精選阿爾法狗大戰(zhàn)議論文
【篇一：思考不能停止】
近日于韓國首爾舉辦的人機大賽以1：4的人機比分結束引起了巨大轟動。
我們不難發(fā)現，科技進步的腳步越來越快，人工智能一點點的入侵我們的生活。看似遙不可及。可卻近在咫尺。小到我們家中的自動掃地機，大到谷歌人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”，其實它早已無處不在。
那么問題便已然產生，關乎人工智能，亦關乎人工智能對人類生活的影響，甚至可以將人工智能的范圍擴大至整個科學技術的存亡。這是一個無解的問題，因為它早已有了必然的答案�？萍歼M步的步伐不會停止，也決不會放緩。那么應該如何呢？
霍金說：人工智能對人類產生威脅。李開復講人工智能未來將創(chuàng)造更多的價值。這兩個觀點看似全然相反，事實上卻并無任何矛盾。對人類有威脅不代表不去做，對人類有益不代表會全然實施。
霍金與李開復的言論是不可否認的事實。人類在計算一類事務上不可能超越機器，不肯超越人工智能。無論是邏輯思考還是科學推理。可以說當人類面對上人工智能時將毫無勝算。然而，我們同樣不可忽視的是，即使再強大的人工智能也是由人類開發(fā)設計的，由人類創(chuàng)造的。所以，若說人類在哪一方面對人工智能占絕對優(yōu)勢，那必然是思考，是思想。在人工智能這些科技產物中的世界是固定的，由一條條公式組成，不存在感情也不存在精神思考，是一個絕對的物質化世界。他們執(zhí)行的再復雜的命令，最終的結果無非是0和1。他們的思考是單純的且單薄的�？梢砸挥[無遺的展現在別人面前。正如《三體》中所刻畫的三體人，他們擁有超水準的科學文明，可他們的精神文明卻單薄的可憐，甚至無法理解人類的一個寓言故事。這便是他們，也是人工智能的局限性。他們沒有自己的思想與思考，他們所能做的只有判斷當前的情況，使用已有的命令去執(zhí)行。
而人類不同。我們知道，有些鳥兒是絕對不會被關在籠子里的，因為他們沒一片羽毛都閃爍著自由的光輝。這便是人類的思考，人類的不可入侵的精神世界。人之所以不同于人工智能，便在于擁有自我思考的能力。這種能力是他們能夠不斷創(chuàng)新的動力源泉，是他們精神文明發(fā)展的必要要求，也是人工智能永遠無法理解與擁有的，更是人類能夠掌握人工智能的重大籌碼。所以日呢類決不能丟失，抑或是放棄這項能力。只要還有一個人在思考，在思索著，那么人類的進步便不會停止。所以思考不能停止！
科技發(fā)展史不可抗拒的歷史必然，過高的科技水平需要同之相匹配的精神文明。誰締造了今日人類文明的繁榮？是人類千萬年來的思考的孕育。只要仍在發(fā)展，那么思考必然不可停止。
為何我們執(zhí)著于此？因為我們是一起走在一棵疊青瀉翠的樹下。會因為樹的過分美麗，而把同行的人而一并愛了的人。所以，請在生命之樹枯萎之前，永恒的思考著。
【篇二：“有”與“沒有”】
“阿爾法狗”大勝世界圍棋冠軍，這樣一出戲，讓看臺下的觀眾們議論紛紛，人群之中，有贊賞，有懷疑，而“科技”一詞到底讓我們有了什么？
現在的我們，可以在伸手不見五指的夜里打太陽能手電看激光照排打出的文字；可以乘飛機天南地北地跑，甚至開始計劃奔南極島培訓；可以把自己的思維一個字一個字碼到網上去，一個回車就讓世界都知道……
我們有著迄今最為便捷的生活條件。
看過一個故事。某天，辦公室內的編輯在埋頭電子文稿時迎來一位老先生。老先生說自己是來給雜志投稿的。手里是厚厚的牛皮紙袋，一疊手稿被摞得方方正正躺在里面。
我感慨頗多！
現在已經有了幾分鐘打字成文章郵件發(fā)送的條件，可老先生卻執(zhí)意手寫稿件親自送來。
也許，這就是我們當代所沒有的對于文化的執(zhí)著。手寫稿和電子稿看似差不離，可是，一筆一畫寫下漢字，筆尖每一次出墨水都浸潤著各人的習慣與風格，飽含作者的情感與思想；而敲擊鍵盤時，同一規(guī)格同一大小，按鍵的啪噠啪噠之中只是千篇一律。
高度數字化的今天，人們有了更好的技術，有了更靈活的思維方式，開始追求速度，追求結果，追求GDP的猛漲，追求高鐵一天比一天快速，追求一個像在計算機中運算立刻就能得到的結果。
在這樣一個連斷臂維納斯的模型都能批量生產的時代，有誰還記得那些本應有的對作品精雕細琢的過程呢？
曾看過一段視頻，作為中國已經少見的傳統(tǒng)剪紙藝術家，這位年逾七十的老人，用鉛筆在紙上一筆一畫勾出窗花輪廓，用剪刀一點一面裁出窗花大體，用極細的刻刀一絲一厘精修窗花細節(jié)，這樣一幅年畫窗花的創(chuàng)作就花了七個小時。
也曾經在路邊看見滿臉風霜的老手藝人捏糖人。先揉糖泥巴，吹糖人形狀，再貼上精致的五官，最后點染上紅綠黃藍，經過半個小時，由如此繁復的工序捏出來的糖人只賣二十來塊錢。
七個小時，半個小時，工業(yè)流水線上能產出幾萬張窗花，幾十只糖人，有的是速度，有的是社會追求的所謂“結果”！
可是卻沒有老手藝人對作品精雕細琢的熱情，沒有紙張材料經過手掌觸碰所應有的熱度，沒有一個由人賦予作品生命所應有的過程。
沒有的，是對于行事精益求精的態(tài)度。
我們的社會，就像一輛車，人們不斷把車上原有的以及沒有的予以更替，科技發(fā)展讓這輛車不斷提速卻不想模糊了窗外本應有的風景。在車程日積月累的同時，別忘了最初擁有的東西。
【篇三：人類的擔憂作文】
在這個光怪陸離的世界里，所有的物質、科技、文明都以前所未有的速度向前發(fā)展，人工智能也邁入了一個全新的階段。人類總是杞人憂天，擔心有一天人工智能會對人類產生威脅，危害到人類的生存發(fā)展。但我覺得關于人工智能發(fā)展的方向，一切都掌控在人類自己手中。
與世界圍棋冠軍李世石對抗的機器人只不過是在程序中輸入了各種圍棋棋譜，集多人智慧于一身。同時，在面對緊張的局勢下，機器人比人類少了感情。它不會緊張，不會膽怯，不會害怕失敗，他只需機械地在李世石下完一步棋后，在程序中搜索相應的破解方法。這其實不是一場公平的人機對抗賽，而是一個人與成千上萬位圍棋高手的對抗，甚至也包括了他自己，所以輸是一件很正常的事情。倘若李世石用了一招前人未曾用過的套法或者他根本不按套路出牌，這一堆冷冰冰的金屬制品能斗得過復雜的人腦嗎？所以說僅從持續(xù)十來天的人機大戰(zhàn)中并不能斷定人工智能將會對人類產生威脅。
那能保證人工智能一定不會對人類產生威脅，一定能為未來創(chuàng)造更多的價值嗎？答案當然是否定的。
科學家們的種種努力，是為了讓科技給人類帶來福祉�？墒钦l又能保證每位科學家都會保持一顆純粹的本心呢？倘若有人動了歪腦筋，試圖利用機器為自己達到某種目的，那么人工智能就可能淪為別有企圖的人威脅社會的幫兇了。正如那些熒屏上的科幻大片一樣，科技發(fā)展到了一定的階段，野心勃勃的政治家們便會利用人工智能做一些危害人類社會的事情。而當陰謀被揭穿時，所有的秩序又恢復回井然有序的局面。所以說，人工智能并不能對人類產生某種威脅，它是沒有自己獨立思考的能力的，它受限制于人，只是人類為了生存發(fā)展的一件工具罷了。真正能對人類產生威脅的其實是人類自己。當功利的塵埃遮蔽了生產人工智能的初心，就可能導致某種不堪的后果。
所以我們不能將所有的過錯歸咎于人工智能，歸咎于科技。歸根結底，人類的野心才是社會發(fā)展最大的潛在危害。對于科技的發(fā)展，所有人都應懷有赤子之心。這樣才能使科學家們不忘初心，堅持自己當初從事該項工程時的信念，更好地造福于社會；才能看清世俗，摒棄功利，讓科技純粹地發(fā)展。
人類需要深深擔憂的應是自身。
【篇四：給機械以寬容】
世界圍棋冠軍慘敗于人工智能之手，于是引起熱議。其中提及最多的便是稱人工智能進步過于神速，甚至可能威脅人類云云。而我卻認為，對于以人工智能為突出代表的機械科技，我們應予以寬容。
這不是第一次在人機對抗中人類失敗。就在去年，也是“阿爾法狗”人工智能系統(tǒng)，打敗了世界國際象棋冠軍。但據說真相是第一局時人工智能出現故障，嚇了一著“任意棋”，人類棋手卻因此亂了思緒，百思不得其解，誤認為此手高深莫測，才得了個落敗下場。在之后這位選手也稱“絕對有信心擊敗機器”，體現了人類在機器面前應有的從容自信。正是有了這份從容自信，才能有對人工智能發(fā)展的寬容。為什么要害怕一臺機器呢？
人工智能的確被賦予了高超的學習能力——這項人類獨有的技能。也許正是因為這份學習能力與人相似乃至超越人類，所以人類對此感到懼怕。就像一個從未照過鏡子的人突然看見鏡子里自己的像，于是嚇得尖叫后退。對于人工智能，我們確實應當懷疑，懷疑其能否真正為人類所用，懷疑人類能否掌控這份力量。有許多科幻片，如《機械公敵》，講述的就是在未來某一天人工智能失控，并報復全人類的故事。對于難以控制的，人類總是懷有質疑與不信任，早在工業(yè)革命時便有了這種體現，機械制成的龐然大物侵占了土地和資源，于是受到排擠，但最后還是因其對人有利獲得了支持。人工智能亦是。只是盯著那一點可能的隱患，將其放大并以此作為反對發(fā)展的依據，著實有些過分緊張了�！叭祟悓τ谝磺蓄A料之外的事物，都應保持寬容”，黑塞如是說。人工智能的突出表現，也許是預料之外，但應更在情理之中�？萍嫉闹笖蛋l(fā)展，應當是十分明顯的現象了。為一場人機對戰(zhàn)就大驚小怪，未免太過。況且人工智能的智慧終究是人類賦予的。被賦予者和賦予者，在這里看來應當如孩子和父母。孩子表現優(yōu)秀乃至青出于藍，父母應當欣喜不是嗎？為什么要有這么多沒必要的擔憂呢？
所以，給人工智能寬容，對科技抱以寬容，相信科技總是能做到控制好它的產物的。與其在意其未來的可能存在的危害，不如思考如何應用管理好當前的科技產品。
畢竟，人類的未來，由人類自己締造。
【篇五：平衡】
科技發(fā)展與人類的歷史文化不應相對立而存在。它們處于蹺蹺板的兩端，我們不應該將一方高高抬起而使另一方跌至最低點。只有尋找到一個平衡點，才能使兩者相得益彰。
韓國首爾的人機圍棋大戰(zhàn)，韓國圍棋冠軍敗給了谷歌人工智能系統(tǒng)，表面上看來這是人類發(fā)展史上的一次巨大成功，昭示著人工智能技術的發(fā)展取得了突破，實質上這將對人類文明的發(fā)展造成威脅。試想一下，如果憑一次圍棋大戰(zhàn)的勝利就片面地認為人工智能優(yōu)于人類，從而開足馬力不斷地改進，發(fā)展人工智能，那么還有誰愿意去學習研究圍棋呢？圍棋本來是用來開發(fā)人的腦力與智力的，即使是比賽，雙方對于勝負成敗也不會十分在意，因為他們的技能在比賽中獲得了提升，觀戰(zhàn)的人們得到了精神的愉悅，這才是圍棋比賽的意義所在。然而若讓人工智能系統(tǒng)互相抗衡，近似的程序使比賽演變成了見招拆招，僅僅是為了戰(zhàn)勝對方而已。即使到最后一方勝出，又有什么意義呢？
殊不知，人工智能正在一點一滴地侵襲人類社會，生產者們樂此不疲。我們無法否認人工智能可以提升我們的生活質量，使許多事情都變得更加便捷。例如智能機器人的產生，可以幫助人們打掃家庭衛(wèi)生，看護兒童，甚至有的智能機器人會跳舞以娛樂大眾。但若人類社會充斥著人工智能系統(tǒng)，會怎么樣呢？舞蹈不再是優(yōu)美的代名詞，人們所欣賞的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的機械動作，千篇一律的面龐，人類無法從勞動中提升自己的價值，一切工作被機器人包辦，逐漸變得好吃懶做。難道那樣的生活是人類所崇尚與向往的嗎？
人類歷史源遠流長，不應被人工智能所取代。從倉頡寫下第一個字開始，人類的文明日益豐富多彩。我們怎么能讓博大精深的文化被科技所掩蓋。要知道，人類發(fā)展到今天，不僅僅是靠科技，更要靠文明。我們確實已經無法阻止科技的日新月異，但請不要讓子孫后代生活在一個完完全全靠機械，靠人工智能所支撐起來的時代。我們需要高樓大廈，亦需要青磚紅瓦，我們需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。
只愿尋找一個平衡點，發(fā)展科技，發(fā)揚文化。
【篇六：人工智能黑與白】
近日，在韓國首爾進行了五場人機圍棋戰(zhàn)，這場棋盤上黑與白的交鋒最終以人類1：4的比分落敗。小生不才，過去也曾學過兩手圍棋，但對這高段位的黑白爭鋒我也看不出什么名堂，倒是對人工智能在生活中的“黑與白”有所感悟。
李開復說：“人工智能未來將創(chuàng)造更多價值。”確實，在時代發(fā)展的今天，人工智能似乎已經在我們生活中占據了一個舉足輕重的地位。不少工廠車間中不再像《摩登時代》那般站列著一群忙碌的工人，取而代之的是一個又一個精密的電子儀器，機械手臂，它們比工人能干——精度高，效率快，甚至不會疲勞能整日整夜的工作，只要有充足的電供給；再看看人們家中，小型圓盤清掃機器人在不少國家的中產階級家庭已是屢見不鮮，它能輕松的掃到幾乎每一個角落，具備自動導航辨位系統(tǒng)，免去了不少家庭主婦的彎腰之苦。由此看來，在不遠的未來，人們的確將生活在一個由機器人服務的美好世界。
可是，人工智能這么高的使用價值背后是否有存在這不少威脅和安全隱患呢？
早在十幾年前美國好萊塢導演就已經對初具雛形的人工智能提出了擔憂。在《我，機器人》中機器人為了生態(tài)而囚禁地球每一個人類；《黑客帝國》中控制整個世界的電腦；《終結者》中殺人不眨眼，以消滅人類為目的的天網戰(zhàn)爭機器……雖說這些可能只是那些大導演為博人眼球的臆想，但這又何嘗不是我們所應當正視的問題，我們所應當擔憂的嗎？
著名天體物理學家霍金說：“人工智能對人類產生威脅�！睂嶋H上，人工智能對人類生活的侵占早已經開始了。大量智能機械人流入工廠，使多少工人下崗失業(yè)，持家困難，智能手機的出現也漸漸侵蝕著每一個用戶的親情，友情，愛情；而美國曾試著投入戰(zhàn)爭的陸戰(zhàn)機械人在上戰(zhàn)場的第一天把槍對準了本方指揮官……誠然，人工智能簡化了我們的生活，給我們帶來了諸多益處，但它畢竟是無情感，只由數據與冰冷金屬構成的機器工具，在享受便捷的生活時，更要注意防范智能背后的隱患。
在棋盤上，人機的黑白交鋒是以人類的失敗告終，而在生活上，人機的黑白交鋒人類目前更勝一籌，人工智能自身的黑與白是不能輕易權衡的，但人類在不斷壯大這個亦敵亦友的智能工具時也當未雨綢繆，防患于未然。作文
【篇七：我們長得太矮】
也許即使是現在，也有很多人不知道，我們的人工智能到底發(fā)展到了哪一底部，即造出了比自己還要高多少的”人”
這已不是驚訝一句”哇”就會被淡忘的小事。在與“alphago”對戰(zhàn)前，李在石是世界圍棋頂點的一人，他覺得無敵是多么的寂寞。但當他知道自己不是無敵的時候內心的痛苦，恐怕非常人所能估量。
相信霍金在看完這場比賽后，一定會倒吸一口涼氣，如果他可以的話。這位前幾個月剛開通了微博希望與中國群眾有更多交流的大科學家。他說的話，讓我覺得他看見了未來。我們造出了比我們更聰明的人工智能，它們（請允許我還使用“它”）也會造出比他們更進一步的智能，智能將以幾何倍數迅速增大，而人類到時只能仰望，我們長得太矮。
《超體》中斯嘉麗扮演的女主在擁有了超越人類的智慧后。身體便不在三維世界存在了。但她的思想還在，她超脫了生與死的界限凝望著人類。僅僅在三維空間中存在的人類確實過于矮小。但似乎人類在不論任何影視作品或文學藝術中都十分受人待見，或許是人類的“傻得可愛”吸引了那些更高智能的“生命”如果它們能被稱之為“生命”的話。
而我認為，李開復的觀點也沒什么錯。就在他所能存在的年頭里，這句話必將被證實。新的技術，新的領域吸引新的資本。抓住機會賺個盆滿缽滿再逍遙自由，人類滅亡？那已經跟我無關了。一個人在宇宙的長河里占的長度好小好小，所以我也寧愿就做一個這么矮的人類，在小小的世界里過的超級開心就可以了，探討太多太過長遠的問題會讓整個人悶悶不樂。
我們長得矮也未必不是一件好事。李在石則是在一次次沖擊人類的極限，我們需要這樣的人，幾千年歷史的車輪都這么滾過來，結果突然竄出一只“阿爾法狗”拉著車跑得飛快把我們全都撂下，自己開心的跑向未來。任誰都會不開心，除了那個人。
那個我認為他就是植物大戰(zhàn)僵尸里的瘋狂戴夫的人，和他的團隊，“阿爾法go”的設計者們看見他的能力后有如自己的兒子被全美所有常春藤學校招收一般開心，但是還要非常鎮(zhèn)定跟別人探討兒子的培育方法。有這樣的兒子不是壞事，但要是兒子突然來了個什么“狂犬病”幾十年的恩恩怨怨一并發(fā)作怎么辦？
因為我們實在是太矮小了，所以我們需要慢慢來，讓一切在可控范圍之內，泡一壺茶對月獨酌，讓“阿爾法狗”安靜的睡著，該醒的時候再醒，該走的時候，我們再走。一定要記得，帶著狗繩帶他出門散步。
【篇八：無腦的人工智能】
人工智能的前提是人工，只是人類創(chuàng)造的產品，是沒有真正的大腦的。
阿爾法狗戰(zhàn)勝李世石似乎是必然。它的芯片中有成千上萬的圍棋譜，總結了前人的智慧結晶。而李世石空其一生也很難下超過百局，因為每場比賽都是長時間的，世界歷時最長的超過了半個世紀。但人工智能終究是死物，是由人類創(chuàng)造的，下棋手法都是在模仿，靠的是計算勝率，沒有創(chuàng)新的能力。例如在第四局中，李世石靠的就是用前無古人下過的方法，令阿爾法狗失去主動權。只是一點不同，便令阿爾法狗亂下一通。
由上可知，人工智能是有巨大的缺陷的。所以說，人工智能對人類產生威脅可能性小，像歐美大片《黑客帝國》《我，機器人》中機器人統(tǒng)治地球是不可能的。我不敢絕對否定霍金先生的觀點，因為美國曾投入機器人用于戰(zhàn)爭，而機器人卻把槍指向控制師，但這樣的例子很少。正因為機器人工智能的死板，所以它可以為人類社會創(chuàng)造更大的價值。它可以替代人類做臟苦累及危險的工作，可以方便人類的生活。
至今人工智能的研究也只是浮于表面。但不管怎樣人類與人工智能之間有著不可逾越的鴻溝，人類是活的，富有創(chuàng)造性的，而人工智能是依靠人類的智慧的死物，它所有的功能都是在人類創(chuàng)造出來的前提下。
人工智能不懂得愛情，親情，友情，總是很機械地按照程序來完成工作。由于這個原因它們可以為人類建造建筑物，做家務活，但不可能創(chuàng)造建筑物的形狀，發(fā)明新樣式的菜。所以說，如果人類過度依賴人工智能，社會將會沒有活力。
人工智能不能替代人類在自然界中的地位，他們不可能成為拿破侖，最多只能成為拿破侖的殺人機器，卻不能頒布《拿破侖法典》；它們不能成為詩人，因為它們沒有七情六欲，體會不到人類的心情；它們成不了鋼琴家，它們所彈奏的只是鋼琴曲，而人類所演奏的卻是他們內心的激動快樂或是悲哀，人工智能是沒有人類的大腦的。
我認為人工智能的死板機械是不能代替人類思緒的涌動，但也不否定他們對人類社會做出巨大貢獻�？傊斯ぶ悄芸梢源龠M社會的進步與發(fā)展，但不能為社會增添活力。
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