學(xué)習(xí)的智慧作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的學(xué)習(xí)的智慧作文，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)的智慧作文1
縱觀古今，世界曾涌現(xiàn)出一批又一批的大師。他們通過學(xué)習(xí)與體悟，筑起了智慧的城堡，在自己的道路上登峰造極。學(xué)習(xí)的過程中存在著智慧，且充滿了智慧。
智慧的學(xué)習(xí)需要態(tài)度虔誠。明朝大文學(xué)家宋濂，幼時家中十分貧窮，甚至買不起最基本的書籍。他為了讀書，只好在隆冬之時耐著嚴(yán)寒，沒日沒夜地抄寫從別人家借來的書，抄得“手指不可屈伸”，他仍然堅(jiān)持著沒有放棄。成年后，他求學(xué)之心依舊不改，曾不辭辛苦跑到百里之外向名家請教學(xué)問，背著沉重的書箱在山谷間奔走，就連鞋子破了，皮膚皴裂都不知道。或許很多人的天賦都在宋濂之上，但他們的成就卻比不上宋濂，只是輸給了宋濂虔誠求學(xué)的態(tài)度。就像宋濂“寓逆旅”時的舍友們，個個都是“燁然若神人”的模樣，想必出身都高于宋濂，最終卻只有宋濂走上了文學(xué)的高峰。
智慧的學(xué)習(xí)需要全面發(fā)展。作為文藝復(fù)興三杰之一的達(dá)芬奇，不僅有眾所周知的繪畫才能，而且在文學(xué)、雕刻、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面也有很高的造詣，是當(dāng)之無愧的大師。童年時，他游歷于意大利的諸多城市，師從過許多著名的學(xué)者、藝術(shù)家。他不斷增長自己的才干，充實(shí)自我，創(chuàng)作出了《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等不朽于世的著作，名聲大噪。歷史上有許多畫技高超的畫家，可真正像達(dá)芬奇那樣出名的又有幾個？當(dāng)今社會，我們更加需要的是復(fù)合型的人才，只攻一路的.人通常不會走得太遠(yuǎn)。就像林語堂等國學(xué)大師一樣，不僅是國學(xué)界的泰斗，更身負(fù)諸多才能，有十多個博士學(xué)位，會好幾門外語，最后被人們敬仰，尊為大師。在社會的競爭中，全面發(fā)展的人往往更能勝出。
智慧的學(xué)習(xí)需要正確的方向。楊振寧在美國留學(xué)時，由于動手能力差，做實(shí)驗(yàn)時常常發(fā)生意外，人們開玩笑說：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”羞愧的楊振寧明白自己動手能力不行后，經(jīng)過深思熟慮，終于決定放棄實(shí)驗(yàn)，專攻理論研究，成為理論物理學(xué)界的一代大師。若楊振寧當(dāng)初沒有選擇專攻理論，或許終其一生，他都無法在物理學(xué)上有任何成就吧。智慧的學(xué)習(xí)同樣需要正確的方向。
太多的人，在所謂的大師們面前只知仰慕，在學(xué)習(xí)面前只知偷懶，在努力面前只知退縮。殊不知，他們偉岸的智慧之塔，都是在智慧的學(xué)習(xí)中堆積起來的。智慧學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，我們也能成為獲益良多。
學(xué)習(xí)的智慧作文2
人生就是一個學(xué)習(xí)的過程，聯(lián)合國教科文組織最先提出“終身學(xué)習(xí)”的理念和號召，也就是我們經(jīng)常說的“活到老，學(xué)到老”。如果盲目地學(xué)習(xí)，只會學(xué)得不像別人，反而失去了自己學(xué)習(xí)的特色，成為別人的笑柄，最后你會發(fā)現(xiàn)，不是學(xué)不像，就是學(xué)錯了或者學(xué)不會。帕斯卡爾說過:“人是一根能思想的蘆葦�！�，這說明人生也需要智慧。所以說，擁有靈魂的學(xué)習(xí)才叫智慧。
打開歷史的長卷，就有不少這樣的例子：王羲之寫字，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山枯藤中感受“豎”的堅(jiān)韌。他認(rèn)真觀察，體驗(yàn)，他的書法不再是簡單的筆畫和結(jié)構(gòu)，后人稱他為“詩圣”;李時珍學(xué)醫(yī)時，在質(zhì)疑中攻讀前人書典，在遍嘗百草后驗(yàn)證真?zhèn)巍Ｒ徊讲劫|(zhì)疑，實(shí)踐，他的仁心已超越他的醫(yī)術(shù)本身……學(xué)習(xí)方式是各種各樣的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)是充滿智慧的!萬有引力定律是牛頓一生做出的杰出貢獻(xiàn)之一，牛頓是通過分析事實(shí)，再進(jìn)一步概括前人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合理地猜想，最后總結(jié)結(jié)論的。我們不認(rèn)為他投機(jī)取巧，反而是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。換個角度想，我們接觸前人的理論后，又何不能像牛頓一樣深入剖析呢?真理誕生于一百個問號之后?，有智慧的學(xué)習(xí)少不了質(zhì)疑和研究，發(fā)現(xiàn)問題的價值更甚于解決問題。伽利略的成就很大一部分就是他在智慧地學(xué)習(xí)中成功的推翻了亞里士多德的說法。
孔子學(xué)琴時，在反復(fù)彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟，他的思想在音樂中升華;現(xiàn)代偉大女作家冰心早年去日本留學(xué)，在借鑒日本的俳句和印度泰戈?duì)柕脑姼琛疤烊幻栏小钡幕A(chǔ)上，她又從中國的詩句和小令中吸取精華，創(chuàng)作了大量清新的詩歌。學(xué)習(xí)不僅要感受作者的心境，還要學(xué)會創(chuàng)新，完善自己的學(xué)習(xí)。列夫·托爾斯泰說過:“沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠�！睕]有智慧地學(xué)習(xí)，就如沒有耐力的馬，是無法馳騁于廣袤的原野的。那么，我們踏起步伐，勇敢前行吧!
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