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以品德為話題的議論文論據(jù)

時(shí)間:2021-08-27 17:01:30 議論文 我要投稿

以品德為話題的議論文論據(jù)

  如果說人生是一棵大樹,才能是其果實(shí),功業(yè)是其枝干花葉,那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

以品德為話題的議論文論據(jù)

  若使你的人生枝繁葉戎,花香果碩,你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng),要從現(xiàn)在做起,從自己身邊做起,從點(diǎn)滴做起。

  【事實(shí)論據(jù)】

  于謙一身清白

  于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間!睂懺娒髦,激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中,蔑視榮華富貴,珍視道德修養(yǎng)。

  于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職,多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng),而于謙每次進(jìn)京,部是“空囊以入”。好心人勸他:“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴,至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的'東西才好!庇谥t哈哈大笑,舉起雙袖說:“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并就此作七絕一首:“手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長(zhǎng)。

  于謙可謂一生清白,兩袖清風(fēng)。

  周恩來照鏡自勉

  周恩來同志,一生嚴(yán)于自律,品德高尚,為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代,就在家中大立鏡旁邊,貼著他手書的警句:“面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié);頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生,他就是這樣做的。

  溥儒不為名利所動(dòng)

  溥儒,字心畬,著名書畫家,清宮宗室。為人清室。為人清正,不慕權(quán)勢(shì),富有民族氣節(jié)。日本帝國主義,侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國,扶植親日勢(shì)力,其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝,成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”,下詔書召見宗室,封爵,溥儒當(dāng)然也在被召之列?伤麛嗳患右跃芙^,隱居于西山為家,連字畫也不賣,周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬,都把他看做普通家夫?箲(zhàn)勝利后,他拒絕參加政治活動(dòng),以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

  【理論論據(jù)】

  1、君子以反修德!兑捉(jīng).寒卦》

  2、見利不虧其義,見死不更其守!犊鬃蛹艺Z.儒行解》

  3、土無求于世,惟求無愧于世。明.何良俊《語林.語言下》

  4、好名好利,均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

  5、修身以寡欲為要,行已以恭儉為先!豆沤駡D書集成.學(xué)行典》

  6、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》

  7、正心以為本,修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

  8、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。《漢書.司馬遷傳》

  9、修身不言命,謀道不擇時(shí)。唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》

  10、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去,成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心《春水》

  11、養(yǎng)身者忘家,養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰《韓詩外傳》

  12、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。《禮記.大學(xué)》

  13、涵養(yǎng)、窮索,二者不可廢一,如車兩輪,如鳥兩翼。宋.朱熹《朱子語類輯略》

  14、修身以為弓,嬌思以為矢,立義以為的。奠而后發(fā),發(fā)必中矣。漢.楊雄《法言.修身篇》

  15、用道德的示范來造就一個(gè)人,顯然比用法律來約束一個(gè)人更有成效。希臘諺語

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