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屈原的作文

時(shí)間:2021-08-25 08:11:48 敘事 我要投稿

關(guān)于屈原的作文范文

  導(dǎo)語(yǔ):擺在屈原面前的,只有兩條路:一條是與世推移,另一條則是堅(jiān)守節(jié)操。屈原毫不猶豫地選擇了第二條。以下是小編為大家整理的關(guān)于屈原的作文范文,歡迎大家閱讀與借鑒!

關(guān)于屈原的作文范文

  關(guān)于屈原的作文范文(1)

  屈原是個(gè)薄臉皮的人。

  不得不承認(rèn),有的人是受不了一點(diǎn)世俗的沾染的,同時(shí)他希望受到命運(yùn)的青睞,與同樣的高潔之士結(jié)朋交友。當(dāng)以上兩條愿望一條都不能實(shí)現(xiàn)時(shí),清高的屈原也就決絕地離開了他認(rèn)為的骯臟世界。

  姑且不論這死是否值得,單是這勇氣就足以讓后人尊敬。這是對(duì)自己人格的尊重,它表明自己是揀枝而棲的鳳凰,不能混混噩噩度世。

  屈原投江的心境應(yīng)該是極度悲涼的,應(yīng)該是冷靜的理智的,也是深思熟慮的,絕不是一時(shí)之沖動(dòng)。既然已抱定了必死的決心,那么何必性急?再看一眼楚國(guó)的大好河山吧,這是我的先人開辟的地方。秋風(fēng)蕭瑟,西風(fēng)漸緊,遠(yuǎn)處的蘆葦與近處的蘆葦攜起手撐開了一張秋天的網(wǎng),把整個(gè)人的愁苦攢緊,濃縮成一顆異常柔軟的心,這心一旦溶于汩羅,便把整條江水都染得苦澀,而水又是一脈相通的,任意一瓢水,都使楚人想起家國(guó)江山,想起不可攙回的'結(jié)局,涕泗橫流。

  事情已經(jīng)過(guò)去兩千年了,代代傳,傳代代,再加上喜歡“盲目愛國(guó)主義”的統(tǒng)治階級(jí)的宣傳,于是屈原就成了所謂愛國(guó)的典范。

  人們不會(huì)指責(zé)屈原的愛國(guó),雖然那是更重視個(gè)人而不是更注重國(guó)家的時(shí)代,那是一個(gè)哪里有幸福哪里成就哪里就是家國(guó)的朝代!傍P凰翔于千仞兮,覽德輝而下之”,像屈原這樣為出生之國(guó)而死的不多。

  接下來(lái)我要談?wù)勄挠^點(diǎn)問(wèn)題,在屈原看來(lái),只有鳳凰之類的高潔鳥類才能發(fā)表言論,庸鳥安分守己便是;駿馬是不必繩子拴的,跛驢當(dāng)然是要干活的。讀到這里,我不禁為庸者叫不平,我同意給天才以自由發(fā)展的空間,但同時(shí)也應(yīng)該尊重庸者,其實(shí)對(duì)庸者、對(duì)弱者的關(guān)注與尊重更能體現(xiàn)一個(gè)民族的人性美。中國(guó)文化從某種意義上說(shuō)是精英文化,從“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”到“食盡人間千鐘粟,鳳凰何少爾何多”,說(shuō)的仿佛都是陽(yáng)春白雪不能與下里巴人來(lái)往交心。

  從一個(gè)屈原,其實(shí)可以看出人格的堅(jiān)守、家國(guó)的選擇、傳統(tǒng)思想的弊病等多個(gè)問(wèn)題,不同于司馬遷的爽然自失,我倒是豁然開朗了。

  關(guān)于屈原的作文范文(2)

  屈原不是賽艇運(yùn)動(dòng)員,卻在汨羅江中劃了幾十年的船。水流非常急非常湍,隨著時(shí)間的推移,似乎越來(lái)越與屈原作對(duì)。終于有一天,他放棄了,停下槳,躍入江中。

  汨羅江,自古以來(lái)人們都是這么喚它。如果只是區(qū)區(qū)一條江,我相信屈原多喊幾個(gè)幫手是能逆流而上的。只怕是,招來(lái)尼米茲級(jí)航母(不擱淺的話),也無(wú)法與這水流抗?fàn)。因(yàn)椋@水流,其實(shí)代表了一個(gè)時(shí)代。

  中國(guó)也可看作沒(méi)有歷史。哪怕戰(zhàn)國(guó)也好、明朝也罷,同時(shí)代的商鞅被車裂,袁崇煥因反間計(jì)以致凌遲于市,這些都是沒(méi)有過(guò)去的歷史。屈原覺(jué)得累,那是因?yàn)樗庥龅搅藭r(shí)代的阻力。

  使屈原能孤身奮戰(zhàn)如此之久的,是他的愛國(guó)忠心。譬如陳平、韓信,原本是項(xiàng)羽手下,一看跟他干沒(méi)前途,遂轉(zhuǎn)投劉邦。而屈原是只會(huì)呆在楚國(guó)的。他認(rèn)為自己是楚國(guó)貴族后代,治理好自己的國(guó)家理所當(dāng)然。也就是說(shuō),無(wú)論當(dāng)朝國(guó)君如何昏庸無(wú)道,比日后阿斗還要像稀泥,他都得盡自己規(guī)定的義務(wù),輔佐君王。

  這就造成了麻煩。面對(duì)賢君,有屈原如此大臣,那自然良性循環(huán)、國(guó)泰民安,屈原自身價(jià)值也能得到實(shí)現(xiàn)。但是賢君難逢、小人常有,只要君主判斷稍有不慎,小人乘虛而入,屈原就更上下受敵了、這和作戰(zhàn)類似,歹徒開槍肆無(wú)忌憚,警察確受諸多法規(guī)的限制。敵在暗我在明,讒人間之,閑話一多,屈原的政治斗爭(zhēng)就失敗了。

  漁父的話若換個(gè)角度去理解,不是“同流合污”,而是“順應(yīng)時(shí)代”。依舊是前文所說(shuō),敵暗我明的情況下,警察會(huì)利用臥底、線人、帶罪立功等聽起來(lái)并不那么光明正大的手段來(lái)達(dá)成目的。同樣,屈原站在那兒,一副正義凜然的樣子,頻頻提出對(duì)國(guó)家有益卻明顯觸動(dòng)貴族利益的改革方案,怎么能不成為眾矢之的?

  范增雖有才能,遇上項(xiàng)羽這般人,越是直諫,效果也就越差。屈原若能稍稍隱藏一下自己的立場(chǎng),暗中改革,興許會(huì)有成效。

  但最終屈原還是投江了。

  他的死留下了什么呢?端午節(jié)?還是粽子?端午日人們賽龍舟、抓鴨子,不亦樂(lè)乎;我面對(duì)餐桌上時(shí)常出現(xiàn)的糯米食也再難聯(lián)想起屈原。他的如此行為導(dǎo)致失敗在那個(gè)黑暗的時(shí)代是必然結(jié)果,但失敗并不等同與自殺,別的出路也是有的。反而,他的死無(wú)形中助長(zhǎng)了只圖利益的官員的囂張氣焰。

  我更愿相信屈原是累了倦了失去動(dòng)力了才放手的。因?yàn)槿绻撬髨D通過(guò)自己的一死換取世人的覺(jué)醒,那么他多半會(huì)大失所望。楚國(guó)滅亡,隨后兩千年間,只有更渾濁的江水,猶如一條條墨流。

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