高中議論文精選大全
第一篇：風(fēng)可以穿越荊棘
生命如同一個轉(zhuǎn)動的輪盤。它只有一個方向，不停的前進(jìn)。直到它沒有了動力，它衰竭了；停止了轉(zhuǎn)動，就是生命的徹底告別。
你也許會感慨他的稍縱即逝，來也匆匆，去也匆匆，就這樣不曾留下一絲蛛絲馬跡。我卻如同在沙漠在求生，在那浩瀚的時空里淘盡一切所有的沙礫，卻發(fā)現(xiàn)了生命比喻的真諦：“唯有風(fēng)，才可以真正穿梭自然、穿越荊棘，戰(zhàn)勝一切阻難。
曾那時，狄金森把人生的畫面淋漓盡致的描繪成了籬笆墻那破腐不堪的內(nèi)外。在籬笆墻上，我們綴著身子一層又一層的爬過，實(shí)際上，這層層籬笆綴滿了那可怕的荊棘，我們艱難無比爬過時，早已遍體鱗傷，身心俱灰。在這時，你所能想到的、看到的只有風(fēng)在墻外千繞百折，不屈的呼嘯而過，在那一層蕩蕩的空氣中永遠(yuǎn)凝結(jié)了他那壯觀的痕跡。
我們在這個充滿亙古歲月的旅途中，頑強(qiáng)著、拼搏著、不畏艱難在充滿人生的坎坷中奔跑著，在一次又一次的挫折之中涅盤，人生的憂愁如惡魔纏滿全身，痛苦如那火紅的血水飄灑一地。我們很疲累，卻無從止歇，我們苦，卻是我們無法去逃避。只有去轟轟然然面對。當(dāng)一次次人生中的烈日暴雨來過，沙漠中那席卷天地的飛沙走石來過，我們身心早已布滿傷痕累累，卻始終還要面對著一片荊棘的叢林。
梭羅說：“在這兒你可以聽到河流嘩嘩的喧鬧聲”。在那失去遠(yuǎn)古名字的風(fēng)中，颯颯的吹過樹林�；蛟S這樣能夠垂問遠(yuǎn)古，能夠真真實(shí)實(shí)的領(lǐng)悟風(fēng)的真諦。
偉大的詩人蘇軾他遙遙看見了風(fēng)。這個輝煌而又飽盡滄桑的文人墨客因黃州詩案而開始受到政治壓迫，人生開始變得落魄，一直始終輾轉(zhuǎn)難安。在那一夜，一個赤壁的月夜里，他頓時立刻心灰意懶，眼神直視著“江上之清風(fēng)，山間之明月”讓他想到了做他那個神鶴蹁躚的美夢。它巍然般的站立著，一動也不動，他的思想仿佛長著翅膀一般凌空而立。它俯瞰著，面對如同滔滔江水般深沉、落寞的失意，他看見了風(fēng)在山頂灑颯颯的呼嘯，盤旋在、突然帶著撕心裂肺的痛苦穿越過那漆黑可怕的荊棘叢林。一瞬間，他心中那堆積已久的塊壘，頓時坍塌。纏繞滿身的痛苦揚(yáng)長而去。忘記了一切……痛苦、挫折……頓悟_一幅幅那悲傷、痛苦的畫面，徹底的在他的腦海里粉碎。
于是他看破紅塵，逍遙至于紅塵，寄情山水之間，遙遙相望而樂。最終名留青史。只不過，那一夜的風(fēng)，又有誰清楚？他早已遺落在那無盡滄桑的歲月之中，無人見得……
唯有風(fēng)，才能真正穿越荊棘。正因?yàn)轱L(fēng)，我們才更需要風(fēng)。唯有了學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓那滿貫全身的痛苦憂愁煙消云散，讓快樂的格調(diào)永遠(yuǎn)洋溢著我們的旅途……
上海楊浦區(qū)科技管理學(xué)校高一:魏斌
第二篇：學(xué)生走的漫漫長路
歷史與未來是由誰寫的？學(xué)生！無論是什么職業(yè)，無論是否到過正統(tǒng)的學(xué)院，但每個都曾是一名學(xué)生。
人非生而知之者，誰不曾是那個嗷嗷大哭的嬰兒，誰沒有年青過？每個人都是從學(xué)生時期過來的。我們的老師有許多，比如學(xué)校中的“先生”：父母、爺爺、奶奶，甚至是一草一木，一鳥一蟲。我們每人從還是一個細(xì)胞時便開始學(xué)習(xí)，父母給予了我們學(xué)習(xí)的DNA，于是我們從學(xué)習(xí)呼吸開始，到向父母學(xué)習(xí)如何說話、到向老師學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識，最后向大自然索求更多的秘密，我們第人不得不面對學(xué)生這條漫漫長路。
這條長路說實(shí)在的太過漫長，我們每個人因?yàn)樨?zé)任踏上這條長路，誰讓我們生在這個世上。這時人的區(qū)別出現(xiàn)了，有人因?yàn)樨?zé)任默不吭聲的向前直沖；有人對這一望無際，（實(shí)際上就沒什么際頭）的路望塵莫及。這是必然的，正如戰(zhàn)場上總會有士兵與將軍一樣。那些不敢面對責(zé)任的人不可能看到路上的美景，他只知這條路有多么的長，有多么令人絕望，沒有勇氣地被時間一點(diǎn)點(diǎn)“吃掉”而跑起來�；蛩さ梗驎鄣较胨蟼�幾百年，但他們會發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景，也許那些放棄的人會看到一些相同的風(fēng)景，但他們絕不會認(rèn)為這有多看，這就好像玩電腦的游戲一樣，看起來總沒有玩起來那么有趣，學(xué)習(xí)也是這樣，一天天的被老師強(qiáng)行喂下去一定要比自己去學(xué)，自己去問要痛苦得多。
一走一生，學(xué)生的漫漫長路，沒有什么別的方法，只有向前。人生的本質(zhì)就是一志“苦旅”，說得真不錯。一生走這個路，一路下去回頭看看，當(dāng)年那個意氣風(fēng)發(fā)的少年，如今正書寫著一章章的歷史，一段段的傳奇。我們的路，我們的道，總是很長，但千年前不正是我們這樣的學(xué)生寫下，一個又一個的英雄歷史；一百年前不正是我們這樣的學(xué)生用鮮寫中華民族的氣概�，F(xiàn)在也是我們一樣的學(xué)生寫著世界的和平與公正。在十年，二十年，百年甚至千年之后，我們續(xù)寫的世界，我們流傳的歷史，我們創(chuàng)下的一段段佳話，是怎樣？這取決于我們的學(xué)習(xí)，我們不曾后悔來到這世上，也不應(yīng)后悔走上這條漫漫長路，我們有責(zé)任有義務(wù)走上這漫漫長路去書寫百年，千年的歷史。
長路漫漫，你并不是一個人在走，有許多在與你共進(jìn)。一個人走這路太長，無窮無盡，一生無人相伴。這是不可能的，是無法離群的，或朋友或師生式家人。一路走下來腳印絕不只兩個，有的是我們相伴一起寫下這個時代的歷史。我們將一起永遠(yuǎn)地活下去，活在學(xué)習(xí)中，活在人的.心中。
學(xué)生的漫漫長路，用責(zé)任的雙腳走來，與其說一路上的個人愉快，不如說是真正的活過的證明，這就是我為什么要上學(xué)。
第三篇：位置并不能左右價值（議論文）
是的，“生活中，每個人的位置可能不同，但各有其價值。”我非常贊同命題人的觀點(diǎn)，一般說來，位置與價值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r值怎樣不絕對取決于位置如何，位置不能左右價值的體現(xiàn)。
一個工地上有三個青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過來問了一句：“你們在做什么？”甲不假思索地說：“我在砌墻�！币艺J(rèn)認(rèn)真真地說：“我在蓋高樓大廈�！北肓讼豚嵵氐卣f：“我在建設(shè)美麗的城市�！庇浾弑臼请S便地?zé)o心地問，可被問者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺得很有趣，就問清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺中五年過去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個人。然而，三個人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板_國內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個青年曾同處在建筑工地_砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。這說明位置不能左右價值。
還曾聽說這樣一個故事；在一次“關(guān)于價值”的研討會上，一位演說家連一句開場白也沒講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對與會的200多人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開五指，用眼看著手掌上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問：“誰還要？”仍然有很多人舉手。他又說：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說：“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起了手來。于是，演說家正式開講了：“朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂‘關(guān)于價值．’的很有意義的課。無論我把鈔票高舉過頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪]有貶值—一依然是20美元。在人生路上，我們也會像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會喪失價值。”“說得好！太好了！”與會者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會。
上述兩個故事均來自于生活真實(shí)。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，在此，無需學(xué)生我再多說什么：價值不受位置的左右，不論自明。
第四篇：寬容需要廣闊的胸懷（議論文）
有這樣一個故事：一位失去孩子的母親精神近乎崩潰，同時，作為一名醫(yī)生，她也放不下自己的病人們。正當(dāng)拿起勇氣重回崗位之際，她卻收到了不同尋常的病人_一個精神病人，正是那個殺死她的孩子的兇手。經(jīng)歷一陣思想的狂瀾，她還是決定醫(yī)治他，她也做到了，并且一直把他當(dāng)做自己的孩子一樣細(xì)心照顧，直至送他走出醫(yī)院。
正如紀(jì)伯倫所言，一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。無論是憤怒還是仇恨，無論是私心還是邪念，這些心靈的毒瘤都應(yīng)當(dāng)用寬容去消釋，大地承受不住的東西，胸懷可以容納！
又如韓嬰所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齊桓公不計管仲一箭之仇，故能成其霸業(yè)：唐太宗不計前嫌，重用魏征，故能成就“貞觀之治”；婁師德放下恩怨，舉薦荻仁杰為相，讓大唐再度興盛。寬容是一種氣度，是一種美德，它不具有寶石一般的華貴，卻如天空般浩然。只有以廣闊的胸懷容納他人的過錯，消釋恩怨，同時壓制自己的妒賢忌才之心，才能為眾人所擁護(hù)。如果把才能比作左翅，那么胸懷恰是右翼，它們將助你乘風(fēng)而上，輕松飛翔。
我們或許不能輕松放下什么深仇大恨，但生活中也沒有那么多深仇大恨等著我們?nèi)セ猓鄷r候，我們需要的只是周總理面對理發(fā)師無心之失時的一個微笑，一種寬容。記得一個故事：蘇東坡曾與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞。”惠崇說：“我看你像如來。”蘇東坡不解，這和尚怎么以德報怨呢？蘇小妹說：“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來，看人都是如來。”盡管這只是朋友之間的玩笑，但我們還是可以看出惠崇和尚的胸懷有多么廣闊，如果他心胸狹窄，怎么會心存如來，有著以德報怨的寬容呢？
有句話說得好，人生就像一場戲，相逢相聚不容易，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必？生氣，只是在拿別人的過錯懲罰自己。面對他人的不同觀點(diǎn)或是過失，與其斤斤計較，爭執(zhí)不休，不如淡然一笑；面對別人的針鋒相對，何不暫避鋒芒，以免激化矛盾。在危機(jī)四伏的政壇，林肯尚能寬容面對政敵，以交朋友的方式消滅敵人；在禮教森嚴(yán)的古代，楚莊王猶可寬釋殿上絕纓者，我們?yōu)槭裁床荒苡脤捜莸男姆魅ド钪械年幱澳兀?/p>
當(dāng)然，寬容不是圣賢特有的品德，胸懷也不是天生就那么廣闊。就像每個人的心臟，需要鍛煉才會越發(fā)強(qiáng)健。胸懷所承載的事物越多反而更加廣闊，人自然而然變得更加寬容。
如果世界異變，縱然天空為之震怒，縱然大地為之崩裂，縱然海洋為之翻滾，請別忘了，我們還有廣闊的胸懷！
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