家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文7篇（熱）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文7篇，歡迎大家分享。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇1
每年的春節(jié)我們都是在農(nóng)村老家度過的，“拜莊鄰”是我們老家的傳統(tǒng)習(xí)俗。從我記事起，每年我都會參加這一隆重的活動，今年當(dāng)然也不例外。
“噼噼，啪啪”大年初一的早上，我還在睡夢中，就被一陣陣的鞭炮聲給驚醒了，這聲音向我預(yù)示著：過年啦！我從被窩里鉆出腦袋，瞇著眼睛望向窗外，呦，天還沒亮呢。但是我已經(jīng)睡意全無，也許是“噼噼啪啪”的鞭炮聲吵醒的，又或者是我內(nèi)心對過年的'期待興奮的，反正是睡不著了。我躺在床上翻來覆去，終于熬到了七點鐘，爺爺來喊我起床，說“一會要拜莊鄰了”。我二話不說，一個鯉魚打挺，從床上一躍而起，在衣柜里取出年前新買的衣服迅速穿好。來到堂屋一看，堂姐早就在這里候著了，原來她比我還心急呀！我用超出平時幾倍的速度快速洗漱好并吃完早餐。
這時，外面還飄著毛毛細(xì)雨，我和堂姐眼巴巴地站在大門口，眺望著路口，心里頭都充滿了疑問：今天大家還會出來拜莊鄰嗎？不一會，只見村民們從四面八方都向路口集中而來，我和堂姐一陣歡呼：“拜年嘍！”
活動開始了，我們首先來到全村最年長的一位老爺爺家中，給他老人家拜年，然后按照居住的順序，挨家挨戶依次拜年。我們的隊伍如同一條巨龍，從水泥路的東頭一直延伸到了西頭，好不壯觀！每到一家，我們除了互相說著祝福的話以外，村里的青年男士還會為這家點燃早已準(zhǔn)備好的爆竹，既是為了營造熱鬧的氛圍，更是對這家人的祝福和尊重。當(dāng)然了，被“拜年”的這戶人家的主人也不會“虧待”了我們：男人們會每人發(fā)一支香煙（吸煙有害于健康哦！）女人和孩子們會每人發(fā)一把糖果。
就這樣走啊走啊……拜年的隊伍終于來到了我家，我和堂姐迅速跑到了隊伍的前頭，拿出了家中早已準(zhǔn)備好的糖果，好好地招待前來拜年的客人們。可是經(jīng)歷了這么多次拜年的我，卻越來越靦腆了，除了我熟悉的人，其他人我反而有點不好意思發(fā)糖了。但是另一邊，堂姐可就很“賣力”了，我們家的糖果很快就被“洗劫一空”，不過我和堂姐的熱情還是獲得了村民們的一致點贊。一上午，我們挨家挨戶到全村幾十戶人家拜了年，我也收獲了滿滿一大袋子的糖果。
“拜莊鄰”在我小時候的樂趣無非就是和堂姐比誰收獲的糖果多。而現(xiàn)在它在我眼里卻是一種人與人之間的和諧生活，一種人與人之間的相互尊重，更是傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇2
在我的家鄉(xiāng)，春節(jié)熱鬧非凡。按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，春節(jié)舞龍，一年四季風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。于是，大人們舞黃龍、青龍，小孩舞草龍。今年，我們幾個小孩就來個“孫悟空帶領(lǐng)小猴舞草龍”。
正月初二上午，我們幾個小伙伴分工，有的用稻草做龍身，有的.用彩色紙糊龍頭、龍須，有的用舊日歷貼龍珠，最后還安上礦燈，一條精致的草龍栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。
初二晚上，夜幕降臨，小明穿著孫悟空的衣服握住龍頭神氣地說：“俺齊天大圣帶領(lǐng)猴子來舞龍了�！蔽覀儙讉�扮演猴子的小伙伴披著黃衣服跟在孫悟空的后面舞草龍，在大街上游動著。剛走到軍屬張大媽的家門口，張大伯馬上點燃鞭炮，隨著“噼噼啪啪”的鞭炮聲，孫悟空舞著草龍龍騰虎躍，小猴東東舉著“龍珠”忽上忽下、忽左忽右地引逗龍頭，孫悟空舞的龍身不停地扭動、翻騰，像海上的波浪翻滾著�？吹娜嗽絹碓蕉�，不一會兒就圍得水泄不通。“齊天大圣的草龍舞得真妙！”喝彩聲響徹夜空。
孫悟空唱起了“軍屬張大媽，送兒參軍保國家，立功受獎戴紅花，光榮軍屬人人夸”的順口溜。張大媽笑得眼睛瞇成了一條縫。
忽然，青年們舞來了一條青龍，草龍和青龍在一塊空坪上比舞，一個像騰云駕霧，一個似興風(fēng)作浪，各顯神通。一位老大爺蹺起大拇指夸獎?wù)f：“孫悟空的草龍與青龍比舞，真不賴�！睂O悟空眨�；鹧劢鹁�，高興地說：“謝謝鄉(xiāng)親們的夸獎。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇3
家鄉(xiāng)，是夢想的搖籃，是溫暖的港灣，也是童年的樂園。我永遠(yuǎn)忘不了那熟悉的面孔，熟悉的味道，還有那泥土淡淡的清香。
小時候，記憶里的家鄉(xiāng)是天堂。在那里，我可以無憂無慮地玩耍著。累了，可以坐在綠油油的草地上休息；餓了，可以吃奶奶做好的香噴噴的飯菜；渴了，可以喝那甘甜的泉水。那時候，家鄉(xiāng)的一切都是美好的，我覺得可以在那里待一輩子。長大了，又覺得家鄉(xiāng)是個“魔法”盒子裝滿記憶的盒子，每次回到這，都能勾起兒時溫馨的回憶。不過，最令人難忘的，莫過于元宵節(jié)時的迎龍燈（俗稱板凳燈）了。
龍，是吉祥的化身，寄托了古代勞動人民的美好愿望。龍燈，顧名思義，就是把燈放在用紙糊成的“龍”里。龍由龍頭、龍身和龍尾組成，所以，龍頭就屬最重要的部分了，要選在正月初八進(jìn)行。先是準(zhǔn)備材料，因為整個龍頭是用毛竹加工過后扎成的，所用的毛竹也是有講究的，去砍的人叫“偷”，砍好后要放鞭炮，同時邊上還要放點象征意義的“禮士”（紅包）。龍頭做得高大威武，兩只眼睛大如燈泡，嘴如臉盆，口里還含著一顆大龍珠，頭上插滿了彩旗。背龍頭的人要經(jīng)過精挑細(xì)選，年富力強(qiáng)，一點兒馬虎不得。中間的“龍身”，就是用一塊塊木板接起來的，每塊木板上都插著兩支蠟燭，最后用燈罩罩上，如果人越多，“龍身”自然也就越長，不過迎起來也越困難。最后就是龍尾了，有的用魚當(dāng)尾，意欲年年有余的意思。
迎龍燈，是一個很傳統(tǒng)的習(xí)俗，農(nóng)民伯伯為了一年的風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)、平平安安，每年的正月十五期間都用這樣的活動方式來祈福。所以，每到正月十五的晚上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便聽見了那鑼鼓聲，響徹云霄。那喜氣洋洋的氣氛，至今也在我的腦海里揮之不去。
那時的我可真開心，牽著由外公給我做的兔子形狀的燈籠滿大街跑，龍燈去哪，我也跟到哪，即使小臉和小手已凍得通紅，也不放棄，繼續(xù)追趕著。
記憶中，一條“龍”要去許多地方，隔壁村子都要地“游覽”一遍，只要看見龍燈來了，家家戶戶都拿出最好的鞭炮，“霹里啪啦”地響起來。大街小巷也都圍滿了人。最好看的，就是轉(zhuǎn)圈了，在平時農(nóng)民伯伯用來曬糧食的空曠的.場地上，“龍”開始“跳舞”了，一圈一圈不停地在展現(xiàn)它那婀娜多姿的身體，龍頭在里，龍尾在外，當(dāng)整條龍圍成一個圓時，突然中間一串鞭炮響起，鑼、鼓等樂器也加快了節(jié)奏，這時看見龍頭高高抬起轉(zhuǎn)了一個身開始從里向外，這就是俗稱的龍翻身，速度也加快了，這時整條龍一圈高一圈低相對而行，煞時好看，當(dāng)龍頭出來后，龍尾乖乖的往里鉆了，慢慢的，龍尾越來越靠近中心了，又形成了一個圓，聽大人們說這樣意喻團(tuán)團(tuán)圓圓。
夜?jié)u漸深了，可“龍”還在四處轉(zhuǎn)悠，我卻玩累了，肚子也開始咕咕叫了。剛進(jìn)家門，就飄來了一陣香味，原來是奶奶把夜宵給燒好了，那就是我最愛吃的—粉干。深澤的粉干，那可是名副其實、味道一絕啊。吃起來爽口，而且很有彈性，煮久了也不會糊。小時候的我，經(jīng)常吃這個，每次端著小板凳，把碗放在板凳上，自己蹲著吃。而如今，再也找不到那種熟悉而陌生的味道了。
鄉(xiāng)土上，一個個腳印來來往往，隨著時間的推移及時代的變遷，以前的土石路變成了水泥路，一座座樓房也拔地而起……長大了我們守著的是那片自己看似熟悉卻又陌生的土地。我們得留住鄉(xiāng)土的記憶，別讓它溜走，讓它在我們的腦海里永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇4
我的家鄉(xiāng)在神農(nóng)架，這里的山美，水美，人也美，這里的民俗更是獨有文化魅力。
就單單來說這里的美食吧，樣式多的數(shù)不清。光是這里最普通的土豆，就有非常多吃法這里的土豆最好吃的要數(shù)大九湖的。那里的環(huán)境適合種植土豆，家常一點的做法有煎土豆、燉土豆、炒一盤酸辣土豆片、土豆絲、更不用說烤土豆做出來的那個味了，真是美極了。
還有這里人喜歡吃臘肉，也很會做，每家的做法不同。但是，根據(jù)自家口味不同，做出來的風(fēng)味也不一樣。有的人家喜歡做臘肉，家里一年四季想吃就有。最常吃的.就是燉臘肉了，放海帶是一個味兒，燉竹筍放土豆就又是另一個味道了，還有燉冬瓜玉米的等等。如果要炒著吃的話，用蒜苔或者是這里被稱為“醬豆子”的炒味道就更不一樣了，那真是色香味俱全，隔老遠(yuǎn)就聞到香噴噴的臘肉味了。
這里的板栗也與別處的有所不同，這里的板栗小，長的精致，一口咬下去很甜很脆，不管哪里辦事過節(jié)，總會撞上一盤拿出來招待給客人。來到神農(nóng)架的人總會對它戀戀不忘，不管路途在遙遠(yuǎn)總要捎帶點回去。這里的板栗也是可以燉著吃的、蒸著吃的，只要吃上一口，你就會停不下嘴。
我的家鄉(xiāng)神農(nóng)架還不止這些美食呢，就算說上三天三夜也說不完。雖然現(xiàn)在這些美食已經(jīng)很少有了，但是，我的家鄉(xiāng)神農(nóng)架那深厚的民俗文化是不會消失的。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇5
正月初五俗稱“破五”，中國漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“忌針節(jié)”。從除夕至初五為春節(jié)，期間有許多規(guī)矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之稱。
大年初五，俗稱“破五”。風(fēng)俗里講究在家歇著，不出遠(yuǎn)門。說實話，大年過到這一天，人人都有點疲憊不堪，大魚大肉吃得太多了，吃什么都覺得沒味。這一天，女主人就應(yīng)該清理一下自己的餐桌，做點清爽可口的飯菜，讓家里人好好休息一下。
正月初五，俗稱為“破五”節(jié)，因民俗認(rèn)為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由于這一天承擔(dān)了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準(zhǔn)婦女串門等。《燕京歲時記》中說：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦于當(dāng)日歸寧，而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣。《清裨類鈔》也載：“正月初五日為破五，婦女不得出門。”清末民初，天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹(jǐn)慎，小心‘破五’未曾過�！�
農(nóng)歷正月初五，又稱為“牛日”。自秦漢以來，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（資料來源：《春節(jié)》新華社發(fā)）
正月初五牛日：東南西北中，路路遇財神。
正月初五舊說為“財神生日”。據(jù)《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至�！奥奉^”即民間所說的“五路財神”。
這一天，還是我國大部分地方春節(jié)“送窮”的日子。漢唐以來，民間就有了送窮習(xí)俗。窮為何人？從傳說上看，有人說是顓頊、帝嚳之子，有人說是帝堯之子，還有傳說認(rèn)為是姜子牙之妻。韓愈的《送窮文》認(rèn)為是“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。“凡此五鬼，為吾五患”。送窮的方式多種多樣。有的地方，在這一天打掃房屋，據(jù)說“窮鬼”寄身在塵土垃圾之中，將垃圾倒掉，也便送走了“窮鬼”。
關(guān)于“破五”還有很多傳說，一說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為為“破五”。還有一個略為不同的傳說是，大年三十人們請神時，把臟神姜太公的老婆給忘了。于是她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍讒言。吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友，也不準(zhǔn)串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說，這一天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，“破五”吃餃子，寄托著人們的新春期盼，那就是在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不詳。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內(nèi)遇事破敗。在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習(xí)慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。
陜西比較有特點兩個地方是隴縣和鳳翔縣。隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉，又說是“吃窮飯，除窮根”，也說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來糊來填倒也適當(dāng)。有些地方還傳這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。
而最有意思的'是鳳翔縣，“破五”這天早起，搞大掃除，放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。
天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。原來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”。于是有“破五”之說。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇6
我的家鄉(xiāng)位于福建閩南金三角的東南部——漳州市云霄縣列嶼鎮(zhèn)。她背山面海、氣候怡人。品種豐富的海鮮美食和淳樸善良的列嶼人民構(gòu)成了當(dāng)?shù)鬲毺氐娘L(fēng)情。
海邊的人們大多以出海捕魚為生，漁民們?yōu)槠砬蟪龊Ｆ桨�，每年會有很多祭祀活動。常聽爸爸講他小的時候過節(jié)的各種趣事。他說最隆重的要屬每年七月十五的中元節(jié)，每家每戶為這一天的活動要提前一星期開始準(zhǔn)備，殺豬宰鴨，制作糕點等。當(dāng)天的祭祀活動從傍晚一直持續(xù)到第二天的凌晨，燒的金紙也常把整個小鎮(zhèn)籠罩在濃煙中。在祭祀活動后宴請親朋好友，非常的濃重。去年的'中元節(jié)我正好在老家，體驗了一把“別具風(fēng)味”的祭祀活動，我發(fā)現(xiàn)從貢品上就和過去有了很大的變化。各式各樣的海鮮、水果、精致糕點，家人們一天就準(zhǔn)備好了。祭祀活動的時間也大為縮短，沒有見到空中的濃煙了。人們不再大力操辦酒席，或親人或三五好友相聚，并且實行了光盤政策。
時代在變遷，古老的祭祀活動雖然隆重?zé)崃遥窃斐刹簧黉亸埨速M的現(xiàn)象。新時代的祭祀，在保留人們美好祈愿的同時變得更加環(huán)保、文明，這不正是一種進(jìn)步嗎?
看著忙碌的家人，望著碧海藍(lán)天，我的思緒飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我仿佛看到了，看到了明天的列嶼鎮(zhèn)變得更加美麗!
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇7
每個人的家鄉(xiāng)都不一樣，而且都擁有其獨一無二的習(xí)俗特點，如紹興的黃酒節(jié)、內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕”、山西的黃河燈會……我的家鄉(xiāng)是湖北，那里最獨特的習(xí)俗就是結(jié)婚。你可別小看這結(jié)婚的習(xí)俗，它可是我家鄉(xiāng)最隆重、最熱鬧的習(xí)俗。
在結(jié)婚前夕，男方要在家里祭拜天地、祖先等，告知他們有婚事要舉行，祈禱他們保佑自己婚事美滿、幸福。
結(jié)婚當(dāng)天，男方出門去迎娶新娘之前還要再祭拜一次祖先，以示自己要出門迎娶了。男方乘坐迎親車隊去女方家中迎娶，迎親車隊最好是六的倍數(shù)。在途中應(yīng)一路燃放鞭炮，以表示慶祝。每每這時，同村的人也會同新郎一起燃放鞭炮，以表示祝賀。新郎到達(dá)新娘家后，先向新娘家人問好，接著持捧鮮花給新娘。每到這個重中之重的時刻，新娘的姐妹或好友總是會刻意阻擾新郎。每每看到這樣的情景，小孩子都會躲在一旁“咯咯”直笑，快樂極了！經(jīng)新郎苦苦哀求后，新郎最終以九百九十九元的`紅包禮成交，比喻新娘新郎在一起長長久久。新郎給予新娘捧花后，將新娘挽出大廳，要帶新娘去新郎家了！
新郎與新娘一起上香，接著祭祖。新娘向父母叩拜、道別，新郎只要行鞠躬禮就好了。所有人都要離開新娘家時，絕對不可以向新娘家人說再見。我有一次參加姑姑的婚禮，和姑婆說了聲再見，就被姑婆敲了一下腦袋。回新郎家的路上也要燃放鞭炮。到達(dá)新郎家門口時，家人也要燃放爆竹。新娘下禮車時，應(yīng)由新郎家的一個長輩扶持新娘進(jìn)入廳堂。進(jìn)入廳堂是不可以踩門檻，因為門檻代表門面，新人應(yīng)橫跨過去。新娘入廳后，也要跨過火盆，然后踩碎瓦片，代表歲歲平安。
將新娘介紹給家中的長輩認(rèn)識后，新人開始祭拜了：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。洞房內(nèi)，應(yīng)以竹篩覆蓋床面，桌子上擺放銅鏡壓制驚嚇。新人共同坐在預(yù)先鋪有新郎長褲的長椅上，以表示兩人同心，并且祈求以后生男孩，然后新郎與新娘合飲交杯酒，以及吃甜湯，象征早生貴子。不過，結(jié)婚當(dāng)天任何人都決不允許坐新床。
結(jié)婚，可是非常講究的，一刻都不得馬虎。家鄉(xiāng)的結(jié)婚習(xí)俗儼然已經(jīng)成為了人們生活乃至生命的一部分，一個不可或缺的一部分。
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