復(fù)活節(jié)作文怎么寫
相信大家都聽過復(fù)活節(jié)吧，下面小編整理的復(fù)活節(jié)作文，歡迎來參考！
復(fù)活節(jié)作文1
可別說我沒文化那!這次復(fù)活節(jié)可不一樣。至于你為什么不知道，嘿嘿，也只有我怎么聰明的人才知道，當(dāng)然像你們怎么聰明的讀者也肯定知道啦!
為什么多出了個復(fù)活節(jié)。一天上帝在“天使圖書館”看到一本地球的歷史，突然興趣一發(fā)不可收拾，想好好了解一下歷史人物，順便幫高中生補(bǔ)一補(bǔ)歷史課。
上帝一施魔法，古代著名的歷史人物全復(fù)活。接下來人類面臨的第一困難就是人員爆滿地球正在下沉，“不會提前到來吧?”地球尖叫。
來的早不如來的巧，科學(xué)家還好提前發(fā)明了火箭，人群被一點一點的轉(zhuǎn)移�？傻厍蜻�就是在下沉，還好正義的我挺身而出變成超人，把地球往上撐。聯(lián)合國主席特地給了我這個“復(fù)活節(jié)”的一日游的免費火箭票n張。。我很不容易得到的火箭票可不能白白浪費，先去售票處這一路的風(fēng)景真夠嗆的，路過菜市場的時候：看到一個賣草鞋的，賣肉的，推車的，就是劉備，關(guān)羽，張飛;西門慶和武大郎有說有笑;晏嬰和拿破侖在討論政治問題;秦始皇和李世民在討論怎樣治理國家……我發(fā)瘋了!這個世界還有沒有一點理智啊!但在發(fā)瘋之余我還想到一個發(fā)財致富的好方法不就是一般人我不告訴他(如菜市場上的“人”)：這么多的名人，不要一堆簽名就是傻瓜，可以賺好多好多錢。像我吧，現(xiàn)在走1毫米的路都會累個半死。好不容易得熬到售票處，坐在火箭�，F(xiàn)在要去月球，我那叫一個興奮沒想到自己做了一回宇航員�？伞梢蔡臎霭�!忘了由于時間的關(guān)系，月球還沒來得及“裝修”我也只好將計就計(不好意思見的古人多了就感覺嘴好像不就是自己，味道都變了)突然感覺月球在晃動。什么原因啊!武松突然覺得月球好可愛，就想和月球跳段探戈，月球的腳被踩得生疼(武松從西門慶那剛學(xué)的探戈)正義的我又出來拯救月球了。好很不容易的不月球穩(wěn)住，可我把怎么拯救的給忘了……武松被送到水星去了。
叮叮……12點了，復(fù)活節(jié)過了。
上帝把那些古代名人都收走了，不小心把火箭也全收走了。
555我被困在月球上了。
復(fù)活節(jié)作文2
復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的來臨。
蛋象征新生命。堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估�，但墳�(zāi)篃o法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
依據(jù)歐洲古老的傳說，野兔就是一種終日不閉眼的動物。它們能在黑夜里，觀看四周其它的動物，因此，野兔就代表著黑夜中一輪皎潔的明月。再加上復(fù)活節(jié)日子的計算就是以春天月圓為基準(zhǔn)于就是就將春天繁殖力強(qiáng)的野兔視為復(fù)活節(jié)的一個象征。這習(xí)俗傳入美國后，美國人還為兔子取了一個可愛的名字，叫它復(fù)活節(jié)的邦尼兔!
羔羊就是復(fù)活節(jié)的記號因為基督徒視耶穌為“神的羔羊”，耶穌被神差遣作世人犯罪的犧牲品，同時，耶穌被視為‘好牧人’，看顧的羊(人)。在猶太人的逾越節(jié)(類似中國人的春節(jié))，羔羊有著重大的意思：猶太人在埃及為奴時，為了脫離法老王的鐵腕管治，神吩咐他們把羔羊的血抹在門案上，死亡的天使便會越過那人的家，使他們離開為奴之地，重得自由，逾越節(jié)就是慶祝自由與神的承諾，早期的基督徒視主耶穌為那頭逾越節(jié)的羔羊。
百合花象征神圣與純潔。人們喜愛以在春天、復(fù)活節(jié)左右盛開的百合花來代表耶穌基督的圣潔。另外，形狀像喇叭的百合花，也像就是正大聲宣揚耶穌基督復(fù)活的好消息。
復(fù)活節(jié)那天，有許多人會將煮熟的蛋用顏料畫上與復(fù)活節(jié)相關(guān)的圖案。例如：十字架、釘子、百合花、兔子等等，裝飾的五彩繽紛。然后互相交換，提醒耶穌的復(fù)活。也有人喜歡玩尋找彩蛋的游戲，大人先將彩蛋藏在花園草叢中，讓小朋友們?nèi)フ�。找到彩蛋的人，就要說出蛋上圖案的`意義。比如說，十字架就是耶穌為我們死在十字架上，釘子則就是提醒我們耶穌基督被釘子釘在十字架上。
復(fù)活節(jié)作文3
《圣經(jīng)新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。
復(fù)活節(jié)就是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)?馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個星期天就就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也就是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，就是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復(fù)活，就是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。
復(fù)活節(jié)作文4
復(fù)活主日，如以上所述，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨�，F(xiàn)在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。 為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統(tǒng)一性。 彌撒經(jīng)文所表達(dá)的就是教會對耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報耶穌復(fù)活的喜訊：「主真的復(fù)活了，阿肋路亞」 今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻(xiàn)禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強(qiáng)調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。
我們過節(jié)不僅就是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而就是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。 復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(wipo)於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇就是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。 魏玻的詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動的一景： —瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什麼? —我看見永生基督的墳?zāi)梗?和他復(fù)活后無比的光榮， —還看見天使作證，又有汗巾和殮布。 —基督「我的期望—已經(jīng)復(fù)活， 他要先你們而去加里肋亞。 —我們知道，基督確實從死者中復(fù)活了。
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