整體與部分議論文
黃鶴樓位于湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國(guó)家旅游勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽(yù)。古香古色的黃鶴樓，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的洗刷，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，帶濃濃的歷史滄桑感依舊屹立于長(zhǎng)江邊上。一根根柱子的拼接、堆疊，黃鶴樓才得以拔地而起。若是抽離任意一根柱子，這棟大樓必定轟然倒塌。在這里柱子是部分，樓房是整體，部分與整體是不可分的。
整體與部分是相互區(qū)別的。亞里士多德說(shuō)，只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分；假如是一只死手，那就不算是人的一個(gè)部分。人體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率身體的各個(gè)部分，手受到人體的支配，服從服務(wù)于人體。手一旦脫體人體，不受人體的支配，便不再是人體的一部分了。
前不久，有這么一則新聞。一位女子在馬路上吃雞蛋，剝?nèi)サ牡皻け慌与S手一扔，散落在路面上。當(dāng)時(shí)天上下著蒙蒙細(xì)雨，散落在潮濕的地面上的蛋殼難以清掃。清潔工大媽好心地提醒女子可以將蛋殼丟至垃圾桶內(nèi)，并盡職盡責(zé)地將垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不領(lǐng)情，反而重重地將蛋殼丟擲在地，還對(duì)大媽惡言相向：你就是個(gè)清潔工，你就是干這個(gè)的！女子的行為一經(jīng)曝光引起無(wú)數(shù)群眾的憤怒。
形形色色的職業(yè)構(gòu)成一個(gè)和諧的社會(huì)。試想一下，假如我們的生活中缺少了清潔工這一部分，那我們的生活會(huì)變成怎樣呢？每天有成千上萬(wàn)噸的垃圾無(wú)人清掃，在街道上堆積如山，空氣中彌漫著垃圾散發(fā)的惡臭。我們的生活還能繼續(xù)嗎？由此可見(jiàn)整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。
恩格斯說(shuō)過(guò)，手并不是單獨(dú)存在的，它是整個(gè)具有極其復(fù)雜的集體的一個(gè)肢體。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。
整體與部分是相互相聯(lián)系的、密不可分的`，并且關(guān)鍵部分對(duì)整體的功能起決定作用。
有這么一個(gè)故事：從前有一個(gè)國(guó)家即將與另一個(gè)國(guó)家交戰(zhàn)。其中一個(gè)國(guó)家準(zhǔn)備的戰(zhàn)馬中，有一匹戰(zhàn)馬的鐵蹄上缺少了一枚鐵釘，戰(zhàn)馬感覺(jué)到不適，在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵軍對(duì)抗的時(shí)候失去了控制。失控的戰(zhàn)馬使將軍不慎跌落下馬，以至于影響了一個(gè)軍隊(duì)，使得戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，最終導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家的淪陷。許多時(shí)候，恰恰就是因?yàn)槿鄙倭诉@么一枚小小的鐵釘才導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家的淪陷。
整體與部分的關(guān)系要求我們，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部推動(dòng)整體的發(fā)展。
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