰顯。那便是亙古以來(lái)不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻總是被數(shù)數(shù)然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說(shuō)中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真善至美。
我們總是如此，實(shí)用性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成了現(xiàn)代人的鼻環(huán)，殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠(chéng)為線，前來(lái)縫合。沒(méi)有真善美為信仰的實(shí)用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績(jī)的實(shí)用主義來(lái)領(lǐng)航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說(shuō)，充滿勞績(jī)，人還是要詩(shī)意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績(jī)，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當(dāng)真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jī)，卻哀傷于靈魂的羈旅無(wú)依。你可曾聽(tīng)說(shuō)，靈魂，是大地上的異鄉(xiāng)者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日！是真誠(chéng)，讓人之間萌生稱之為愛(ài)的強(qiáng)韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉(xiāng)者將根基所向土地深處，卻始終向上生長(zhǎng)，不生旁枝！海德格爾說(shuō)，精神乃是涌向天空、追逐上帝的'狂飚。是真善美創(chuàng)造了人的無(wú)限可能！人對(duì)內(nèi)在生命無(wú)數(shù)次的重生與再造，無(wú)不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當(dāng)我們翻讀《格林童話》，或是《同海經(jīng)》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛(ài)情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無(wú)與倫比的人性之上，真善美之上，沒(méi)有公式的繁瑣，亦無(wú)關(guān)定律的教務(wù)，她們真實(shí)存在，為人類鋪路助行。
實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線，越來(lái)越多的人崇尚于機(jī)件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽(yáng)。我要同樹(shù)的主干一般強(qiáng)壯，善是我枝干中的瓊漿，我將現(xiàn)實(shí)的責(zé)難裁成片片綠葉貼于項(xiàng)間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂?shù)恼克{(lán)晴空。
詩(shī)意的棲居作文 27
一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)在這個(gè)冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會(huì)的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來(lái)自社會(huì)各個(gè)行業(yè)最普通的百姓；朗誦的詩(shī)歌并非名家名篇，而是他們自己創(chuàng)作，飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)的詩(shī)歌。這場(chǎng)朗誦會(huì)給予我們啟迪：我們每一個(gè)人不都擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時(shí)時(shí)蘊(yùn)含著美麗嗎？
詩(shī)歌是詩(shī)意的象征，它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作的形式，更是一種對(duì)待生活的態(tài)度。海德格爾曾說(shuō)：“人類當(dāng)詩(shī)意地棲居在大地上�！倍@份詩(shī)意的情懷，從來(lái)不單單屬于詩(shī)人。每一個(gè)旭日東升的清晨，當(dāng)理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開(kāi)始新一天的征程時(shí)，他們看到的不是日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的每一天，而是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，是陽(yáng)光躍出地平線的驚心動(dòng)魄，于是他們將這份感動(dòng)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)作，將這份喜悅?cè)谌肷拿恳惶�。這些詩(shī)歌，拙劣質(zhì)樸，但我們從中感受到的是一個(gè)平凡人對(duì)于生活的熱愛(ài)，縱然生活的本質(zhì)就是平淡，也要詩(shī)意地棲居在這片屬于我們的大地上。
有位作家曾說(shuō)：“詩(shī)歌是人們?cè)诜g的過(guò)程中丟失的東西。”詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的，其實(shí)是人們內(nèi)心深處對(duì)美的渴望與熱愛(ài)。生活的壓力，單調(diào)的重復(fù)，抹殺不掉的是美帶給人的感動(dòng)，或許正如朱光潛所言：“接近文化和欣賞美是人之為人的天性�！睓鸦ㄊ⒎�，人們不自覺(jué)地停下奔波的雙腳駐足欣賞；面對(duì)落花，巴厘島人俯身拾起、愛(ài)憐地捧在手心，這份對(duì)美的珍視從未在我們生命中淡去。所以，以這些平凡人的身份，在他們對(duì)于詩(shī)歌質(zhì)樸的熱愛(ài)中，我們看到了人類內(nèi)心深處對(duì)美的珍愛(ài)，這份愛(ài)融入于日常生活的每個(gè)角落，卻驚心動(dòng)魄，時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們的心靈。
然而，太多的人忽視了這份美，忽視了這份詩(shī)意棲居的悠然心態(tài)，也忽視了對(duì)于生活的熱愛(ài)。有時(shí)候，我們抱怨現(xiàn)代社會(huì)愈來(lái)愈丑了，現(xiàn)代機(jī)器的噪音愈來(lái)愈吵了，其實(shí)在機(jī)器聲交織的'音響里何嘗沒(méi)有天籟？在一灘濁流之中何嘗沒(méi)有一泓清泉？只是我們的腳步太匆忙，忙得與美的事物擦肩而過(guò)卻渾然不知，也太過(guò)于專注于自我，生活的鏡頭里只攝取與自己喜怒哀樂(lè)相關(guān)的大特寫(xiě)，其余的一切都是一派模糊的景象。有時(shí)候退后一步，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界都變了，變的不是圖案，而是我們的視野。讓我們盡可能地以最大的眼界將這個(gè)世界任意打量一番，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界原來(lái)是在時(shí)時(shí)裝扮著自己的。
我不是個(gè)畫(huà)家，但攝取片刻的美是我的心愿；我不是個(gè)詩(shī)人，但記錄每一次感動(dòng)是我的習(xí)慣。生活如浩瀚汪洋，總有一些溫馨而美好的東西隨著生活的漲落遺落于我孤單的沙岸，其實(shí)我們每一個(gè)平凡的人都是一個(gè)詩(shī)人，何不讓我們懷著詩(shī)意的心去擁抱世界，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去做美的發(fā)現(xiàn)者、記錄者，去創(chuàng)造屬于你的生活的詩(shī)篇。
詩(shī)意的棲居作文 28
“你選擇了什么，你就成了什么�！闭苋嗽诘匚⑿χ�。于是，有了負(fù)重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。
在二戰(zhàn)集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小女孩寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節(jié)省/我沒(méi)有錢(qián)可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長(zhǎng)時(shí)間/我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長(zhǎng)時(shí)間/在這風(fēng)暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。
每當(dāng)我想起這首詩(shī)，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，一切災(zāi)難向人類襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的希望。
人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀嘆命運(yùn)的不公，還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的.人生大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉金錢(qián)，又去當(dāng)上帝的仆人。”它揭示了一個(gè)道理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�?yún)⒓庸鹦ｉL(zhǎng)聚會(huì)，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我們?cè)娨獾貤�。哈佛校長(zhǎng)選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是我們的選擇。
既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這些人間的美德來(lái)裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩(shī)意的棲息地。
詩(shī)意的棲居作文 29
保護(hù)區(qū)，應(yīng)該是怎樣的呢？也許是一方綠色的圍欄守護(hù)著一個(gè)蒼老而久遠(yuǎn)的企盼，也許是幾股靈動(dòng)的清泉澆灌著一片瑰麗而純凈的夢(mèng)想，維護(hù)一群物種的生息繁衍？抑或都是，抑或都不是。陽(yáng)光，是金色的，斜照出一個(gè)金色的早晨；天，也被映成金色的。稻浪，是金色的；遠(yuǎn)處朝陽(yáng)下的鱷魚(yú)村，也被映成金色的。難得初秋的好天氣！
鱷魚(yú)村像罩在一張金色的網(wǎng)中。藍(lán)色的巴士載著我們盡情地飛奔，宛如一簇藍(lán)色的矢車菊，一隊(duì)藍(lán)色的云雀，在這金色的天地間搖曳，飛翔，馳向遠(yuǎn)方……詩(shī)意的棲居。九月的鱷魚(yú)村，又賦予了我們?cè)鯓拥拿谰芭c詩(shī)意情愫呢？
我一直在想，現(xiàn)在是否還存在著這樣一個(gè)地方：能調(diào)動(dòng)起人心里所有美的元素，能滿足都市人對(duì)簡(jiǎn)單與原始的純粹向往，能讓人在炎炎烈日下仍舊心如止水。有這么一個(gè)地方，它融合一切可能，將生活還原成純粹，讓你重新體味自然，讓你徹底融入自然，用心聆聽(tīng)自然的絕唱，領(lǐng)略動(dòng)靜結(jié)合的美。在這里，一切和諧共存，時(shí)間似乎靜止，但是生命卻不斷律動(dòng)，永遠(yuǎn)生生不息。
有這么一個(gè)地方，它就是鱷魚(yú)村。
動(dòng)身前往之前，我就想像著“水鄉(xiāng)澤國(guó)霸主”揚(yáng)子鱷的棲息地該是怎樣的古雅清幽。剛下巴士，但就在我真的來(lái)到這“古今一脈”的院門(mén)粉墻外，本可抬腳就跨進(jìn)村中的當(dāng)兒，我卻不由地停下步伐，似乎要讓因匆匆走路而略帶些急促的呼吸平緩下來(lái)，心神寧?kù)o才方可入村，才對(duì)得起村中的'一草一木……
從售票口的窄小過(guò)道進(jìn)去，進(jìn)門(mén)不遠(yuǎn)，一路盡是古色古香的亭臺(tái)閣榭，水塘星羅棋布。從花樹(shù)掩映的甬道盡處，現(xiàn)出一座臨水而立、曲折蜿蜒的觀鱷長(zhǎng)廊，欄桿外側(cè)，漾著一潭碧水。靜得讓人感覺(jué)不到它在流動(dòng)，卻又綠得仿佛是塊無(wú)瑕的翡翠。田田的荷葉，枯萎的蓮蓬，黝黑隨波逐流的蓮子，湖邊生著蘆葦，雖然現(xiàn)在還不成“蒹葭滿目，曳素百頃，皚若白雪”，所謂“秋雪”的時(shí)候，但是蘆葦隨風(fēng)飄動(dòng)的飄逸和靈動(dòng)著實(shí)令人怦然心動(dòng)。依依楊柳，在風(fēng)中搖曳，柳絮漫天飛舞……這一切的一切，然我深知，這只是再妙不過(guò)的偽裝罷了。于是乎，我宛然轉(zhuǎn)過(guò)九曲橋，踏卵石曲徑，下意識(shí)地去尋覓這天地間真正的主角，從而忽視了，忘卻了游人的喧囂。
其實(shí)也并不難發(fā)現(xiàn)，荷葉下、草叢中、河灘邊它們虎視眈眈的目光，令人毛骨悚然的威風(fēng)凜凜的身影無(wú)處不在，這潛伏的獵手！
恕我用以下幾組詞來(lái)形容它們精良的“裝備”：記不清是哪本書(shū)上稱鱷魚(yú)是“盡善盡美的爬行動(dòng)物”、一艘精良的“水中潛艇”、一輛先進(jìn)的“陸地裝甲車”、一副堅(jiān)如磐石的天然“盔甲”、一張“豺狼的嘴臉”、一臺(tái)先進(jìn)的“機(jī)器”、一位偉大的“超級(jí)捕食家”，同時(shí)又是一位“石塊食家”。不過(guò)我想，與此同時(shí)在更多人的心目中，鱷魚(yú)是嗜血、殘忍的“劊子手”，并深信不疑地認(rèn)為“鱷魚(yú)的眼淚——假慈悲”。是的，在眾多書(shū)中，無(wú)論是在童話還是寓言里，鱷魚(yú)千篇一律地被刻畫(huà)成兇殘的形象，《動(dòng)物世界》的鏡頭前，亞馬遜河的鱷魚(yú)進(jìn)食時(shí)的情景真是令人膽戰(zhàn)心驚，喪魂落魄。只見(jiàn)河水被血染成紅色，一大群為美味佳肴而來(lái)的興奮不已的鱷魚(yú)使水面像開(kāi)了鍋似的熱鬧……自然而然大家就都這么認(rèn)為了。不過(guò)，我認(rèn)為更多的是偏見(jiàn)。的確，不可否認(rèn)鱷魚(yú)有它那原始的野性的一面，但這是生存的本能啊！
我倒是很贊同鱷魚(yú)是訓(xùn)練有素的“獵手”，一位杰出的“超級(jí)捕食家”。它悄悄潛伏在水底，緩慢地向被瞄準(zhǔn)的獵物游去，悄悄地等待合適的時(shí)機(jī)，而出擊卻是如閃電般的。瞧，它們行動(dòng)了！電視上的一幕重演了……
巴士又在飛奔了。鱷魚(yú)村，在陽(yáng)光下，閃著金光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地消失了。四周又是一片金色。我的思緒也染上金色的光輝，長(zhǎng)上金色的翅膀……放下手中的筆，合上隨身的旅途札記本，思緒在詩(shī)意中久久縈回。
詩(shī)意的棲居……讓我們?cè)谛睦镎嬲龘碛兴?/p>
詩(shī)意的棲居作文 30
我幼時(shí)總是天真而富有童真，聽(tīng)著那些簡(jiǎn)單的兒歌，腦中總會(huì)迸發(fā)出某些靈感，有時(shí)會(huì)隨口說(shuō)出幾句，出口便是小詩(shī)，雖沒(méi)有名家那么優(yōu)美，卻也是童年的小詩(shī)意。
當(dāng)太陽(yáng)下山時(shí)，我會(huì)對(duì)著西沉的余暉揮手；拾起一片落葉，會(huì)小心翼翼地保存好，打算送給全世界；望著遠(yuǎn)山，總會(huì)想出山中是否真有所說(shuō)的山神和精靈……這也曾是我別樣的詩(shī)意。
有人說(shuō)：幼時(shí)是最好的讀詩(shī)的年紀(jì)，而我卻在尚且稚嫩的語(yǔ)言中創(chuàng)造詩(shī)意，在飛鳥(niǎo)一圈圈地飛行時(shí)，我會(huì)對(duì)“他們”說(shuō)：你們都要小心，不要離隊(duì)，如果走丟了，爸爸媽媽可是會(huì)很著急的！花朵悄然盛放，我會(huì)驚喜道：花朵多美，自然多美，世界多美！我會(huì)撥弄著花瓣，把花兒收進(jìn)小書(shū)包，讓更多的人一睹花的芳容。確實(shí)，我也曾詩(shī)意過(guò)。
也許是無(wú)知，也許是熱愛(ài)幻想，也許是孩子的天性，我總是會(huì)想象山中有沒(méi)有精靈，水中有沒(méi)有人魚(yú)這類現(xiàn)在看上去十分可笑的問(wèn)題，但那也是一種詩(shī)意，一種自由而不羈的詩(shī)意。
也許，當(dāng)晨間的花朵在午后變成殘花敗柳，我也會(huì)感嘆：花兒回家了。而并未有傷感，只是一種希望。詩(shī)意曾帶給我力量，當(dāng)看到花朵凋零時(shí)，也只是片刻惋惜，相信明天同樣的花會(huì)在同樣的時(shí)刻以同樣的姿態(tài)綻放，可現(xiàn)在的自己，在現(xiàn)在，也許只是淡淡的一笑，不作表示，也無(wú)任何詩(shī)的情緒了。
現(xiàn)在的'我，如所有人所想的，早已沒(méi)有了天真而又詩(shī)意的想法。作為一個(gè)被現(xiàn)實(shí)或者其他條條框框所束縛的我，早已沒(méi)有了當(dāng)初的詩(shī)意。也許最初的靈感已被隔離在條框背后，只出不進(jìn)。幼時(shí)的詩(shī)意也不知去了哪里，閑時(shí)想到它們，發(fā)覺(jué)已蕩然無(wú)存。諷刺的是，回憶起的竟是各種數(shù)學(xué)公式與課文，不僅汗顏，呵呵兩聲，為什么丟失了詩(shī)意？便是自己給自己上了那可悲的、束縛思想的玻璃罩，將自己與詩(shī)意隔開(kāi)，獨(dú)留自己與枯燥的作業(yè)并肩。
也許人的長(zhǎng)大，不僅是在于長(zhǎng)大，更在于遺忘。曾經(jīng)的詩(shī)意竟在不知不覺(jué)中與我揮手道別。我又能說(shuō)什么呢？感嘆？噢不，那沒(méi)用，還是洗洗睡了吧。曾經(jīng)的詩(shī)意已隨風(fēng)而去，現(xiàn)在想來(lái)，可能還會(huì)認(rèn)為好笑，但那的確是現(xiàn)在所要珍惜的了，失去了才會(huì)珍惜。當(dāng)我長(zhǎng)大了的寫(xiě)作正在千遍一律地引用時(shí)，自己的小詩(shī)意再也不見(jiàn)了。
回想起來(lái)了，我也曾詩(shī)意。
詩(shī)意的棲居作文 31
“一日不見(jiàn)，如三秋兮”是帶思念的詩(shī)意�！八蒌闹�，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央”是帶追求的詩(shī)意�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹笔菐Р话驳脑�(shī)意。這些兒女情長(zhǎng)的詩(shī)意確實(shí)很美，但是都比不上我發(fā)現(xiàn)的詩(shī)意。
我發(fā)現(xiàn)的詩(shī)意是豪情壯志的。萬(wàn)里海域都是一片深藍(lán)，洶涌的波濤飛濺起千丈高的浪花，一浪推一浪，一浪高一浪，一浪壓一浪。水面浪花飛揚(yáng)，水底暗流滾滾，萬(wàn)千河流皆匯集于此，猛烈的沖擊發(fā)出了大海聲如巨雷的咆哮，使人忘記了江南水鄉(xiāng)的溪流漣漪。真是“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”呀！這“水何澹澹，山島竦峙”的景象不由得你不信服。再說(shuō)千仞高山一片黛青，樹(shù)木叢生，百草豐茂，憑著護(hù)欄俯視，蕩胸生曾云，飛鳥(niǎo)也只是游戲下方，眼前的.景象似乎使人感到自己是一個(gè)巨人，萬(wàn)物都如蚊蠅一般渺小，高大的房屋如同積木，馬路僅僅是一條條長(zhǎng)帶，來(lái)來(lái)回回的汽車飛奔的甲蟲(chóng)。這使人想起“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的名句。
我發(fā)現(xiàn)的詩(shī)意是龐大威武的。宏偉的氣勢(shì)令人膽寒，威武的軍魂使人胸膽開(kāi)張，沒(méi)錯(cuò)，這就是秦皇陪葬用的兵馬俑。奮蹄長(zhǎng)嘶的戰(zhàn)馬俑，孔武有力的兵士俑，高傲堅(jiān)毅的將軍俑，如此龐大的規(guī)模，如此高超的塑造技藝將秦軍橫掃天下的魄力表現(xiàn)得淋漓盡致。頗有“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的意味，又好象使人看到“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，真是振奮人心！
我發(fā)現(xiàn)的詩(shī)意是英勇果敢的。人民熱愛(ài)祖國(guó)，安居非志，甘心赴國(guó)憂，決不屈服是原則。任憑敵人他多強(qiáng)大，也要讓他自取滅亡：不愿作奴隸的人們奮勇抵抗，即使面對(duì)死亡也毫不畏懼，前面的倒下了，后面的依然會(huì)迎上來(lái)，希望不是壓在潘多拉魔盒底的，它能夠使拼搏更加頑強(qiáng)，讓敵人自食其果。屈原的詩(shī)句“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌，身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”不恰好贊揚(yáng)了這個(gè)品質(zhì)嗎！
無(wú)論是我發(fā)現(xiàn)的豪情壯志的詩(shī)意，還是我發(fā)現(xiàn)的龐大威武的詩(shī)意，抑或是我發(fā)現(xiàn)的英勇果敢的詩(shī)意都是昌盛不衰的，因?yàn)樗鼈儗⒁I(lǐng)我們走上自信堅(jiān)毅的道路。
詩(shī)意的棲居作文 32
青春期，總是免不了叛逆，有很多苦無(wú)處說(shuō)，最終找到父母作為發(fā)憤點(diǎn)，一吵過(guò)后便心情低落，總感不該如此，不該是這種語(yǔ)氣，不該是這種態(tài)度，不該這是兒女對(duì)父母說(shuō)話的方式。于是我從書(shū)中尋找答案。佛曰：“前世的幾百次回眸才換來(lái)了今生一次的相逢�！闭l(shuí)念生命竟是一場(chǎng)大的遇合，只是不惜。我頓悟了。但我有屢次因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)的默默目送而流淚，“所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著你和他的緣分就是在今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�！本壏蛛y得，送走緣分更是難別亦難。
在這個(gè)花開(kāi)的季節(jié)，青春是一道明媚又憂傷的風(fēng)景。我們渴望友情，渴望被珍惜，渴望被重視。因此我常�？释粼髟凇度碎g草木》里：“人生如夢(mèng)，我投入的卻是真情。世界先愛(ài)了我，我不能不愛(ài)它。你在花里，如花在風(fēng)中。那一年，花開(kāi)得不是很好，可是還好，我遇到你；那一年，花開(kāi)得好極了，好像是專門(mén)為了你；那一年，花開(kāi)得很遲，還好，有你。”千難一遇的友情。
少年，我渴望在少年身上發(fā)生的一切事，因?yàn)槊恳患际钦鋵�。青春的我們，即使再外向，面�?duì)喜歡的人的面前也會(huì)害羞，我又想起了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖孕拧＠钐装�，你的少年，定是絢爛多姿的吧。但我又為你的晚年感到惋惜，也曾鮮花怒馬時(shí)，一夜笑盡長(zhǎng)安花。仰望星空，疏疏星落。月光還是少年的月光，九州一色還是李白的.霜。
閱古，我懂得了時(shí)代的更迭“亂石穿空，驚濤拍岸，俱往矣�！庇⑿廴宋锏摹疤斓赜⑿蹥�，千秋尚凜然”。他們都是“胸中兵甲連霄斗，眼底干戈接塞塵”。我要靜觀風(fēng)雷動(dòng)，笑看風(fēng)云起，去驚識(shí)，去拍案，“胸中有丘壑，立馬振山河”！
林下漏月光，疏疏如殘雪。我想和余秋雨一起并肩觀賞被月光籠罩著的荒蕪的山谷；被最密集的朋友簇?fù)碇挠亚榈墓聝�；最心奮的晚年興晤的昔日敵手。
我還想和汪國(guó)真一道微笑著走向生活，無(wú)論生活以什么方式回報(bào)我。抱我以平坦嗎？我是一條歡樂(lè)奔流的小河；抱我以崎嶇嗎？我是一座座思索的大山。報(bào)我以幸福嗎？我是一只臨空飛翔的燕子。報(bào)我以挫折嗎？我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬(wàn)磨。生活不能沒(méi)有笑聲，沒(méi)有笑聲的世界該是多么的寂寞。什么也改變不了我對(duì)生活的熱愛(ài)。我想，微笑著走向火熱的生活！
詩(shī)意的棲居作文 33
奶奶家的菜園子不大，但季季新鮮水靈，滋長(zhǎng)著悠然田園的詩(shī)意。
通往菜園的小路是詩(shī)意的。
路上滿是調(diào)皮的狗尾巴草，清晨，草尖滿是露珠兒。每一顆都晶瑩剔透，每一顆都熠熠生輝，仿佛給草兒戴上了璀璨的珍珠。
盛夏的菜園更是詩(shī)意的。
蓬蓬的翠色，溢滿了這一方可愛(ài)的土地，一寸寸，隨性且美�；ㄩ_(kāi)得很歡，瓜果結(jié)得很實(shí)，一排風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)中滿是花草瓜果的香味。
最美的風(fēng)景莫過(guò)于滿眼喜人的絲瓜花了�；ㄐ⌒〉�，純純的，就像一群撒著野的鄉(xiāng)下孩子，滿架都是它們的笑逐顏開(kāi)。絲瓜的藤蔓著實(shí)也很曼妙，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)，裊裊娜娜地纏著竹架，如同一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的女子，牽牽繞繞。纏繞著藤兒的還有那鋪天蓋地的綠葉，奶奶一鉆進(jìn)瓜架就不見(jiàn)了人影，我緊隨其后，冷不丁和一條修長(zhǎng)的絲瓜撞了個(gè)滿懷。這哪是摘瓜，分明就是捉迷藏嘛！
邊上的扁豆花也開(kāi)得正是繁盛，一簇一簇，一撮一撮，像彩蝶翩躚，熱鬧無(wú)比�；浣Y(jié)莢，甸甸地掛在那藤蔓上，像一彎彎鑲了綠邊的紫月亮�！白顟z秋滿籬落外，帶雨斜開(kāi)扁豆花”寫(xiě)的應(yīng)該就是這樣的情景吧！花開(kāi)是情，花落為詩(shī)，奶奶種的是菜，不經(jīng)意間，竟與詩(shī)意棲居，生活頓時(shí)情趣了萬(wàn)分。
暮色沉了些許，熾熱的陽(yáng)光沉到了一藤藤草木之后，收斂了不少，就像院墻邊的那一只只熟透的西紅柿。外出勞作的人們也紛紛回了屋，靜謐的鄉(xiāng)村生起了裊裊炊煙。奶奶來(lái)到園子里，隨手揪上一把青翠欲滴的小青菜，打上井水沖洗一番，就和著雞蛋花下了鍋。不多久，一股清香彌漫了整個(gè)屋子，滑溜溜地直往鼻子里鉆。顧不得燙與不燙，先偷偷抿上一口，湯汁里滿是青菜的清香，雞蛋的.純香，怎一個(gè)“鮮”字了得！
陶淵明有詩(shī)曰“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，奶奶的菜園雖不比陶淵明的“南山”，但用心品味，園里的一草一木，一花一葉，一瓜一果，無(wú)不氤氳著幸福的香息，浸潤(rùn)著生活的詩(shī)意。
讓心兒在生命中停留，在自然中沉靜，詩(shī)意就在心中流淌、飄逸、雋永……再平淡的日子也會(huì)過(guò)成一行行優(yōu)美的詩(shī)，一首首靜美的詞。
詩(shī)意的棲居作文 34
“人該是詩(shī)意地棲居于這片大地上的"，在世俗中忙碌、先賢的一句提醒不免引人喟嘆，但又逼著我們思考那個(gè)連答案都是灰暗的問(wèn)題：我們可曾丟失所愛(ài)，或曾遺忘如何生活？
90后四川女孩在網(wǎng)上走紅，在她的鏡頭里，是如王維詩(shī)中走出來(lái)的田國(guó)風(fēng)光和無(wú)數(shù)置身于冰冷鋼筋水泥的“城里人”求而不得的田園生活。有人因東方元素的介入與眾多外國(guó)人的喜愛(ài)將其稱為是“中國(guó)文化的輸出典范”，這未免有些標(biāo)榜，將內(nèi)涵狹隘化了。情感是在宇宙間而非本國(guó)內(nèi)共振的，與其說(shuō)是被中國(guó)文化所感動(dòng)，不如說(shuō)是在李子柒身上與久別的“熱愛(ài)”重逢。有所愛(ài)是種可貴的品質(zhì)，它展現(xiàn)了細(xì)膩敏感的心靈肌理；有所愛(ài)而求之是種可敬的勇氣，不但有執(zhí)著，更有“冀以微塵補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝歲月”的與世俗抗衡而拒茍且的固執(zhí)。北島曾說(shuō)：“那時(shí)我們有夢(mèng)……如今杯子撞到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音，”悲乎，像夢(mèng)一樣，太多的人在人群的裹挾下前進(jìn)，為了不被世俗所傷只能小心地將自己的熱愛(ài)收起。任其在角落積塵，最后甚至可悲地將其遺忘。我無(wú)意譴責(zé)，至少我們還溫存著對(duì)熱愛(ài)的感知，才能理解并羨慕李子柒以及和她一樣清楚而堅(jiān)定地握住所熱愛(ài)之事的少數(shù)人，才能被喚醒被感動(dòng)。
更進(jìn)一步看，我們只是因熱愛(ài)而感沖嗎？不，在內(nèi)心深處我們?nèi)钥释环筋愃朴谔以�、烏托邦式的凈土，渴望著它們所代表�?美好及詩(shī)意的棲居。當(dāng)這個(gè)時(shí)代被祛魅，被同質(zhì)化，我們激烈地討論著生存與生活的區(qū)別，質(zhì)問(wèn)著“你是活了計(jì)多天，還是只重復(fù)活著同一天”，我們不得不失望地承認(rèn)自己早已深陷于這種界于生活與生存這一灰暗地帶，有些突如其來(lái)的厭倦推著我們享受些許詩(shī)意所帶來(lái)的內(nèi)心滋潤(rùn)，但又無(wú)余地重歸普通甚至乏味的循環(huán)模式中，活著，只是活著。李子柒的生活不是模版，人人曾可復(fù)制，而是為我們提供了一種可能性，讓我們重拾對(duì)詩(shī)意生活的希望，從這種意義上講，所謂“作秀作假”只是在矮化理想，失去對(duì)這種永恒哲學(xué)命題的思考。
誠(chéng)然，我們成不了李子柒。在大環(huán)境、家庭、世俗既定的規(guī)則之下，我們?nèi)圆荒芤膊辉摂[脫這一軌道，但這并不意味著我們不能和她一樣一邊緊握著熱愛(ài)，一邊詩(shī)意地棲息于大地之上，畢竟，我們總會(huì)被美深深吸引。
詩(shī)意的棲居作文 35
看庭前花開(kāi)，看人間悲歡，與天上云漫，任月亮陰晴圓缺。
——銘文
鮮花盛開(kāi)在法庭前
秋天，天氣略涼。我一個(gè)人站在花園的中庭前，看著樹(shù)枝上殘留的一些花瓣，地上散落著枯死的枝葉。心里還有個(gè)疙瘩沒(méi)想通。我很苦惱，很沮喪。我忍不住站在殘破的樹(shù)葉上，在法庭前默默徘徊。一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上的幾片花瓣被吹落，悠閑地在空中打轉(zhuǎn)，可能有點(diǎn)舍不得。過(guò)了很久，它們安靜地落在地上，一動(dòng)也不動(dòng)。那一刻我仿佛釋然了，“落紅不是無(wú)情之事，變成春泥更護(hù)花�！睕](méi)錯(cuò)，它是從土里孕育出來(lái)的，它終究是要回到土里的。即使最后以“墜入泥淖，碾成塵埃，只有香氣不變”收?qǐng)�，何�?lè)而不為呢？
世界的歡樂(lè)和悲傷
世俗中有太多塵封的思想和悲歡離合。太多低俗的素材擾亂了我們的內(nèi)心，混淆了前路。天天在名利競(jìng)爭(zhēng)中掙扎，活得很累。我真的很想步陶淵明的后塵，每天過(guò)著“早晨去廢穢，帶著蓮花去鋤月歸家”的田園休閑生活。即使名利與榮辱沒(méi)有紛爭(zhēng)，只要不違背我心中的意愿，就像陶大詩(shī)人所說(shuō)的“晚露觸衣，不逆火”。
天空中的云令人放松
我環(huán)顧四周，天空無(wú)邊無(wú)際，廣闊無(wú)垠，就像涂上了一層巨大的'藍(lán)色油漆。天空中有許多千變?nèi)f化的云。我跟著蔡赟的步伐跑，希望能超過(guò)他們。直到累了才停下來(lái)。雖然心里有點(diǎn)不服氣，但還是想到了“不要強(qiáng)求，隨遇而安”和“外有云漫”。隨它去吧。放手也是一種境界。
月亮充滿了風(fēng)雨和陽(yáng)光
晚上，我靠在窗戶上，周圍是一片冷清的氣氛。我只帶著滿滿的心，和月亮做朋友，和孤獨(dú)作伴。我真的有一種“愿向瑤琴交心”。小知己，斷弦誰(shuí)聽(tīng)”的感覺(jué)。和我說(shuō)話的人只有幾個(gè)月了�？粗铝�，我還記得小時(shí)候的那首歌“彎彎的月亮有一只小船，小船有兩個(gè)尖頭”；還記得那種“小時(shí)不適合月亮，叫白玉盤(pán)”的天真童趣。人無(wú)完人，月有陰晴圓缺。我好像明白了，在處理某些事情上不必太執(zhí)著，但一定要克服。
生活中，有無(wú)所不在的感覺(jué)，世間萬(wàn)物都是美好的。為什么不讓我們用一顆細(xì)膩的心去感受生活中的詩(shī)意？
詩(shī)意的棲居作文 36
一顆流星劃過(guò)天空，我錯(cuò)過(guò)了許愿；
一朵浪花打在巖石上，我錯(cuò)過(guò)了祝福；
一個(gè)故事只說(shuō)一次，我錯(cuò)過(guò)了聆聽(tīng)；
錯(cuò)過(guò)春季一場(chǎng)綿綿的細(xì)雨，錯(cuò)過(guò)夏天一個(gè)清新的早晨，錯(cuò)過(guò)秋季的最后一片落葉，錯(cuò)過(guò)冬天的最大一場(chǎng)雪，錯(cuò)過(guò)那一種詩(shī)意。
生活中，我失去了太多太多，而詩(shī)意正是對(duì)重新失去的再擁有，然而這重新?lián)碛械脑诒举|(zhì)上早已發(fā)生了改變。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)能使我更加懂得去珍惜。于是，我便更用心更用情去譜寫(xiě)了生活的詩(shī)意，擁有了詩(shī)意，便擁有了生活的真、生活的善、生活的美。
詩(shī)意到底是什么？
是一種意境，一種緩和的、優(yōu)雅的、迷人的意境；是一種不急、不躁、不縷不空、不散不亂的情懷……詩(shī)意需要用一顆平常心去發(fā)現(xiàn)。
綿綿的細(xì)雨飄灑在身上，便是一種詩(shī)意；和絢溫暖的陽(yáng)光照耀在大地上，便是一種詩(shī)意；空氣清新，雨露滋潤(rùn)，便是一種詩(shī)意……
蒙娜麗莎的微笑，向世人證明著微笑是一種多么偉大的詩(shī)意！風(fēng)流的唐伯虎，引起了世人的多少狂想，風(fēng)流的生活也是一種詩(shī)意。徐悲鴻畫(huà)的馬，鄭板橋畫(huà)的竹子，更是騰出了一種意境，雄壯威嚴(yán)，氣勢(shì)宏偉，詩(shī)意不僅僅是一種柔和的美。
我常感慨于古人的詩(shī)意情懷：李白的豪放大膽，杜牧的溫柔多情，李清照的'婉約哀怨……無(wú)不激起我內(nèi)心的震撼，詩(shī)意的魅力原來(lái)是如此巨大！
我常常去刻意營(yíng)造一種詩(shī)意，但不知詩(shī)意是最容不得矯揉造作的，一旦摻了假，詩(shī)意也就變了味。生活中的詩(shī)意常常就在不經(jīng)意的情況下出現(xiàn)，就看你善不善于發(fā)現(xiàn)。
朋友們常笑我沒(méi)有詩(shī)意。對(duì)，的確，我確實(shí)沒(méi)有他們所說(shuō)的那種詩(shī)意，被瓊瑤、張藝謀的電視劇感動(dòng)得一塌湖涂，被帥哥美女明星迷得如癡如醉，與男女熱戀得難舍難分……這些我統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有，她們常常用一種長(zhǎng)輩們的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)我沒(méi)有詩(shī)意和情調(diào)。是的，我承認(rèn)，我喜歡靜靜地坐著讀《小溪流》，也喜歡細(xì)細(xì)地品味著朗朗帶給我的鋼琴之聲，更喜歡邊聽(tīng)邊唱一首《童年》……我覺(jué)得我過(guò)得很充實(shí)，我認(rèn)為我的生活富于詩(shī)意。
錯(cuò)過(guò)了美貌，我擁有了健康；錯(cuò)過(guò)了健康，我擁有了才學(xué)；錯(cuò)過(guò)了才學(xué)，我擁有了一顆善良的心……但錯(cuò)過(guò)了詩(shī)意，我將不會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是這樣的美。
詩(shī)意——不要企圖用什么語(yǔ)言來(lái)描繪它，因?yàn)檎Z(yǔ)言早已變得蒼白無(wú)力！
詩(shī)意的棲居作文 37
生命在宇宙間的“時(shí)間表”上只是如曇花一現(xiàn)般的短暫，而流傳千古的，只有史書(shū)和詩(shī)詞這些東西。
孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)》，司馬遷的《史記》……都不過(guò)十教導(dǎo)我們利用更短的時(shí)間學(xué)到更多的知識(shí)，而詩(shī)，它能夠提高一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)，當(dāng)然也可以看出他的文學(xué)造詣。
我們站在黃果樹(shù)大瀑布前，自然會(huì)聯(lián)想到無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。的洶涌氣勢(shì)，走在敦煌的沙丘上，自然會(huì)想到，大漠孤煙直，黃河落日?qǐng)A。的凄苦場(chǎng)面。在秋日，在北方的森林中，不禁會(huì)想到，停車坐看楓林晚，霜葉紅于二月花，地感覺(jué)。
這正是古代的先人們，在他們的有生之年為我們留下的，最為寶貴的一段“資料”，也讓我們?cè)诿鎸?duì)這些過(guò)那些良辰美景的時(shí)候有一個(gè)聯(lián)想的空間和模版。
而今呢？是以沒(méi)有散去，它影響著我們的人生。
就如同在冬日，當(dāng)想念在遠(yuǎn)方的家人時(shí)，便會(huì)寫(xiě)出“雪飄龍之都，雨降長(zhǎng)江南。我心問(wèn)明月，何時(shí)故人歸？”這是想念親人的詩(shī)。而當(dāng)我們現(xiàn)在想起小時(shí)候的'玩伴，便會(huì)想到“孤獨(dú)此刻念佳人，幼年相識(shí)無(wú)不言。怎奈時(shí)光不可回，如今已是陌路人�！边@應(yīng)該是我們現(xiàn)在生活得寫(xiě)照吧！有的人現(xiàn)在看見(jiàn)，已是陌路，連招呼都不會(huì)打。童年的時(shí)光一去不返呀！而當(dāng)自己開(kāi)心的時(shí)候，大可以向古代的詩(shī)人一樣“灑脫”，比如，“落木蕭蕭下，霜葉待朱時(shí)。輕風(fēng)一萬(wàn)里，我心自逍遙�！�
這些詩(shī)雖然有的不是平仄，但是它們?nèi)际巧铧c(diǎn)滴的表現(xiàn)。生活中，詩(shī)意表現(xiàn)的地方很多！例如，廣告，對(duì)話……數(shù)不盡數(shù)。而且不僅在中國(guó)，在外國(guó)同樣也有詩(shī)人。他們更是把詩(shī)以歌的形式展現(xiàn)在人們的面前，讓詩(shī)在人群中的傳播力更加強(qiáng)大，它也將成為文壇史上的一棵常青樹(shù)，生生不息的傳播下去。
最后，我要以培根說(shuō)的一句話結(jié)尾，就是：詩(shī)歌詩(shī)人靈秀。可見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，體驗(yàn)詩(shī)意是人生的一個(gè)重要內(nèi)容，缺少了這樣的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)，人生可能變得殘缺，詩(shī)意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時(shí)撞擊出的美麗火花。只要有生活存在，詩(shī)意就不會(huì)消失。
詩(shī)意的棲居作文 38
過(guò)去了臘月初八，離過(guò)春節(jié)很近了，中華文化的這一傳統(tǒng)式節(jié)日，像歷史悠久的大河一樣，記在每一個(gè)人的內(nèi)心，春回大地，又是一年，每至年底，都需要團(tuán)圓在一起，秉持一次熱鬧的盛會(huì)，招手辭舊歲，笑迎新春至。
我對(duì)過(guò)春節(jié)十分偏愛(ài)，內(nèi)心有一種期待之情，尤其是童年，那類開(kāi)心，無(wú)法言盡，當(dāng)雪花飄飄的情況下，了解年偷偷地走過(guò)來(lái)……除夕夜那一天，爸爸媽媽親忙前忙后，香飄的團(tuán)年飯，含住真情的溫暖，祖父祖母把我喊到身旁，給我一個(gè)大紅包，說(shuō)成春節(jié)紅包，明年好福氣。除夕之夜的那一個(gè)開(kāi)心喲，迄今仍在記憶中，一家人端著酒杯子，祝愿的響聲彌漫著在溫馨的家，笑容泛起在幸�？鞓�(lè)的日里頭，萬(wàn)事如意的迎接了新年……吃罷晚餐，爺爺帶上我還在雪天放爆竹，一聲聲傳遍天上，煙花綻放給大增加多少喜氣，爺爺笑了，我樂(lè)著，直到深夜奶奶叫大家吃桔露蓮籽湯團(tuán)，才開(kāi)心的進(jìn)家，熱烘烘的宵夜，又讓一家子樂(lè)滋滋，直到天上發(fā)白，爸爸到房外放一串爆竹，喻意喜迎春迎財(cái)神，這時(shí)的我，雙眼打架斗毆，一會(huì)兒在奶奶的懷中睡過(guò)去了……
歲月幽幽，我不再像童年盼過(guò)年啦，現(xiàn)如今的我，己是忙過(guò)春節(jié)，當(dāng)小雪花如期而至的情況下，就逐漸熏制臘魚(yú)臘肉，裊裊炊煙里漸漸的漂著年的味道，蒸著檽米，制成糯米糍粑；用鹽、八角、小茴香炒葵花仁和花生仁，釋放著五香氣；用桔子皮做成香元條，用地瓜做成糕，或油炸紅薯片……這種制作的'年貨禮盒，豐富多彩著過(guò)年的氣氛。過(guò)去了臘月二十三，殺豬宰鴨做扣肉，又忙好一陣子，在興高采烈里，奔向除夕之夜喜迎春。
過(guò)春節(jié)大人小孩內(nèi)心喜滋滋的，如同一幅簡(jiǎn)單年畫(huà)，掛在光陰的長(zhǎng)廓，讓歲月記在心中。更像一首詩(shī)，其詩(shī)意勝于漢宮秋月，賽過(guò)春花秋月……呵，新年鐘聲響了，新年煙花爆竹樂(lè)得跳起，小孩長(zhǎng)了一歲，老年人添了一壽，花草樹(shù)木增了一圈樹(shù)輪……電視里的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，早上起床描春人的足印，一串串幸�？鞓�(lè)的微笑，中華民族吉祥如意的平靜，像一只只報(bào)春鳥(niǎo)，送過(guò)來(lái)一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的新年……作者介紹鄭后華，一個(gè)職工，喜愛(ài)用文本拼圖案設(shè)計(jì)，期待有好朋友看一下，一同喜愛(ài)。
詩(shī)意的棲居作文 39
每一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，想必都對(duì)古詩(shī)這個(gè)詞有著不一樣的了解吧。不論你是書(shū)香四溢的大學(xué)生，還是白發(fā)蒼蒼的垂垂老矣，都懂得詩(shī)意的美好，也都懂得中國(guó)文化的溫情吧！
我也不例外，也是一個(gè)天生具有詩(shī)意的孩子，在這次綜合性學(xué)習(xí)“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”中，更是讓我覺(jué)得心中的詩(shī)意變得更加浪漫了。
記得那一個(gè)下午，正是運(yùn)動(dòng)會(huì)，大家閑坐著沒(méi)有事干，便玩起了“飛花令”。飛花令，原本是古人行酒令時(shí)的一個(gè)文字游戲，源自古人的詩(shī)詞之趣，得名于唐代詩(shī)人韓翃《寒食》中的名句“春城無(wú)處不飛花”。具體游戲規(guī)則是先要挑一個(gè)字或詞出來(lái)，再說(shuō)含有這個(gè)字的古詩(shī)詞，大伙都坐下開(kāi)始說(shuō)含有“月”字的古詩(shī)詞。
“床前明月光，疑似地上霜。”沉重的.火藥味在這一句詩(shī)句中爆發(fā)散漫了整個(gè)全場(chǎng)�！扒嗵煊性聛�(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之�！痹谖疑砼缘男〖t坐不住了，從口里吐出一句李白的名句，全場(chǎng)的同學(xué)們開(kāi)始你一句，我一句，不分上下，你追我趕……
“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！辈恢钦l(shuí)又脫口而出，此刻該說(shuō)的基本上說(shuō)完了，這下可把剛才活躍的氣氛消散了，大家進(jìn)入了漫長(zhǎng)的沉默之中……
等等，還有什么與月下飲酒有關(guān)的詩(shī)詞呢？有了！“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”這不成了……
我們?cè)谶@個(gè)陽(yáng)光的午后，享受著詩(shī)歌的樂(lè)趣，也徜洋在詩(shī)歌的百花園里。詩(shī)歌喚醒了中華民族的本性，向我們一一訴說(shuō)著人生的悲歡離合；訴說(shuō)著“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的小美好；訴說(shuō)著“沉舟測(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的萬(wàn)象更新。詩(shī)歌也喚醒了華夏兒女心中一片無(wú)邊無(wú)際的詩(shī)情畫(huà)意。
如果你是漂洋海外的游子，你肯定忘不了“慈母手中線，游子身上衣”的情景；如果你是一位古稀之年的白發(fā)老者，一定會(huì)感嘆到“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是進(jìn)黃昏”；如果你是一位生活在大城市的一位白領(lǐng)，那么你一定渴望“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的田園生活吧！
吟誦起首首詩(shī)歌，誰(shuí)心中的詩(shī)意不會(huì)如春水般蕩漾呢？
詩(shī)意需要喚醒，而不是在忙碌中忽略，輕輕叩入詩(shī)歌的大門(mén)，我張開(kāi)了雙臂，迎接了“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的人性。
詩(shī)意的棲居作文 40
手握一杯清茶，目視一隅風(fēng)景，生活的美好，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，放慢腳步，發(fā)現(xiàn)美景，在平淡無(wú)奇的生活中，溢滿詩(shī)意的清香……
我不是一個(gè)細(xì)心的人，在我眼里，生活是普普通通的，沒(méi)有色彩，更別談詩(shī)意了。直到那個(gè)黃昏，我猛然驚覺(jué)，原來(lái)詩(shī)意，一直浸潤(rùn)著我的生活……
一日，途經(jīng)北濠橋，跟無(wú)數(shù)個(gè)黃昏一樣，一切都顯得平淡無(wú)奇。無(wú)意間，目光瞟了一眼夕陽(yáng)下的濠河水，我怔住了：那是一個(gè)怎樣的美景��！太陽(yáng)像出浴的美人，散發(fā)著溫暖端莊的氣質(zhì)，四周的光芒像油畫(huà)般絢麗，亮眼，卻又融合得像水彩畫(huà)般和諧，暈染了云朵，暈染了一方的天空。
或許，天上真的有幾位織就彩霞的仙女，于是，絢麗的橙紅、橙黃、金黃仿佛變成了絲線的主打色，織就了如此美麗的彩霞。濠河，明鏡般的，輝映著太陽(yáng)，陪伴著她梳洗，陪伴著她描眉，于是，眼前，便有兩個(gè)太陽(yáng)，兩片晚霞，兩方詩(shī)意的花園。
我驚嘆了：這還是原本的濠河嗎？這分明是一塊掉落人間的世外仙境！為何身邊這樣的美景，我卻沒(méi)有注意到呢？意外的，我感到異常的'失落和遺憾，同時(shí)，再次抬起頭，望向那一片身邊的作文風(fēng)景，空氣中，詩(shī)意的芳香越發(fā)沁人。
夕陽(yáng)下，濠河波光粼粼，那一抹色彩，頗有一番“余霞散成綺”的意味，令人分不清這是現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境，只覺(jué)如夢(mèng)似幻，溫暖的色彩，讓整個(gè)人都跟著暖洋洋，陶醉其中。
那樣的景致，能讓人酣然入夢(mèng)，卻又突然意識(shí)到這是事實(shí)，讓人想要伸出雙手，觸碰她，感受她，我情不自禁地拿出手機(jī)，記錄下這美好的一瞬。身邊，似乎開(kāi)滿了詩(shī)意的花朵，四處是詩(shī)意的芳香。
埋下頭，我開(kāi)始反思，為何我以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的美景？再看四周，路上的行人行色匆匆，絲毫沒(méi)有駐足欣賞晚霞。我漸漸明白，正是因?yàn)槿绱说拇掖�，才屏蔽了我們的雙眼，讓我們錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)的風(fēng)景�；蛟S我們?cè)撛囍怕_步，給生活加點(diǎn)詩(shī)意，會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊更多的美好！
從此，我開(kāi)始留意一朵花的綻放、留意一片葉的金黃、留意身邊的每一個(gè)微笑……放慢腳步，生活中從不缺詩(shī)意，只是缺了一雙慧眼，來(lái)發(fā)現(xiàn)美好，增加詩(shī)意。
眼前，那個(gè)黃昏歷歷在目，那片晚霞依舊絢爛，只是，那里多了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，多了一個(gè)富有詩(shī)意的人。
放慢腳步，又是一陣詩(shī)意的芳香……
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