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有關(guān)素養(yǎng)的作文:讀書與氣質(zhì)
讀書會(huì)讓人的行為、談吐優(yōu)雅,我們?cè)谧x書中形成自己的氣質(zhì)。
讀書與氣質(zhì)作文
女人愛美,講究氣質(zhì)。在一般人的觀念里,總認(rèn)為只有通過保養(yǎng)、裝扮、訓(xùn)練等才可以提升女性的魅力。甚至認(rèn)為這些才是女性魅力之本。其實(shí),這些只是塑造魅力的手段和方法。事實(shí)上,任何魅力女性,必定是內(nèi)秀的。女人的內(nèi)秀需要日久天長(zhǎng)的可以培養(yǎng)。女人有時(shí)分美麗,但如果不讀書,將失掉七分內(nèi)涵。書是修煉魅力之路上最值得依賴的伙伴,有了好書籍相伴左右,女人就能擁有一顆屬于自己的心靈,擁有豐富的情感體驗(yàn),不再畏懼年齡,不會(huì)因額頭上幾條皺紋而苦惱。所以說,愛讀書的女人最美。容顏易老,但氣質(zhì)不會(huì)老去,因?yàn)闅赓|(zhì)時(shí)時(shí)有補(bǔ)給,愛讀書的女性就像天使一樣,不但自己美,也能影響和溫暖她的周圍。如果胸?zé)o點(diǎn)墨,任何有華麗的衣服裝飾,會(huì)給人以膚淺的感覺。女人的氣質(zhì)美,是女人美的全部表現(xiàn)。氣質(zhì)美,會(huì)使男士們忽視其貌而永存其美。氣質(zhì)美的女性,即使長(zhǎng)相差點(diǎn)也會(huì)很有女人味。
氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。氣質(zhì)與生俱來,難以改變。曾國(guó)藩曾對(duì)兒子曾紀(jì)澤說:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書可以變換氣質(zhì),古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。”可見,讀書的作用不只是能獲取知識(shí),還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書,日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味,養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說:“人無書氣,即為粗俗氣,市井氣,而不可列于士大夫之林。”讀書與不讀書,讀書多與讀書少的人,所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕對(duì)不相同的。
宋人黃山谷曾說:“人不讀書,則塵俗生其間,照鏡面目可憎,對(duì)人語言無味。”這不是說,讀書多了,便會(huì)成美女俊男。而是說不讀書,即使是美女俊男,與他(她)交談,眼前的俊美,也變得風(fēng)韻全失,索然無味,也覺得辜負(fù)了一張好臉,并且覺得面目可憎。
讀書是一種精神的跋涉,能造就一種文氣,這種文氣是靠平時(shí)讀書滋潤(rùn)出來的。“腹有詩書氣自華”指飽讀詩書,滿腹經(jīng)綸,“氣可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面,它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩書的必然結(jié)果。一個(gè)人的心靈若能得到知識(shí)的浸潤(rùn),就會(huì)生出許多靈氣和色彩。
書籍是人類智慧的結(jié)晶,不管你現(xiàn)在的生活狀態(tài)如何,讀書都是提升魅力的重要路徑。讀書,使我們的精神不再貧乏,人生不再孤獨(dú);讀書,使我們成為達(dá)事理、明善惡、辨美丑的人;讀書,使我們氣質(zhì)脫俗,愛美之心,人皆有之。當(dāng)我們?cè)诟袊@、欣賞別人的優(yōu)雅氣質(zhì)時(shí),心動(dòng)不如行動(dòng),讓讀書成為自己的自覺選擇和終身愛好。自己的長(zhǎng)相不能選擇,但我們可以通過讀書潤(rùn)物細(xì)無聲的滋養(yǎng),來讓自己擁有優(yōu)雅的氣質(zhì),讓自己魅力四射,從而擁有自信,創(chuàng)造美好未來……
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自我修養(yǎng)自我提高
自我完善是一種奮發(fā)向上的精神品質(zhì)。
少年階段是塑造未來形象的最佳時(shí)期,因此,自我完善的意義尤為重票要。那么,我說說自我完善的主要入手方面吧!
其一,要多讀些好的書籍,從中汲取道德營(yíng)養(yǎng)。高爾基曾說:“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。 又說:“書籍為理智和心靈插上了翅膀。”他的論述,說明了讀書對(duì)于自我完善起著重要作用。自我完善,要多讀好書。好書是規(guī)范人生的座右銘,好書是指導(dǎo)行動(dòng)的指南針。
其二,從小處入手,培養(yǎng)自己的良好品德!痘茨献印氛f得好:“君子不為小善不足為也而舍之,小善積而為大善。”意思是有道德修養(yǎng)的人,不認(rèn)為小的好事不值得去做而舍棄它,小的好事積累起來就成為大的好事。荀子提過“積善成德”的修養(yǎng)方法,即一點(diǎn)一滴積累善行,日久天長(zhǎng)便可養(yǎng)成好的品德。
其三,針對(duì)自己的缺點(diǎn),采取切實(shí)可行的改正措施。在這一方面,前人的做法給了我們有益的啟示。《論衡》中記載,西門豹性子很急,他就經(jīng)常佩帶一根柔軟堅(jiān)韌的皮條,以便提醒自己壓抑焦躁的情緒。在現(xiàn)實(shí)生活中,不少人采取了類似的做法。有的人記性不好,便用筆將要做的事記下筆記本或便條中。這些人提醒勸誡自己,努力克服缺點(diǎn),逐步完善自我。
其四,持之以恒,奮力攀登從善,從善的巔峰。古人云:“從善如登,從惡如崩。”(《國(guó)語》)意為順從好的像登山那樣吃力費(fèi)勁,而學(xué)壞則如江河崩潰,一瀉千里?梢姡晕彝晟,必須要下功夫。
在長(zhǎng)期的自我完善過程中,自我則求,自我改變,自我提高,是必不可少的。
大公無私、敬老愛幼、舍己為人、扶危救難、真誠(chéng)善良、勤奮頑強(qiáng)、謙虛謹(jǐn)慎……諸如此美好的品德,是自我完善所向往和追求的目標(biāo)。它們猶如從善之山顛的一簇簇鮮花,只有在自我完善過程中永不停步、攀登不止的人,才能采擷它,獲取它。持之以恒,堅(jiān)持不懈,是攀登從善之山所不可缺的精神。
人人都可以通過自我完善達(dá)到理想的道德境界的能力。任何一個(gè)人,不管他的身份多么普通,經(jīng)歷多么平凡,或是受過什么挫折,跌過多少筋斗,只要嚴(yán)格要求自己,刻苦努力,在自我完善的道路上孜孜以求。
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