文化修養(yǎng)作文

時間：2022-08-05 14:09:02 修養(yǎng) 我要投稿

文化修養(yǎng)作文（精選8篇）

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的文化修養(yǎng)作文（精選8篇），希望能夠幫助到大家。

文化修養(yǎng)作文（精選8篇）

　　文化修養(yǎng)作文1

　　文化是什么？通過字典我們可以知道，文化是指人類創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學，藝術，教育，科學等。但這個解釋卻太籠統(tǒng)，太官方。在我看來修養(yǎng)即文化。

　　班里一女同學，膚白貌美，關鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽，加之成績不錯，可以說是老師爭相寵愛的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰讓人家比我們強呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說這種女神級別的人物應該會得到同學的一致喜愛，但是，事實卻與之相反。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)大家都有意疏遠她。問朋友才知道，這個女生仗著自己成績比我們好，自視清高，常�？床黄鹞覀儭Ｖ�，我發(fā)現(xiàn)有一個男生跑去問她一道數(shù)學題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會做，你上課沒聽講嗎？這種白癡問題就不要來問我了。”只見那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問她題目了，甚至很少有人和她說話，都有意疏遠她。她也算是有文化，有見識的人，但她給我們的.感覺卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒有修養(yǎng)。雖然金玉其外，實則敗絮其中。

　　相反，那些在田間農(nóng)忙的人，雖然不識幾個字，也沒什么見識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺和一個高尚的人說話，原因在于什么，他們有修養(yǎng)，哪怕沒上過學，但他們有修養(yǎng)，也會贏得別人的賞識和尊重。因為修養(yǎng)即文化。

　　我們在學習文化的同時，也要注重自我修養(yǎng)的養(yǎng)成，哪怕你學富五車，沒有修養(yǎng)，也不會獲得成功。但如果你有一個好的自我修養(yǎng)，走到哪里都可以有所收獲。因為修養(yǎng)即文化。

　　文化修養(yǎng)作文2

　　中國的傳統(tǒng)文化就像一座知識的大寶庫。打開寶庫的門，它帶我們走進了知識的世界。帶我們學到了許許多多我們不知道的知識。比如孔子和老子的高尚品質，還有盤古開天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識正等著我們去學習，去發(fā)現(xiàn)呢！我有一個很有趣的故事要告訴你。

　　傳說在很久很久以前有一個叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會出來摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著就會頭疼，厲害的話就會變成癡呆。每當大年三十的晚上，村民都要每家每戶的哪個房間都要亮著燈，不敢睡覺，都在凳子上守“祟”。有一戶老人家，到老了才得了一個孩子，把他當成心肝寶貝，老人怕孩子睡著了就拿出八枚銅錢同孩子一起玩樂，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著了，老人用紅紙把八枚銅錢包起來，放在孩子的枕頭底下。這時，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風把窗戶和門吹的.東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進他家，剛想把手伸進小孩的頭一旁，突然那八枚銅錢，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾砹耍瓉戆嗣躲~錢是八位神仙變成的。來暗中保護孩子的。因為“祟”余“歲意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢。

　　哈哈！我終于知道了。壓歲錢的傳說，從我出生就得到壓歲錢，那時候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著，我現(xiàn)在知道了，壓歲錢的用處，也深深的理解了壓歲錢的意義，原來，每當大年三十，人們都能得到壓歲錢，我現(xiàn)在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢都是大人們用紅紙包起來，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。

　　中國的傳統(tǒng)文化這是太美了，好像把我?guī)нM了一個知識的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚在知識的海洋里游來游去。從而學到了不少知識。請大家多學習傳統(tǒng)文化。

　　文化修養(yǎng)作文3

　　“云想衣裳花想容，春風拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹�？赡闶欠裰溃谀档ぞ碌耐獗碇�，幾乎沒有花香，只有外表的華麗炫目，內在卻空空如也。這，是美嗎？

　　我所知道的美，卻不是這樣的。

　　“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。

　　香港女星關之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么？大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內在的修養(yǎng)。

　　美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學習，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內在的修養(yǎng)。

　　若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽？僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋？我國古代美女多的是，若是她們沒有內在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢？楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的；西施，憑借著精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國；貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓；王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內心的.修養(yǎng)更美。

　　其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華。”內在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動秀麗，才是真正的美。

　　文化修養(yǎng)作文4

　　成為一個有修養(yǎng)的人是每個人都追求的，因為修養(yǎng)是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國、平天下�！笨梢娦摒B(yǎng)對一個人的生活方式起著重要的決定性作用。

　　修養(yǎng)就是誠信。朱熹曾說：“信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。”百事可樂的總裁卡爾威勒歐普到科羅拉多大學演講的時候，有一個名叫杰夫的商人通過演講會的主辦者約卡爾見面談一談�？柎饝耍荒茉谘葜v后而且只有15分鐘的時間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時間后他果斷終止了演講，與杰夫進行會談。誠信在某種意義上就是一種財富，懂得誠信為本的人在社會競爭中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競爭中取勝，為人方面同樣如此。

　　修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。”有一位英國農(nóng)場主，他莊園里的果樹長得特別好，而他的周圍農(nóng)場中的`果樹卻長得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場主便把那些優(yōu)質的種苗分送給他周圍農(nóng)場的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方？這樣他收獲的果實就賣不出那么好的價錢了。而農(nóng)場主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會通過蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來。這樣一來，大家都沒有什么好處�！蔽覟槿巳�，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財富，這或許就是道德的隱含價值吧。

　　一個人活在現(xiàn)實的社會中，必須得有良好的修養(yǎng)，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠，或誠懇，或忍耐。良好的修養(yǎng)是個人成功的重要基石，正如所言“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，在人類前行的路途上，修養(yǎng)永遠是一面有價值的旗幟，就讓它在人類心靈的山岡上獵獵飄揚。

　　文化修養(yǎng)作文5

　　我們每個人，每天吃飯都離不開筷子這對好朋友，它們總是和別的筷子組成最好的搭檔來為我們人類服務。

　　筷子，它們有一樣的長短，沒有好壞，沒有美丑，它們總是任勞任怨地為人們服務，每當我們吃飯時，它們就會“立刻”跑到我們的手里，不求一點的回報，也不求把自己洗的'十分漂亮，它們只求為我們人類服務，讓我們高興地吃飽。

　　它們雖然長得不比竹子有翠綠色的美麗外衣，也比不上濕竹子那樣光滑，但是它們讓我們看起來十分的樸素，十分的無私，因為，他們干起來活來，十分的認真，只為了為我們人類服務，這比起外表雖然十分美，卻只能看的青竹子，那么，你會選青竹子還是這一些忠誠、無私、樸素、只是不能看的筷子呢？如果讓我選的話，那么我一定會選這樸素的筷子的。

　　筷子，它不能單獨行動，因為那么樣，它將無法為人們服務，所以，它們十分的團結。不爭不奪，和別的同伴們一起過安心、快樂、高興的生活，它們以人類吃飽為自己最高興的工作。

　　如果，我們人能和筷子一樣團結的話，世界會怎么樣呢？我覺得那時世界將不會有戰(zhàn)爭，那時的世界一定會和平、和諧，那時候，一方有難將會十方支援，那時，無論到哪里，都一定會有家一樣的感覺。

　　文化修養(yǎng)作文6

　　都說兄弟如手足，一個巴掌拍不響。一根筷子夾不起東西，可是從一個地方出來的人為什么還要勾心斗角呢？是什么東西有如此大的魔力讓他們反目成仇呢？

　　有一雙筷子，它們是從一個生產(chǎn)地生產(chǎn)的，印的花紋是一樣的，涂的顏色也是一樣的，而且這些都不是重要的，它們還在同一個包裝袋上。

　　這兩根筷子都十分愛慕虛榮，它們也因此達不到共識。

　　主人用它們的時候，它們不愿意挨在一起，所以它們都往自己的一邊使勁，用它的人就用不好。終于，主人厭煩它們了，就把它們扔一邊，兩根筷子也當然意識到了它們的危急，于是它們和好了，為自己的未來著想。

　　剛開始它們都不是認真的.，可是在這個時候，它們都會互相扶持，一起努力，在不知不覺中，它們居然慢慢和好了。

　　它們的主人用它們的時候就當一個親切的擁抱。

　　文化修養(yǎng)作文7

　　近年來，拜讀了一些稱得上美文的作品，其作派或抒情、或勵志、或悠然南山之境。每次悅目之后不僅為他們的文美所感動，且又被他們文章的空洞而惋惜不已。一篇精彩的文章主題是其靈魂，只有緊抓所要描寫、敘述事物的特征，才能闡明事物發(fā)展的過程，寫出新意。通過對事物的描述、比較找出事物的共性特征。用精準的角度，從不同的層面反映、刻畫事物在社會意識形態(tài)中普遍存在的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、以至靈魂個性；這樣觀點才能鮮明、立意才能彰顯、情節(jié)才能起伏、文章才能產(chǎn)生共鳴。其次，思想內容和作者的寫作觀點態(tài)度，運用那種藝術手法，表現(xiàn)一個怎樣的主要思想，反映怎樣的社會現(xiàn)實。這些存在的硬傷直接影響了美文的內涵所在。一篇沒有鮮明態(tài)度和積極意義的文章，就沒有持久的生命力，一篇沒有生命力的文章失去了靈魂如同“行尸走肉”是無病的呻吟。歸根結底是曇花一現(xiàn)，禁不起時間的推敲，淪落為文章靈魂之敗筆。

　　感受人生純正的文美，領略靈魂質樸的風范，享受一篇美文故事的盛宴。顧名思義，就是“明白”文章的靈魂，就是通曉人生心靈之道。把自己“引”向或者“導”向讀者感懷的靈魂之路。理性為人生布局，真誠為靈魂的完美之態(tài)修心，在借鑒、取舍、思考中，在且行且珍惜中走向主題鮮明、立意深刻的美文寫作之地，去抒發(fā)靈魂的真諦，不失為是一種對人生的昭示。

　　時光似乎也走過了人生的一半，一路上人生修行或大或小、或深或淺；酸甜苦辣俱全、心肺作痛依然，面對人生中如何自己創(chuàng)造自己純正的靈魂，沒有人可做借鑒。希望大家能像一只蠶蛹，為了蛻變的美麗只有破繭成仁，不去奢望化蝶一般的舞媚，但渴望用自己赤誠的修行之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂……

　　既然不知道人生的路程能走多遠，也不知道世事彌留多少遺憾？清新而純凈的人生，只要有文字相伴，靈魂就散發(fā)著一種難以割舍的力量。那是一種不棄不離的情懷、是心靈的香吟在人生孤寂的.時后播撒的一份慰藉。

　　寫文，是人生飽受煎熬的征途，又是靈魂洗禮、人生升華的幸事。沒有對生活刻骨銘心的吶喊，靈魂就得不到爍爍生輝的不息光芒，更沒有素簽與靈感無緣無故的碰撞，情愫的筆尖主動流淌出唯美的修心主線。那些浸透骨髓、浸潤心脾、喚醒心靈，抖落人生每一處落于紙上的塵埃，便不可能換來抒情靈魂深處的熱情奔放。

　　文化修養(yǎng)作文8

　　在一個普通的廚房里，有著筷子和勺子兩種餐具，雖然它倆作用一樣，但勺子總覺得自己比筷子用處大，因為主人的孩子還小，不會用筷子，所以勺子就開始慢慢地驕傲起來。

　　“筷子，你看看我，天天都派上用場，而你卻什么也不干，真是一個廢物！”勺子嘲笑道�？曜诱f：“現(xiàn)在我雖然不如你，但這只是暫時的，我們都是餐具，都是用來服務人類的`，何必這樣爭吵呢？”勺子惱羞成怒地說：“住口！你怎么和我相提并論，過不了幾天，主人就會把你扔了，而我會永遠地留在這里！”筷子索性不再理會勺子。

　　時間過地真快�。∮幸惶�，主人對自己的孩子說：“孩子，你長大了，不能再用勺子了，要學會用筷子。”于是，筷子便成了餐桌上的�？�，而那把勺子，自然而然地受到了冷落。

　　有一次，筷子剛忙完，回到了盒子里。勺子鼓起勇氣對筷子說：“筷子，以前我天天嘲笑你，現(xiàn)在你是不是要嘲笑我了？“怎么會呢！”筷子說，“我們都是餐具，各有各的用途，功勞都一樣，讓我們和睦相處吧，以前的事情就讓它過去吧！”

　　勺子聽了，慚愧地低下了頭，從此，再也不驕傲了。

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