從教材文言文中學(xué)寫(xiě)議論文論文
摘要：文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一大組成部分，是初中生進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校后必須掌握的一種寫(xiě)作文體，它對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)、思維品質(zhì)的優(yōu)化有著不可或缺的作用。不過(guò)，在實(shí)際的作文教學(xué)中這一版塊卻常常因?yàn)槟繕?biāo)不夠明確，成為語(yǔ)文教學(xué)的軟肋。然而，在文言文教材中，議論文更是以獨(dú)特的形式展現(xiàn)在高中生面前，充分展示了魅力。本文從教材古文中學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作技巧。
關(guān)鍵詞：文言文；教材；語(yǔ)文；教學(xué)；作文；議論文
通常情況下，議論文要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力且引人深思。文言文是中國(guó)數(shù)千年來(lái)形成的典雅、簡(jiǎn)潔的書(shū)面語(yǔ)言，它文字精煉、微言大義、合于音律。本人以為將文言文教學(xué)和作文教學(xué)巧妙地融合，充分利用課本資源， 就地取材不失為一條行之有效的捷徑。
一、論點(diǎn)力求準(zhǔn)確、鮮明
議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體，因此，論點(diǎn)的提出力求準(zhǔn)確、鮮明。而古典散文中的議論文都有極強(qiáng)的針對(duì)性，都是為了解決某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行的寫(xiě)作�！秳駥W(xué)》開(kāi)篇即提出“學(xué)不可以已”的主張，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性�！稁熣f(shuō)》是一篇有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，有著卓越見(jiàn)解的議論文。韓愈在《師說(shuō)》開(kāi)頭就明確：“古之學(xué)者必有師”，以此倡導(dǎo)從師的風(fēng)尚。 蘇洵的《六國(guó)論》是通過(guò)論史來(lái)評(píng)論時(shí)政：對(duì)北宋妥協(xié)茍安的外交政策進(jìn)行批評(píng)，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，總貫全篇。而唐代諍臣魏征為了向唐太宗闡明要“居安思危，戒奢以儉”的道理，在《諫太宗十思疏》中起筆第一句即以“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”正面設(shè)喻，借此引出全文的中心觀點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義”；隨即第二句又從反面設(shè)喻強(qiáng)調(diào)“德不厚”的.“知其不可”，這也是為了突出“積德”對(duì)于人君的重要性；最后第三句則直言“不念居安思危，戒奢以儉”，就如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”，內(nèi)在深意不言而喻。梁?jiǎn)⒊裕骸白魑淖钜钊艘煌渥谥贾�，才易于�?dòng)人。”陳繼儒講：“詩(shī)文只要單刀直入，最忌綿密周致�！彼麄兌紡�(qiáng)調(diào)開(kāi)頭要干凈利落，不要拖泥帶水。綜觀上述四篇文言文，皆不蔓不枝，落筆扣題，中心論點(diǎn)的提出更是切入要旨，以此達(dá)到的效果正如唐彪在《讀書(shū)作文譜》卷七 《文章諸要》之“勢(shì)”篇中提出：“通篇之綱領(lǐng)，在首一段，首段得勢(shì)，則通篇皆佳�！边@種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、旗幟鮮明地提出論點(diǎn)的方法值得學(xué)生借鑒。眾所周知，寫(xiě)議論文就是為了表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可，含糊不清是議論文的大忌。然而，在寫(xiě)作中，學(xué)生往往一審?fù)觐}就埋頭疾書(shū)，到底文章的論點(diǎn)是什么，只有自己心里清楚，別人不知所云。那么，教師可以在文言文的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生寫(xiě)作議論文時(shí)存在的問(wèn)題加以分析、指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)確立準(zhǔn)確、鮮明的論點(diǎn)。
二、論證思路力求清晰
議論文的論證思路就是指作者在論述某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)的思維過(guò)程。這個(gè)過(guò)程講究層次明晰。清晰的論證思路，對(duì)于整篇議論文有相當(dāng)重要的作用。這方面蘇洵的《六國(guó)論》可為例證�！傲鶉�(guó)論”實(shí)際就是“六國(guó)破滅之論”，文章旨在分析六國(guó)失敗的原因，借古諷今。作者開(kāi)篇亮出觀點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”開(kāi)宗明義，直截了當(dāng)，使讀者一眼就抓住了論者的中心。這也就是我們通常所說(shuō)的提出問(wèn)題。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也�！边@就指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。再后，作者設(shè)問(wèn)：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完�！边@就使得文章邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。最后一句總結(jié)全段：“故曰弊在賂秦也。”這兩段起到了“綱”的作用，后面的三、四兩段實(shí)際上是圍繞這兩段展開(kāi)的，分別從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)方面進(jìn)行論證，這就是具體回答了“為什么弊在賂秦”。在對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行分析后，文章第五段得出了“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”的歷史教訓(xùn)。文章到這里也可以收束了，但作者又寫(xiě)了第六段，似乎在批評(píng)六國(guó)的“為國(guó)者”，但其實(shí)意在告誡北宋的“為國(guó)者把對(duì)歷史的評(píng)論自然地轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。整篇文章思路清晰，論證嚴(yán)密，可為學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作議論文的典范。再如韓愈的《師說(shuō)》，也是一篇深思熟慮的作品，思路清晰，說(shuō)理透辟。教材中，這樣的文章還有不少，教師在教授這些文言議論文時(shí)，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生從中獲得啟示，使學(xué)生在寫(xiě)作議論文時(shí)基本能夠做到思路清晰，學(xué)會(huì)“提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”。
三、論證方法力求靈活、適當(dāng)
確立了準(zhǔn)確、鮮明的論點(diǎn)，有了清晰的思路，如果能夠運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法進(jìn)行論證，對(duì)寫(xiě)好議論文大有好處。以《勸學(xué)》為例，第二段用了五個(gè)比喻句，“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”、“冰水為之而寒于水”、“木直中繩，以為輪”、“木受繩則直”、“金就礪則利”，闡述了事物通過(guò)一定變化，可以提高自身或改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)，推論得出君子必須通過(guò)學(xué)習(xí)和不斷參省自身才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從學(xué)習(xí)的重要性（意義）這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。第三段用了五個(gè)比喻句，“而望不如登高之博見(jiàn)”、“登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)”、“順風(fēng)而呼聞?wù)哒谩�、“假輿馬致千里”、“假舟楫絕江河”，借用在實(shí)際生活中于利用和借助外界條件所起重要作用的例子，推論得知“君子”所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而是完全靠后天善于學(xué)習(xí)。從而得出人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。第四段用了十個(gè)比喻句，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，論述積累的作用，得出學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的�！安环e跬步”“不積小流”闡述如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，闡述學(xué)習(xí)要積累。“騏驥”“駑馬”對(duì)比，得出主觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵，“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)照，闡述只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，闡述做到積累還要專一。本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
四、引用化用佳句，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力
在議論文寫(xiě)作中直接引用精彩的文言語(yǔ)段，既能充實(shí)論證的內(nèi)容，又能增添文采。 如《報(bào)任安書(shū)》中“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。 屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)。 孫子臏足兵法修列，不韋遷蜀世傳呂覽”，學(xué)生在寫(xiě)作“苦難是人生最好的老師”這一話題時(shí)，直接引用，可成為文章一道亮麗的風(fēng)景�；眉床恢苯右米髌�， 而是根據(jù)寫(xiě)作需要進(jìn)行描述性的刻畫(huà)，通過(guò)簡(jiǎn)潔的筆墨，著重描繪人物內(nèi)心情感。 對(duì)于一些文言文素材，我們可以通過(guò)對(duì)其進(jìn)行適度加工，把作者與作品的內(nèi)涵聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)化用相關(guān)的詩(shī)詞錦句素材， 把其意蘊(yùn)用于具體的寫(xiě)作中，讓讀者體味到原作人物獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。 這樣的文章不僅有佳詞麗句的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，更有屬于自己語(yǔ)言的含蓄、新穎，還有貼合寫(xiě)作立意的深度、厚度。 如“荊軻高唱著‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還’踏上了一條不歸路；西楚霸王慷慨高歌‘力拔山兮氣蓋士，時(shí)不利兮騅不逝’自刎于烏江邊；文天祥奮筆疾書(shū) ‘人生自古誰(shuí)無(wú)死， 留取丹心照汗青’ 捐軀報(bào)國(guó)……他們慷慨就義，為各自的事業(yè)而不惜犧牲生命，他們富有中華民族的犧牲精神， 他們用英勇和犧牲鑄造了令后人敬仰的民族精魂。 ”文章引用了三個(gè)課本人物，通過(guò)將人物與他們的語(yǔ)言勾連起來(lái)，寫(xiě)出了他們盡管各有不同的人生追求， 但是具有共同精神品質(zhì)，為了國(guó)家的利益獻(xiàn)出了生命。 在使用素材時(shí)注意運(yùn)用套用人物名言警句簡(jiǎn)筆勾勒的方法， 最大限度擴(kuò)大容量，構(gòu)建排比，文章表達(dá)富有氣勢(shì)，熠熠生輝。
五、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)然，這篇文章所涉及到文言文以及議論文的寫(xiě)作方法都只是冰山一角，教師只要勤于鉆研教材，善于指導(dǎo)，就一定能解決學(xué)生寫(xiě)作議論文時(shí)普遍存在的問(wèn)題，有效提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張倩. 論孟子散文的論辯技巧對(duì)高中議論文寫(xiě)作的啟示[D].東北師范大學(xué)，2013.
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