習(xí)俗的作文匯編7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
習(xí)俗的作文 篇1
每個(gè)春節(jié)我都去姥姥家過(guò)，雖然姥姥家在農(nóng)村，但內(nèi)容特別豐富，包餃子、放鞭炮、磕頭拜年、串門、拜神。我最喜歡的就是吃餃子，事先說(shuō)明，我可不是貪吃的人，因?yàn)槔牙言陲溩永锓帕艘辉X，誰(shuí)要是吃到了，明年就會(huì)發(fā)財(cái)，但我每次都吃不到，哪怕是過(guò)了春節(jié)那一天的早上吃呢！唉！真郁悶呀！
言歸正傳，令我最搞不懂的就是“拜神”，步驟我可是記得清清楚楚。首先，把家里的大門敞開，但聽姥姥說(shuō)是為了迎接財(cái)神的到來(lái)，如果門動(dòng)了一下，就說(shuō)明財(cái)神爺來(lái)了，以后，每天出門都要咳嗽一聲。然后，抱一大堆柴火燒起來(lái)，在柴火前放個(gè)小桌子，桌子上放了一個(gè)小酒杯，在酒杯里倒上酒，用火把酒點(diǎn)燃。其次，叩東、西、南、北神。最后是我最明白的一個(gè)部分，就是拜菩薩，保佑我們一生平平安安。
為什么每天出門都要咳嗽呢？為什么要往酒里點(diǎn)火呢？真是不明白！
習(xí)俗的作文 篇2
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟(jì)南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。
浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。廣西。傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。廣東。廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
以上，便是我為你們介紹的七夕節(jié)習(xí)俗。
習(xí)俗的作文 篇3
每一個(gè)人都有自己的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。每個(gè)家鄉(xiāng)的習(xí)俗都有各自的講究和不同。而我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗也頗有講究，下面讓我為你們介紹吧！
我們是蒙古族，主要居住在美麗的內(nèi)蒙古自治區(qū)。蒙古牧民喜愛穿滾邊長(zhǎng)袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上喜歡掛鼻煙壺，腳穿長(zhǎng)皮靴，多住于蒙古包。
我們蒙古族人民，熱情好客，講究禮儀。我們請(qǐng)客進(jìn)入蒙古包時(shí)，總站在門外西側(cè)，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請(qǐng)客人先走�？腿斯蜃�，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬上后，并把哈達(dá)托獻(xiàn)給客人。當(dāng)客人接過(guò)后，左手捧杯，用右手無(wú)名指蘸下向上，先祭天“再蘸朝地下，表示祭地”第三滴向前，祭祖先，隨后一飲而盡。
招待來(lái)客的家宴有手把肉和烤全席，我們蒙古族人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內(nèi)臟和肥肉。我們蒙古族熬得奶茶非常純，奶豆腐做的非常香，嚼口做得非常好吃。只要你來(lái)，保準(zhǔn)讓你滿意而歸。
那達(dá)慕大會(huì)是我們蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)目，一般會(huì)在每年的七、八的月份舉行，那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族人民一年一度的群眾性盛大集會(huì)。其中包括：賽馬、摔跤、賽駱駝和射箭；女人們比針織，辮繩子和擠奶比賽。每個(gè)人都有強(qiáng)項(xiàng)。其外，大年春節(jié)和臘月二十三是蒙古的重要節(jié)日。
我們蒙古族很有講究吧！如果你來(lái)我們這做客，一定會(huì)讓你大飽口福，也會(huì)讓你充分了解我們蒙古族人民的熱情和好客。怎么樣？我們的家鄉(xiāng)習(xí)俗頗有講究吧！歡迎你來(lái)我們美麗的家鄉(xiāng)，我們會(huì)熱情接待你的。
習(xí)俗的作文 篇4
濰坊農(nóng)村過(guò)年，習(xí)俗大同小異，都有五個(gè)必有的程序：貼對(duì)聯(lián)、供家堂、放鞭炮、接財(cái)神、吃餃子。…………。
貼對(duì)聯(lián)在我國(guó)由來(lái)已久，起初是貼門神，防止魑魅魍魎侵入家庭。秦漢以后，門神是神荼、郁壘；唐宋時(shí)期改為秦叔寶、尉遲敬德，原因是唐太宗殺兄逼父登上皇位，夜里卻總難以入睡，不得不讓心腹大將把門守夜。五代孟昶突發(fā)奇想，對(duì)貼門神進(jìn)行了改革，有一年他撰寫了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的對(duì)聯(lián)貼在皇宮大門上，這種創(chuàng)新之舉被大家接受，很快在各地流行起來(lái)。對(duì)聯(lián)起到了烘托新年氣氛的作用�！�。
除夕這天，（人們會(huì)）不約而同地想到掛家堂。儒家講究“事死如事生”，特別強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”、“親親為仁”，認(rèn)為大家都親自己的親人，國(guó)家和社會(huì)就會(huì)安定。而“追遠(yuǎn)”傳到現(xiàn)在，只有供牌位和掛家堂這一形式，在許多地方家堂也叫“軸子”，上面按左昭右穆的順序，排列著列祖列宗的姓名�！�
過(guò)年，原本是太陽(yáng)公轉(zhuǎn)、地球自轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，本來(lái)并不神秘。但在歷史的長(zhǎng)河里，人們不斷地給它賦予了豐富的內(nèi)涵。年，在原始社會(huì)甚至不叫年，它被稱作“草”，由于“一歲一枯榮”的緣故，一年就是一草。進(jìn)入奴隸社會(huì)，人們對(duì)自然規(guī)律有了一定的認(rèn)識(shí)，開始以歲星紀(jì)年，一年又被稱為一歲。年記載著中國(guó)以農(nóng)立國(guó)的歷史。由于農(nóng)業(yè)的需要和對(duì)于豐收的期盼，每年人們都要舉行隆重的儀式，祈禱和慶祝豐收，而“年”字最早也是從“豐”字演化而來(lái)的，這從甲骨文和金銘文上可以看得很清楚。原先過(guò)年的日子也不確定，夏朝把過(guò)年定在正月，商是臘月，周朝則是冬至月，秦朝就放在10月。漢武帝又把年調(diào)整到正月，此后歷代相因不改，人們才有了一個(gè)固定過(guò)年的日子。所以人們稱春節(jié)也叫夏歷年；又由于是太陰歷，故也叫陰歷年；更因?yàn)槭寝r(nóng)業(yè)的緣故，也叫農(nóng)歷年。但過(guò)年對(duì)富人來(lái)說(shuō)是過(guò)年，對(duì)窮人來(lái)說(shuō)是過(guò)關(guān)。所以人們又把年想象成兇神惡煞，不得不燃放爆竹驅(qū)除它，這就是過(guò)年燃放鞭炮的來(lái)源。
不管富人還是窮人，發(fā)家致富都是共同的理念，接財(cái)神就成為大家共同的行動(dòng)�！谖覈�(guó)，財(cái)神一共有四人。文財(cái)神先是商末的比干，因被殷紂王剖心而死，傳說(shuō)他失去辨別能力，誰(shuí)祭祀他他就讓誰(shuí)致富；另一位是春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，經(jīng)商致富，自稱陶朱公，后來(lái)被商人尊為財(cái)神；武財(cái)神是關(guān)羽，他被吳國(guó)殺死，被人割去頭顱，據(jù)說(shuō)也有比干的功效；另一位是趙公明或稱趙公元帥、趙玄壇，他在《封神演義》中統(tǒng)理招寶、納珍、招財(cái)、利市四位仙官，被道教尊為財(cái)神�！σ沟酱蠼稚峡纯矗蚋缸佣�、或祖孫三代，擺上供品，燃放鞭炮后把酒酹地，口中念念有詞，一是請(qǐng)祖先回家一起過(guò)年，二是請(qǐng)財(cái)神早早到家。進(jìn)門一定有人明知故問(wèn)：“接到財(cái)神了嗎？”回答的也一定是明知故答：“接到了�！苯又褪呛葓F(tuán)圓酒，吃團(tuán)圓餃子，并守夜到子時(shí)。正因?yàn)檫^(guò)去吃餃子是在交子時(shí)的時(shí)候吃，也才有了餃子的命名�！�。
農(nóng)民過(guò)年，講究的是“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”，過(guò)的是對(duì)豐收的慶祝和對(duì)發(fā)家致富的更大期盼。所以接來(lái)財(cái)神后，喝著團(tuán)圓酒、吃著團(tuán)圓餃子，就開始了對(duì)來(lái)年生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的規(guī)劃打算。這就是農(nóng)民的過(guò)年，期盼來(lái)年的豐收本來(lái)就是過(guò)年的題中應(yīng)有之義。
習(xí)俗的作文 篇5
白露節(jié)氣一般在公歷9月7日或8日。氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。白露是天氣轉(zhuǎn)涼的象征�！对铝钇呤蚣狻逢P(guān)于白露說(shuō)：八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白也。古代將白露分為三候：一候鴻雁來(lái);二候元鳥歸;三候群鳥養(yǎng)饈。鴻，大雁。元鳥，燕子。大雁、燕子這些候鳥南飛避寒。饈者，所羹之食。養(yǎng)饈者，藏之以備冬月之養(yǎng)也。百鳥開始貯存干果糧食以備過(guò)冬。
露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結(jié)而成的水珠。白露時(shí)白天的溫度雖然仍達(dá)三十幾度，可是夜晚之后，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度差達(dá)十多度。清晨的露水凝結(jié)成一層白白的水滴，所以就稱之為白露。白露表征天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼。人們會(huì)明顯地感覺到炎熱的夏天已過(guò)，而涼爽的秋天已經(jīng)到來(lái)了。俗語(yǔ)：處暑十八盆，白露勿露身。處暑仍熱，還要經(jīng)歷大約十八天的流汗日，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。俗話：白露白迷迷，秋分稻秀齊。白露前后若有露，則晚稻將有好收成。華南白露時(shí)，氣溫迅速下降、綿雨開始、日照驟減，反映出由夏到秋的季節(jié)轉(zhuǎn)換。
白露農(nóng)諺：蘋果梨子大批卸，冬瓜南瓜回了家。白露棗兒兩頭紅，核桃熟了該挨棍。
福建福州等地白露這天要吃龍眼進(jìn)補(bǔ)。浙江溫州等地有過(guò)白露節(jié)的習(xí)俗。在蒼南、平陽(yáng)等地民間，人們于此日采集“十樣白”(也有“三樣白”的說(shuō)法)，以煨烏骨白毛雞(或鴨子)，據(jù)說(shuō)食后可滋補(bǔ)身體，去風(fēng)氣(關(guān)節(jié)炎)。這“十樣白”乃是十種帶“白”字的`草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應(yīng)。在文成，民間認(rèn)為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯后，不會(huì)發(fā)胃酸，故舊時(shí)農(nóng)家在白露節(jié)以吃番薯為習(xí)。
老南京人都十分青睞“白露茶”，此時(shí)的茶樹經(jīng)過(guò)夏季的酷熱，白露前后正是它生長(zhǎng)的極好時(shí)期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨(dú)特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習(xí)俗，舊時(shí)蘇浙一帶鄉(xiāng)下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。
習(xí)俗的作文 篇6
今天是立冬，按老南京習(xí)俗來(lái)說(shuō)應(yīng)該包餃子，我們家當(dāng)然也不例外。
只見媽媽卷起袖子，用自來(lái)水把自己的手洗干凈，拿出早就準(zhǔn)備好的薺菜、肉餡和生姜。她把薺菜用刀猛的切了幾下，那一棵棵薺菜隨著菜刀的揮動(dòng)很快就變成了一團(tuán)菜泥，生姜也是如此。就這樣，所有食材都差不多準(zhǔn)備好了，就剩下餃皮還沒(méi)有買了。急性子的媽媽便騎上電瓶車，迅速地去買餃皮；過(guò)了十多分鐘，氣喘吁吁的媽媽拿著餃皮回到了家。
一切準(zhǔn)備就緒，全家人大出動(dòng)！只見媽媽拿出碗倒了點(diǎn)白開水放到桌子上，接著爸爸媽媽便包了起來(lái)。爸爸拿起餃子皮，把餃子餡放在中央，再用手指沾了碗里的涼好的白開水圍著外圍涂了一圈，我估猜是為了讓餃子皮能粘合好，最后再把兩邊對(duì)折一下，再在餃子的左邊、中間和右邊按了三下，一個(gè)餃子就包好了。
愛動(dòng)的我也不能閑著，我拿起餃子皮，模仿著爸爸的樣子一步一步的做著，但到最后怎么也不像個(gè)餃子；我便換了個(gè)想法，把它包成一個(gè)包子狀。就這樣，我的作品誕生了。
開飯了，雖然我的“餃子”很丑，但還是十分的好吃，讓我非常開心。這也讓我對(duì)自己的勞動(dòng)付出得到回報(bào)而感到自豪。我愛你——立冬餃子。
習(xí)俗的作文 篇7
這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”。河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認(rèn)為吃餅一年之內(nèi)便會(huì)財(cái)運(yùn)亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個(gè)小伙子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收。
舊時(shí)民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動(dòng)，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠(yuǎn)則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜，怕驚動(dòng)老鼠。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認(rèn)為從此以后老鼠可以永遠(yuǎn)絕跡。還有的地區(qū)于老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。
新春習(xí)俗“老鼠嫁女”在新年帶來(lái)祝福啦，新年迎新春，在迎春花開的日子里，希望你的生活也像花兒一樣美麗！
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