【熱門】信任的作文合集7篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的信任的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
信任的作文 篇1
“什么，要我一個(gè)胖子坐在瘦弱的小李腿上，我怕把他壓垮！”“老師，不要了吧，我不要坐在男孩子腿上�！苯淌依镆黄鷩W。今天又要玩什么游戲呢？王老師總是如此神秘兮兮。
她播放出PPT，上面顯示游戲規(guī)則：全班分成兩個(gè)戰(zhàn)隊(duì)，每個(gè)戰(zhàn)隊(duì)中的成員都要依次前后拍好隊(duì)伍，前面的同學(xué)坐在后面同學(xué)的大腿上，待老師宣布“開始”后，看哪隊(duì)堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)。
說時(shí)遲，那時(shí)快。兩條隊(duì)伍已經(jīng)全部站好。我看了看站在我前面的同學(xué)，天吶，居然是班級(jí)第一胖小劉，他要坐在我的腿上，我能撐住嗎？他會(huì)不會(huì)把我座跨？一連串問題從我的腦袋中冒出來。我又回頭看了看，我要坐在小靜腿上，她文文弱弱，瘦不禁風(fēng)，我能不能把她座跨呀。還未等我完全考察完情況，老師的口令聲已經(jīng)響起。我們迅速坐在后面同學(xué)的腿上，手從前面同學(xué)的肩膀上撤下。
一分鐘過去了，此時(shí)此刻的每一分鐘都顯得如此漫長(zhǎng)。我有點(diǎn)堅(jiān)持不住了，因?yàn)榍懊娴男嵨粚?shí)在大，真是苦了我了。我的雙腿開始搖晃起來，隨時(shí)都有倒下的可能。而此時(shí)后面靜靜的情況比我還要糟糕，她已經(jīng)累得大叫起來：“老師，我不行了，快堅(jiān)持不住了。”但是，即便我們每一個(gè)都很累，卻都沒有放棄�！皣u……”老師的停止口哨終于吹響，我們每一個(gè)這才松了一口氣，相互擊掌。
通過今天的游戲，我明白了一個(gè)道理：團(tuán)隊(duì)成員間要相互信任，這樣這個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)無堅(jiān)不摧！
信任的作文 篇2
信任，就像水上薄冰，隨時(shí)都有可能碎裂融化。如此脆弱的信任，我依然愿意交給別人，愿意親自站上薄冰，等待對(duì)方拉我一把或是推我一把。
人心大概是這個(gè)世界上最難懂的東西了，上一次見面還是稱兄道弟的，下一次見面就是形同陌路，有時(shí)候甚至不清楚對(duì)方為何突然冷漠起來了。似乎無論彼此的情誼有多深，只要一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就能動(dòng)搖彼此的信任，一旦信任動(dòng)搖了，情誼就會(huì)產(chǎn)生裂痕，而且很可能是不可修補(bǔ)的。
我信任很多人，也曾被信任的人欺騙過、背叛過。然而，我仍然堅(jiān)持著，不是因?yàn)槲也慌聜�，而是我知道我離不開這些人。我無法事事親力親為、一手包辦，總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。在這種情況下，我就需要找一個(gè)值得信任的人助我一臂之力了。只是我已不能百分之百信任一個(gè)人了，總是抱著將信將疑的態(tài)度。
其實(shí)，信任是一種期望，期望對(duì)方能夠回饋同等的信任。一旦對(duì)方給予的信任低于我所給予的，期望就會(huì)消失。所謂的識(shí)人之明，一種是天生的直覺，一種是經(jīng)過多次失望之后累積的經(jīng)驗(yàn)。兩者的共同點(diǎn)就是，不會(huì)輕易原諒背叛自己的人，更不會(huì)再次給予太多的信任。但是表面上還是會(huì)維持融洽的假象，不會(huì)揭穿，不會(huì)把厭惡表露在臉上，心里明白就夠了。
對(duì)人性失望之前，我依然會(huì)付出信任，即使只是脆弱的信任，也是我對(duì)人性小小的期盼。不期望能夠得到同等的付出，但至少別讓我傷得太重。
信任的作文 篇3
我的女兒杰姬上小學(xué)二年級(jí)。
有一天，她的老師克里斯坦森夫人打電話讓我到學(xué)校去一趟。去了之后，克里斯坦森夫人告訴我，一個(gè)學(xué)生告訴她，杰姬從出生缺陷基金會(huì)的募捐罐里拿了硬幣。
我聽女兒說過，那個(gè)出生缺陷基金會(huì)的募捐罐一直放在克里斯坦森夫人的講臺(tái)上，以方便所有想幫助治療患可怕的脊髓灰質(zhì)炎的孩子們捐出一角一角的硬幣。杰姬也找我要過零錢，并且把幫我做家務(wù)得到的報(bào)酬也都帶到學(xué)校去，說是要塞進(jìn)罐子里去，她還說他們的校長(zhǎng)羅斯福本人就是因?yàn)榛剂诉@種疾病而坐輪椅或是靠雙拐走路的。她非常同情那些孩子，她想幫助他們。
因此，我決定在做出判斷之前先詢問一下杰姬。
那天放學(xué)后，所有的孩子都走了，教室里只剩下我、克里斯坦森夫人和杰姬三個(gè)人。我在杰姬對(duì)面的一張小課桌前坐下來，但那張小課桌對(duì)我來說太小了，我的兩條腿放不到課桌底下，一直伸過過道，伸到了杰姬的課桌底下。我看到杰姬的兩只腳一直在不停地對(duì)搓，她的頭一直低著，看著自己的桌面。我輕輕地喚了她一聲。她抬起頭來，看著我的眼睛。我伸手握住了她的手。
“克里斯坦森夫人告訴我有人看見你把手伸進(jìn)了出生缺陷基金會(huì)的罐子里面。我只問你一次，你也只需回答我一次�！蔽覍�(duì)她說，“杰姬，你從罐子里面拿硬幣出來了嗎？”
“沒有，媽媽�！苯芗Ш敛贿t疑地回答。
在那一刻，看著杰姬純真的眼眸，我決定相信她。
我拉著她的手，走到克里斯坦森夫人的講臺(tái)前。
“杰姬沒有拿硬幣，克里斯坦森夫人，請(qǐng)相信我的女兒，謝謝您！”我對(duì)克里斯坦森夫人說，然后，我又低下頭，對(duì)杰姬說，“現(xiàn)在，我們?nèi)ゲ堑曩I冰淇淋。”
幾年后，杰姬小學(xué)畢業(yè)了，我在為她收拾舊書本的時(shí)候，無意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小本子，上面寫著杰姬的幾篇作文。其中有一篇作文記錄了這件事。她是這樣寫的：“我確實(shí)將手伸進(jìn)了那個(gè)罐子，但我當(dāng)時(shí)是在用手指摸索著數(shù)罐子里面的硬幣。我沒有像我的同學(xué)報(bào)告的那樣從罐子里拿硬幣出來，一個(gè)也沒拿。但是，即便我這樣告訴克里斯坦森夫人，她還是將我的媽媽叫到了學(xué)校。當(dāng)時(shí)，我很擔(dān)心，似乎沒有人相信我。我不知道該怎么辦。幸運(yùn)的是，我的媽媽相信我，她不但沒有不問青紅皂白地訓(xùn)斥我，她還帶我去伯登店買冰淇淋。從那一刻起，我知道我的媽媽永遠(yuǎn)都是我堅(jiān)強(qiáng)的后盾，她會(huì)永遠(yuǎn)支持我，而我，也永遠(yuǎn)不會(huì)欺騙她……永遠(yuǎn)�！�
字跡在我的眼前漸漸模糊，一顆淚珠悄然落在本子上，將那墨跡融化……
信任的作文 篇4
對(duì)人的熱情，對(duì)人的信任，形像點(diǎn)說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。
——題記
信任，往往創(chuàng)造出美好的境界。信任像一根根的火柴，可以燃亮一片心空；信任像一片片的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；信任像一朵朵浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。
在如今的社會(huì)中，所謂的信任似乎越來越珍貴。
為何隨著人們的生活越來越優(yōu)越，而人與人之間的人情味卻越來越淡，人們究竟因?yàn)槭裁礃拥脑蛑饾u丟失了對(duì)他人信任？
在人與人之間的交往中，無論如何，信任都是必不可少的。我還記得我們小學(xué)時(shí)學(xué)過的一篇課文，課文中講述了一個(gè)故事：18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請(qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說道�！拔也毁I”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個(gè)男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛�！跋壬�，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道�！拔业母绺缭趽Q完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)�！白�！我們?nèi)タ茨愕母绺�！”去了男孩兒的家一看，家里只要兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對(duì)不起，我沒有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。信任，還會(huì)有什么呢？信任，還猶豫什么呢？信任，還需要什么呢？
而香港的大黃鴨事件中，媒體的作法充分表現(xiàn)了對(duì)大陸游客的不信任。有人說過“你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任�！彪y道大陸游客就真的已被證實(shí)不值得信任了嗎？
友誼之花是開在互相理解、互相信賴的土地上的，不要讓本該肥沃的.土地變得像沙子一樣，被任何流言一吹就散了。
信任的作文 篇5
詩(shī)仙賦詩(shī)，好酒難免;桀紂之君，滅亡難免;人生在世，議論難免。對(duì)于同一人，同一事，便有千種說法，萬般議論。這個(gè)時(shí)候，要堅(jiān)定自己的信念，信任自己。
人生要面臨許多選擇，不論多么猶豫，都要下個(gè)定論。這種選擇別人幫不了你，只能自己去選，因?yàn)檫x完的路也要你自己去走。不必在乎別人的議論，要信任自己，只有你自己了解你真正需要什么，適應(yīng)什么樣的環(huán)境。就像一棵從深山移植到公園里的樹，不管游客是夸贊，是諷刺，既然選擇了來到公園，就要把自己最蓬勃的一面展示給所有人。
議論并不都是正確的，它不是真理的象征，它只不過是其他人的一種看法罷了，未必及自身領(lǐng)悟的透徹。信任自己，撥開云霧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光下的大路是多么寬闊。當(dāng)年的繪畫大師梵高，也一度被人誤解。人們紛紛議論他，否定他，嘲笑他。說他是個(gè)瘋子，說他的意境太偏激。梵高也許根本不在乎這些議論，也許厭倦了這些議論，他信任自己的感覺，畫自己想畫的。議論總有結(jié)束的那一天，而在議論的余灰中，梵高畫作真正的價(jià)值大放光芒。也許這一天來的有些遲，梵高已無法親身體會(huì)，但這一切都來自他的信任自己。
議論無處不在。只要你的生命活動(dòng)還在繼續(xù)，就有議論隨之而來。清晨出門的微微一笑，有的人當(dāng)做是和善的笑，有的人偏偏當(dāng)做是詭異的笑，只要自己明白是禮貌待人就好。若是過分在意他人的議論，不信任自己，只會(huì)平添自己的煩惱。再對(duì)著鏡子練上半個(gè)月，那真是小題大做。人家說你張揚(yáng)，你就無故自卑;人家說你錯(cuò)，就認(rèn)為自己一定不對(duì)。一個(gè)人身邊所圍繞的議論，就像是月光下的影子，你永遠(yuǎn)甩不掉它，卻也不必把它當(dāng)真，畢竟是虛幻的，何必在意虛幻的東西呢?信任自己吧!作文
議論使人迷茫，看淡議論，使人開朗。信任自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)走過的路鮮花遍地，香氣怡人;信任自己，你會(huì)看見前方泉水叮咚，水光漣漪。是殘花敗柳，還是柳暗花明，只在一念之間。要信任自己!
信任的作文 篇6
我以前，在我們班的人緣還不錯(cuò)，大家都很信任我，可是自從發(fā)生了那件事情后，大家都不怎么信任我了。那天，我們?nèi)灏嗟耐瑢W(xué)商定，一起出去玩（沒有老師帶隊(duì)），為了安全，可以和家長(zhǎng)一起去，我們商量好后，就高高興興回家準(zhǔn)備了，我回到家，把這件事告訴了爸爸，爸爸不同意，說幾個(gè)小孩出去太危險(xiǎn)，他也沒時(shí)間去，最后決定是不讓我去。沒辦法，我只好在家待著了，結(jié)果別人都去了。后來，同學(xué)有許多事都不叫我了。我現(xiàn)在體會(huì)到，信任是建立在守信的基礎(chǔ)上的，沒有信任就沒有友誼。
信任的作文 篇7
福山認(rèn)為信任是一種社會(huì)資本，是經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。信任與人的資本不同，是要經(jīng)過宗教、傳統(tǒng)、習(xí)俗、文化中產(chǎn)生的。福山將不同的文化地區(qū)分為高信任文化與低信任文化。為了衡量社會(huì)資本多寡，福山提出了“信任半徑”的概念。其對(duì)信任以及社會(huì)資本等相關(guān)概念及其功用的研究對(duì)我們分析以及解決中國(guó)目前的一些信任危機(jī)問題是具有啟迪意義的。
一、福山的信任觀
信任作為社會(huì)生活的重要基礎(chǔ)之一，自古以來就得到人們的重視。兩千多年前的《論語(yǔ)》中就有“敬事而信”“民無信不立”等有關(guān)強(qiáng)調(diào)“信”的語(yǔ)錄。在西方的《圣經(jīng)》中，強(qiáng)調(diào)信任的內(nèi)容也有很多。二十世紀(jì)九十年代以來，越來越多的學(xué)者關(guān)注起了對(duì)信任的研究。福山的《信任》無疑是其中一部極富有特色的偉大作品。他將信任定義為“在正式的、誠(chéng)實(shí)和合作行為的共同體內(nèi)，基于共享規(guī)范的期望。”所謂的共享規(guī)范就是人類社會(huì)經(jīng)過上百甚至上千年的積淀才得以形成的，可能是一個(gè)社會(huì)的宗教、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣、價(jià)值觀等等。福山將信任分為高信任度以及低信任度。低信任的社會(huì)是指其信任是建立在血緣，血親上的社會(huì)。高信任度的社會(huì)則指其信任建立的基礎(chǔ)是超越了血親關(guān)系，延伸到家族血緣之外關(guān)系之外的信任。在他看來，中國(guó)、韓國(guó)、意大利南部、法國(guó)、拉美地區(qū)等屬于低信任度社會(huì)，日本、德國(guó)、美國(guó)等地區(qū)則屬于高信任度社會(huì)。低信任社會(huì)的社群信任半徑較小的，整個(gè)社群也較為傳統(tǒng)封閉。在這種低信任度的社會(huì)中，個(gè)體都以自己的家庭為核心，有強(qiáng)烈的“家族主義”。社會(huì)中家族與家族之間信任感認(rèn)同感很低，因?yàn)榧易宓男湃伟霃窖由斓接醒H關(guān)系的對(duì)象便嘎然而止，很難突破到外面的圈子，所以整個(gè)社會(huì)的社群就有如處于一個(gè)盤子中的一粒一粒散沙，互不相容沒有交集。而信任度較高的國(guó)家其高級(jí)社群較多，群眾自發(fā)性意識(shí)很強(qiáng)，社會(huì)信任度較高。換句話來說，就是在這些國(guó)家中信任半徑大的社團(tuán)較多，整個(gè)國(guó)家的社會(huì)資本較其他國(guó)家來說就相對(duì)充裕，信任度較高，整個(gè)社會(huì)就象一個(gè)無數(shù)線條互相交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中無論大小集團(tuán)都允許其他集團(tuán)與其相交的機(jī)會(huì)。
福山認(rèn)為，信任是由文化決定的，不同的文化有不同的自發(fā)團(tuán)體�！凹彝ァ痹谥腥A民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五綱，即君臣關(guān)系，父子關(guān)系，夫妻關(guān)系，兄弟關(guān)系，朋友關(guān)系，其中就有三種就都是講家族成員間關(guān)系。這種思想使得華人在很大程度上都把自己與家庭，家族緊緊地捆綁在一起。華人普遍認(rèn)為自己從屬于家族，家族利益通常高于個(gè)人利益。儒家這種過多強(qiáng)調(diào)家庭的觀念減少了家族和宗族意外的社團(tuán)活動(dòng)，弱化了整個(gè)社會(huì)的信任觀。一些學(xué)者對(duì)華人信任度的相關(guān)研究也證實(shí)華人社群缺乏廣泛信任感的事實(shí)。美國(guó)傳教士明恩傅就認(rèn)為不誠(chéng)實(shí)和不信任是中國(guó)人的兩大特點(diǎn)。他就曾對(duì)中國(guó)封建時(shí)代的官員關(guān)系作過這樣的描述：“各級(jí)官員頒布的告示比比皆是……缺的只有一個(gè)，那就是真實(shí)……中國(guó)不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真誠(chéng)目的為基礎(chǔ)的信任�！钡聡�(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一書中也提到儒家中所強(qiáng)調(diào)的一些傳統(tǒng)觀念會(huì)導(dǎo)致人們?nèi)狈ζ毡榈男湃胃�。與中國(guó)相反，美國(guó)事實(shí)上具有高度自發(fā)的社群傾向社會(huì)，普遍地存在高度的社會(huì)信任。在美國(guó)孩子叛逆與反對(duì)父母在西方是十分常見的現(xiàn)象，“家族主義”受到很多不同挑戰(zhàn)的。猶太教，基督教等教義在某些程度上就會(huì)與“家庭主義”沖突。譬如，《圣經(jīng)》中就有關(guān)于教徒應(yīng)該愛耶穌勝于一切的內(nèi)容。教會(huì)，宗教團(tuán)體，軍隊(duì)，公司等社群的存在削弱了家庭主義的地位。父母向孩子借錢，孩子要求父母按照銀行的利息計(jì)算換錢；孩子按照市場(chǎng)價(jià)格買走父母的二手車……這類的例子說明了他們更多地把自己視為自由的個(gè)體而非從屬于家庭或者宗族，相對(duì)于華人他們更能公平地相信其他人。
二、社會(huì)資本
那么何謂社會(huì)資本？福山在《大分裂》一書中是這樣界定的，“社會(huì)資本可以簡(jiǎn)單地定義為一個(gè)群體成員共有的一套非正式的、允許他們之間進(jìn)行合作的價(jià)值觀和準(zhǔn)則。如果該群體的成員開始期望其他成員的舉止行為將會(huì)是正當(dāng)可靠的，那么他們就會(huì)相互信任。信任恰如潤(rùn)滑劑，它能使任何一個(gè)群體或組織的運(yùn)轉(zhuǎn)變得更加有效�！� 在《信任》中，他提到“社會(huì)資本是由社會(huì)或社會(huì)的一部分普遍信任所產(chǎn)生的一種力量。它不僅體現(xiàn)在家庭這種最小、最基本的社會(huì)群體中，還體現(xiàn)在國(guó)家這個(gè)最大的群體中，其他群體也同樣體現(xiàn)這種資本。社會(huì)資本與通過文化機(jī)制諸如宗教、傳統(tǒng)或風(fēng)俗等創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化的其他形式的人類財(cái)富不同。”福山還指出了社會(huì)資本的功能“一個(gè)虛擬的公司可以從網(wǎng)絡(luò)上收集大量有關(guān)供應(yīng)商和承包上的信息，但是如果一些相關(guān)的公司都是無賴騙子，公司不僅要花費(fèi)錢財(cái)盡可能地是合同嚴(yán)謹(jǐn)無懈可擊，而且商業(yè)活動(dòng)將更傾向于在公司內(nèi)部完成，舊的等級(jí)制度將繼續(xù)保留�！庇谑恰耙粋�(gè)大型等級(jí)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向靈活的網(wǎng)絡(luò)式小公司的能力將取決與信任的程度，以及他所出社會(huì)的社會(huì)資本情況”�？梢姡Ｉ桨焉鐣�(huì)資本看做是一種人們?cè)谏鐣?huì)或某些社群交往中產(chǎn)生出來的共享的非正式規(guī)范。這些規(guī)范使得人們的合作更有默契，更加容易，從而降低了依靠這些規(guī)范進(jìn)行的交易活動(dòng)的費(fèi)用，增加了參與的人的收益。
“社會(huì)資本”一詞就受到了學(xué)者的廣泛關(guān)注�？茽柭赋觥吧鐣�(huì)資本是增加個(gè)人利益的手段，也是解決集體行動(dòng)的重要資源.” “行動(dòng)者為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，相互進(jìn)行各種交換，甚至單方轉(zhuǎn)讓對(duì)資源的控制，其結(jié)果，形成了持續(xù)存在的社會(huì)關(guān)系”而羅伯特·D.普特南是這樣界定社會(huì)資本的:“社會(huì)資本……指的是社會(huì)組織的特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)。它們有助于參與者更加有效地共同行動(dòng)以追求共同的目標(biāo)，提高社會(huì)的效率。”“提高物質(zhì)資本和人力資本投資的收益”Wade(1987，1988)認(rèn)為社會(huì)資本的經(jīng)濟(jì)意義是能夠傳遞個(gè)人是否努力的信息，減少激勵(lì)成本。伯特是這樣總結(jié)社會(huì)資本的涵義“:社會(huì)資本指的是一種優(yōu)勢(shì)(advantage)。社會(huì)可以被看作是一個(gè)市場(chǎng)，為了追求自己的利益，人們?cè)谶@個(gè)市場(chǎng)中交換各種商品，交流他們的思想。某些人或某些人的群體因此而可以得到更好的回報(bào)，有些人獲得更高的收入…”如果我們從闡述社會(huì)資本的功能來看，上述這些學(xué)者似乎使有相似之處的，即他們都認(rèn)可了社會(huì)資本提高了交易效率，增加了交易雙方的收入或利益，降低了交易費(fèi)用。社群為參與社群中人們提供了資源并使得人們獲得更大的收益。這些資源可以是社群中的家人，朋友，同學(xué)，同事……換句話說，社會(huì)資本充當(dāng)著人們可以利用的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，可以用利益減去交易費(fèi)用的貼現(xiàn)值來表示。
三、信任半徑衡量工具
每個(gè)社會(huì)或者社群都擁有社會(huì)資本，但是由于歷史，習(xí)俗，文化，宗教等等因素的不通，它們的社會(huì)資本都是不一樣的。由于社會(huì)資本是個(gè)抽象的概念，怎么比較以及衡量不同的社會(huì)資本成為了難題�！靶湃伟霃健边@一概念，解決了這個(gè)問題。人類社會(huì)是由社群組成的，社群又以家庭、親屬、宗教信仰、民族、種族、國(guó)家等關(guān)系為基礎(chǔ)。正是這些可以產(chǎn)生出不同信任半徑的基礎(chǔ)規(guī)范決定了人類社會(huì)的繁榮昌盛。社群生活有三種模式---以家庭血親為基礎(chǔ)的；血親關(guān)系之外群眾自發(fā)形成的以及國(guó)家。其中家庭之類的社群信任半徑小，而群眾自發(fā)組成的社群，比如俱樂部，跨國(guó)公司等等其信任半徑相對(duì)來說較大。“信任半徑”的提出促進(jìn)了我們對(duì)社會(huì)資本的理解，為我們提供了對(duì)信任以及社會(huì)資本等問題的分析方法。信任半徑的屬性不同，其社會(huì)資本的功效是不同的。信任半徑小的社群，社會(huì)資本會(huì)相對(duì)缺乏，甚至?xí)璧K到經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。比如，“家庭主義”十分嚴(yán)重的社群，他們對(duì)社群“局內(nèi)人”的信任感相當(dāng)高，甚至導(dǎo)致了他們完全不相信所謂的“局外人”，使得自身經(jīng)濟(jì)無法延伸。一些海外華人企業(yè)就由于“家族主義”而影響了發(fā)展。一些華人企業(yè)家在退休后執(zhí)意讓自己沒有經(jīng)驗(yàn)的兒子女兒或者親人成為自己公司的接班人，迫使眾多有能力的經(jīng)理人離開了公司。這種“中國(guó)文化”導(dǎo)致了對(duì)外人的不信任，阻礙了公司的制度化，最后公司每況愈下，申請(qǐng)了破產(chǎn)。中國(guó)非法貨物的傳銷宣傳；黑心棉的瘋狂入侵市場(chǎng)、劣質(zhì)奶粉“謀殺”孩子、學(xué)術(shù)論文的剽竊抄襲、黑車基地的出現(xiàn)、四六級(jí)考試的作弊行為、網(wǎng)上購(gòu)物遭遇欺詐、沒建多久的房屋倒塌，等等這一類的新聞足以使得我們觸目驚心，似乎我們生活的社會(huì)到處都是坑蒙拐騙。我們對(duì)旁人的信任越來越少，每到一處就會(huì)感到風(fēng)聲鶴唳，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。不僅如此，中國(guó)的信任度在國(guó)際上也受到了考驗(yàn)，國(guó)際上一些媒體針對(duì)中國(guó)制造產(chǎn)品質(zhì)量問題，頻繁提出的質(zhì)疑和批評(píng)，“中策輪胎”、玩具含鉛、日本土鍋及大白兔含甲醛、美國(guó)寵物食品和瑞士摻假玉米谷蛋白事件等事件引起了許多國(guó)外人士的關(guān)注。增強(qiáng)社會(huì)的信任度，擴(kuò)大社會(huì)信任半徑已迫在眉睫。而福山對(duì)于信任以及社會(huì)資本等觀點(diǎn)無疑會(huì)對(duì)我們?cè)诮鉀Q這些危機(jī)的過程中給予幫助，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮。
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