創(chuàng)新為題目的議論文（通用36篇）
相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那么議論文應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新為題目的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇1
創(chuàng)新是遨游人生的翅膀；創(chuàng)新是國家崛起的基石；創(chuàng)新是民族傲然的資本；創(chuàng)新新個人成就的秘密武器。
一個國家的繁榮昌盛離不開創(chuàng)新。在戰(zhàn)國時，趙國因地處北方，少數(shù)民族頻頻侵擾邊境，即使趙軍奮不顧身反擊，卻屢戰(zhàn)屢敗。面對如此困境，趙武靈王沒有怨天尤人，歸咎部下，而是冷靜分析戰(zhàn)敗的真正原因。后來他發(fā)現(xiàn)趙國戰(zhàn)士身上所穿的是長袖長袍，還乘車作戰(zhàn)，行動很不方便。于是他力排眾議，對軍隊裝備和服飾進行大刀闊爺?shù)母母�。他帶頭穿胡服，學習騎射，變車戰(zhàn)為騎戰(zhàn)。自此，趙軍的戰(zhàn)斗力日益增強，當敵人再次侵犯時，趙軍卻百戰(zhàn)百勝，敵人再也不敢來侵犯了。趙國從一個任人欺凌的弱國變成了戰(zhàn)國七雄之一。
趙國之所以能由弱轉(zhuǎn)盛，那是趙武靈王敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新適合當時的一套裝備；那是趙武靈王深知創(chuàng)新是一個國家強盛的基石。如果趙武靈王沒有即時發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)敗之因，而又沒有立即創(chuàng)新改革，那么趙國怎么能由一個任人欺凌的弱國發(fā)展成一個有戰(zhàn)斗力的強國呢？如果沒有創(chuàng)新，或許趙國早已踏上亡國之路了。
由此可鑒，創(chuàng)新緊密連接著一個國家興衰的命脈，一個國家要繁榮昌盛就必須要適時創(chuàng)新。創(chuàng)新對于當今時代的發(fā)展更為重要，尤其是生活在這種終身學習，創(chuàng)新的時代里。
對于國家，個人來說，如果不創(chuàng)新，那么就跟不上時代前進的步伐。一個國家如果不創(chuàng)新，就會落后，落后就得挨打。一個人如果不創(chuàng)新，就無法在競爭激烈的社會上立足，就會被社會所淘汰。創(chuàng)新吧！為的自己的宏圖前程，也為了祖國的繁榮昌盛。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇2
創(chuàng)新，是一個民族發(fā)展的動力，沒有了創(chuàng)新，整個民族就是死水一潭；沒有了創(chuàng)新，一個民族前進的腳步將步履維艱；沒有了創(chuàng)新，一個民族就會被歷史遺棄。當600歲故宮成為“網(wǎng)紅”，當《上新了·故宮》等文化節(jié)目相繼播出，我想豎起拇指，為故宮新院長單霽翔點贊；我想伸出雙手，為故宮上新喝彩！
有道是：一流的人創(chuàng)新；二流的人模仿；三流的人盲從。創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。過往的故宮，表面上看，它是世界五大“博物館”中的一個，可是游客走進故宮，大多數(shù)宮殿都看不到，只能沿著中軸線走1700多米，而且看不到什么文物——故宮的絕大多數(shù)國寶都堆積在灰暗的倉房里，蓬頭垢面，不見天日……長期以來，“故宮博物院”其實徒有其名，它僅僅是作為一個旅游景點的存在而與“博物院”沒有多少關(guān)系……
隨著單霽翔院長的上任，故宮一夜之間成了“網(wǎng)紅”，不斷出現(xiàn)在人們的視野里。故宮，在這位“北京最大的四合院的看門人”帶領(lǐng)下，近年來實現(xiàn)的一系列的“創(chuàng)新改革”——紫禁城上元之夜、大型現(xiàn)場燈光實景秀、角樓火鍋店、故宮口紅、故宮日歷、雪后故宮……各種關(guān)于故宮博物院的創(chuàng)新話題持續(xù)霸占熱搜。故宮，從一個讓人走路的地方，成為了一個讓人走心的地方——這樣的創(chuàng)新，不僅不是對傳統(tǒng)文化的不尊重，還讓中國人民更好地感受到了中國文化的強大魅力。
有人曾說過：“一個不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則使那個空洞更加乏味。”斯言不謬！單霽翔院長沒有沿襲前五位院長的腳印把自己局限在原來故宮的“空洞”里，而是走出了自己的一條創(chuàng)新之路，于是，單霽翔院長不僅收獲了屬于自己的創(chuàng)新果實，還為中國百姓帶來了一個全新的、趣味十足的故宮，讓人們真正領(lǐng)會了中國故宮文化的氣魄與魅力。
誠然，創(chuàng)新，是信息時代天然的伴隨物，但并不是少數(shù)高精尖科學家的專利。創(chuàng)新，是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。從單霽翔院長身上，我們知曉，創(chuàng)新是一種勇氣，創(chuàng)新是一種智慧。無論我們在哪個領(lǐng)域，如果我們有創(chuàng)新意識，敢于獨辟蹊徑，就可以在未知的森林里發(fā)現(xiàn)前所未有的美麗與神奇……
故宮上新了，文化創(chuàng)新了，中國傳統(tǒng)活起來了——我要為單霽翔院長的創(chuàng)新精神點贊，我要為故宮上新喝彩！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇3
要勇于創(chuàng)新創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新，是熔責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說：“學習是一個人的真正看家本領(lǐng)，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結(jié)果，學習的恩澤�！眲�(chuàng)新也是學習的恩澤。無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學習積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當學生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能爭創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績，在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。創(chuàng)造自己的生活
人在這個世界上應(yīng)該活得有意思、開心一些，人不應(yīng)該行尸走肉一樣地活著。
所以人應(yīng)該創(chuàng)造自己的生活，
人應(yīng)該過一種創(chuàng)造性的生活，
但是創(chuàng)造自己的生活，過有創(chuàng)造性的生活，真的是談何容易？
首先，人應(yīng)該能夠主導(dǎo)自己的生活，做自己生活的主人。
這樣就嘩地刷掉很多人。
或許已經(jīng)能夠主導(dǎo)自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。
能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價值的，這已經(jīng)是非常聰明的人。
想要明白什么是有意義的生活，首先應(yīng)該了解這個世界，他應(yīng)該了解自身和自己周圍的環(huán)境，能大致看清楚自己的未來，總而言之，他應(yīng)該是一個有獨立思想而且有行動能力的人。
其次，他應(yīng)該有理想有追求有抱負，他不甘心過這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。
做到這兩點已經(jīng)非常了不起，但是關(guān)鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。
注意，為什么這是說的是“理想”的生活，而不是“夢想”的生活，因為他的追求必須是現(xiàn)實的，
人不可能在夢想中成就完滿的一生。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇4
高爾基有言：“保守是舒服的產(chǎn)物。”誠然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學會了保守，學會了停滯不前。但我認為，此句應(yīng)有后續(xù)：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床�！�
相信誰也不會對中日的近代史感到陌生。兩個古老封閉的東方國度，皆被西洋的堅船利炮撬開了國門，卻迎來全然不同的結(jié)局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來恪守古道，信奉神明。只因黑船來襲，舉國震驚，第一次領(lǐng)略了文明開化的力量。旋即，各層人士活躍起來，倒幕維新，脫亞入歐，引進西學，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強平起平坐。而反觀中國，清廷的統(tǒng)治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無人。不僅堅持向西方推行主屬間的“朝貢貿(mào)易”，還一再回味閉關(guān)鎖國、太平獨樂的滋味。中國就是以這般極端保守的姿態(tài)愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰(zhàn)爭，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無獨有偶。曾經(jīng)的羅馬帝國，保守僅本邦人才有資格擔任高職的陳見，不信任忠誠且有能力的外籍將領(lǐng)；曾經(jīng)的奧斯曼土耳其帝國，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國泰民安無人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰(zhàn)之中敗仗連連。
無論是中日近代史的對比還是兩大帝國衰微的命運，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床�！睘榱吮苊庵氐笟v史的覆轍，世人選擇了創(chuàng)新。
創(chuàng)新是生命之源，智慧之基�！洞髮W》云：“茍日新，日日新，又日新�！薄兑讉鳌份d：“日新之謂盛德�！本鶑娬{(diào)了創(chuàng)新的重要意義�？v觀中國學術(shù)發(fā)展史，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書》，從《史記》到《資治通鑒》，哪一本著作不是在前人研究的基礎(chǔ)上打破保守，創(chuàng)新發(fā)展的成果？
創(chuàng)新可以化弱為強，創(chuàng)造奇跡。中國東周后期，趙武靈王考究國人長襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創(chuàng)新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強勁騎兵。先后打敗中山國，收復(fù)亡疆，威降北方數(shù)族，令諸國刮目相看。日本安土桃山時代，織田信長在對陣號稱“戰(zhàn)國第一”的武田騎兵時大量運用火銃，創(chuàng)新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過熱導(dǎo)致無法持續(xù)射擊的弊病，一戰(zhàn)獲勝，稱霸全國。法國大革命時期，拿破侖在三皇會戰(zhàn)中面對數(shù)倍于己的敵軍，創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場不朽的傳奇。
創(chuàng)新亦是潮流所向，時代所趨。沉浮商海，年過八旬的褚時健在微不起眼的云南特產(chǎn)冰糖臍橙上發(fā)現(xiàn)了商機。他另辟蹊徑，獨樹一幟，打響了“包裝戰(zhàn)”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會心一笑。當《甄嬛傳》風靡之時，紙盒上赫然出現(xiàn)了“微橙給小主請安”的字樣；當人們?yōu)槭浪仔鷩汤_時，紙盒上有了“復(fù)雜的世界里，一個就夠了”的暖人之語；當黑色幽默盛行時，紙盒上也適時印刷著“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開包裝，發(fā)現(xiàn)里面養(yǎng)著一只只飽滿誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時，褚時健已經(jīng)成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來了豐厚盈利。
美國管理學大師托馬斯彼得斯說道：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡�！睍r代的洪流滾滾前進，奔騰的步伐永不停息。生為未來棟梁的我們，更當緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺，撇棄保守的陳見，掙脫死亡的溫床，將創(chuàng)新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇5
創(chuàng)新與發(fā)展
現(xiàn)在的時代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚為塵埃時，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無限的深思與行動。
說到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學生：“學我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會被模仿是因為他們具有更加奪人眼球的亮點部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過，他們到底能走多遠？
下面便是創(chuàng)新了，我們會把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺、發(fā)明、發(fā)展。是說在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實。這些例子不勝枚舉，我們有愛迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來之后，效果昏黃，色澤差。不過我們也不是甘于一成不變地使用它，當舊時代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點是電燈起源所沒有設(shè)計到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當提到燈泡，大家都會說出耳熟能詳?shù)膼鄣仙�，誰會提后來的人呢？
當小沈陽火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時。但是，當小沈陽熱飄過之后，我們又會怎么記得曾經(jīng)有一個“名人”，他像個演員似的，只唱別人唱過的歌。是的，我們不是記得一個僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當時我們對他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因為他用自己最獨特的方法去讓人們記住自己，他們不會只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來充實自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學習也是這樣，用自己獨特的學習方法取得成績，是比固步自封的死學更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時代里——創(chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新與進步
工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進步；學者創(chuàng)新，使學術(shù)升華；科學家創(chuàng)新，推動科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進社會民主；人民群眾創(chuàng)新，推動社會進步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術(shù)領(lǐng)域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質(zhì)成本大大降低，也很好的促進文化傳播，文化進步。
歷史經(jīng)驗表明，任何進步，無不與創(chuàng)新直接相關(guān)。
春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復(fù)興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨尊，關(guān)起門來自娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮打開國門，從此，中國進入屈辱的一百年。
歷史經(jīng)驗也表明，任何守舊，將導(dǎo)致社會落后，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應(yīng)該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇6
隨著經(jīng)濟的發(fā)展與各國之間的聯(lián)系日漸緊密，異彩紛呈的文化之間的交流與碰撞也隨之增多，如何對待傳統(tǒng)文化與外來文化也成為一個熱議話題。
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。對于剛構(gòu)建了中國夢的中國來說，文化是否能夠正確地傳承與創(chuàng)新是決定中國夢能否完美描繪的一個重要因素。
源遠流長的中華文化走過了自己獨具特色的輝煌歷程。上溯殷周下至宋元明清，幾千年來，中華文化囊括了教育，歷史，哲學，道德，藝術(shù)和科學技術(shù)各方面的內(nèi)容。我們的傳統(tǒng)文化穿越幾千年歷史的風塵走至今日，由這精妙文化孕育的我們怎么能不悉心傳承。
史書典籍，是中華文化一脈相承的重要見證。歷代記載流傳的史書，文人墨客提筆揮灑的詩辭歌賦圣賢之人深思感慨的句句哲理……皆是中華文化中獨一無二的瑰寶。這些是古時書生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流傳至今，在今天的學生之中，幾乎感受不到古人含英咀華的詩情雅韻。名篇名句皆已加上“考場必備”“學生必讀”作前綴，本需要細細品味傳承的傳統(tǒng)文化卻演變成硬加的負擔。所以，為了更好的繼承傳統(tǒng)文化，應(yīng)提高人們的自發(fā)性，注重興趣的培養(yǎng)，用中華文化的瑰麗吸引人們的目光。
當然，傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動地照搬傳統(tǒng)，而是批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
仁、義、禮、信是中華文化中一直提倡的傳統(tǒng)美德，但這些優(yōu)良品質(zhì)流傳至今也被歪曲�，F(xiàn)今的食品安全問題狀況百出，中國游客在國外名勝處亂刻亂畫，面對遭遇車禍在馬路上奄奄一息的孩子卻不去救扶……這些都早已與我們提倡的美德背道而馳。當然，與此同時也有許多人演繹著這些可貴品質(zhì)，當一個孩子從六層樓高摔下時，會有一個路人奮不顧身沖上前去將孩子接住；當客車就要撞上前面的孩子，有一位年輕的女教師不顧一切地將孩子推開；……這些人，則是用各自的行動詮釋著“德”。當然并不是每一個人都要用鮮血與
生命才能證明自己樹立了美德，但作為中國人必須時時謹記中華傳統(tǒng)美德，不能因一味追求物質(zhì)財富便舍棄了精神財富。
中華文化博大精深還有一個重要原因，便是它的包容性。吸收借鑒各民族各國家文化，相互交流融合，促成了今天中華文化的源遠流長，博大精深。隨著科技發(fā)展與社會進步，與外界交流也日益增多，外來文化潮水般涌入，有些人便因此站不住腳跟。如今，外來的節(jié)日在我國風靡，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻再也找不回昔日的氣息。吸收外來文化并沒有錯，文化創(chuàng)新固然重要，但在創(chuàng)新的同時務(wù)必記得自己的根還深深扎根于中華文化的沃土之上。
文化的傳承與創(chuàng)新影響著中國夢的構(gòu)建藍圖，為了我們共同的中國夢，要懂得如何繼承與創(chuàng)新。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇7
月色如水，寂靜無聲，迎面走來一位楚楚可人的琵琶女，為你彈盡世間悲歡。你陶醉于音樂的美妙，感慨于她命運的不順，幾乎忘記了整個世界。
古典詩歌《琵琶行》轉(zhuǎn)化為流行歌曲，被越來越多的人傳唱。琵琶女的高超琴技和坎坷命運被更多人了解，傳統(tǒng)更加深入人心。
互聯(lián)網(wǎng)時代，科技迅猛發(fā)展，不少人利用各種技術(shù)進行創(chuàng)新，讓曾被遺忘的傳統(tǒng)煥發(fā)出生機。我們作為在互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的新一代年輕人，有責任、有義務(wù)加入創(chuàng)新以傳承傳統(tǒng)者的行列，讓傳統(tǒng)經(jīng)久不衰。
傳統(tǒng)是一個民族的財富，翰墨書香、魏骨晉風、唱念做打……這些決定了我們國家的獨特性。傳統(tǒng)是一個國家的靈魂，中國屢歷顛沛而魂魄不散，很大程度上靠的是傳統(tǒng)的維系。學習繼承傳統(tǒng)，有利于我們青年從先輩身上汲取經(jīng)驗、增強身份認同感。我們需要傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的力量將鼓舞我們不斷前行。
互聯(lián)網(wǎng)時代中，創(chuàng)新是傳統(tǒng)發(fā)展的不竭動力。沒有了創(chuàng)新，傳統(tǒng)就會因無法適應(yīng)時代而被淘汰。只有創(chuàng)新才能使傳統(tǒng)深入人心，讓傳統(tǒng)綿延流淌、經(jīng)久不衰。李子柒從傳統(tǒng)農(nóng)耕生活中汲取靈感，吸睛無數(shù)粉絲;教授創(chuàng)作出甲骨文表情包，使其在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳;“數(shù)字敦煌”將古典美和科技美相結(jié)合，讓更多人了解敦煌的傳統(tǒng)文化……由此可見，傳統(tǒng)經(jīng)過創(chuàng)新，才能充分展現(xiàn)它的魅力。
傳統(tǒng)是有分量的，它有時如小雨淅淅，有時如長河浩蕩，它所滋育的，是每個中華兒女的心田。而創(chuàng)新則是一種能力，它自然在召喚，它神圣去皈依，為傳統(tǒng)的發(fā)展注入原動力�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代給我們提供了很多便利的條件，科技、數(shù)字技術(shù)等，都為創(chuàng)新提供了無限可能�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代中機遇與挑戰(zhàn)并存，我們面對日新月異的世界，決不能因追逐繁華而丟去了我們的根本。無論我們身處何方，我們都要守住我們的底線和文化自信�；赝^去，那個動亂不堪、戰(zhàn)火紛飛的時代，實在是一個民族永遠的傷痛，但所幸沒有出現(xiàn)大批見利忘義、忘記根本的國民，有無數(shù)勇士勇敢地發(fā)出正義之聲，守住了文化尊嚴，讓傳統(tǒng)傳承下去。我們作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該承擔起傳承傳統(tǒng)的重任，利用好互聯(lián)網(wǎng)時代提供的諸多便利條件，用創(chuàng)新使傳統(tǒng)生生不息。
勸勉我們要做敢于創(chuàng)新的“拓荒�！薄Ｉ诨ヂ�(lián)網(wǎng)時代，在面對傳統(tǒng)時更加要發(fā)揚創(chuàng)新的精神以助推傳統(tǒng)的發(fā)展。只有學會創(chuàng)新，在未來，我們才可能欣慰地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)從未消逝，我們才可以對過去的自己說：“謝謝你，再見!”
創(chuàng)新為題目的議論文 篇8
創(chuàng)新，是學習的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進，走向成功之路。
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學實踐者不正是通過點燃創(chuàng)新――這盞明燈而達到成功彼岸的嗎？
偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價值的秘密，為了人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻。所以，學習必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學習貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學有所成；只有發(fā)揚創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒！同學們，行動起來，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇9
創(chuàng)新是時代進步的直接原因，但是創(chuàng)新需要實力和基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)正由傳統(tǒng)的文化中誕生。
詩詞是中國文化的一部分，唐詩宋詞的理念也早已深入人心。大家都知道，詩詞可以陶冶情操，可以抒發(fā)感情，古往今來，偉大的詩人不計其數(shù)，而他們的文章更是浩如煙海，這是詩詞領(lǐng)域的結(jié)晶，也是文化騷人的杰作，作為子孫后代的我們，難道不應(yīng)該學習嗎？ 高爾基先生曾經(jīng)說過，書是人類進步的階梯，而中國國學的經(jīng)典正與詩詞有著密切的聯(lián)系�？梢哉f詩詞的存在猶如一位長者，指引了無數(shù)華人的思想，道德品質(zhì)，同時也讓中華的文化自信持續(xù)增長。所以我認為詩詞的魅力是無窮的。
國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不能盲目的埋頭前進，也要回頭看看前人留下的經(jīng)驗和教訓(xùn)。而且創(chuàng)新的本質(zhì)是在舊的基礎(chǔ)上取得進步，而不是丟掉傳統(tǒng)的思想和文化，在零起點開始創(chuàng)新，因為我認為創(chuàng)新也需要結(jié)合多方面的思考，才能真正的做到創(chuàng)新。創(chuàng)新同樣離不開教育，教育是什么，沒有人能準確的說清楚，但是可以肯定的是，教育是從傳統(tǒng)文化中來，再到實踐生活里去。如果我們只單單依賴創(chuàng)新去生存和發(fā)展，那么我們的社會將發(fā)生翻天復(fù)地的變化，而且伴隨高科技的發(fā)展，越來越多的電子產(chǎn)品，智能人工機器誕生，不會用，搞不懂成了很大的漏洞。在我的家鄉(xiāng)便是很好的典例，很多中老年人包括我的長輩，再拿起智能手機時都無從下手，因為他們沒有實踐過，不知道怎么操作。既然這樣，那就說明了創(chuàng)新的速度和時機也要跟傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。
中國有名的畫家齊白石先生，他畫的蝦可以說妙哉，他靠的是實力，沒有吹捧，但是他畫蝦用的大部分都是傳統(tǒng)的畫法，雖然也有創(chuàng)新，這不足為怪，值得考慮的是，現(xiàn)在的畫家很少了，很多人都是電腦上打印，電腦上下載，似乎繪畫這門技術(shù)已經(jīng)快要被淘汰了，實屬可惜。
既然要創(chuàng)新，那么就應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，先把舊的東西弄扎實，再去創(chuàng)新。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇10
古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴而肅穆，可卻隨著時代的發(fā)展，故宮的一種挺充滿著潮流時尚的元素的形象正在呈現(xiàn)在我們眼前，我們會為他的改變，而經(jīng)驗也為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變而懷有憂慮。
可在我看來，發(fā)展使事物盡充滿生機與活力，才能長久存在故宮的變化，如果立足跟車的傳統(tǒng)以創(chuàng)新發(fā)展是值得肯定的。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會有創(chuàng)新，有發(fā)展故宮文化的存在也是同樣需要創(chuàng)新的，隨著時代發(fā)展物質(zhì)的生活豐富了，必然造就了當今社會文化的多層次多樣化，多變性的特點，每分每秒都有不同的文化產(chǎn)生在周圍，同時也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創(chuàng)新發(fā)展這也是時代的必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，故宮文化在現(xiàn)代文化格局中常會有格格不入的感覺，同時對現(xiàn)代的人來說新鮮感也不高，所以對于故宮來說，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式推動文化創(chuàng)新，機制改革顯得尤為重要和緊迫。
但是文化創(chuàng)新不是憑空想象的，他必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，融入于社會實踐經(jīng)驗，來作為文化創(chuàng)新的發(fā)展方式，故宮是當今文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，利用故宮歷史衍生出其他產(chǎn)品的服務(wù)，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點的創(chuàng)新，但或許有人會認為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當今社會的文化發(fā)展中或許有此類現(xiàn)象，但卻不能就此否定傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的必要性，立足于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是對其時代發(fā)展的同步前行，是其新型表現(xiàn)方式展現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化來適應(yīng)時代文化需求的方式，只有立足于傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新才能調(diào)和傳統(tǒng)和時代的矛盾，從而達到既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又能隨時發(fā)展而發(fā)展的目標，所以文化創(chuàng)新是必須的，傳統(tǒng)文化為根基如果超出了這些，就是對傳統(tǒng)文化的不尊重。
有此官織，其實故宮的創(chuàng)新正是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略大背景下大眾創(chuàng)新的縮影，也正是反映了時代訴求，創(chuàng)新和發(fā)展，也許我們要長遠的眼光來看待文化創(chuàng)新，助推文化創(chuàng)新，向經(jīng)濟效益發(fā)展，從而促進文化市場的繁榮，但無論怎么樣文化要發(fā)展就必須立足于傳統(tǒng)創(chuàng)新為動力，為這個美麗的中國的未來，為之奮斗吧。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇11
模仿是模仿某人的一舉一動，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會觸及既得利益。
有一個6歲的小女孩跟爺爺學畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫在國際比賽中獲得大獎。這個6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據(jù)自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎。
模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個書法大獎。那時，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時，這位書法大家說了這么一句話：“這個孩子寫得書法已經(jīng)沒有價值了�！边@是為什么呢?原來是這個小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因為他全身心投入，已經(jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動，它不能使人進步，只要我們?nèi)硇牡赝度�，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對的。在我們現(xiàn)實生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!
創(chuàng)新為題目的議論文 篇12
創(chuàng)業(yè)需要創(chuàng)新。
從無到有干成一番事業(yè)，離不開創(chuàng)造與創(chuàng)新；因此，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)精神的核心。創(chuàng)業(yè)的過程，就是有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所突破的過程。創(chuàng)新也是沒有止境的，是持續(xù)不斷的。永葆創(chuàng)新精神，才能保持昂揚的工作熱情，才能具有勇于求新、不斷求變的進取心態(tài)，才能在促進銀川經(jīng)濟社會發(fā)展的輝煌事業(yè)中施展才華，創(chuàng)造佳績。
創(chuàng)新必須務(wù)實。
任何成功的創(chuàng)造性活動，都不能脫離事物的客觀規(guī)律。在求真中創(chuàng)造，在務(wù)實中創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)才能成功。中華民族自古以來就普遍重視和提倡務(wù)實精神，我們黨的思想路線就是一切從實際出發(fā)，實事求是，要求人們講實話、辦實事、求實效。古之成大事者，莫不將務(wù)實作為精神利器。因此，務(wù)實是創(chuàng)業(yè)精神的落腳點，是創(chuàng)業(yè)目標得以實現(xiàn)的基矗當前，就我市而言，務(wù)實創(chuàng)新就是要求我們必須把握時代脈搏，不斷解放思想，樹立科學發(fā)展觀，聚精會神地抓好落實，一步一個腳印地做好本職工作，在全面完成市委、市政府的各項工作任務(wù)和目標中，不斷實現(xiàn)新突破，取得新發(fā)展。
良好的社會環(huán)境，優(yōu)越的時代背景，為銀川有志創(chuàng)業(yè)的人提供了重要條件。全面建設(shè)小康社會，是當代最顯著的時代特征，只要我們適應(yīng)時代潮流，弘揚銀川創(chuàng)業(yè)精神，在務(wù)實中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)業(yè)的成功，一定能夠使銀川經(jīng)濟社會的發(fā)展更加絢麗多彩。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇13
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格，他 60 歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。
據(jù)說，齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇14
一、改進教學方法和教學手段，使學生的學習興趣得到激發(fā)
果樹栽培學是一門實踐性非常強的課程，對于課堂理論講授的方法來說是非常重要的。沒有技巧的泛泛而談往往難以調(diào)動學生的興趣，而結(jié)合果樹生產(chǎn)實際，選擇恰當?shù)牡湫桶咐鼋虒W要點則往往能夠使課堂教學過程具體生動，吸引學生，起到事半功倍的效果[3]。例如，在講述果樹種類時，充分利用各種圖片、影像資料，結(jié)合果樹種類繁多、差異較大的特點，給學生更加直觀的印象，調(diào)動學生的專業(yè)興趣。在講述果園建立時，通過各種圖片和影像資料讓學生了解國內(nèi)外的標準化果樹示范園，并實地參觀考察當?shù)氐臉藴驶麍@，比如讓學生參觀三門峽的國家級蘋果標準示范園、鄭州郊區(qū)的葡萄園、新鄭棗園和滎陽石榴園等。其次，教師要積極進行多媒體課件的開發(fā)和制作。收集豐富的圖片及影像資料，增加生產(chǎn)中存在的問題及解決的方法和效果的圖片，鏈接一定長度的技術(shù)操作影像材料，增加直觀、生動、形象的內(nèi)容。比如在果樹修剪、嫁接技術(shù)教學中，多媒體教學能演示修剪、嫁接過程和效果，充分調(diào)動學生多種感官的參與，既提高學生的積極性，也能增強授課效果。此外，合理安排課堂講授、提問、答疑等環(huán)節(jié)，使課堂授課方式更加活潑生動，有意識的引導(dǎo)學生主動學習、認真聽講、及時復(fù)習，提升學生在課程學習中的能動性，培養(yǎng)學生自主分析問題、解決疑惑的能力。
二、調(diào)整優(yōu)化教學內(nèi)容，完善課程體系
目前，我校使用的`教材是全國統(tǒng)編的《果樹栽培學總論（第三版，1997）》和《果樹栽培學各論（第三版，2005）》，所有教材的內(nèi)容具有一定的系統(tǒng)性、理論性，較充分反映了當時國內(nèi)外先進的果樹生產(chǎn)和科研新成就。但由于教材更新較慢，一些新的先進果樹栽培技術(shù)和管理方法，在此類教材中卻無法及時體現(xiàn)。針對此問題，我們學院專門召開核心課程建設(shè)研討會，討論如何改進課程教學內(nèi)容與教學方法，提升教學質(zhì)量和教學效果。課程組認為教學內(nèi)容應(yīng)以教材為主線，在讓學生掌握果樹生長發(fā)育規(guī)律的基礎(chǔ)上，著重添加國內(nèi)外果樹學發(fā)展的新技術(shù)、新進展，增加實例分析和實踐性內(nèi)容。例如，在授粉樹配置部分，可適當補充梨和杏的自交不親和最新研究進展；在果樹整形修剪部分，應(yīng)介紹柱狀蘋果樹型、果樹矮化密植的栽培模式及國外的果樹高光效整形修剪技術(shù)；在果園水肥管理部分，應(yīng)介紹國內(nèi)外肥水一體化發(fā)展情況；在果樹育苗部分，應(yīng)介紹國外的無性系苗木繁育體系。在教學內(nèi)容上加強統(tǒng)籌“，總論”講述各種果樹共同的生育規(guī)律和總體生產(chǎn)發(fā)展概況“，各論”突出不同果樹獨特的生育規(guī)律和栽培技術(shù)。通過上述教學內(nèi)容調(diào)整與優(yōu)化，使課程內(nèi)容更加貼近河南省實際和專業(yè)人才培養(yǎng)目標，教學重點更加突出。
三、開展并強化實踐性教學，使學生的實踐專業(yè)技能得到提高
河南農(nóng)業(yè)大學園藝學院針對社會發(fā)展對園藝人才提出的新要求，于2010年底啟動了卓越園藝師工程計劃。在實施卓越園藝師培養(yǎng)工程過程中，通過總結(jié)多年來我們在實踐教學的經(jīng)驗，結(jié)合當前的具體情況，建立了一套教學實習、參觀學習和生產(chǎn)實習為一體的河南農(nóng)大模式：
�。�1）組織修剪實習周、育苗實習周、嫁接實習周等，通過加強教學實習，使學生系統(tǒng)掌握每一門課程的實踐點，解決非連續(xù)性的實踐技能和技術(shù)。
�。�2）每年組織學生到河南各地果樹生產(chǎn)基地、科研單位參觀。
通過參觀學習，了解果樹生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模、先進技術(shù)的應(yīng)用情況，開闊了學生的視野。通過由實踐認識到理論認識、再由理論學習到實踐學習的培養(yǎng)方式，提高學生的學習興趣和實踐教學效果，從而提高園藝專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇15
《挑戰(zhàn)不可能》中的劉彩梅在沒有經(jīng)驗可借鑒、沒有老師指導(dǎo)的情況下，成功地完成了把越野車放置在玻璃塔上的挑戰(zhàn)。因此，我想要說要去走創(chuàng)新之路。因為在當今社會，只有創(chuàng)新才能成功。
創(chuàng)新，成就平凡的人。大國工匠，國之財富。感動中國年度人物徐立平，是一個平凡的火箭發(fā)動機火藥雕刻師。如果沒有媒體的報道，也許沒有人會知道、會認識這位大國工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無生還可能。徐立平對雕刻工具加以創(chuàng)新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng)新的工具多次圓滿地完成了雕刻任務(wù)，讓中國一個又一個航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng)新，成為了當之無愧的大國工匠。創(chuàng)新，能成就一個平凡的人。
創(chuàng)新，成就奮斗的人。國家最高科技獎的獲得者、院士王選。在中國印刷技術(shù)落后于國際兩代的情況下，大膽創(chuàng)新，直接研制第四代激光排照印刷技術(shù)，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進水平。如果王選院士沒有創(chuàng)新，堅持從一代又一代印刷技術(shù)開始研究，在科學技術(shù)快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國的印刷技術(shù)將會更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng)新研究，使中國掌握了現(xiàn)代的“印刷術(shù)”，因而獲得了國家最高科學技術(shù)獎。創(chuàng)新，成就一個奮斗的人!
創(chuàng)新，成就堅持的人。中國手機哪家強，大陸手機看華為。作為國產(chǎn)手機品牌，華為為中國人爭了一口氣，不僅拿下了中國手機銷量第一，而且蘋果公司還需要向華為公司支付多項專利費用。這些正是華為公司董事長任正非對創(chuàng)新的高度重視的結(jié)果。華為公司不僅重視對技術(shù)的創(chuàng)新，平均每三天就出一個創(chuàng)新成果，而且還重視對制度的創(chuàng)新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng)新，才讓華為公司成長為中國手機行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，任正非成為中國手機企業(yè)的領(lǐng)跑者。創(chuàng)新，成就一個堅持的人。
走創(chuàng)新之路，在沒有經(jīng)驗可以借鑒，沒有老師指導(dǎo)的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
創(chuàng)新為題目的議論文 篇16
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，敢于打破思維定式，開辟新市場，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當人們驚羨他們現(xiàn)時的成就時，更應(yīng)該看到他們成功背后的創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？
首先，創(chuàng)新需要有超前意識。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場與壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地�！逼鋵�，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時間到火車上買爆米花。一個十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油與鹽，使味道更加可口。當然，他的爆米花比其他任何一個小孩都賣得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識。
其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗，通過改良，通過自己的思考來改進。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚棄，有所繼承。中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“非常多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實照葫蘆畫瓢。”他的這番話正是他的成功之路所總結(jié)出來的。當初他是一個懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個學者成功轉(zhuǎn)型為一個商人，但1996年他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學生，因此他決定把國外保險巨頭書包年積累的先進做法先照搬過來，幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。達到公司架構(gòu)，營銷模式，小到公司的裝修風格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點，所以有時候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點。
但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當代著名作家李開復(fù)說過：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個非常有哲理性的寓言 ：一個獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚�？所以，在我們�?chuàng)新的過程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。
所以說，創(chuàng)新并不簡單，但有兩點是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯。在現(xiàn)在這樣弱肉強食的社會中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機，立于不敗之地。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇17
在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達目的地；沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新�！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國家富強的動力。在科學技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難與挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進。
我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家與民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進道路上堅實的步伐，走向新世紀。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇18
有人說，學會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展與開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學上需要創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰�！边@僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，非常少有人能夠突破前人的束縛而學會創(chuàng)新，所以后來的非常多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學會創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。非常顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產(chǎn)業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的非常多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。
對一個來說，創(chuàng)新非常重要；對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也非常重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇19
有一個詞在網(wǎng)絡(luò)這個交流平臺上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號來代替這個詞。當然與之相對的還有一個為人所津津樂道的詞，創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新？創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒有經(jīng)歷過的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個人活下去的動力，那是支持一個國家站著發(fā)展的動力，那可是推動了一個時代被尊崇的榮耀。
其實我想說一句真實的話。與國界無關(guān)，與尊嚴也無關(guān)。
非常多人說不支持國產(chǎn)就是賣國。其實不然，這樣一個沒有創(chuàng)新能力的國產(chǎn)怎么支持。動漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，非常多人大言不慚的稱自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救？不思索怎么創(chuàng)新，只會一味的貶低外國產(chǎn)品？好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動這叫創(chuàng)新？其實貶低國內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng)造出來上市了。
我其實非常期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過，如果真的創(chuàng)造出來會如何，我也這樣的希望過，中國不要因為那些丟人現(xiàn)眼的家伙而背負上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新，每個人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢？一個沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個沒有創(chuàng)新的時代又如何永遠留在后人的心中？
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動力，它的力量真正顯現(xiàn)的時候，連天地和時光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個時代成為榮耀，可以使一個國家挺起脊梁，可以使一個人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。
它讓我相信未來，它讓一個國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時代為之崛起。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇20
在我們的生產(chǎn)生活乃至于一個國家的生存發(fā)展中，創(chuàng)新的能力都是至關(guān)重要的。沒有創(chuàng)新，我們就只能模仿別人參照別人。中國之前被稱為制造大國，所有的東西都是中國制造。但是卻十分的缺乏中國創(chuàng)造，因為我們之前沒有創(chuàng)新能力，或者說創(chuàng)新的能力不足。那么這種不足可能來源于什么呢？我想可能就是因為我們沒有創(chuàng)新思維。毛毛蟲效應(yīng)是法國著名心理學家約翰法伯做過的實驗而得出的結(jié)論。他首先將許多毛毛蟲放在花盆的邊緣上，使它們首尾相接，圍成一個圈，撒了一些毛毛蟲吃的食物在蓮花盆很近的地方。毛毛蟲開始繞著花盆的邊緣，一個跟著一個一圈一圈地走，就這樣毛毛蟲一直轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，依然沒有改變行動軌跡，最終因為饑餓和筋疲力盡而相繼死去。后來人們把這種效應(yīng)，也就是喜歡跟著前面的路線而行走的習慣，稱為毛毛蟲效應(yīng)。他習慣固守原來的本能習慣，很難改正原來的習慣而轉(zhuǎn)向去覓食。在日常的生活中也有很多人都會按著原來的套路，不下意識了去創(chuàng)新，循規(guī)守矩。這樣就會導(dǎo)致人們在思維上的固有的慣性慢慢形成，然后在面對別的問題的時候，人們也是按照原來的思路去思考并不能跳出思維的斷層，不愿意換個角度，轉(zhuǎn)個方向去思考。
但同時需要承認的是用固有的思路和方法來看來問題會使問題更加有具有穩(wěn)定性。可以縮短簡化解決問題的流程。這是積極的一面，但同時也是他致命的一面。因為人們?nèi)绻傆美纤悸啡ソ鉀Q新問題，那么無疑是沒有生命力的，我們需要轉(zhuǎn)換思路改變思考問題的途徑，這樣才有可能更好地解決我們所面對的問題。我們的思維要別具一格，把別人看不到的東西找出來，這樣才能贏得非凡的成功。
現(xiàn)在的時代在不斷的發(fā)展變化。我們要想跟上時代的步伐，就必須要有創(chuàng)新思維，用創(chuàng)新的思路去開拓視角，用創(chuàng)新的思維去解決新的問題。我們要成長而不落在時代的后面，我們要緊緊跟上時代改變自己的思維，發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，這樣才能找到一條屬于自己的道路，才能更好地為構(gòu)建社會主義社會添磚加瓦。只有這樣中國才能真正的擺脫制造大國，從中國制造變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇21
尼康退出中國，是因智能手機的發(fā)展；方便面銷量下降，是因外賣平臺的出現(xiàn)；自行車店鋪倒閉，是因共享單車的投入運營。時代、科技的發(fā)展，給我們帶來便利的同時，競爭也變得更加隱蔽，隱形的敵人正向我們靠近，在沒有硝煙的戰(zhàn)場，我們更要做到順應(yīng)時代發(fā)展，利用創(chuàng)新成就未來。
這是一個最好的時代，技術(shù)奇點、文化繁榮、科技走進生活，豐富了你我生活的色彩；這也是一個最壞的時代，行業(yè)競爭日益激烈，新興事物不斷沖擊著舊事物，文化瑰寶、文化繼承頻頻告急�？萍嫉睦顺敝�，不斷有人隨波逐流，漸漸迷失自我，沉溺在虛擬世界的深淵無法自拔。波茲曼依舊高喊娛樂至死，古斯塔夫·勒龐高舉烏合之眾。舊時的龍頭企業(yè)，不思自主創(chuàng)新而不斷萎縮，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，我們希冀所有中國人有拒絕隨波逐流的決心，有走好自己人生道路的一腔孤勇，更希冀能夠在社會中順應(yīng)時代發(fā)展，利用創(chuàng)新成就個人和祖國美好的未來。如何才能在這大浪潮中立于不敗之地？順應(yīng)時代，不斷創(chuàng)新是不二法門。
“美色各有不同，然皆悅于心；悲罹各有差異，然皆悲于情”，在趨于多元化的世界，越來越多的人順應(yīng)時代，創(chuàng)新成就發(fā)展。青年服裝設(shè)計師熊英虔誠對待每一件作品，結(jié)合創(chuàng)新，讓中華傳統(tǒng)文化走出國門，在巴黎時裝展大放光彩；藝術(shù)學院的學生，將赤誠之心投身文物修復(fù)這一漫長、古板的工作中，將創(chuàng)新與中華文化有機結(jié)合，讓文物煥發(fā)生機；“斜杠青年”打破原有規(guī)則，展現(xiàn)跨界之美。由此觀之，順應(yīng)時代發(fā)展，不斷創(chuàng)新，終成就美好未來。
祖國70年風雨兼程，40年改革開放，革命烈士，闖槍林、淋彈雨；科學工作者，破難關(guān)、造技術(shù)，終成就中國偉大的藍圖。誠然，我們已獲得令人驚嘆的發(fā)展與成就，而國家未來的命運正掌握在我們手中，作為青年一代的我們，注定是不平凡的一代，欣逢國家改革開放新時期，我們沒有理由不去奮斗！如今既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，不馳于空想，不騖于虛聲，順應(yīng)時代，成就祖國未來。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇22
世界之大，無奇不有。隨著創(chuàng)新這一話題的出現(xiàn)，越來越多的“新品”出現(xiàn)在市場上。一個沒有創(chuàng)新的能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。
于歷史長河中，我們應(yīng)繼往開來。商鞅變法是中國歷史上有名的改革創(chuàng)新事件。公元前359年，秦孝公召群臣進宮商議變法之事。一些人認為：“法古無過，循禮無邪�！币蜓嘏f，因此他們反對改革變法。而商鞅卻指出：“前世不同教，何古之法？帝王不想復(fù)，何禮之循……”他用這些話駁斥了那些反對變法的人。商鞅堅持變法改革，并提出了一系列變法求新的發(fā)展策略。自此，為秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國時期最富強的國家，甚至于后期秦始皇統(tǒng)一中國打下基礎(chǔ)。沒有創(chuàng)新變革，秦國就不會變強。所以，創(chuàng)新是國家進步的重要因素之一。
在科學領(lǐng)域中，我們也有無數(shù)新興的產(chǎn)品出現(xiàn)。中國速度，無疑是讓世人震驚的。從高速鐵路到港珠澳大橋，再到疫情期間的火神山醫(yī)院等。這些都是中國在科技領(lǐng)域通過創(chuàng)新改革后得到的成果�？茖W也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學。學會創(chuàng)新，才能使國家發(fā)展進步。
創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命。獨樹一幟，在藝術(shù)界中可以說是很常見的事情。我國著名畫家齊白石，曾經(jīng)獲得了世界和平獎。他在面對已經(jīng)獲得的成功從不滿足，秉持著一種謙虛，向他人學習的態(tài)度。于是，他汲取歷代畫家的長處不斷創(chuàng)新改進自己的繪畫風格。他六十歲時的畫風與之前的畫風明顯不同，在他七十歲，甚至于八十歲的畫風都與之前不同。齊白石一身中曾五次改變繪畫風格。而正因為齊白石老先生在成功之后，并沒有停下追逐的腳步，繼續(xù)創(chuàng)新改變繪畫，所以他晚年的作品比早期的作品更加完美成熟，也形成了屬于自己的獨特風格。他常告誡弟子：“學我者生，似我者死�！饼R白石先生認為畫家要“我行我道，我有我法�！币馑际窃趯W習別人的長處時，不能生搬硬套，要創(chuàng)造性的運用，不斷創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么創(chuàng)新就是發(fā)展科學技術(shù)的重要保障。創(chuàng)新是發(fā)展的動力作文篇2創(chuàng)新精神是世界進步的靈魂，是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。有了創(chuàng)新精神，就有了前進的希望。剛剛離我們遠去的杰出科學家、中國“兩彈一星”工程奠基人錢學森爺爺在臨終前最后一次談話中強調(diào)指出，我國科技人才的教育需以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為第一要務(wù)。
創(chuàng)新精神不僅是科技人才的核心競爭力，也是每一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。那么，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神呢?
首先，對周圍的一切事物都要充滿好奇心。牛頓少年時期就有很強的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮為什么掛在天上?星星和月亮都在天空運轉(zhuǎn)著，它們?yōu)槭裁床幌嘧材?這些疑問激發(fā)著他的探索欲望。后來，經(jīng)過專心研究，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。能提出問題，說明在思考問題。在學習過程中，自己如果提不出問題，那才是最大的問題。好奇心是包含著強烈的求知欲和追根究底的探索精神，誰想在茫茫學海獲取成功，就必須有強烈的好奇心。正像愛因斯坦說的那樣:“我沒有特別的天賦，只有強烈的好奇心�！�
其次，對所學習或研究的事物要有追求創(chuàng)新的欲望。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休�！痹娛ザ鸥υ谠姼鑴�(chuàng)作中不一味擬古，而是孜孜以求語出驚人的絕句，才成就了杜甫沉郁頓挫的絕妙好辭。如果沒有強烈的追求創(chuàng)新欲望，那么無論怎樣謙虛和好學，最終都是模仿或抄襲，只能在前人劃定的圈子里周旋。要創(chuàng)新，我們就要堅持不懈地努力，勇敢面對困難，以非凡的魄力開辟出前人未曾走過的路。
最后，要努力提高科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)修養(yǎng)，堅持正確的價值判斷和價值選擇。創(chuàng)新并非漫無邊際的胡思亂想，沒有科學文化知識做后盾，創(chuàng)意難以結(jié)成碩果。創(chuàng)新精神也只有符合社會道德取向，才能被人們認可、接受。
少年強，則國強。巍巍耀華園，82載春秋始終走在“繼承——發(fā)展——創(chuàng)新”之路上，為國家和民族培養(yǎng)了無數(shù)繼往開來、勇于創(chuàng)新的人才�！耙A杯“科技節(jié)已經(jīng)拉開帷幕，它為我們培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力提供了舞臺。就讓我們放飛智慧，施展才華，積極參與，從一個個小發(fā)明、小制作中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力!最后預(yù)祝同學們在科技節(jié)中取得佳績!
創(chuàng)新為題目的議論文 篇23
在美國有個叫李小曼的畫家，他平時做事總是丟三落四，繪畫時也不例外，常常是剛找到鉛筆，又忘了橡皮放在哪兒了。后來為了方便，他就把橡皮用鐵絲固定在鉛筆上，就這樣，帶橡皮的鉛筆產(chǎn)生了。在辦了專利手續(xù)之后，這項發(fā)明被一家鉛筆公司用55萬美金買走。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。
科學的本質(zhì)是創(chuàng)新，那么創(chuàng)新的本質(zhì)又是什么呢？是進取，是不做復(fù)制者，單純的模仿不是創(chuàng)新，令人生厭的重復(fù)也只會造成原創(chuàng)力的降低。
實踐與創(chuàng)新是密不可分的，創(chuàng)新源于實踐，實踐指導(dǎo)創(chuàng)新。
文海DI團隊繼獲得全球DI創(chuàng)新思維大賽最佳創(chuàng)意獎后,在2014浙江省DI青少年創(chuàng)新思維大賽中，文海中小學DI隊以近乎完美的表現(xiàn)，雙雙獲得中、小學生組第一名，并代表浙江轉(zhuǎn)戰(zhàn)首都北京全國決賽，比賽一路奏凱，他們盡情發(fā)揮想象、創(chuàng)新，博得了評委們贊賞的笑聲，最終登頂冠軍，并在上周踏上美國之行代表中國參加這場世界級的DI創(chuàng)新盛會，展示我們杭州文海風采。
這樣的成就是簡簡單單，不勞而獲的嗎？是靠他們天生的才智嗎？不，不是的，這是他們從一次又一次的失敗中周而復(fù)始的吸取經(jīng)驗，在一天又一天實踐操練中得到的創(chuàng)新，這是他們一次又一次辛苦實踐，一遍又一遍反復(fù)智慧創(chuàng)新的結(jié)晶，在實踐中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷超越！不拋棄，不放棄！這可不是隨隨便便，觸手可及的成果，而是與他們不舍晝夜，辛苦鉆研，努力實踐，積極探索的精神息息相關(guān)。
文海DI團隊同樣身為我們的同學，同樣面臨著學習的壓力與負擔，他們卻能科學合理的安排時間，不斷地創(chuàng)新實踐為文海爭光，而我們，也要學會科學安排時間，提高學習效率，積極參加校內(nèi)外各種社會實踐活動。那作為中學生的我們該如何踐行創(chuàng)新和實踐呢？雖然我們只是學生，還沒有足夠的能力服務(wù)社會。但我們可以從小事做起，從身邊做起，在班級里積極一些實踐服務(wù)，做好老師的小助手、為有困難的同學排憂解難；積極參加學校校慶、值周等實踐工作；在課外要有效的利用各種假期，積極參加第二課堂場館、調(diào)查等社會實踐。
學習也是如此，在具體的實踐解題過程中創(chuàng)新解題思路和方法，我們要勤于思考、勤于動手、勇于創(chuàng)造，從而提升學習能力、思維能力、動手能力，提升創(chuàng)新能力。
少年強則國強，少年智則國智，讓我們自覺地承擔起時代賦予青年的興國安邦的使命，努力學習，勤于實踐，勇于創(chuàng)新，去突破更蔚藍的明天，去創(chuàng)造更美好的未來！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇24
有些人認為“夢想”之所以稱之為“夢想”是因為它只是一個天方夜譚，猶如海天相吻的弧線，可想而不可及;但他們卻忽略了就是夢想促使人類奮進，對生活重見希望，激發(fā)了人類心中的動力，從而一步步地從荒蠻走向文明、從落后走向進步。幾百年來，人們夢想有一天能暢游在蔚藍的天空，像雄鷹般自由飛翔。然而，有人認為這猶如阿拉丁所乘坐的“飛毯”，是一個虛幻、不可能在現(xiàn)實生活中存在的夢想。
中國明代的萬戶經(jīng)過數(shù)次實踐、勇于創(chuàng)新，他利用火箭的推力和風箏的力量把47個自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著2只大風箏，點火發(fā)射，消失在了無際的夜空中，不幸火箭爆炸，獻出了自己寶貴的生命。1903年萊特兄弟歷經(jīng)了4年多時間的探索實驗，終于在美國北卡萊納州把第一架飛機“飛行者1號”試飛成功，實現(xiàn)了人類幾千年的飛天夢。
是什么一直支撐著、激勵著他們不畏危險地一次又一次的試飛，把人類過去幾百年的夢想從神話變成了現(xiàn)實?是夢想的力量，它激發(fā)了人們將內(nèi)心的潛質(zhì)轉(zhuǎn)化為前進的動力。在夢想的引領(lǐng)下，經(jīng)過不懈地改進創(chuàng)新，開創(chuàng)了人類出行方式新時代。夢想的力量勢不可擋，夢想的動力不可估量，夢想的精神世界信念永恒。只要有一顆創(chuàng)新，進取的心，夢想不再是夢和空想。
這讓我又想起了瑪麗·居里，一個竭誠獻身工作和為科學犧牲的杰出的女性。她終日在一個廢棄的破棚子里，煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣提煉純凈的鐳，經(jīng)過漫長的三年，居里夫人終于在成噸的礦渣中提煉出了放射性元素——鐳。在她工作卓有成效時也未曾止步，而是更進一步地繼續(xù)研究鐳。漸漸的，她美麗健康的容貌在悄悄的隱退，鐳射線也在無聲地侵蝕著她的肌體，逐漸變得眼花耳鳴，渾身乏力。但居里夫人為了自己宏偉的夢想仍不斷的探索，追求真理，又發(fā)現(xiàn)了新化學元素——釙。她相繼獲得了10項獎金，16種獎?wù)拢?07個名譽頭銜，還獲得諾貝爾物理，化學獎。這些榮譽是居里夫人用寶貴的青春和生命換來的，實屬不易，是她內(nèi)心潛藏在深處的夢想和堅定的信念在精神上一只支持著她。
每個人都承載著自己的夢想。只要對夢想付諸行動，不懈地追求，不斷地實踐，夢想，不再是夢，不再是空想!敢于夢想，敢于創(chuàng)新吧!無數(shù)事實證明創(chuàng)新源于夢想，創(chuàng)新成就夢想。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇25
“沒有規(guī)矩，不成方圓”可見規(guī)矩在我們的日常生活中是必不可少的，但死守規(guī)矩不會變通也是愚蠢的。它就仿佛束縛我們思想的一座牢籠，阻礙我們的身心發(fā)展，只有打破思想的禁錮并擁有堅持不懈的創(chuàng)新精神，才能像蒼鷹一樣雄霸天空，成就一番事業(yè)!
美國吉列公司是一家專門生產(chǎn)剃須刀的公司，并在在世界享有盛名，但在它創(chuàng)時之初卻又經(jīng)歷了長時間的默默無聞。在第一次世界大戰(zhàn)中，這家公司將他們生產(chǎn)的剃須刀贈送給了美國大兵。戰(zhàn)爭之后，來自美國各個地區(qū)的美國大兵將剃須刀帶回了自己的家鄉(xiāng)，使得吉列公司在美國打開了市場，剃須刀的銷量出現(xiàn)了空前盛狀，最后走向全球，成為享譽世界的知名品牌。
請試想一下，如果當時吉列公司不想出辦法來改變自己的命運，那么他面臨的將會是毀滅性的災(zāi)難。所以說無論做什么時都要學會變通，有的時候墨守成規(guī)只會坐以待斃，而那些充滿智慧的人便會不斷的創(chuàng)新、探索在絕處重獲新生，開辟出一片新的天地，使自己的人生煥發(fā)光彩。
萬事萬物都在變化之中，這點絕不可否認!無論什么時候，我們都要根據(jù)事情的實際情況出發(fā)，不要一味的墨守成規(guī)，這樣才能實現(xiàn)人生的價值，創(chuàng)新成就自己!
創(chuàng)新為題目的議論文 篇26
值此國慶到來之際，興達駕校向廣大教職員工及家屬致以節(jié)日的問候和真誠的祝福！特別向節(jié)日期間依然奮戰(zhàn)在教學工作崗位上的員工朋友們表達最誠摯的敬意！
十二年來，興達駕校前進的每一步，都匯聚了全體興達人的智慧與汗水，也匯聚了社會各界的鼎力支持和幫助。一路走來，我們始終以為社會培養(yǎng)合格的駕駛?cè)瞬艦檗k學使命，憑借高起點、高品位，規(guī)范管理，高質(zhì)量培訓(xùn)，誠信優(yōu)質(zhì)服務(wù)，迎得了社會的廣泛贊譽，為興達駕校的發(fā)展贏得了機遇，也催生了更強大的發(fā)展力量。
作為一名興達人，我們要在激烈的駕培市場競爭中實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展，只有以市場為導(dǎo)向，不斷銳意改革創(chuàng)新、逐步自我完善，不斷提高辦學水平、努力塑造良好形象，不斷加強內(nèi)部人員管理，做到上下一心齊奮力，同心同德謀發(fā)展，才能憑借鮮明的辦學思路和先進的管理理念樹立自己的品牌，才能在實現(xiàn)個人理想的同時，奉獻社會，回報社會。
今天的輝煌是明天新的終點。面對新的征途，我們需要披荊斬棘勇往直前，更需要繼續(xù)發(fā)揚拼搏創(chuàng)新的精神，凝聚我們所有員工的汗水和智慧，以最飽滿的熱情為駕校新老學員服務(wù)，走出一條具有“興達特色”的科學發(fā)展之路，構(gòu)建起駕校更加美好的明天。
最后，再次祝大家：國慶家慶，普天同慶；官源財源，左右逢源；人緣福緣，緣緣不斷；情愿心愿，愿愿隨心；國慶快樂！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇27
近日，中國女科學家屠呦呦榮獲諾貝爾獎的新聞?wù)急M各大網(wǎng)站首頁。她從傳統(tǒng)中藥——黃花蒿中，提取出能夠治療瘧疾的青蒿素。但在此之前，中醫(yī)卻不被世界普遍認可。因為它雖有治病之效，卻沒有科學理論的支持。而屠呦呦提取青蒿素的靈感，來源于東晉的《肘后備急方》。由此取得的成果融合了中醫(yī)經(jīng)典方法和現(xiàn)代西醫(yī)理論，恰好打破了世界對中醫(yī)的質(zhì)疑。而這一切，都要歸結(jié)于創(chuàng)新的作用。創(chuàng)新，是一種力量，將看似不相干的東西關(guān)聯(lián)起來，從而創(chuàng)造出更令人驚奇的事物。今日風靡全球的蛋筒冰激凌，有誰會想到是在1904年的世博會上兩個毫不相干的東西的完美碰撞呢？在冰激凌商販阿諾德沒有杯子的窘境下，薄餅商販歐內(nèi)斯將自己的餅卷成錐狀來供其盛放。原本品淡無奇的兩樣?xùn)|西加在一起，搖身一變，成為了人人追捧的寵兒。這邊是創(chuàng)新帶來的光彩。敢為人先，敢于將現(xiàn)有的事物結(jié)合，這樣的創(chuàng)新總會生發(fā)出絢麗的火花。
當然，這些創(chuàng)新是很偉大的。但只有偉大，才稱得上創(chuàng)新嗎？實則不然。前面講到的屠呦呦、蛋筒冰激凌，他們的創(chuàng)新都很偉大，足以影響世界，但我們要知道，不是所有的創(chuàng)新都很偉大，創(chuàng)新也可以體現(xiàn)在平凡生活中的小事上。關(guān)鍵時刻的偉大創(chuàng)新也是建立在日常生活中的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新習慣上的。因此，所有的創(chuàng)新都并非來源于一朝一夕，滿樹繁花的背后，構(gòu)成它的是一朵朵平凡卻帶著芬芳的小花。在這里，我們要提出一個微創(chuàng)新的概念。微小的創(chuàng)新，人人都可以做到。學習上，當你面對一道數(shù)學提而不滿足于僅有的解題方法時。你便可以去探索，尋找一種擁有你自己獨特思維方式的方法。，這是微創(chuàng)新。你可以用聯(lián)想記憶的方法來背單詞，這是微創(chuàng)新。生活中，在冰冷的床梯上塊布，即便光腳上床也不會覺得冷，這也是微創(chuàng)新。運動會上，各種材料制成的形態(tài)各異的燈籠是微創(chuàng)新，開幕式上打破常規(guī)的入場方式也是微創(chuàng)新······這些“微創(chuàng)新”與我們的生活息息相關(guān)，無論是為了方便學習，利于生活，還是為了運動會上活躍氣氛，我們都需要嘗試一下微創(chuàng)新。
這種創(chuàng)新精神，不能局限于大處，要在我們學習、生活的方方面面中發(fā)揚光大。關(guān)鍵在于要有“創(chuàng)新”的意識并有行動。那么，讓我們從“微創(chuàng)新”開始吧！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇28
你們在學校一定看到過“創(chuàng)新”兩個字吧！“創(chuàng)新”就是不斷地發(fā)展，取得好的成績。
我們時時刻刻都離不開“創(chuàng)新”。在學校學習時，同學們都要創(chuàng)新：寫作文要創(chuàng)新，題材要新穎，內(nèi)容不能寫得一直是平常寫的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺；寫字不能寫得一塌糊涂，要不斷地練習，那樣才能使你的字越寫越漂亮。在工作時，工人們也要創(chuàng)新：如果是設(shè)計師，那就要把衣服設(shè)計到人們的“心里”去�，F(xiàn)在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服�？傊�，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現(xiàn)代的多數(shù)青少年都追求流行、時尚的那種衣、褲；如果是工程師，就要把人的房子造好。當然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應(yīng)該造在哪種場合，房子是越造越高好還是中等高才畫稿。我上次看到有一種房子就比較有特色：三層樓雖然都是橘黃色的，但形狀和團都各不相同，很吸引人。
怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng)新”呢？你們在大街上或者在別處聽到過許多流行音樂吧！有的人還為那動人心旋的樂曲所癡狂呢！流行樂曲竟有那么大的魔力嗎？答案是肯定的。流行樂曲都表現(xiàn)了人們的激情。
所以，“創(chuàng)新”不僅要好，而且要吸引人，那樣，“創(chuàng)新”就真正得體現(xiàn)出它所謂的“新”來。
創(chuàng)新吧，讓我們創(chuàng)新吧！只有我的不斷創(chuàng)新，才能使我們的明天變得更美更炫！
創(chuàng)新為題目的議論文 篇29
山羊過獨木橋這個的傳統(tǒng)比賽項目，本意是考驗雙方隊員的力量水平，并且定以勝負。以往參加比賽的隊員的心中只有一個目標：打敗對方，獲得勝利。難道成功的途徑只有將對方隊員推下橋？當然可以另辟蹊徑不用這個方法也可以過橋，即雙方隊員互相配合，一起過橋。這種新方式的出現(xiàn)，正得益于他們心中的創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的比賽有著傳統(tǒng)的規(guī)則，傳統(tǒng)的規(guī)則不一定就要用傳統(tǒng)的方法。山羊過獨木橋這個比賽項目判定勝負的方法為：通過獨木橋即為勝利。那么就不能否認雙方配合過橋這個做法可合理性。這樣的做法也恰恰證明雙方隊員有著敢于創(chuàng)新，敢于嘗試的勇氣，以及不受傳統(tǒng)拘束的開闊的思維。有人曾說過：“一個不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則使那個空洞更加乏味�！痹囅霙]有第一個敢于吃螃蟹的人，我們是否還生活在原始社會，過著衣不蔽體，食不果腹的生活呢？因此，只有敢于創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)，社會才能進步，經(jīng)濟才能發(fā)展。
創(chuàng)新獲得共贏。何為共贏？即原本為競爭對手，但雙方通過相互協(xié)作，共同進步，最終雙方受益的局面。然而當今社會，隨著人口的日益增多，競爭也日漸激烈，呈現(xiàn)著一種“人踩人”“人吃人”的局面，很少會有人選擇共贏，因為利益的總和并不會改變，倘若選擇共贏，就需要均分這些利益，那些缺乏創(chuàng)新意識的人往往不愿均分，非要爭個你死我活才肯罷休。然而這樣不擇手段的競爭，很可能造成的后果是兩敗俱傷。由此看來，互相幫助，共同合作，獲得共贏，不論是學習、工作還是生活都是最好的選擇。
創(chuàng)新成就未來。創(chuàng)新意識是我們當下社會所需要的，更是國家進步所需要的。當大多數(shù)人在大學畢業(yè)后想方設(shè)法留在異國“高就”時耶魯大學畢業(yè)生秦玥飛卻毅然決然地返回祖國做起了“村干部”，看似很傻的做法，而在秦玥飛看來卻是最正確不過的決定，他與同學合作的黑土麥田公益計劃幫助了多少農(nóng)民走出了貧困低保的陰影。秦玥飛為我國扶貧計劃涂上了濃墨重彩的一筆，使得我國經(jīng)濟的發(fā)展更為突飛猛進。國家的未來，社會的進步，需要的正是像秦玥飛這樣不走尋常路的人。
人因創(chuàng)新而不斷充實，生活因創(chuàng)新而不斷完善，國家因創(chuàng)新而走向繁榮。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇30
“窮則變，變則通，通則久”是《周易?系辭下》中的一句話，說明了要長久不衰就要學會變通，勇于創(chuàng)新，否則可能使人生僵化。
創(chuàng)新為成功提供源泉。魯迅曾說過:“不革新，是生存也為難的”。而現(xiàn)實中也驗證了這句話，。比如秦朝時期皇帝的暴虐，使百姓生活在水深火熱之中，日日擔心受怕，若此制度持久以往，那么后果必不堪設(shè)想，然而也正是因為朝代的更替，和新法的創(chuàng)新才得以使之變得更加美妙；成功就像幾個音符，創(chuàng)新可以使之更加優(yōu)雅；成功像幾片雪花，創(chuàng)新可以使之更加神秘。就像是在沙漠中行走的人，若是沒有及時找到源泉，再怎樣堅持不懈，也一樣會與成功失之交臂，成功也講究天時地利人和，如果我們能及時在沙漠中找到源泉，那么就離成功更進一步。而創(chuàng)新就是成功的源泉，要成功需創(chuàng)新。
創(chuàng)新為成功提供力量。只有不斷地變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力，才會有“天藍藍，草青青，風過蟲二鳴；春放紙鳶秋望雁，夏聽雨荷冬賞雪”的意境；才會有“黃發(fā)健，垂髫康，炊煙裊裊香；百佳民謠笑聲朗，一壺溫酒伴夕陽”的蘊味。就像沒有汽油的汽車，無論怎樣情感召喚它都不會跑上大道，這又和廢鐵有什么兩樣呢？也就是說不管任何東西，只要沒有動力的支撐，也就什么用也沒有了�？鬃拥牡茏硬还軐W得和孔子再怎么相像，那也只是模仿別人，根本就顯現(xiàn)不出自己的特征和個性，只是生活在別人的影子下的，旁人最終還是不明白你的特色在哪。所以我們要學會創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，活出自己的特色，甩開別人的陰影，讓別人更清楚地看到你，為成功增添一份動力。
創(chuàng)新為成功插上羽翼。為學需覺今是而昨非，日改月化，便是長進。物不因不生，不革不成。所以我們應(yīng)學會創(chuàng)新，熟知今是昨非，為青春增添活力�，F(xiàn)在的中學生都應(yīng)樹知創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)新的方法更要運用于學習當中，要學會舉一反三，可更有快速，更有效的學習。但也不要誤會創(chuàng)新一詞的真正意義，創(chuàng)新不是穿五彩斑斕的服飾，也不是月光。當然創(chuàng)新運用到生活中也是好的，但是要正確地去運用。讓創(chuàng)新如一個天使般，為
我們插上理想中的羽翼，讓我們快速超成功的方向飛翔。
“茍日新，日日新，又日新”是說明讓我們可以天天都創(chuàng)新，創(chuàng)新有經(jīng)久不衰的用義，學會創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新；才能更快通往成功之路，不至于僵化。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇31
老師常說要多向雷鋒叔叔學習，可我想來想去也沒有個頭緒，最后爸爸給了我一個靈感，不如學習雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來搞個小發(fā)明什么的，說干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的!
首先我用螺絲刀把各個部位的螺絲擰下來，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，廢了我九牛二虎之力終于把這個生了銹的螺絲給擰下來了!我把它的殼拆開發(fā)現(xiàn)里面有個比較大的設(shè)備，這真是個意外的收獲!爸爸走來對我說：“這個是個小的發(fā)動機爸爸的摩托車上也有一個，不過比這個大好幾倍它的作用是可以使某個物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動起來的�！蔽倚南爰热挥写斯δ苣俏液尾蛔鰝�小小電風扇玩玩，既不用花錢也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動機上面。之后買來了一個小型號的三圈電池和兩條導(dǎo)線。我先把電池和導(dǎo)線用膠布黏在一起把導(dǎo)線的另一頭黏在發(fā)動機上面，之后由導(dǎo)線通了電，電風扇中的發(fā)動機獲得了能量轉(zhuǎn)動起來了。啊!啊!啊!我成功了，真開心。我相信當雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開心很自豪!
學習雷鋒好榜樣，這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說很棒我驕傲地他們說和這就是我學習雷鋒爭當先鋒的結(jié)果。他們也爭著說：“我們也要學雷鋒，當先鋒。小紅說我要學習他的樂于助人小磊說我要學習他的愛黨愛祖國�！�
創(chuàng)新為題目的議論文 篇32
眾所周知，我們偉大的中華民族是一個有著5000年的悠久歷史的文明古國，在這漫長的歷史長河之中，我們的祖先經(jīng)住了時間和歲月的考驗，他們用自己勤勞的雙手創(chuàng)造出了無數(shù)的財富給我們這一些后代們留下了數(shù)不盡的精神和物質(zhì)財富，現(xiàn)在我們中國大地上隨處可見我們的祖先辛勤勞作的痕跡，而我們的新一代人也仍然在這一方土地上繼續(xù)成長。那么當我們站在這一片土地的時候，當我們呼吸著這一片土地新鮮的空氣的時候，當我們的雙手觸摸著這一片土地上的河流流過的痕跡的時候，我相信很多人都會去想，我們到底要用何種姿態(tài)，才能進而創(chuàng)造更大的輝煌呢？而他們不知道的事或者說很多人知道，但是在短時間內(nèi)很少去意識到，就是這其實就是一個關(guān)于傳承與創(chuàng)新的問題。那么今天我就來表達一下我的觀點和看法。
什么是傳承？傳承就是我們要繼承前輩們的道路和精神，我們的前輩給我們看了無數(shù)次路，最終在屈辱的歷史中，我們的前輩們走了出來，他們帶來了馬克思主義，民主的光芒照耀著整個中國，我們要繼承這一條道路，堅持走中國特色社會主義道路，不能走偏路，不能走錯路，更不能走回頭路。為了更好的繼承，我們應(yīng)該明確我們的歷史，我們的中國有著5000年的歷史文化，我們不僅要明確我們的歷史，我們還要知道我們要繼承的是什么，我們要知道我們守護的是什么？我們守護的是中華民族的尊嚴，是中國的崛起，任何阻擋中華民族和中華人民共和國崛起的苦難都必須要努力克服。時代要求我們這樣做，我們必須去這樣做，我們有義務(wù)和責任同時也有能力去完成這樣的使命！也許我們在繼承這一條道路上會很辛苦，因為困難重重嘛，但是我們要相信勝利的曙光永遠在我們前面飄蕩，我們的前輩為我們開創(chuàng)了一條道路，現(xiàn)在我們要做的就是沿著這條道路走下去，堅持不懈的走下去，只要我們能夠堅持的走到最后，我們就算勝利了。
第2點，創(chuàng)新。創(chuàng)新是我們這一代人也必須做的事情，不更準確的來說是每一個人要做的事情，每一代人如果固守成規(guī)，僅僅只是守著前輩們的成就，然后什么事情也不做，那么一個民族一個國家是一定會沒落的，失去創(chuàng)新精神的民族和國家是沒有精髓的，是不具有強大的凝聚力的。歷史已經(jīng)充分證明，只有在歷史的考驗中，敢于去打破舊的世界，敢于去創(chuàng)造一個新的環(huán)境，創(chuàng)造出新的條件，也就說只有敢教日月?lián)Q今天才能取得真正的新的成就，如果只是守著過去的成就，而不愿意再往前面走，實際上在所有人都前進的時間線上，你就是在退后。如果這樣空泛的講，沒有什么實際性，不具有說服力，那么我們就把時間線拉到中國近代史上，拉到清朝歷史上，這樣就最有說服力了，眾所周知，中國曾經(jīng)是世界第一大國，但是，在晚清時期清政府腐朽無能，選擇了閉關(guān)鎖國，沒有主動融入社會，在那個全球經(jīng)濟高速發(fā)展的時候，清朝卻依然選擇關(guān)閉國門，沒有選擇創(chuàng)新作者天朝上國的美夢，最終侵略者的大炮炸碎了他們的幻想，使中國人民陷入了水深火熱之中，這何嘗不是沒有創(chuàng)新帶來的后果？
所以作為時代的新青年，我們不僅要堅持傳承這一條道路，更要堅持走好創(chuàng)新這條道路傳承與創(chuàng)新二者緊密相連，密不可分。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇33
O這是一個什么？
這個問題或許太小兒科了，可這個問題得出來的結(jié)果在中國就會一致認為這是一個圓圈。可如果是在美國發(fā)達國家，孩子們一定會奇思妙想。這是一個太陽，這是一個餅干，這是一個輪胎。
我在報紙上看到這樣一個統(tǒng)計，中國的孩子計算能力是全球第一，而想象力和創(chuàng)新思維確是倒數(shù)幾名。這絕對是個驚人的的統(tǒng)計。難怪我們中國總要靠外國的先進技術(shù)，其主要原因在于中國的孩子缺乏想象力與創(chuàng)新思維。
這種種原因主要存在于家庭教育。在國外，孩子們所做的每道題目，家長都不會告訴其答案，主要是靠自己想象與思考。而在中國家庭，孩子們從小思想就已經(jīng)被禁錮，魚兒只能在水中游，鳥兒只能在天上飛，汽車只能在路上走，1+1永遠只會等于2。這樣的禁錮教育最終導(dǎo)致了孩子們的想象能力和創(chuàng)新思維能力衰退。這就有力的說明了我們中國缺乏想象力與創(chuàng)新思維，永遠就只會在自己或別人所設(shè)圈套中行走，而永遠走不出這個圈子。
中國所有的爸爸、媽媽們，多給孩子們一些自由想象空間，不要責怪他們的胡思亂想。有時他們的胡思亂想可能會締造出一個“諾貝爾獎”。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇34
歷史就像一輛時空之車，它從古駛到今，并將繼續(xù)向前方行進，創(chuàng)新便是它前進的車輪。因為創(chuàng)新，歷史才不斷地發(fā)展。回首望去，在農(nóng)業(yè)的發(fā)展史上有這樣一段足跡，皇帝炎帝發(fā)明農(nóng)耕器具，到后朝代中使用水車，到如今的噴灌技術(shù)和農(nóng)業(yè)土地多利用，這是一個又一個的創(chuàng)新，這個創(chuàng)新，使中國這個農(nóng)業(yè)大國可以養(yǎng)育著世界上1/5的人口，再想想，政治上無論是北孝文帝通過改革創(chuàng)新使國家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治
再想想，數(shù)學上無論笛卡兒創(chuàng)立了解析幾何學，還是祖沖之將“ π”算到小數(shù)點后9位;再想想，科技上無論是我們國人為驕傲的四大發(fā)明，還是虎克發(fā)明了顯微鏡;再想想教育上無論是孔子的因材施教，還是當前的以學生為主的教學方法。這些，不管在哪一行，無不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動者整個社會的發(fā)展。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇35
我們在推進科技發(fā)展過程中既不妄自尊大、也不妄自菲薄，充分把握我國創(chuàng)新實際，充分認識增強創(chuàng)新自信的重要性和緊迫性，以創(chuàng)新自信加強科技創(chuàng)新、促進科技發(fā)展。
堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路。走中國特色自主創(chuàng)新道路，是中央立足世情、國情和我國科技發(fā)展實際作出的重大決策，是我國半個多世紀實踐經(jīng)驗的總結(jié)。近年來，我國在自主創(chuàng)新道路上邁出重要步伐，科技整體水平大幅提升，一些重要領(lǐng)域躋身世界先進行列，某些領(lǐng)域正由“跟跑者”向“并行者”、“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變。這為我們增強創(chuàng)新自信打下了堅實基礎(chǔ)。實踐證明，走中國特色自主創(chuàng)新道路的重大決策是完全正確的，只有繼續(xù)堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，才能不斷增強創(chuàng)新自信，不斷開創(chuàng)科技創(chuàng)新發(fā)展的新局面。
夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)。經(jīng)過新中國成立以來的持續(xù)積累，我國已形成較為完整的學科體系，科技跟進能力快速提升;人力資本不斷夯實，每年畢業(yè)的大學生總數(shù)和研發(fā)人員總量都居世界第一;多元分層的國內(nèi)市場，可為各類創(chuàng)新主體提供試驗平臺，并為培育具有全球競爭力的產(chǎn)業(yè)提供廣闊空間;政府具有強大的組織動員能力，有助于集中優(yōu)勢力量在戰(zhàn)略性領(lǐng)域取得突破。自信來自于對實際情況和自身優(yōu)勢的充分把握。只有深刻把握我國科技發(fā)展的現(xiàn)實情況，進一步夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)、發(fā)揮創(chuàng)新優(yōu)勢，才能不斷增強創(chuàng)新自信，使科技發(fā)展實現(xiàn)新的跨越。
完善創(chuàng)新體制機制。努力突破創(chuàng)新的體制機制性障礙，能激發(fā)創(chuàng)新主體的創(chuàng)造活力，增強創(chuàng)新主體的自信。進一步完善創(chuàng)新體制機制，應(yīng)推進教育、人才使用等領(lǐng)域的改革，逐步形成促進全民創(chuàng)新的制度體系;加快政府職能轉(zhuǎn)變，由過去注重研發(fā)管理向更加注重創(chuàng)新管理轉(zhuǎn)變，不斷完善創(chuàng)新評價和激勵制度;加快建立健全鼓勵優(yōu)先使用自主創(chuàng)新成果的機制，促進自主技術(shù)、自主品牌、自主標準的成果優(yōu)先為我所用。
打造創(chuàng)新文化。創(chuàng)新文化是創(chuàng)新自信的源泉。增強創(chuàng)新自信，應(yīng)深入挖掘我國傳統(tǒng)文化中有益于創(chuàng)新的思想文化資源，大力弘揚民族創(chuàng)新精神;注重培育科研人員自信獨立的品格，鼓勵科研人員尊重科研規(guī)律，獨立思考、敢于創(chuàng)新;弘揚以創(chuàng)新為核心的企業(yè)家精神，大力開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵更多優(yōu)秀人才進入創(chuàng)業(yè)大軍;鼓勵各類組織建立以激發(fā)員工創(chuàng)造性為核心的創(chuàng)新文化;培育國家創(chuàng)新智庫，在全社會形成勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的文化氛圍。
創(chuàng)新為題目的議論文 篇36
科技日新月異，社會萬象更新，我們的生活無時無刻不在發(fā)生巨大的變化。政治在進步，經(jīng)濟在發(fā)展，法律在完善，文化在豐富：而這一切，則源于創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是一個充滿活力的字眼。它預(yù)示著發(fā)展與進步：人類的每一次創(chuàng)新，都是在發(fā)展道路上的一次探索，只有經(jīng)歷無數(shù)次這樣的探索，我們才能找到正確的前進道路，我們才能獲得進步與發(fā)展。所以說，創(chuàng)新，是進步的基石。
創(chuàng)新早已滲入我們生活中的方方面面，我們無法想象一個沒有創(chuàng)新的世界：
科技如果不再創(chuàng)新，那么人類的發(fā)展便將會止步不前；藝術(shù)如果不再創(chuàng)新，那么再好的作品也會枯燥乏味；文學如果不再創(chuàng)新，那么我們便只能反復(fù)吟誦那些陳詞濫調(diào)……如果整個民族都已不再創(chuàng)新，那將會是怎樣一番光景。
如果一個民族都失去了創(chuàng)新，那么這個民族便失去了生存的潛能。一個民族正如一個活生生的人，而創(chuàng)新就是他的新陳代謝系統(tǒng)。一個民族如果沒有了自己的新陳代謝系統(tǒng)，后果無疑十分嚴重。晚清，就是最好的例子。清朝的當權(quán)者一直沉迷于天朝上國的迷夢之中，自以為“事事遠出西人之上”，對西方先進的技術(shù)置若罔聞，直到被人用炮火狠狠砸開大門的那一天……可這炮火，一響就未曾間斷，一響就響了上百年！統(tǒng)治者的昏庸、守舊，讓中國遠遠落后于世界；華夏子孫的血，便白白地從一八四零流到了一九四九……創(chuàng)新，維系著民族的進步，它在不停地給民族注入全新地養(yǎng)分，淘汰掉毫無用處的廢物殘渣。衰亡，是一個失去了創(chuàng)新的民族必然的結(jié)局。新生的事物必將戰(zhàn)勝陳舊的事物，這是千百年顛簸不破的真理，是歷史的必然。
民族失去了創(chuàng)新尚且會衰亡，何況個人。創(chuàng)新之于個人則更為重要：如果沒有創(chuàng)新，那么愛因斯坦不可能提出具有跨時代意義的相對論；如果沒有創(chuàng)新，那么我國古人不可能創(chuàng)造出享譽世界的四大發(fā)明；如果沒有創(chuàng)新，愛迪生不可能成為發(fā)明大王、袁隆平不可能培育出雜交水稻、菲涅爾不可能成為“物理光學的締造者”……一個人只有在創(chuàng)新中才能取得真正的進步，也只有在創(chuàng)新中才會獲得成功……
創(chuàng)新，其實離我們并不遙遠，它就在我們身邊：它可以是一道數(shù)學題的新解法；也可以是閱讀時的一點新體會；可以是埋頭思考，突來靈感時的豁然開朗；也可以是仰望星空時的一點美麗遐想……創(chuàng)新不僅僅是口號，創(chuàng)新更需要行動，讓我們勇敢放飛創(chuàng)新的靈感，讓我們邁動創(chuàng)新的步伐，從今天的第一個思考開始！
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