2015年高考議論文的基本結(jié)構(gòu)

　　一、寫作指導(dǎo)：

　　鑒于議論文是高考寫作的一種常見(jiàn)的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)。

　　“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為，議論文全文共安排五段，三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)共四個(gè)環(huán)節(jié)。具體闡釋如下：

　　“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論結(jié)論的文體特征。引論是提出中心論點(diǎn)部分，觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用一段來(lái)完成;本論部分是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論;結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。

　　“三分”，即三個(gè)分論點(diǎn)。作為議論文的主體部分應(yīng)該做到內(nèi)容充實(shí)，根據(jù)應(yīng)試時(shí)間限制的特點(diǎn)、規(guī)定字?jǐn)?shù)的特點(diǎn)，同時(shí)還根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化給“三”賦予的“眾多”的含義，三個(gè)分論點(diǎn)的安排既能在規(guī)定時(shí)間規(guī)定字?jǐn)?shù)完成寫作，又能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求，使得文體特征展示清晰，同時(shí)還能使議論文在結(jié)構(gòu)安排上得以合理分配。

　　“四環(huán)節(jié)”，即每個(gè)分論點(diǎn)都要經(jīng)過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個(gè)完整的論證過(guò)程。遵循論述規(guī)律，論述中心論點(diǎn)時(shí)，首先要提出分論點(diǎn)，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)，它要從某個(gè)角度具體闡釋觀點(diǎn);在提出一個(gè)概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點(diǎn)后，一定要對(duì)這個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行扣題性的解說(shuō)，這就是第二個(gè)環(huán)節(jié)：引語(yǔ);第三個(gè)環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn);第四個(gè)環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái)，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。

　　這個(gè)四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn)：

　　(一)分論點(diǎn)：

　　扣住話題、扣住題目、扣住中心論點(diǎn)將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點(diǎn)的句式中，概括性要強(qiáng)

　　(二)引語(yǔ)：

　　1、能概括話題、題目

　　2、能詮釋分論點(diǎn)

　　3、能選準(zhǔn)例子扣到話題的切入點(diǎn)

　　4、引出話題牽涉到事例的范圍：利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語(yǔ)等達(dá)到扣題符合題意的要求，要少而精

　　(三)述例：

　　1、使用那些準(zhǔn)確概括事例的詞語(yǔ)

　　2、這些詞語(yǔ)必須是扣住話題

　　3、切入點(diǎn)的關(guān)鍵詞

　　4、概括性要強(qiáng)

　　5、指向性要強(qiáng)：利用同關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語(yǔ)的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，形成一條清晰的思路線，層次要分明、合情合理、符合事實(shí)。

　　(四)引申挖掘：

　　脫開(kāi)個(gè)例，引到同一類例子的共性上去總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性起到依次類推的作用不要重復(fù)引語(yǔ)中的語(yǔ)言，不要重復(fù)概述事例的語(yǔ)言。

　　二、范文示例

　　做人的規(guī)則

　　有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸;有人說(shuō)“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞;有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。(采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分)

　　把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。(分論點(diǎn))“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。(引語(yǔ))魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。(述例)所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。(引申挖掘)

　　把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦;諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌;李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

　　把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰;雷鋒以“助人為樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖;朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。(以上三段為本論部分)

　　在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生;在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生;在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生!(結(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望)