舍與得的初中議論文

　　小草如果太在意花朵的嬌艷，怎能擁有長(zhǎng)滿天涯的淡泊；蠟梅如果太在意暖春的溫馨，怎能擁有傲立風(fēng)霜的勇氣；星辰如果太在意朝陽(yáng)的燦爛，怎能默默守候闃寂的夜；人們?nèi)绻�不學(xué)著放手、奉獻(xiàn)，又怎能獲得付出的喜悅呢？我們要如何在舍與得之間取得平衡，就端看自己的生活智慧了。

　　曾經(jīng)，我不懂得與人分享，緊緊守著我所擁有的，就如同一個(gè)小氣的守財(cái)奴，雖然坐擁金山、銀山，卻得不到快樂(lè)。一日，母親要我把自己不要得玩具整理出來(lái)，準(zhǔn)備送給育幼院里的小朋友，當(dāng)我看見(jiàn)他們連一個(gè)沾滿灰塵的布娃娃都可以玩得如此起勁時(shí)，我愣住了，那娃娃原本是我已經(jīng)不要的垃圾呀！在詫異之際，小孩子純真的臉龐及清脆的笑聲使我的心隨之飛揚(yáng)，原來(lái)這才是快樂(lè)的滋味呢！當(dāng)我的雙手緊握時(shí)，我將一無(wú)所有；但是，當(dāng)我攤開(kāi)手掌，分享我所擁有，同時(shí)也得到了喜悅以及這個(gè)世界。舍與得，總是一體兩面，就看我們以什么樣的觀點(diǎn)看待事物。

　　“舍”是分享、是付出，社會(huì)本來(lái)就是個(gè)互助合作的體系，當(dāng)我們奉獻(xiàn)出一己之力時(shí)，也將照亮陰暗的角落，帶來(lái)溫馨和更多人的幸福�；蛟S，我們不是汪洋中的燈塔，卻可以成為燃燒自我的蠟燭，帶來(lái)滿室的光輝；或許我們不是人間的和煦朝陽(yáng)，卻可以成為黑夜中的星辰，為心會(huì)意冷的人帶來(lái)希望�！吧帷�，就如我們往別人身上噴灑香水，不但自己也會(huì)沾到兩三滴，還能使社會(huì)充滿馥郁清新的香氣，我們何樂(lè)而不為呢？當(dāng)我們舍棄、送出自己的物質(zhì)，意或是滿滿的關(guān)愛(ài)，都能串起一面面祥和、溫馨的社會(huì)網(wǎng)。

　　“得”是內(nèi)在的盈滿、心靈的富足。古人云：“知足常樂(lè)。”當(dāng)我們擁有一顆知足的心時(shí)，自然也會(huì)感受到物質(zhì)和精神上的充裕，快樂(lè)也將涓涓而至，使我們能夠時(shí)常懷著喜悅與感恩的心，迎向生命的每一天。宋朝的大文豪蘇軾雖然家徒四壁，仍有定風(fēng)波中“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)自適；縱使被誣陷貶謫，還是有念奴嬌——赤壁懷古中“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的壯闊情懷。像蘇軾這樣豁達(dá)的胸襟以及滿腔的熱血，也可以算是一種怡然自得的滿足吧！只要我們知足、惜福，便可以得到心靈豐腴的喜悅。

　　舍與得，彼此有著相互的關(guān)系。當(dāng)我們分享時(shí)，可能是舍棄自己某些物品，但是我們卻得到助人的喜悅；當(dāng)我們的內(nèi)心經(jīng)過(guò)一番掙扎，可能舍棄了旅游的假期，但是我們卻得到了與家人共處的天倫之樂(lè)。有時(shí)，舍棄的是名利、富貴，甚至是寶貴的生命，但這些舍身而取義者，得到了后人的尊重。釋迦牟尼舍棄貴為王子的富貴與榮華，最后在菩提樹(shù)下領(lǐng)悟了生死的輪回；耶穌舍棄生命，將自己釘在十字架上的肉體照亮人間的黑暗；文天祥舍棄性命，用歷史證明自己的忠心，而受到后人的景仰；陶潛不愿為五斗米而折腰，舍棄當(dāng)官的薪資俸祿，而得到了閑云野鶴灑脫生活。舍與得時(shí)常識(shí)并列在一起的，當(dāng)我們舍棄某物時(shí)，可能也同時(shí)獲得心靈的坦蕩自在。

　　舍，是分享、付出，它使我們的社會(huì)充滿了愛(ài)與溫馨；得，是知足、惜福，它使我們的內(nèi)在感到豐碩而盈滿。古人云：“失之東隅，收之桑榆�！鄙崤c得，是一個(gè)鐘擺的兩側(cè)，而我們的人生就在其中盤(pán)桓不去；當(dāng)我們懂得付出與分享時(shí)，不僅使我們的內(nèi)心得到滿足，也讓社會(huì)得到更多的溫馨與幸福。

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