關于談談個人修養(yǎng)作文匯編10篇
在日常生活或是工作學習中,大家都接觸過作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編精心整理的談談個人修養(yǎng)作文10篇,歡迎大家分享。
談談個人修養(yǎng)作文 篇1
在商場里,營業(yè)員為顧客提供了良好的服務,顧客會輕輕地說一聲“謝謝”;在餐館里,工作人員為顧客送上了一份份食品,顧客不會挑三揀四,仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰讓個道,他也會給你一聲“謝謝”……
這就是我所見到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家里,我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學,我會說聲“謝謝”;洋公公為我們準備了晚餐,雖然不合口味,我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事,洋公公也都會說聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o差不多,他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙,我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來,爺爺奶奶為我付出了許多,可我覺得天經(jīng)地義,從來沒有對他們說過“謝謝”,有時還嫌他們嘮叨,沖他們發(fā)脾氣。真是太不應該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了,老師說我文明了。而我知道,澳洲之行讓我對學校倡導的感激教育有了深切的體悟:感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”,更需要博大的胸懷,懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人,在生活中就不會常常挑剔和抱怨;不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會因同學的一次過失言行而斤斤計較;不會因老師的一次嚴厲批評而耿耿于懷;不會因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會把他人的關心、幫助看作是理所應當?shù)摹?/p>
如此看來,感激不就是一種修養(yǎng)嗎!
同學們,你具備感激這種修養(yǎng)嗎?
專家點評:
這篇文章,作者通過對生活中場景的細致描寫,認識到“感激是一種修養(yǎng)”,描寫細膩生動,如“營業(yè)員為顧客提供了良好的服務,顧客會輕輕地說一聲謝謝”,作者深受感動,從而悟出人生的真諦。
談談個人修養(yǎng)作文 篇2
修養(yǎng)指的是一個人理論知識,藝術思想等方面的一定水平。通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值,一個只有擁有很高個人修養(yǎng)的人,才最具有個性和人格魅力。如果把生命比喻成長河,那么修養(yǎng)則是波光凌凌的波浪。成為一個不可抹滅的閃光點。修養(yǎng)是一個人氣質(zhì)的體現(xiàn),古人云:“腹有詩書氣自華”指的就是一個人通過學習一定的知識來提高自己的修養(yǎng)。
一個有良好個人修養(yǎng)的人,在人群中總是能展現(xiàn)出他的光芒,我們平常在看到某些不好或不文明的現(xiàn)象都會表現(xiàn)出不滿和發(fā)出譴責。這就體現(xiàn)個人修養(yǎng)的重要性了,個人的修養(yǎng),是在不斷的學習和實踐中慢慢的升華,其實在我們的生活中有很多能體現(xiàn)我們個人修養(yǎng),比如坐車的是時候給老人,小孩,孕婦等讓座,不隨地吐痰,亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象,都在考驗著我們的修養(yǎng)。我們有時候知識在指責別人的短處,但又是否考慮過自己的過失能,其實這也是一種沒修養(yǎng)的舉止,所以可見加強自身修養(yǎng)是多么的重要。
生活中我們可以見到很多這樣的現(xiàn)象,有人會說:‘嗯,這人不錯,挺有修養(yǎng)的!蓖ㄟ^細心的觀察你會發(fā)現(xiàn)在這個人身邊會有很多的朋友,而與之相反的是一個沒道德修養(yǎng)的人,你會和他交朋友嗎?那答案肯定是不會。
一個人的修養(yǎng)從語言,舉止,形態(tài)等體現(xiàn)出來,一個人如果語言文明,舉止文雅,形態(tài)端張,在無形中就給你加了不少的印象分,會給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關系。
修養(yǎng)是我們每個人的必修課,怎么把這門必修課學好,能不能學好,是值得我們畢生學習好思考的問題。
老師點評:
這是一篇議論文。文章以“談談個人修養(yǎng)”為題,論述了“一個只有擁有很高個人修養(yǎng)的人,才最具有個性和人格魅力”。全文開門見山,運用舉例論證、對比論證等方法闡述觀點,內(nèi)容充實,結構清晰。
談談個人修養(yǎng)作文 篇3
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西,所以沒有必要總苦著臉。應對生活充滿感激,至少,它給了我們生命,給了我們生存的空間。
微笑是對生活的一種態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能整天憂心忡忡,而一個窮人可能心情舒暢:一位殘疾人可能坦然樂觀;一位處境順利的人可能會愁眉不展,一位身處逆境的人可能會面帶微笑……
一個人的情緒受環(huán)境的影響,這是很正常的,但你苦著臉,一副苦大仇深的樣子,對處境并不會有任何的改變,相反,如果微笑著去生活,那會增加親和力,別人更樂于跟你交往,得到的機會也會更多。
只有心里有陽光的人,才能感受到現(xiàn)實的陽光,如果連自己都?嘀,那生活如何美好?生活始終是一面鏡子,照到的是我們的影像,當我們哭泣時,生活在哭泣,當我們微笑時,生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心,不卑不亢,既不是對弱者的愚弄,也不是對強者的奉承。奉承時的笑容,是一種假笑,而面具是不會長久的,一旦有機會,他們便會除下面具,露出本來的面目。
微笑沒有目的,無論是對上司,還是對門衛(wèi),那笑容都是一樣,微笑是對他人的尊重,同時是對生活的尊重。微笑是有“回報“的,人際關系就像物理學上所說的力的平衡,你怎樣對別人,別人就會怎樣對你,你對別人的微笑越多,別人對你的微笑也會越多。
專家點評:
本文緊緊抓住微笑是一種修養(yǎng)這個中心,運用層進式結構從不同角度論證,層次清晰,結構明朗。語言運用了多種修辭手法論述,口語化,俏皮,形象生動。如“你苦著臉,一副苦大仇深的樣子!
談談個人修養(yǎng)作文 篇4
雖然我們生活在同一個地球,但是由于我們所處的周邊環(huán)境,所受的教育,天生性格等多方面的差異,使得我們每一個人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)?梢月牭竭@樣的贊嘆:“這個人的修養(yǎng)不錯!”是的,個人的修養(yǎng)好壞也只有通過與社會當中的人進行交流之后,才能得到完美的體現(xiàn)。
談到個人修養(yǎng),我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災,在那場洪災中看到了一個又一個高修養(yǎng)的人物,是他們讓我感受到個人修養(yǎng)的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。
在洪災來臨前,村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中,而趙支書于夢中醒來發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親,隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門,讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了,把嗓子喊嘶啞了,拍開了一戶又一戶緊閉的大門,挽救上了一條又一條鮮活的生命后,他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去,當他趕到家,背起母親,一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間,洪水把房屋沖垮了。一切都晚了,他留給親人和自己的時間太少了,洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。
當洪水退去之后,村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著,他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游,村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書,他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手,卻永遠的離開了村民們。趙支書走了,但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養(yǎng)卻深深的打動了每一個人,永遠留在了人們的心中。個人修養(yǎng)不一定說要用生命來彰顯,身邊的點滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低,從身邊的小事做起,提高個人修養(yǎng)吧!
談談個人修養(yǎng)作文 篇5
人們在夸女生時都會說:“你長的真美!”可是又有幾個人明白美的真正含義呢?
如果要判斷一個人的外貌是否美麗,想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的,卻不是那么容易的。因為心靈是無形的,你并沒有辦法看到他,觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺,當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的,可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈并不美,甚至是丑惡的。而有些人外表平凡,不美甚至有缺陷的人,心靈卻很美,具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說的好“人不可貌相,海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測;有的人身體強健卻意志薄弱。譬如:古希臘哲人蘇格拉底,具有很高的智慧,但他的面孔,據(jù)他自己描繪,卻是突眼,大嘴,朝天鼻子,顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子,連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
寫到這有可能會有人說我多管閑事,美就是美那有那么多說頭。的確,美,是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解,美是指味、聲、色的好?勺龅竭@些就是人生真正上的完美了嗎?
車爾尼雪夫斯基認為:要使人成為真正有教養(yǎng)的人,必須具備三個品質(zhì),淵博的知識,思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧,不習慣的思維,就是粗魯或蠢笨,沒有高尚的情操,就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告,做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
專家點評:
這篇精煉的議論文,標題新穎,觀點明確,“修養(yǎng)是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點,車爾尼雪夫斯基的名言,使文章更具說服力,最后做出呼吁“做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人”。
談談個人修養(yǎng)作文 篇6
雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的!苯處熅拖衲悄瞰I的綠葉,時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷!皫熣,所以傳道、授業(yè)、解惑也!苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提,只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識,才能對自己提出更高要求。“十年樹木,百年樹人”,踏上三尺講臺,也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為:
首先,樹立良好的師德形象----捧著一顆心來,不帶半根草去
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學的時候,就曾想“平平淡淡的生,倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此,我羨慕那詩意的生存,羨慕那豐富多彩的人生,不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后,使我眼前豁然一亮,我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高,是楊瑞清給了我這樣強烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學校長,1981年畢業(yè)于南京曉莊師范,年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去,在陶行知先生“捧著一顆心來,不帶半根草去”精神的感召下,為了實踐陶行知思想,帶了一個行知實驗班,他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義,83年調(diào)到江湖縣當團委書記,可他心系農(nóng)村,心系農(nóng)村的教育,又重新回到五里河小學繼續(xù)實現(xiàn)自己的教育夢。85年把五里河小學更名為行之小學,把小學教育向幼兒教育、成人教育延伸,形成鄉(xiāng)村大教育的辦學格局,由原來的草房兩三間變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢,從中,他品嘗到了發(fā)展的快樂,變化的快樂。他是幸福的,因為他真正體味到了粉筆生涯的艱辛,品嘗了心靈勞作的甘美,享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛,來源于對山區(qū)人的愛,對教育事業(yè)的愛,這是一種大愛,沒有愛就沒有教育,他把滿腔真摯的愛,慷慨無私地奉獻給了他所衷愛的事業(yè),此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你,大地不會忘記你,因為你在這里,灑下一片深情…”。
看看別人,不由得想到了自己,我抱怨過教師的清苦,抱怨過為人師的勞累,也抱怨過人世間的凄冷,這些想法與李忠義、王思明……相比,自己是那么渺小、狹隘,我又想到了教育家斯霞、李吉林,想到了四大名師,他們孜孜以成成就了一番事業(yè),使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為,那會是一種棄燕雀之小志,慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了,只有苦過之后,才會有真正意義上的甘甜,那才是生活的真諦,使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè),良好的師德形象更是一種精神的化身,它孕育著真,引導著善,創(chuàng)造著美,奉獻著愛!古今中外無數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻給事業(yè),獻給學生。
教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”,使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,做出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對待人,以豐富的學識引導人,以博大的胸懷愛護人。只有這樣,才能保證教書育人的實效,學生才會“親其師,信
其道”,進而“樂其道”。如今的小學生學習條件好了,都有了良好的學習機會。然而,隨著新課程改革的進一步開展,學生的“兩級分化”越來越明顯,也就造成了他們心理的某些障礙,特別是其中的后進生,存在著較嚴重的消極心理,此時作為教育工作者的我們,如不及時有效地進行引導,關愛他們,尊重他們,勢必影響他們今后的學業(yè)乃至工作。
然而今天,我們中有些教育工作者,往往忽略了這一點,常常在無形之中挫傷了學生幼小的心靈。在師德學習的過程中,我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節(jié):某老師得知一名學生數(shù)學成績考了43分,非常生氣,于是課堂上宣讀成績時,三次重復了該生的成績:“某某同學,43分……”這位學生自尊心受到了嚴重傷害,當場大聲指責老師,而后便“哇”的一聲大哭起來,頭也不回地沖出了教室……看到這里,作為一位普通的教育工作者,感到一陣愧疚,故事折射出的不正是一種有違師德的表現(xiàn)嗎?反思自己,何為師德?自己做到了哪些?自己尊重學生了嗎?是呀!這位學生的行為超乎尋常,更讓老師難以想象,對于老師,也許這種重復讀那不及格成績是提醒,是對學生成績的重視,是對學生的愛,然而對于這位學生來講,這種提醒變成了一種嘲諷,這樣,無形之中學生的自尊心受到了傷害,師生之間“冷凍”起來,何談信任,何談自信,又何談進步呢?
教師是學生一生中最信賴,最崇敬的人。學生渴望老師對他們的愛,渴望尊重他們,何況我們的后進生呢?他們時刻承受著來自父母、老師、同學甚至社會對他們的壓力,他們更希望得到教師的信任,得到老師的尊重,找回自信。我想,每位老師都是愛學生的,都希望自己的學生健康成長,今后能成為祖國的棟梁,然而愛不是束縛,也不是放縱,愛應當從尊重開始。
再次,關愛每位學生----傾聽就是愛
熱愛一個學生就等于塑造一個學生,而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間,將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”,讓他們在愉快的'情感體驗中接受教育。愛學生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學生就必須做真誠的傾聽者,不做真誠的傾聽者,就算不上愛學生。
最近看到這樣一則故事:美國知名節(jié)目主持人林克菜特,一天訪問一名小朋友,問他:“你長大了想當什么呀?”小朋友回答:“我要當飛機駕駛員!”林克菜特接著問:“如果有一天,你的飛機飛到太平洋的上空,所有的引擎都熄火了,你會怎么辦?”小朋友想了想“我先告訴飛機上的人綁好安全帶,然后我掛上我的降落傘,先跳下去!碑攬錾系挠^眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子,問:“為什么要這樣做?”孩子回答“我要去拿燃料,我還要回來!”看到這里,我想倘若沒有林克菜特的那一份親切,那一份平和,那一份耐心的傾聽,在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良,最純真,最澄澈的話語嗎?所以,老師要傾聽,學生才有表達自己想法的勇氣。傾聽是理解,是尊重,是接納,是期盼,傾聽就是愛。
過去有這樣一件事情使我記憶猶新,三年級一班的何濤同學上體育課沒帶跳繩,我當時很是生氣,心想,如果是金思維,單波沒帶也就算了,因為他們對自己要求不嚴格,而何濤在我看來是一名很要強的好孩子,怎么也沒帶。不等他解釋,我就批評他說:“我通知帶跳繩你不帶,就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具,如何上跳繩課,你站在一邊看著,不能鍛煉了。”何濤想對我說什么,支吾了一聲又沒說什么。同學們開始鍛煉活動。下課了,我走到他面前問他為什么沒帶跳繩?他說:“因為我昨天病了沒來上課,體育隊長通知帶跳繩我不知到!边@時,內(nèi)疚,愧悔……這些詞語都不足以表達我那一刻的心情,我不分青紅皂白地批評他,沒有給他解釋的機會,那樣武斷,當時我很后悔,我真誠地向他表示我的歉意,希
望他能原諒我的錯誤,這時,笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過去,但對我永遠是一個提醒。從踏入師范院校的那一天起,我就知道,自己的一生將與孩子結下千絲萬縷的情緣。理解與尊重每一個孩子,用恢弘的愛傾聽他們內(nèi)心的聲音,是教育的起點。在今后的教育教學生涯中一定還會遇到許許多多類似的事情,我為自己立了這樣一句格言:“用愛傾聽每一個孩子心底的聲音!
史煙飄過,回看今天。師者為師亦為范,學高為師,德高為范。走上三尺講臺,教書育人;走下三尺講臺為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者,更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此,師德,不是簡單的說教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍天!
談談個人修養(yǎng)作文 篇7
修養(yǎng)是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實從內(nèi)心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個人的修養(yǎng)了?±实耐獗、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候,后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此,迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
專家點評:
這篇議論文用“修身、齊家、治國、平天下”引入論點,擺事實講道理論證觀點,最后重申自己的觀點。文章立意淺顯而耐人,富有哲理,論述語言有理有據(jù)、具體,引發(fā)讀者的思考。
談談個人修養(yǎng)作文 篇8
一次課上,老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要寫一個雪天,“我”走進閱覽室,擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會二,送水工推開了門,又把頭縮了回去,又推開了門!拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。
我想:送水工真有修養(yǎng)。而平時的我,可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動成果。記得有一次,我拿著錢去超市買冰激凌吃,打開包裝袋,一股涼氣撲面而來,冰激凌色澤鮮亮,香味沁人心脾。看著它,我早已垂涎三尺,二話不說,隨手一扔包裝袋,把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時感覺透心兒的涼。再往后看看,那包裝袋已經(jīng)跑出很遠了,一位叔叔拿著大架子,彎著腰,一遍又一遍地撿著地上的煙頭、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然,他是一名環(huán)衛(wèi)工人,他已經(jīng)滿臉流汗,不停地用手擦著汗珠?吹竭@兒,我不禁又想起了文章中的送水工。是啊,他為了不弄臟地面,就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我,卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠,又多了一份辛苦。頓時,我羞愧不已。
《一雙腳上的修養(yǎng)》教會了我要珍惜別人的勞動成果,不能做一個沒有修養(yǎng)的人,我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。
專家點評:
語句不通順,不會描寫,表達不準確
談談個人修養(yǎng)作文 篇9
每當我們看到有人遇事不慌,亂不驚,謙虛、落落大方的為人處事時,們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足,一舉一動,一顰一笑,甚至是一聲問候,都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美,不在外表,不管你的容貌是美還是丑,不管你的身材是否高大魁梧;這種美,不作做,不用你的刻意模仿;這種美,不裝飾,不用穿名牌,戴名牌;這種美,無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平,通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它,看不著它,但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之,修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程,每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美,但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系,就象大樹與樹根的關系,只有樹的根系發(fā)達強壯,樹干才會枝繁葉茂,才能經(jīng)受風雨的洗禮,大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的,人的根兒就是品格。做一個好人,一個有修養(yǎng)的人,首先要有一個好根兒,就是要有好的品格。這樣的人,才能經(jīng)受艱難險阻,修成正果,成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人,必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人,有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰,亂穿馬路的人,就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的,一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的,這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習,人才能不斷地進步,才能提高自身素質(zhì),成為一個有修養(yǎng)的人。
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢?請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛,就是不要自以為是,時刻把自己擺在低調(diào)位置。尊重,是對各層、各類人的尊重,對周圍的一切人尊重。寬容,是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián),“大肚能容,容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標尺。
談談個人修養(yǎng)作文 篇10
山不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代她作為萬物的地位……
人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而,一旦解釋起來,卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,甚至還會越抹越黑。因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。那么在當今社會,與人相處,我認為關鍵是要學會低調(diào)!
低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基堅固,才有繁枝茂葉,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學會低調(diào)做人,就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認為自己滿腹才華,能力比別人強,也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時安貧樂道,豁達大度,也可以讓人在顯赫時盈若虧,不嬌不狂。
專家點評:
論述語言無感染力,論述不深刻
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