學(xué)習(xí)語(yǔ)文要下苦功夫作文
語(yǔ)文是一門(mén)重要學(xué)科，是人們交流的最基本的工具，但是不下苦功就學(xué)不好語(yǔ)文。因此，有人說(shuō)凡是學(xué)語(yǔ)文的人都必須下苦功夫。
如果做不到這一點(diǎn)，是學(xué)不好語(yǔ)文的。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，有其內(nèi)在、本質(zhì)的規(guī)律的。語(yǔ)文中的語(yǔ)言，能夠幫助人們思維，解決問(wèn)題；能夠互相交流經(jīng)驗(yàn)，傳播文化。是人們對(duì)外交往的工具。所以，我們要學(xué)好語(yǔ)言，要學(xué)好語(yǔ)言，就必須有很好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，要有牢固的語(yǔ)文基礎(chǔ)，就必須要下苦功夫。我們同學(xué)在學(xué)語(yǔ)文時(shí)，只是看語(yǔ)文的表面，而不鉆研其實(shí)質(zhì)。只有下苦功夫，才能正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，了解語(yǔ)文的內(nèi)在規(guī)律；才能更好地開(kāi)闊人的視野。有位先哲說(shuō)過(guò)，一切科學(xué)的東西，都非下一番苦功夫不可，否則就學(xué)不到手。這樣說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文既然是一門(mén)科學(xué)，何不下苦功夫?qū)W習(xí)它呢？
我國(guó)歷代古圣先賢就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“勞于讀書(shū)，逸于作文”和“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤“的名句遺留下來(lái)。這就說(shuō)明了“功到自然成”。如果我們同學(xué)都這樣做，我看語(yǔ)文這座山就能攀登上去，達(dá)到光輝的頂端。
在唐代大詩(shī)人李白身上有“鐵杵磨針”的典故。李白小時(shí)候，一天，他逃出私孰，沿途正看見(jiàn)一個(gè)老太婆正在磨一根鐵棒。他好奇地問(wèn)這是做什么的。老太婆回答說(shuō)要把它磨成針。于是李白恍然大悟，又跑回去，刻苦學(xué)習(xí)。以后，他真就成了一個(gè)偉大的詩(shī)人了。
還有我國(guó)晉代的“墨染池塘”的王羲之，他孜孜不倦，幾十年如一日地練習(xí)寫(xiě)字，最后成為著名的書(shū)法家了。魯迅不也是在學(xué)問(wèn)上經(jīng)歷一番艱苦地探索而成為當(dāng)今世界上的文豪嗎？
這些無(wú)不說(shuō)明，有恒心，下苦功夫，才是學(xué)好語(yǔ)文的正確途徑。
有了恒心，下了苦功也是免不了要失敗，摔跤的。但是，只要有勇氣，有自信心，在曲折面前不氣餒，就能學(xué)好語(yǔ)文。人們不都說(shuō)：自信心是成才的精神支柱嗎？
學(xué)習(xí)語(yǔ)文非下苦功不可，但還要注意學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文和其他學(xué)科來(lái)說(shuō)是很重要的。實(shí)踐已經(jīng)證明了有正確的學(xué)習(xí)方法的人比一般人學(xué)習(xí)效率要高得多。
總之，學(xué)習(xí)語(yǔ)文要下苦功夫，必須下苦功夫。但不要談虎色變，說(shuō)苦生怕。其實(shí)，“苦”也要相對(duì)地看，這種苦是辛苦而不是痛苦。有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有一個(gè)自信的心態(tài)，“我能行，一定能學(xué)好！”，再加上有一個(gè)針對(duì)自身的學(xué)習(xí)方法，多總結(jié)成功因素，就一定能學(xué)好語(yǔ)文。語(yǔ)文是我們生活的基本功和生存手段，是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的一門(mén)重要學(xué)科。
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