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小學(xué)生怎樣寫議論文
[思路分析]
先了解什么是議論文
有什么論證方法
然后還要注意積累論據(jù)
[解題過程]
1.什么是議論文
議論文是對一個(gè)事物或道理,加以論證說服或者提出一種見解的文章。
議論文的基本特點(diǎn)是議論的說服性。不管文中是對一個(gè)事物或一個(gè)道理進(jìn)行論證說明,還是對別人的觀點(diǎn)進(jìn)行批評反駁,都要達(dá)到說服讀者,令讀者信服的目的。如果從思維類型上說,議論的主要任務(wù),是要回答“為什么”的問題。議論文與我們前面講過的記敘文有著完全不同的表現(xiàn)方式。記敘文表現(xiàn)中心或者主題的時(shí)候,要用具體可感的、活生生的現(xiàn)實(shí)生活材料來表現(xiàn),要在讀者的頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等等。議論文在表現(xiàn)作為文章中心的論點(diǎn)時(shí),則基本上不用具體可感的材料,也無須在讀者頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等,而是需要用有力的事實(shí)、深刻的道理對論點(diǎn)加以證明,以使讀者能夠信服。從思維方法上來說,記敘文的寫作是以形象思維為主,議論文的寫作則主要是用邏輯思維的方法。有的同學(xué)對議論文不怎么重視,認(rèn)為議論文沒有記敘文重要,這是不正確的。議論文在生活中的應(yīng)用是十分廣泛的,報(bào)紙電臺的社論、評論,工作中的講話、報(bào)告,司法領(lǐng)域中的起訴書、答辯狀,以及在個(gè)人書信中表達(dá)自己的見解等等,都需要議論文。另外,學(xué)習(xí)議論文對個(gè)人修養(yǎng)也是大有幫助的,它可以培養(yǎng)人的思維敏捷,分析透徹,說理有理有據(jù),也可以培養(yǎng)人說話清晰深刻,富有條理。所以,對于議論文的學(xué)習(xí),我們也是應(yīng)該予以足夠重視的。
2.議論文寫作的基本要求
議論文是由論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證四個(gè)要素組成的。這四個(gè)要素緊密地結(jié)合在一起,共同完成議論的任務(wù),達(dá)到說服讀者的目的。
學(xué)寫議論文,主要應(yīng)該掌握四方面的問題:第一,要選擇有意義的論題;第二,要有明確的論點(diǎn);第三,要有充分的論據(jù);第四,要進(jìn)行強(qiáng)有力的論證。
下面,我們分別來看這四個(gè)方面的問題:
1.要選擇有意義的論題
議論文寫作的第一步是選擇論題,也就是選擇所要議論或者評論的問題。
選擇有意義的論題很重要,它在很大程度上決定著文章的價(jià)值。那么,什么樣的論題才算有意義呢?一般來說,有針對性的和大家都很關(guān)心的問題。就是比較有價(jià)值的。所以,我們在選擇論題的時(shí)候,首先應(yīng)該想一想,你的文章是寫給哪部分人的,你要議論的事對這部分人來說有沒有針對性,能不能引起他們的關(guān)注。如果回答都是肯定的,你寫出來的文章就是比較有價(jià)值的。
2.要有明確的論點(diǎn)
論點(diǎn),是作者對所議論的問題提出的見解,主張或者是態(tài)度。它好比記敘文中的主題,它是統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心。
與記敘文的主題應(yīng)當(dāng)鮮明集中一樣,議論文應(yīng)該有一個(gè)鮮明集中的主題--明確的論點(diǎn)。有了明確的論點(diǎn),才能很好地組織材料,才能保證文章不枝不蔓,沿著正確的方向朝前發(fā)展。
確立明確的論點(diǎn),應(yīng)該從兩方面入手:一方面,要對文中所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷;另一方面,也應(yīng)像提煉記敘文的主題一樣,需要從論點(diǎn)到材料、從材料到論點(diǎn)反復(fù)思考,使二者相互吻合,相互支持。
要想對自己所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷,就要善于思考,善于分析問題,F(xiàn)實(shí)生活中的事物,往往是十分復(fù)雜的,這就需要我們認(rèn)真思考,仔細(xì)分析,從中找出主流的東西、本質(zhì)的東西。只有反映事物本質(zhì)的論點(diǎn),才是有價(jià)值的,才能具有較強(qiáng)的說服力。
要想使材料與論點(diǎn)相互吻合,相互支持,就需要運(yùn)用歸納、演繹的思維方法,反復(fù)思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強(qiáng),哪些需要刪去;論點(diǎn)是不是與材料有相矛盾的地方,需不需要更換。只有經(jīng)過這樣的反復(fù)思考,才能確定出一個(gè)十分明確的論點(diǎn),從而展開有力的議論。
3.要有充分的論據(jù)
論據(jù),就是證明論點(diǎn)的材料,它是文章產(chǎn)生說服力的基礎(chǔ)。
要想使論點(diǎn)深刻、能說服人,必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分,讀者就不能被你所說服,甚至讀者還會說你在講空話、假話。
怎樣才能做到論據(jù)充分呢?主要應(yīng)該做到這樣兩點(diǎn)。一要有足夠的事實(shí)材料;二這些材料還必須有較強(qiáng)的典型性。
足夠的事實(shí)材料,是證明論點(diǎn)的首要條件。要想具備足夠的事實(shí)材料,首先要盡可能多地占有材料。有了較多的材料,才能比較鑒別,從中找出最有說服力的材料。當(dāng)然,足夠的材料并不意味著材料越多越好,而是要看能不能很好地證明論點(diǎn),只要很好地證明了論點(diǎn),材料用得越少反而越好。
事實(shí)材料要有典型性,是說所選用的材料應(yīng)該是最有代表性、最能表現(xiàn)事物本質(zhì)的。使用這樣的材料來說明問題,才能起到以一當(dāng)十的作用,使文章產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力。要想得到這樣的材料,首先要較多地占有材料,認(rèn)真地分析比較;其次是要注意結(jié)合論點(diǎn)一起來思考,選擇出最有表現(xiàn)力的材料。
4.要進(jìn)行有力的論證
論證,就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn),使論點(diǎn)清晰、突出,具有說服人的力量,就像記敘文寫作中,需要調(diào)動各種手段、運(yùn)用各種方法,把主題表現(xiàn)得鮮明突出一樣。
好的論證應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)密有力的,即論據(jù)與論點(diǎn)緊密相聯(lián),論據(jù)有力地證明了論點(diǎn),論點(diǎn)很好地統(tǒng)領(lǐng)著論據(jù),二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務(wù)。
作為小學(xué)生,要想使論證嚴(yán)密有力,產(chǎn)生強(qiáng)有力的說服作用,主要應(yīng)該掌握兩方面的問題:一是要注意運(yùn)用正確的思維方法;二是要精心地安排組織材料。
議論文的論證,主要運(yùn)用兩種思維方法,即我們前面講過的歸納的思維方法和演繹的思維方法。具體到寫作實(shí)踐當(dāng)中,基于這兩種思維方法,人們又創(chuàng)造出多種與之相適應(yīng)的議論方法,這也是我們應(yīng)該掌握的。
5.比較常用的方法主要有以下幾種:
舉實(shí)例。就是用最能表現(xiàn)論點(diǎn)的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。我們通常所說的擺事實(shí)、講道理,實(shí)際上就是這種方法。這種方法的關(guān)鍵之處,是要選擇最有代表性的材料。例如:
小強(qiáng)特別愛吃零食。他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西,上學(xué)的路上吃,課間玩的時(shí)候吃,有時(shí)上著課他都偷偷地往嘴里塞。
事引申。就是用人們熟知的一個(gè)事理作為論據(jù),來表現(xiàn)另一個(gè)道理(即文章的論點(diǎn))。運(yùn)用這種方法,應(yīng)該注意兩個(gè)事理要有一定的聯(lián)系。否則,就不會產(chǎn)生相應(yīng)的說服力。例如:
逆水行舟,不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)也是這樣的,你不努力,不進(jìn)步,就會退步。因?yàn)椴慌Γ瑢W(xué)到的知識就少。即使是學(xué)過的知識,也會因?yàn)椴慌Χ鴿u漸生疏。所以,我們在學(xué)習(xí)上,決不能有松懈的思想。
反證。就是不從正面來證明論點(diǎn),而是從反面來加以證明。這種方法,往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運(yùn)用這種方法,應(yīng)注意要使反面的“結(jié)果”來觸動人心。例如:
我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生,渾身哪里都是臟的,別人見了你就會捂著鼻子,躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。另一方面,也是最重要的,不講衛(wèi)生會傳染很多疾病,嚴(yán)重地危害我們的健康。
對比。是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較,從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種方法,往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運(yùn)用這種方法,要注意事物的對比性,也就是說這種對比,必須能有力地證明論點(diǎn)。例如:
李力同學(xué)是個(gè)非常勇敢的人。有一次,他上街買東西,碰上一個(gè)人大聲地喊“抓小偷”。好多人見小偷跑過來,都躲到了一邊,他卻一個(gè)箭步?jīng)_上去,抱住小偷,扭打起來……
除去以上四種最常用的議論方法之外,還有類比法、因果互證法等等。
我們知道,思維方法的正確與否,對一篇文章的成敗有很大影響。所以,我們在考慮論點(diǎn)的時(shí)候,首先應(yīng)該弄清楚,構(gòu)思這篇文章應(yīng)該用歸納的思維方法還是演繹的思維方法,采取哪一種議論方法比較合適。只有把這兩個(gè)問題想清楚,才能保證文章該詳則詳,該略則略,按計(jì)劃的路線向前發(fā)展。
確定了議論方法之后,還要精心安排組織材料,也就是考慮文章的結(jié)構(gòu)問題。議論文的結(jié)構(gòu)方法很多,最常用的主要有這樣三種:一個(gè)是先總后分,一個(gè)是先分后總,另一個(gè)是推進(jìn)式。先總后分,是先提出全篇論點(diǎn),然后從不同方面來加以論證,這是一種演繹的方法。先分后總,是先從幾個(gè)不同的方面比較分析,然后進(jìn)行歸納,得出結(jié)論,這是一種歸納的思維方法。推進(jìn)式,就是一步一步地議論分析,由淺入深地論證,最后得出結(jié)論,這可以說是另一種形式的歸納,或者說是多層次的歸納。
無論采取哪一種結(jié)構(gòu)方法,從文章總的發(fā)展趨勢來說,都應(yīng)該呈現(xiàn)出一種由淺到深,一步比一步更有力的氣勢,不能越到后面越乏味無力,那樣是無法吸引讀者的。
6.結(jié)合范文看議論文寫作
前面我們已經(jīng)懂得了寫議論文的基本要求,為了加深對這個(gè)問題的理解,下面我們結(jié)合柳宗元的《桐葉封弟辯》(譯文),看一看他是怎樣進(jìn)行議論的。
古人傳說:成王拿著梧桐葉子,和他的小弟弟開玩笑,說道:“拿這葉子封你。”周公進(jìn)來祝賀。成王說:“這是在開玩笑。”周公說:“天子不能開玩笑。”于是成王便把唐地封給了他的小弟弟。
我覺得這話是不對的。王弟如果應(yīng)該封,周公應(yīng)該及時(shí)地跟成王說,不能因?yàn)殚_玩笑而弄假成真。王弟如果不應(yīng)該封,而周公因?yàn)殚_玩笑的話,弄假成真,將唐地封給一個(gè)孩子,讓他做那里的君主,這樣做能算是圣人么?況且,周公不認(rèn)為天子不應(yīng)該亂講話,說了的話就要做到。假使成王拿梧桐葉與宮人、太監(jiān)們開玩笑,周公也要求他做到么?
大凡君王的道德好壞,要看他做的事怎么樣。如果做得不對,即使改變十次也不要緊,一定要做得對了才算,何況他明明是在開玩笑呢?如果開玩笑的話也一定要實(shí)行,那就是周公教成王做錯(cuò)事了。
我想周公輔佐成王,應(yīng)該在平時(shí)以道德來感化成王,不應(yīng)當(dāng)趁此機(jī)會說這樣的話。更不應(yīng)該一操,一縱,使他像牛馬一樣。這樣做,一定會失敗的。就是家人父子之間,也不能這樣做,何況是君臣之間呢?……
這是柳宗元對《史記•晉世家》里記載的一件事所發(fā)的議論。這里是節(jié)選。
文章的層次非常清楚,一開頭就簡明扼要地提出了文章的論題,即古人傳說的那件事。
這個(gè)論題,在當(dāng)時(shí)有著很強(qiáng)的針對性。那時(shí),朝廷存在著革新派與保守派的激烈斗爭,兩派都想通過影響皇上施行自己的主張。所以,選擇這樣的論題,在當(dāng)時(shí)的特定歷史條件下,是十分有意義的。
文章的論點(diǎn),就是第二自然段的第一句話,十分簡要明確。這是對論題的判斷,也是全篇文章的中心。有了這樣一個(gè)中心,就可以有條有理地組織材料了。
再看它的論據(jù)。文中的論據(jù)主要有五個(gè):第一個(gè)是當(dāng)封應(yīng)該怎樣;第二個(gè)是不當(dāng)封應(yīng)該怎樣;第三個(gè)是如果不對,改變十次也沒有關(guān)系;第四個(gè)是如果開玩笑的話也一定要實(shí)行,那就是教成王做錯(cuò)事了;第五個(gè)是輔佐君王應(yīng)當(dāng)怎樣,不應(yīng)當(dāng)怎樣。這樣五個(gè)論據(jù)不但十分充分,而且都是切中問題實(shí)質(zhì)的。
文章的論證也是十分有力的。它運(yùn)用演繹的方法,首先從當(dāng)封應(yīng)該怎樣,不當(dāng)封應(yīng)該怎樣,進(jìn)行二意夾擊,接著深入一步,從如果君王不對應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣這兩個(gè)方面,進(jìn)一步批駁,最后,又從輔佐君王應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣,進(jìn)行更有力的駁斥。
整篇文章呈現(xiàn)出一種步步深入,一步比一步更有力的氣勢。
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