無法淡定，何以超越議論文
經(jīng)常在網(wǎng)上看到這樣的新聞：上下班高峰的地鐵里，兩個人因為互相推擠了一下就互相辱罵甚至大打出手。記得有一次在呼家樓地鐵，其中一方還拿出水果刀刺傷了另一個人，引起車廂內(nèi)所有乘客的恐慌，最后好像兩人都被抓進(jìn)了公安局。
這樣的新聞，或者說這樣的事情，對我們每個人來說都不陌生，因為它就真實(shí)的發(fā)生在我們身邊。仔細(xì)想想，并不是壞人越來越多，而是我們越來越容易發(fā)怒。我們的身上的戾氣就像已經(jīng)充滿整個房間的煤氣，一個小小的電子就能讓它爆炸。
是什么原因，讓我們變得如此暴躁?
從表面來看，是缺乏尊重和理解。
地鐵里的斗毆事件，是缺乏對彼此所處困境的理解。
都市里的生活節(jié)奏太快，上學(xué)的要考慮畢業(yè)，畢業(yè)的要考慮就業(yè)，就業(yè)的可能要考慮創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)的還想締造更大的事業(yè)。每個人都在匆忙的活著，活在各式各樣的問題中：工作中的困難、家庭里的矛盾、朋友間的疙瘩……好像生活唯一的目標(biāo)，就是去解決這些問題。
地鐵里擠人的那哥們，或許忍受了一整天同事的.不配合，也可能是已經(jīng)約了幾次的飯局又被放鴿子……而被擠的那哥們，或許正好那天在公司里被領(lǐng)導(dǎo)說了幾句，又或者跟女友鬧了矛盾。總之，兩人的都處于一種焦躁的情緒中。彼此都覺得“我這一天怎么就這么倒霉，什么壞事都讓我趕上了”。
尤其是，當(dāng)其他的“壞事”因為人際關(guān)系的原因，只能憋在肚子里自己生悶氣時，我們就會自動把自己歸為這個社會的受害者，一種想要報復(fù)的心理就這樣滋生了。這時候一旦發(fā)生不愉快，誰也顧不上體諒對方，就拿眼前的陌生人當(dāng)成撒氣泄怒的對象。
對生命缺乏尊重、對他人缺乏理解，折射的是我們對自己的內(nèi)心缺乏關(guān)注和呵護(hù)。
以前有篇流傳很廣的文章曾說：中國，你的發(fā)展速度太快了，請停下腳步等一等你的靈魂。的確，靈魂跟不上物質(zhì)的速度，就是造成我們?nèi)绱吮╈宓母拘栽颉?/p>
我們身處的是一個“物性時代”，每個人將所有精力都投進(jìn)了一個沒有終點(diǎn)的競爭，并將競爭結(jié)果作為衡量一個人是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)：你在什么公司上班、擔(dān)任什么職位、有沒有房子、什么位置的房子、有沒有車子、什么牌子的車、擁有多少現(xiàn)金存款、穿戴哪些奢侈品、平時去什么地方消費(fèi)……
爭取并享受這些東西帶來的愉悅感完全沒有錯，物質(zhì)是推進(jìn)世界前行的基本動力嘛。但是當(dāng)我們將所有精力都投入到物質(zhì)上時，問題就出現(xiàn)了：我們沒有時間去關(guān)注自己的內(nèi)心，不會嘗試和自己對話，甚至連獨(dú)處的機(jī)會都沒有，更別說“三省吾身”。
誠如泰戈爾所感慨的：在消除貧困的時候，我們會擁有自己的財富，而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量啊。
當(dāng)內(nèi)心變得荒蕪，我們已經(jīng)迷路了，再也無暇顧及他人。
有人從社會心理的角度分析得出結(jié)論，我們身上的戾氣主要源于三種心理：挫敗感、不安全感和無力感。比如面對一天天老去的父母卻不能陪在他們身邊的挫敗感;比如對隨時可能丟了工作丟了愛人的不安全感;比如使勁全部力氣也無法解決戶口歧視，或怎么努力工作漲工資都跟不上房價上漲的無力感。
一個人的壞脾氣是個人病，一群人的壞脾氣就是一種社會病。我們的暴戾既源自這個社會，又加害于這個社會。置身于一個充滿挫敗感、不安全感和無力感的社會里，人們要生存下去，必須要在心理上建立強(qiáng)大的防御體系，這些防御工事在屏蔽了某些壞事的同時，也將諒解、寬容、真誠、善良等美好的事物一起擋在了門外。
在《這個世界會好嗎》這本書的后記里，梁漱溟先生提到一個觀點(diǎn)：人類有三大問題，順序錯不得。即：先解決人和物之間的問題，接下來解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。
大部分人其實(shí)都處于解決第一個問題的階段。從買高端手機(jī)、單反之類的玩物，到房子、車子等婚姻必需品，很多人在這個階段已經(jīng)焦頭爛額了。就如地鐵里的那倆哥們，就如你、我以及身邊每一個還在默默努力的平凡人。
但是，越來越多的人已經(jīng)解決了人和物之間的問題，但因為這個問題解決的過于輕松，導(dǎo)致他們還沒做好準(zhǔn)備去迎接下一個問題。
第二個問題和第三個問題在我看來是不能分割開看待的，某種程度來說，它們正好反過來。要解決人和人之間的關(guān)系，必須要先解決人和自己內(nèi)心的問題。只有當(dāng)你對自己、對他人、對社會形成一套完整的世界觀，才可能處理好人與人之間如何融洽互處的關(guān)系。
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