優(yōu)秀議論文：淺談不文明
文明是社會進步的標志，聞名的言行舉止也是被大家所稱道的，一個人的言行舉止的文明程度，決定著其道德良知、操行修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，文明的舉止不僅是維系社會和諧和發(fā)展的紐帶，同時也是衡量一個人、一個地區(qū)、一個民族乃至一個國家發(fā)展進步的重要標志，與文明相伴而來的是互相尊重、關(guān)系融洽、公平正義，反之，由于不文明的言行舉止則會引發(fā)人心渙散、社會冷漠、關(guān)系僵裂、道義踐踏、正義不張。
我們中華民族是一個有著悠久文明歷史的泱泱大邦，自古以來，文明的言行舉止就被社會各界所褒揚，自春秋戰(zhàn)國以來，隨著以孔子、孟子為代表的儒家學說在社會上層所產(chǎn)生的巨大影響力，從漢武帝后就將儒家學說確立為意識形態(tài)領(lǐng)域的正統(tǒng)思想，其所倡導的仁、義、禮、智、信也一直以來被上層居廟堂之高的的朝廷當政者和處江湖之上的草根庶民百姓所推崇和遵守，“仁、義、禮、智、信”其實也是倡導社會和諧文明的.一個準則和導向。文明禮貌的社會價值觀一直以來被古今中外所推崇，營造文明的社會氛圍一方面與國民的素養(yǎng)高低有關(guān)系，另一方面也社會上各種規(guī)則、制度、法規(guī)的是否完善和執(zhí)行落實是不是落地生根息息相關(guān)，不知是哪位社會倫理制度學家曾經(jīng)說過這樣一句話：一個好的制度可以阻止一個壞人做壞事，而一個不好的制度則能迫使一個好人做出壞事。對于這兩句話，我始終打心底里表示贊成，也常常期望著我們這個龐大的社會各個領(lǐng)域、各個方面的各種法治規(guī)則和規(guī)章制度更加完備，且一一落實到人們的衣食住行各個方面。現(xiàn)在有些人嫌我們國家各方面的法律太多太繁，還說上世紀六七十年代的時候，雖然法律不多，但由于落實的好，社會上的各種違法亂紀現(xiàn)象很少，而現(xiàn)在法律條條框框多而繁細，反而導致違法亂紀的現(xiàn)象層出不窮。我想，這一方面與全民的法治意識淡薄和個別執(zhí)法人員的執(zhí)法不嚴現(xiàn)象有著直接關(guān)系，另一方面也與當前人們的思想意識多元、多樣、多變和信仰缺失、誠信缺失有著這樣那樣的聯(lián)系。
當前，我們國家國民的文明素養(yǎng)水準普遍而言還不是太高，雖然國民經(jīng)濟迅速發(fā)展后不少國人的腰包都慢慢鼓起來了，尤其是東南沿海率先富裕起來的人們到國外旅游的人數(shù)有了直線上升，中西部的一些地方富裕起來的人們也將辛苦掙來的一部分錢花在了國內(nèi)和境外的旅游上了，他們當中大多數(shù)人的言行舉止都是很文明的，沒有什么瑕疵而言，但其中極少部分“富豪”們卻依仗著自己財大氣粗，啥都不怕敢干，住賓館將墻壁弄臟，公共場所隨便吐痰和扔煙蒂，在衛(wèi)生間的洗臉盆內(nèi)相關(guān)洗滌衣物和東西，用罷自來水不徹底關(guān)死，進公共衛(wèi)生間不沖便池導致臭氣熏天，進公共通道和景點售票口斜插橫沖，在公共場合和明令禁止的吸煙場所不顧他人感受擅自吸煙等等，說話辦事不按程序不講道理，污言惡語脫口而出，各種不文明的行為不一而論，這種不文明的言行舉止與我們千百年來發(fā)展進步的泱泱禮儀之邦根本不相匹配，與“仁、義、禮、智、信”根本不符，與社會主義核心價值觀背道而馳，雖然這些現(xiàn)象是極個別人所為，但他代表著中國形象，是真正意義上的一個老鼠害了一鍋湯，因此對這種污言惡行必須嚴加制止，重者除必要的經(jīng)濟制裁外，很有必要拘留后讓其反省；輕則處以輕微的經(jīng)濟處罰外，很有必要回國、回家后由所在地外事、文明辦、旅游部門聯(lián)合舉辦專題培訓班進行思想認識轉(zhuǎn)化培訓等等。
否則，中華文明大國的形象被這一小群“過街之鼠“和“害群之馬”所玷污和抹黑，這種行為雖然是極少數(shù)人所為，但它所產(chǎn)生的負面影響則害莫大焉，他們的不文明行為要由我們國家形象這個巨大的“無形品牌”來買單，這種代價也委實太昂貴了一點。
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