生活需要儀式感作文15篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的生活需要儀式感作文，希望對(duì)大家有所幫助。

生活需要儀式感作文1

　　你的生活是從什么時(shí)候開(kāi)始有了變化的？

　　初一是小升初的轉(zhuǎn)折期，都在慢慢適應(yīng)初中的節(jié)奏，所以大家的生活是一團(tuán)糟。每天起床的時(shí)間比較早，都是我媽媽叫我的，經(jīng)常是在答應(yīng)一聲以后就又沉睡過(guò)去了。之后再一睜眼，就是在幾十分鐘之后了。

　　洗漱之后不管做沒(méi)做飯，拿起書(shū)包就趕忙跑去學(xué)校了。在學(xué)校里上午的課程都是主課，而且那時(shí)不喜歡上數(shù)學(xué)課，正是因?yàn)椴幌矚g，覺(jué)得時(shí)間過(guò)的很慢，一下午的副課后，七點(diǎn)半才放學(xué)，回家后又是每一門(mén)都有很多作業(yè)。就是這樣日復(fù)一日度過(guò)了漫長(zhǎng)的三百六十五天。

　　不過(guò)，在兩個(gè)月的暑假訓(xùn)練中，讓我養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不過(guò)本人的性格脾氣還是人前是女乖乖，人后是女神經(jīng)。一般熟人都是看透不說(shuō)透的。

　　升初二后的一星期里，我成功將暑假生活中的儀式感轉(zhuǎn)換成了課堂生活中的儀式感。每天早上聽(tīng)鬧鐘準(zhǔn)時(shí)起床，洗漱后可以吃完飯?jiān)僮�，在學(xué)校的`每一節(jié)課都要好好珍惜而且越來(lái)越喜歡上數(shù)學(xué)課，但是我最喜歡的還是星期四的課：體育，音樂(lè)，微機(jī)。簡(jiǎn)直就是學(xué)霸和學(xué)渣的共同福音�。�

　　可惜現(xiàn)在只能感嘆時(shí)光飛逝了，仿佛一瞬間從初二開(kāi)學(xué)一下子穿越到了期末考試前的第四個(gè)星期�？傊�有了儀式感的生活真的好了很多。

　　我們只要給生活多加點(diǎn)儀式感，生活就會(huì)變成你滿(mǎn)意的樣子。

生活需要儀式感作文2

　　儀式感，似乎常常被人所提及，卻極少有人真正去詮釋它到底是什么，或是其中所蘊(yùn)含的特殊意味。儀式感仿佛是每個(gè)人心中都存有的一個(gè)模糊的感受，但又難以被看得真切。也許在每個(gè)人眼里，儀式感的含義各不相同，卻又有所相通吧。

　　在我眼中，儀式感是理想境界與現(xiàn)實(shí)世界之間溝通的媒介。儀式感讓理想的曙光照亮生活，讓平和的內(nèi)心仰望未來(lái)。

　　我總喜歡在吃早飯前，先去一趟教室，空無(wú)一人的教室之中，四周的桌椅雜亂零散，我的心卻異常得平靜。在這個(gè)無(wú)人注視的地方，在這個(gè)略微昏暗的空間，拋去擺在他人眼前的姿態(tài)，自我地享受這專(zhuān)屬的片刻安寧。

　　但現(xiàn)在，越來(lái)越多的人卻連這短暫的片刻清凈都不懂珍視，不愿追求，更是將“儀式感”視為無(wú)用的負(fù)累，只想敬而遠(yuǎn)之。殊不知在這個(gè)空虛的社會(huì)中，只有這種帶有輕微的盼望和真切的渴求的方式，才能在跨越所謂的理性，帶來(lái)稍許來(lái)之不易的動(dòng)容。

　　也許是現(xiàn)實(shí)與所思所想之間那不可逾越的偏差，使得大多數(shù)人甘于無(wú)奈而沉溺在絕望之中，將先前高唱的夢(mèng)想深埋，將朝氣蓬勃的自我遺忘。但亦有一部分人，他們的眼中光彩依舊，他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)之間找到了橋梁，對(duì)于每一天的生活都有獨(dú)特的品味和思考。而這道人與人之間的鴻溝，正是這無(wú)處可尋或是無(wú)處不在的`儀式感。

　　儀式感，是感性理性間的權(quán)衡。今人總是驚羨歌頌古人的一舉一動(dòng)，不管是待人處事時(shí)的灑脫逍遙，還是與山河比肩的豪邁肆意，抑或是痛哭朗笑的純粹真情。殊不知生活中的我們也能夠輕易做到，因?yàn)閮x式感，也是一種對(duì)任何事物放下成見(jiàn)的回歸本心。

　　時(shí)代的洪流里，儀式感正在消失，而面對(duì)正在消逝的儀式感，我們要去堅(jiān)守的不是刻板的規(guī)章，而是一份熱愛(ài)生活的態(tài)度和相信自我的信念。

生活需要儀式感作文3

　　那怎么有個(gè)香蕉皮��？拾起來(lái)扔了吧！

　　垃圾箱怎么還有這么遠(yuǎn)啊？還是把垃圾扔到地上算了。

　　有時(shí)走在大街上，看見(jiàn)地上的紙屑便會(huì)拾起來(lái)扔到垃圾箱里;有時(shí)看見(jiàn)地上的紙屑，卻把它們?cè)教咴竭h(yuǎn);每天夜晚都會(huì)和朋友在操場(chǎng)上吃著晚飯散著步，有時(shí)會(huì)把手里的垃圾扔到遠(yuǎn)處的垃圾箱里，不管有多遠(yuǎn);有時(shí)卻把手里的垃圾隨手扔到地上，即使垃圾箱近在咫尺，也懶得多走一步;有時(shí)同學(xué)們問(wèn)我數(shù)學(xué)題時(shí)，我會(huì)認(rèn)真講解到他們聽(tīng)懂為止;有時(shí)我卻會(huì)一點(diǎn)而過(guò)，甚至直接把他們打發(fā)走;有時(shí)朋友和我交流時(shí)，我們談的有說(shuō)有笑，有時(shí)卻對(duì)他們愛(ài)答不理。

　　在家時(shí)，我有時(shí)會(huì)整理我的房間，把屋子打掃的干干凈凈;有時(shí)我卻對(duì)如垃圾堆似的房間視而不見(jiàn);有時(shí)我會(huì)把剛穿過(guò)的球鞋洗得很干干凈凈，有時(shí)我竟會(huì)沒(méi)有鞋穿，球鞋個(gè)個(gè)彌漫著令人掩鼻的“芳香”。有時(shí)我會(huì)說(shuō)到做到，必定履行承諾;有時(shí)卻只會(huì)高談闊論。

　　有時(shí)放學(xué)回家我會(huì)先寫(xiě)作業(yè)，讓筆在書(shū)本上肆意揮灑;有時(shí)我卻會(huì)先拿起手機(jī)，讓手在手機(jī)屏幕上劃出優(yōu)美的曲線(xiàn);有時(shí)我會(huì)為自己做一個(gè)周計(jì)劃，每天有秩序地按照計(jì)劃學(xué)習(xí);有時(shí)我卻將計(jì)劃仍在腦后，每天懶散的活著，沒(méi)有計(jì)劃，更沒(méi)有目標(biāo);有時(shí)我會(huì)心血來(lái)潮的認(rèn)真做一件事情，但當(dāng)這種勁頭過(guò)了后，便會(huì)變成行尸走肉般了。

　　這就是我特殊的儀式感，屬于我的`這種心血來(lái)潮的儀式感，但慢慢的我要將這心血來(lái)潮的儀式感穩(wěn)定下來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻都要有儀式感！

生活需要儀式感作文4

　　古往今來(lái)，“儀式感”宛若一葉扁舟，它帶領(lǐng)著我們走向成功的彼岸時(shí)，也燦爛著生命的春天。

　　農(nóng)歷二月十二，是古人的一個(gè)節(jié)日——花朝節(jié)。這一天，對(duì)每個(gè)人都很重要。人人都盛裝出席，卻不得穿得比花鮮艷。這一天，大家都是那么整潔、講究、素雅、落落大方。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一則故事：一位女子，每年花朝節(jié)都要舉行一場(chǎng)派對(duì)，以慶祝今年花開(kāi)得美麗與茂盛。而有一年，花卻出人意料地含苞未綻�？伤�仍然舉行了一場(chǎng)聚會(huì)，用以思念昔日的繁花盛景。

　　可見(jiàn)，花朝節(jié)于古人而言，并不是毫無(wú)意味的儀式的堆砌，而是內(nèi)涵豐富的儀式感的載體。儀式感，是一種讓我們熱愛(ài)生活的方式，是一種我們獲取巨大力量的源泉。但是，儀式感，已經(jīng)在今朝“改頭換面”，已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代人所漠視。

　　可能是科技的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了如今的隨意與敷衍。以往的除夕，一家團(tuán)圓，圍坐桌前。或是其樂(lè)融融地閑笑談心，或是團(tuán)坐在電視機(jī)前看春晚，抑或是在跨年的煙花下激動(dòng)不已。但是，現(xiàn)在的年味被“手機(jī)”驅(qū)散，大家不再是大家，而是被一個(gè)個(gè)屏幕支配的傀儡，麻木地進(jìn)行著搶紅包、玩游戲的重復(fù)，年味慢慢地從現(xiàn)代人身邊消逝，曾經(jīng)的儀式感，也煙消云散。

　　儀式是什么？是不被遺忘的、值得紀(jì)念的。而儀式感，是要用心去營(yíng)造的。一些祝福，團(tuán)聚，文化，愛(ài)意，還有尊重，何嘗不是儀式感在生活中的`縮影呢？

　　生活需要儀式感，是認(rèn)真、敬畏、鄭重，而不是刻意、矯情、做作、虛偽。儀式感讓人于世間不是生存，而保佑一味生活的樂(lè)趣。就仿佛古代的花朝節(jié)，在儀式中保有對(duì)花的尊重，對(duì)美好的欣賞。

　　讓我們過(guò)一種有神圣感、儀式感的生活，將生命燦爛成一個(gè)瑩亮的春天！

生活需要儀式感作文5

　　月華如水，靜夜無(wú)聲，輕巧地?cái)Q亮臺(tái)燈，溫柔地摩挲紙頁(yè)，品味著安然臥在泛黃紙面上的詩(shī)句。雖然有時(shí)總覺(jué)得難解其意，但如此的端坐閑情，可能也算得是至簡(jiǎn)的儀式感了吧？

　　初見(jiàn)儀式感，在腦海中閃現(xiàn)出的是激昂國(guó)歌下國(guó)旗冉冉升起，是萬(wàn)人歡呼下盛大的.開(kāi)幕式，是莊嚴(yán)肅穆下人人的盛裝出席……這時(shí)，我不禁納悶，儀式感難道只存在于如此宏大的場(chǎng)景中了嗎？但除此之外，我又實(shí)在憶不起些什么了。

　　我只好帶著惆悵，翻開(kāi)詩(shī)集，尋找真諦�？吹教諟Y明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅趣，歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的愜意，我心中的向往之意油然而生。心想，這是儀式感嗎？這樣的儀式感有什么用呢？為什么只有詩(shī)人在尋覓它呢？

　　偶爾閑暇，翻開(kāi)了一本雜志，認(rèn)識(shí)了一個(gè)原本陌生的節(jié)日——“花朝節(jié)”。那是古人為花聚會(huì)的日子，有著各種習(xí)俗和規(guī)矩。初時(shí)，我心中大為不屑，“區(qū)區(qū)小草小花，怎值得如此浪費(fèi)時(shí)間？”�？煞从^現(xiàn)代人機(jī)械般的生活，又不禁一陣?yán)浜埂?/p>

　　從往昔人們對(duì)花草山水富有情趣，到現(xiàn)在對(duì)世間美景麻木不仁，這中間到底經(jīng)歷了什么？人們因時(shí)代的變化，越來(lái)越沉溺在世俗紛爭(zhēng)之中，為了所謂的簡(jiǎn)省和高效，省去了一切“麻煩”和“無(wú)用”，卻也消磨了儀式感，最終落得如此下場(chǎng)。

　　儀式感是一種情調(diào)，是一種心靈與現(xiàn)實(shí)溝通的方式。它使得生活不再只是物質(zhì)，而是更具有感情基調(diào)和自我意識(shí)。它是必不可少的，因?yàn)閮x式感是生活和生存間的壁壘。希望這最后的情調(diào)得以被珍視，生活似花一般的美好得以綻放。

生活需要儀式感作文6

　　《小王子》里說(shuō)，儀式感就是使某一天與其他日子不同。然而，現(xiàn)實(shí)生活中那些為滿(mǎn)足虛榮心而“做”給別人看的“偽精致”的行為所體現(xiàn)的儀式感比比皆是。不妨問(wèn)問(wèn)自己，生活還需要儀式感嗎？

　　誠(chéng)然，古人男子二十行冠禮，女子十五行及笈禮，修禊事時(shí)焚香沐浴等等儀式讓平淡的生活變得有意義。而到了現(xiàn)在，大多數(shù)的年輕人會(huì)精致地打扮一番后去圖書(shū)館，隨手用手機(jī)拍下某本文藝風(fēng)書(shū)籍的封面或其他，然后再上傳到社交平臺(tái)上獲取那一瞬間的虛榮感。在當(dāng)今這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，人們往往注重于微信朋友圈的點(diǎn)贊、評(píng)論，卻忘記了儀式背后行動(dòng)。

　　儀式感與行動(dòng)密不可分。精神上我們要莊重敬畏生活，不張揚(yáng)不輕率，靜下心，將有形化無(wú)形，不需要任何儀式，也能使想法免于空想，口號(hào)免于做作。

　　真正的努力，都是直行不猶豫，朝著目標(biāo)前進(jìn)，不需要做給任何人看。

　　跑步健身不是朋友圈中身著運(yùn)動(dòng)服在塑膠跑道上的擺拍，而是真正于晨霧寒風(fēng)中感受到的血液的'沸騰，心臟強(qiáng)有力的跳動(dòng)，是每一滴汗水的暢快。同樣的，學(xué)習(xí)不是考試失利后喊出“下次努力”“我一定要好好學(xué)習(xí)”的口號(hào)，而是用喊口號(hào)立flag的時(shí)間來(lái)反省糾錯(cuò)，埋頭理好每一條思路，筆下不是一行行無(wú)謂的雞湯，也不是為施行的計(jì)劃表，而是一聲不響，抄完錯(cuò)題做好總結(jié)立好目標(biāo)的清晰字跡。

　　總之，學(xué)習(xí)不需要儀式感，但它又確實(shí)需要莊嚴(yán)的態(tài)度，也更需要腳踏實(shí)地的努力。

　　張愛(ài)玲在每次寫(xiě)作前都會(huì)先焚香沐浴，然后再開(kāi)始創(chuàng)作。表面上她在追求一種寫(xiě)作的儀式感，其實(shí)，倒不如說(shuō)，是在追求沐浴后寬松、心情舒暢而靈感乍現(xiàn)的那刻。張愛(ài)玲的“儀式感”更多在于對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)尊重。

　　儀式感，其實(shí)并不是精致體面的生活，更不是流于形式的口號(hào)，而是一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，它讓你隨時(shí)對(duì)生活敬畏、莊重。敬畏每樣存在的事物，莊重對(duì)待每次選擇。

　　生活不需要現(xiàn)代式儀式感。

生活需要儀式感作文7

　　“生活里要是沒(méi)有儀式感，就會(huì)弱化對(duì)彼此的想念�！蔽沂�分認(rèn)同這句話(huà)，我在生活中就悟到了這句話(huà)的意思。

　　我現(xiàn)在依舊很想念我的一個(gè)小學(xué)同學(xué)——潘彥臣，盡管我以前總是欺負(fù)他，但至少我現(xiàn)在感覺(jué)自己有太多對(duì)不起他。如果我現(xiàn)在整天刷題，彈琴，或許并不會(huì)想起他。我嘗試著玩我們?cè)��?jīng)一起玩過(guò)的游戲，在同樣的畫(huà)質(zhì)，同樣的音效里，唯獨(dú)沒(méi)有他的身影；在我最?lèi)?ài)玩的模式里，也不再會(huì)收到他的游戲申請(qǐng)；在“好友簿”里面，他的頭像已經(jīng)不再會(huì)亮起來(lái)。我突然非常地想念他，這個(gè)游戲仿佛空蕩蕩的，好像只有我一個(gè)人，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)游戲好像變得沒(méi)有以前好玩了，但我還是開(kāi)啟了一局游戲，以此表達(dá)我對(duì)他的思念之情。玩我們?cè)��?jīng)一起玩過(guò)的游戲，就是思念最好的儀式感。

　　時(shí)隔兩年，我又來(lái)到我們?cè)��?jīng)一起運(yùn)動(dòng)過(guò)的.球場(chǎng)。投一個(gè)三分球，進(jìn)了，我卻還在幻想著你會(huì)去撿球，然后回來(lái)和我一起練習(xí)。因此，我站在原地一動(dòng)不動(dòng)，球已滾出老遠(yuǎn)，好一會(huì)兒，我才回過(guò)神來(lái)，你已經(jīng)不是我的同學(xué)了，而且我還沒(méi)有你的聯(lián)系方式。整個(gè)球場(chǎng)空蕩蕩的，就我一個(gè)人打著自己的假想敵，沒(méi)有一個(gè)人能給我傳球。打著打著，我不禁潸然淚下。在曾經(jīng)與你一起運(yùn)動(dòng)過(guò)的球場(chǎng)打球，就是思念最好的儀式感。

　　“生活需要儀式感，不然就會(huì)弱化對(duì)彼此的想念�！蔽业纳�活中時(shí)刻有著這種儀式感，因此心中也常有思念。

生活需要儀式感作文8

　　儀式感，使我們自己心中的那份美好有意義。

　　——題記

　　儀式感究竟是因什么樣儀式的舉行而衍生的呢？如果是為了某種情緒，某種心底的懷念，那么并不需要跟隨其他人一起在某個(gè)特定時(shí)間去進(jìn)行。就好比清明掃墓，大可以在想念祖先時(shí)就去掃，不需要非要等在清明節(jié)這一天。對(duì)于儀式感而言，節(jié)日這一因素并不必然。曾經(jīng)的天才詩(shī)人海子，在大學(xué)時(shí)有一個(gè)心愛(ài)的女生。畢業(yè)后，海子每天為她寫(xiě)一首詩(shī)，這也是一種儀式。

　　遇到一位老師后，我對(duì)詩(shī)歌非常得沉醉，也期望寫(xiě)出“面朝大海，春暖花開(kāi)”那樣優(yōu)美的詩(shī)句，也想擁有海子那樣驚世的文采。我試著寫(xiě)詩(shī)，一竅不通的情況下，詩(shī)句總是亂七八糟，每天寫(xiě)一首詩(shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)是很艱巨的。妥協(xié)于“才智所限”，我的每一寫(xiě)一首詩(shī)，暫時(shí)變成了每天讀一首詩(shī)，品一首詩(shī)。

　　我想我選擇這一儀式是對(duì)的。樣梵說(shuō)過(guò)，“詩(shī)歌會(huì)喚起那些被我們忘卻的東西，那些被浮華繁華遮蓋住的美好過(guò)往，那些已經(jīng)陌生著婉約，隱逸，跡簡(jiǎn)，意淡的詩(shī)意生存。生活本就是充滿(mǎn)著離亂與溫暖，當(dāng)一地雞毛成為不可避免的日常，保留著初心的向往與詩(shī)意的安放，便顯得尤為彌足珍貴。”詩(shī)歌總是很美，愛(ài)讀詩(shī)的人總不是為高雅而讀，而是為那一份輕盈的'觸動(dòng)。也許是出于儀式感，我讀詩(shī)總要放幾首純音樂(lè)，讓詩(shī)句中充沛的情緒在樂(lè)聲中跳躍，讓品詩(shī)更有意境。

　　儀式感是一種“感”，借助于外物來(lái)加強(qiáng)儀式是必要的嗎？我想不是，心中的美好，才是儀式感聚焦的終點(diǎn)。

　　馬德說(shuō)，相思是“燭滅了，燈亮了；燈滅了，月上了；月隱了，朝出了；夕陽(yáng)盡了，大地暗了，心亮了�！边@句話(huà)不只用于相思，我覺(jué)得用在儀式感再適合不過(guò)。

生活需要儀式感作文9

　　人是很復(fù)雜的生物，種種不同的感官造就了個(gè)體之間的差異。儀式感并非高大的`詞匯，它屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都需要不同的儀式感。因此，生活中的儀式感的存在形式也不同。

　　比如在我們家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上換好新鮮瓜果。每逢家里有人生日，也必焚紙?jiān)獙�，為之做法祈禱。春節(jié)頭日，老人家定集廣大信佛之友，號(hào)令家中上下食素。自己則整日念經(jīng)，以求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，家人如意吉祥。除了遵循信佛之儀式，太祖母還有聽(tīng)?wèi)虻鸟焙谩Ｃ客聿宦?tīng)不睡，一曲終了方罷休。

　　奉瓜、焚香、念經(jīng)、聽(tīng)?wèi)�，可算是太祖母生活中已成定�?shì)的儀式。而在我的另一位長(zhǎng)輩，外祖母身上，卻又是另一番景象。

　　外祖母與祖父生活在寧波象山，從無(wú)錫驅(qū)車(chē)需三小時(shí)，甚至常因堵車(chē)延至五六個(gè)小時(shí)方能到達(dá)。因此，父母與我只能借節(jié)日之便回去看看。每逢去時(shí)，老人家皆大開(kāi)盛宴，歡喜漫天。對(duì)我這個(gè)寶貝外孫女，真是有求必應(yīng)，心疼萬(wàn)分。

　　何為儀式感？從長(zhǎng)輩們的生活習(xí)慣中，大約能略知一二。生活中的儀式感可以是不同于常人的習(xí)慣，也可以是特有的癖好�；蚴⒋螅�或微小，卻妝點(diǎn)著我們平淡無(wú)奇的日子。

　　試想，如果每個(gè)人的生活狀態(tài)都一樣，每個(gè)人保持儀式感的方式都一樣，那是一種多么可怕的麻木與機(jī)械！生活也將失去樂(lè)趣與色彩，不再五光十色。美好人生，需要更豐富的儀式感。

生活需要儀式感作文10

　　相識(shí)多年的好友生日即將到了，思索幾日也不知道該送什么。忽然記起兩人曾經(jīng)聊天時(shí)提過(guò)的紙星星，便拍板決定，給他折一片星空。經(jīng)過(guò)反復(fù)的挑選，終于選定了一種喜歡的折紙，又買(mǎi)了一個(gè)精致晶瑩的許愿瓶，為我即將折成的星空找到了安居的“宇宙”。

　　因?yàn)榫妥x的是私立學(xué)校，每日空閑時(shí)光不多，只好不斷地去擠壓老師們口中所言的時(shí)間海綿，珍惜每一滴落下的.時(shí)光。午休時(shí)，放棄每日最在意的睡眠時(shí)間，可能只是為了幾顆或十幾顆紙星；晚飯后，一改平日時(shí)慵懶的動(dòng)作，只為了讓那片星空多幾顆耀人的星星；深夜就寢了，一個(gè)人躲在唯一能亮光的廁所里借著那幾絲微光，去筑成這片星空。

　　日子一天天過(guò)去，我的星空日漸燦亮，折紙成了我生活的一種儀式，也是儀式感所在。但幾日前，和那位好友發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，所有的友情回憶一瞬消磨，我知道那片未完成的星空再無(wú)送出去的機(jī)會(huì)，但我仍想折完這片星空，不僅僅是為了紀(jì)念回憶，也是為了那份久別重逢的儀式感……

　　記得曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)這樣一件事，少年即將遠(yuǎn)行，離別前與那位相識(shí)的好友在一起寫(xiě)了一封信，用見(jiàn)證友情的信封裝訂，相約少年歸來(lái)之時(shí)在一同打開(kāi)……這或許只是一件離別前的小事吧，但這份少年的青澀和深情卻因?yàn)檫@份莊重的儀式感而顯得格外唯美。我想，那兩封信件也一定會(huì)成為兩位少年一生的珍寶吧！

　　無(wú)論是我那片尚未完成的星空，還是那兩位十年離別的約定，其實(shí)都是對(duì)生活中小事的尊重，是為了讓生活代替生存的靈動(dòng)，而這便是儀式感……

　　那天，你問(wèn)我能否為你折一片星空。

　　而我說(shuō)，好。

生活需要儀式感作文11

　　在冬夜里，寒風(fēng)扯過(guò)我的發(fā)梢，寂寥清凈的城市中，想聽(tīng)見(jiàn)一陣車(chē)?guó)Q、一聲輕語(yǔ)已是挺稀罕的事了。你要問(wèn)我這時(shí)候干什么最好，我會(huì)告訴你那便是看一本可以品味真諦的書(shū)。而現(xiàn)在的我，正安坐在書(shū)桌前，點(diǎn)著臺(tái)燈，翻看一本名叫《米格爾街》的書(shū)。它的每篇文章樸實(shí)無(wú)華，卻溫言細(xì)語(yǔ)地道出了一個(gè)個(gè)富有真諦的故事。

　　要說(shuō)印象最為深刻的，便是書(shū)中的那位詩(shī)人�；蛘邭埧狳c(diǎn)來(lái)說(shuō)，他便是那位生活在社會(huì)底層的乞丐。當(dāng)他到達(dá)主人公家之前，并未執(zhí)迷于物質(zhì)上的追求，而僅僅是想仰頭觀望那在芒果樹(shù)上的'蜜蜂，并堅(jiān)持每一個(gè)月寫(xiě)一句詩(shī)，比如“今夜的繁星是幽深的”。他沒(méi)有太多的期盼與渴求，一個(gè)每日要接受饑寒審判的人卻能在一次次的考驗(yàn)中保有對(duì)物質(zhì)的漠然和對(duì)精神的重視，我相信，他想作為一位詩(shī)人，讓自己的生活富有儀式感。

　　在我看來(lái)，儀式感是詩(shī)人豐沛內(nèi)心的必要土壤，而今儀式感的土壤愈發(fā)貧瘠，詩(shī)人也漸趨寥寥。在這個(gè)發(fā)展迅速的社會(huì)中，生活的儀式感和詩(shī)意變得無(wú)用且奢侈，人們似乎已經(jīng)忘掉一點(diǎn)最為重要的真諦：我們到世上是要生活的而不是生存的。儀式感便是生活的前提，或許儀式感并沒(méi)有人們所排斥得那樣龐大且不可負(fù)擔(dān)。儀式感可大可小，對(duì)于一位遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)千里迢迢返鄉(xiāng)是一種儀式感，而對(duì)于在家生活的人來(lái)說(shuō)細(xì)膩地感受幸福也是一種儀式感。

　　所以我認(rèn)為，儀式感不管大或小，只要它將你的生活變得與眾不同，變得精致靈動(dòng)。也許，這也正是儀式感的本意�！睹赘駹柦帧分械脑�(shī)人以看蜜蜂和每一個(gè)月寫(xiě)一句詩(shī)來(lái)作為自身的儀式感。在冬夜中看書(shū)的我，聆聽(tīng)著風(fēng)聲，飲一口熱水，時(shí)而望著星空這也許一種儀式感吧。在繁雜的城市中，樸素與堅(jiān)持的儀式感也許就是生活的樂(lè)趣吧。

生活需要儀式感作文12

　　生活，需要儀式感，即使是最平凡不過(guò)的生活。

　　——題記

　　農(nóng)歷的二月十二日，是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——花朝節(jié)。過(guò)去的過(guò)去，大家會(huì)在這個(gè)節(jié)日走親訪(fǎng)友，互相贈(zèng)送花卉種子。有能力的富足人家，也不吝惜財(cái)物，往往在聚會(huì)時(shí)舉辦盛大的花卉展覽，讓大家盡情欣賞花木之美。那時(shí)候的古人，是擁有儀式感的。

　　可是，現(xiàn)代信息紛雜，這個(gè)節(jié)日早已被掩埋在歷史的塵埃之下了。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，溝通通信的便捷，恰恰導(dǎo)致了交往中的隨意敷衍。儀式感隨著長(zhǎng)大而被逐漸遺落，就像年少時(shí)，為一個(gè)人提筆寫(xiě)信、自制賀卡的專(zhuān)心真摯，早已變作QQ一句冷冰冰的祝福。

　　可回溯過(guò)往，再小的儀式感，都含著最真的愛(ài)意。女孩給男孩發(fā)了一條信息，說(shuō)，她想吃城門(mén)口的燒烤，于是男孩就冒雨繞了一整圈，買(mǎi)到了女孩最喜歡吃的燒烤。但是，女孩回報(bào)的，連一聲謝謝都沒(méi)有。男孩很失落。但是我很羨慕他，能在最美的年齡如此淋漓盡致地做一件事，對(duì)自我的誠(chéng)懇之心的'追尋或許比他人的認(rèn)可更有意義。

　　這份真心卻也正是現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)儀式感最大的誤解所在。比如，在朋友生日的時(shí)候，所送的禮物只貴重在價(jià)格，而不帶絲毫真心，僅僅只是因?yàn)椤皟x式感”。

　　生活，需要儀式感。但是，儀式感與刻意，矯情，做作，虛偽無(wú)關(guān)，它只是我們熱愛(ài)生活的一種方式。我們應(yīng)該用心給他人，給自己制造儀式感，如此才能在平凡的生活中能找到久違的歸屬感。

生活需要儀式感作文13

　　有多少人的生活是過(guò)得充滿(mǎn)儀式感的？也許很少，也許沒(méi)有。

　　儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“儀式感不一定帶來(lái)昂貴，但一定可以讓人尊貴�！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會(huì)賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對(duì)花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書(shū)中寫(xiě)道的，儀式感其實(shí)在我們每個(gè)人的身邊，或大或小，或多或少。

　　儀式感，是行為負(fù)擔(dān)背后的心靈放松。我的母親，是一個(gè)儀式感的奉行者。家中，無(wú)論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時(shí)常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問(wèn)母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的`母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！

　　可現(xiàn)在的人�。『�(jiǎn)省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時(shí)遺失了生活的滋味，而未曾知覺(jué)。當(dāng)人人必備的手機(jī)代替了書(shū)頁(yè)泛黃、略帶墨香的紙質(zhì)書(shū)，人們對(duì)于知識(shí)的敬佩也少了一分。當(dāng)瞬時(shí)即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書(shū)寫(xiě)的一封信，人們對(duì)與好友的誠(chéng)摯也少了一分�，F(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來(lái)越追求便利簡(jiǎn)省的浪潮中，無(wú)論怎么找也找不回來(lái)的。

　　所以，請(qǐng)?jiān)谏�存中一點(diǎn)點(diǎn)拾起生活吧。再小的儀式感中其實(shí)都蘊(yùn)含著最為真實(shí)的愛(ài)意，每天十分鐘的臨帖，時(shí)而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！

　　只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細(xì)想，我還是愿意認(rèn)同我的母親，因?yàn)閮x式感可能就是一份堅(jiān)持，堅(jiān)持在冗雜萬(wàn)事中抽身留一片靜謐給自己，堅(jiān)持在沉郁夜幕中灑下星星點(diǎn)點(diǎn)的微光，再匯成燦亮的星河。

生活需要儀式感作文14

　　在一片浩瀚的星海中，總有幾顆特別閃耀的星星，正因有了它們的存在，整片星海就變得獨(dú)一無(wú)二、令人癡醉。我們的人生中，也藏匿著令人驚喜的“星星”，只有把握它們，創(chuàng)造它們，才能繪就獨(dú)屬于自己的星空。

　　農(nóng)歷二月十二是花朝節(jié)，在古代，人們都要在那日走親訪(fǎng)友，帶著自己滿(mǎn)心的歡喜，與愛(ài)人、友人、親人，互相贈(zèng)送花的種子。有能力的人家，還會(huì)舉辦花卉展覽，參會(huì)的人們都會(huì)穿著淡雅干凈的衣裳來(lái)共賞花卉之美。這一節(jié)日出于人們對(duì)花的愛(ài)慕與尊重，也使平平淡淡的日子中增添了幾抹絢麗的色彩。

　　清明節(jié)去掃墓，重陽(yáng)節(jié)去登高，中秋節(jié)與家人團(tuán)圓，在獨(dú)特的時(shí)刻做獨(dú)特的.事情，享受那一分一秒的不同，在記憶中留下美好這就是人們追求儀式的意義所在。但現(xiàn)在很多人把儀式感扭曲了，過(guò)分追求儀式。例如明明承擔(dān)不起巨大的開(kāi)銷(xiāo)卻還因面子的脅迫執(zhí)意辦一場(chǎng)盛大的婚禮。其實(shí)唯有物質(zhì)軀殼的昂貴禮物，其實(shí)還不如一個(gè)真情實(shí)意的擁抱，一顆無(wú)法代替的心。

　　儀式感不需要特別的隆重。在寫(xiě)作業(yè)時(shí)，陽(yáng)光正好灑進(jìn)房間，而你把書(shū)桌整理得干干凈凈，掩上門(mén)，安安靜靜地寫(xiě)作業(yè)，享受筆尖滑過(guò)紙的舒暢，這也是一種儀式感。窮苦不堪的男子與自己心愛(ài)的女子生活在一起，每天都要拿起那本讀過(guò)千百回的詩(shī)集，一臉深情地對(duì)著女子讀詩(shī)，女子也同樣幸福地望著男子。這些儀式感都是平常生活的小事，但都在用心豐足生活，而儀式感也正是為了讓生活成為生活，而不是生存。

　　在早晨太陽(yáng)升起時(shí)，靜靜躺在床上聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴；在傍晚夕陽(yáng)西下時(shí)，朝著夕陽(yáng)的方向悠閑散步；在夜晚月光灑下時(shí)，獨(dú)自欣賞皓月瑩亮。拾起生命中的點(diǎn)點(diǎn)星星，不辜負(fù)生命，不辜負(fù)自己，不辜負(fù)那繁花開(kāi)放、歲月靜好的日子。

生活需要儀式感作文15

　　午后總是鮮少有人經(jīng)過(guò)，只有行車(chē)在瞬時(shí)間馳過(guò)窗外的殘影。云常擋住陽(yáng)光，繪下時(shí)明時(shí)暗的光影。幾聲零落的喇叭在耳畔響起，伴著生銹的車(chē)輪“嘰嘎”的呻吟�；蛟S只有在這樣的午后，陽(yáng)光燦然，世間萬(wàn)物都慢下了步調(diào)，才能尋得一刻坐在窗前看書(shū)作文的古韻愜意吧。

　　古人的儀式感不僅在莊嚴(yán)肅穆的祭祀儀典上，更在日日尋常的午后�；蚴橇⒂诖扒耙髟�(shī)作賦，或是面朝山河縱覽春景，亦或是鋪一張毛氈，蘸一筆濃墨，縱筆揮毫，抒情立志，豈不美哉。若是像李白之輩一般放蕩逍遙，更可簡(jiǎn)裝易行，游山玩水，昂首飲酒，肆意作詩(shī)，也甚是歡快。

　　端午時(shí)的賽龍舟、吃粽子，中秋時(shí)的賞圓月、享團(tuán)圓。這種種儀式不僅是中華歷史的.傳統(tǒng)，更是中華人民生活意趣的縮影。而現(xiàn)如今，我們忽視了太多儀式，也消磨了生活的千滋百味。

　　在眾多諸如“一寸光陰一寸金”的了緊迫感的威脅下，我們用復(fù)制粘貼的祝福代替了親筆書(shū)信的莊重，在花朝節(jié)卻不留一點(diǎn)空閑賞花喝茶，將豐富充實(shí)的儀式隨意刪減，空留下完成任務(wù)般的冷漠死板。

　　其實(shí)儀式感很小，小到?jīng)]有我們所想的那般讓人難堪重負(fù)。劉亮程就認(rèn)為，躺在田野里，聽(tīng)著蟲(chóng)鳴是一種儀式感。蕭紅認(rèn)為，看火燒云從一邊到另一邊是一種儀式感。留一個(gè)午后的目光追隨繁花游魚(yú)的倩影，或是在合適的時(shí)間靜心看一本好書(shū)。沉浸在連貫的文字之中，聽(tīng)?wèi){作者領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)故事。這生活的片刻就能帶來(lái)難以言喻的幸福與滿(mǎn)足。

　　其實(shí)儀式感很容易，難以跨越的只不過(guò)是我們?nèi)諠u焦躁的心。我們的生活，其實(shí)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的儀式感就足夠。

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