后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文（通用25篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是應(yīng)用極其廣泛的議論文，議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。我們要怎么去寫這類型的作文呢？以下是小編幫大家整理的后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文，歡迎大家分享。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇1
我們常說做人要勇往直前，無懼艱險(xiǎn)，但其實(shí)你知道嗎，有時(shí)候我們選擇后退一步可以更好地前進(jìn)，如果只是一味前進(jìn)，只會(huì)導(dǎo)致自己精疲力盡，最終倒在通往成功的路上。
后退只是為了更好的前進(jìn)，這句話在我們被從小教導(dǎo)要向前看，向前走的教條下似乎難以理解，但細(xì)思起來，卻極有哲理。
現(xiàn)在的小孩從一出生便被要求向前跑，參加這個(gè)輔導(dǎo)班那個(gè)興趣班，只為了不落后在所謂的起跑線上，但是家長們可否曾想過孩子們沒有輸在起跑線上，卻可能累倒在終點(diǎn)線上，畢竟人生是一場長跑，起步快慢只是決定暫時(shí)的速度，如果想真正成為人生贏家，離不開經(jīng)營的策略，這就要求我們有時(shí)在不斷向前奔跑的路上要適時(shí)地后退一步，才能繼續(xù)積蓄力量向前。比如孩子在勞累的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下，身心俱疲，如果這時(shí)家長們還一味給孩子們報(bào)各類的興趣班輔導(dǎo)班，只會(huì)使他們的身心不堪重負(fù)，最終產(chǎn)生厭學(xué)情緒甚至生病，歷年來有多少學(xué)生因?yàn)楦呖紱_刺時(shí)過于勞累而最終在高考前倒下，十幾年的努力就這樣白費(fèi)了，如果他們能適當(dāng)?shù)匦菹�，不是疲于學(xué)業(yè)，他們或許能有更好的發(fā)揮。再比如歷年來多次報(bào)導(dǎo)的白領(lǐng)過勞死，為了工作我們忙忙碌碌，甚至犧牲休息的時(shí)間來完成自己的高要求，高目標(biāo)，但是卻忽視了身體健康，沒有在該后退的時(shí)候后退一步，給自己放松休息的空間，最終導(dǎo)致倒在了工作崗位上，人財(cái)兩失，這一切都說明了前進(jìn)需要勇氣，而后退則是更好的謀略。
后退一步并不意味著落后于別人，只是為了積蓄力量在前方更好地超越，這才是人生成功的秘訣。
希望你我都能懂得在忙碌的人生中到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候后退一步，給自己一點(diǎn)休息的時(shí)間，以便更好地跑完人生的全程。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇2
后退，表面看是怯懦的表現(xiàn)，但深深地蘊(yùn)含著智者的用心，是取得收獲的一種玄機(jī)策略，暗藏著更有效的前進(jìn)。兩軍對(duì)壘，有勝利時(shí)的撤退，有戰(zhàn)略上的后退……體育競賽中的足球、籃球賽，當(dāng)進(jìn)攻受阻，往往是將球后傳，謀取更有效的進(jìn)攻，獲取“破網(wǎng)”的收獲；汽車駕駛員，在泊車時(shí)，有時(shí)也需要準(zhǔn)確的后退，才能將車停在安全的位置；起步時(shí)，有時(shí)也需要謙讓的后退，才能把車駛上前進(jìn)的道路。
人們，多數(shù)主張或欣賞或贊美前進(jìn)。前進(jìn)，固然需要膽量和勇氣，但也不乏莽撞者。常見的有，在公路上或在繁華的街道所發(fā)生的交通阻塞，多數(shù)是莽撞的前進(jìn)所造成。有的駕駛員，明知前方塞車，也把自己的車往一點(diǎn)點(diǎn)縫隙里前進(jìn)。結(jié)果，是把可讓對(duì)方車輛開過來的道路阻住了，自己前進(jìn)不得后退不能，互相擠在一起，造成交通堵塞。
蕓蕓眾生，有時(shí)退一步是明智的，獲得的結(jié)果可能是完美的�！扒斑M(jìn)”與“后退”也不是一成不變。如果在追求欲望時(shí)，理性齷齪，前進(jìn)則成了后退；相反，在錯(cuò)誤或失敗中，理性明智，后退也許能轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇3
世界上有兩種人一種是能從容留連光景的人，從不會(huì)被困難所嚇倒；另一種是錯(cuò)過了一次機(jī)會(huì)，在前進(jìn)和后退這兩者間徘徊的人。我想，我們每一個(gè)人曾經(jīng)都有處于后者的時(shí)候。在面對(duì)失敗、挫折時(shí)，我們并不是只有前進(jìn)或后退兩種選擇，還有第三種，這就是在后退的道路上前進(jìn)。
小時(shí)候，和姐姐下跳棋，我一直都是勇往直前、從不后退的棋手。那個(gè)時(shí)候，大概十來歲吧，我以為只要堅(jiān)持前進(jìn)，一門心思往前沖，像拉弓射箭般，開弓就沒有回頭的箭，我便會(huì)是最后的勝利者。姐姐多次提醒我，其實(shí)下棋是可進(jìn)可退的游戲，有時(shí)候退一點(diǎn)反而會(huì)獲得更大的贏利。但我聽不進(jìn)，結(jié)果，每次都是姐姐取得最后勝利，一顆顆棋子占領(lǐng)我的營地�？吹剿怯兄刃虻嘏帕兄钠遄�，我慢慢明白了什么叫“欲速則不達(dá)”，明白了什么叫“有時(shí)必要的后退，是為了更好地前進(jìn)”。
后退，表面看去是怯懦的表現(xiàn)，但有時(shí)必要的后退，卻深深蘊(yùn)含著后退者的深謀遠(yuǎn)慮。運(yùn)動(dòng)會(huì)上，三級(jí)跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員往往先是后退，后退，再后退，助跑，起跳，躍出。他的每一步后退都積蓄著強(qiáng)大的爆發(fā)力，只有后退。他才會(huì)遠(yuǎn)離后退。彈簧，當(dāng)它承載著巨大的壓力時(shí)，它會(huì)壓縮，然后積蓄強(qiáng)大的彈力，傾力躍起。體育競賽中的足球、籃球賽，當(dāng)進(jìn)攻受阻時(shí)，運(yùn)動(dòng)員會(huì)毫不猶豫地將球向后傳，以謀取更有效的進(jìn)攻，以獲得進(jìn)球的最大機(jī)率。汽車駕駛員，在停車時(shí)，有時(shí)也需要準(zhǔn)確的后退，才能將車停在安全的位置；轉(zhuǎn)彎時(shí)，要適當(dāng)?shù)暮笸瞬拍芨玫南蚯靶旭偂?/p>
人們多數(shù)主張或欣賞前進(jìn)。前進(jìn)，固然需要膽量和勇氣。但一味的勇往直前，有時(shí)候也會(huì)成為阻力。當(dāng)交通堵塞時(shí)，大多數(shù)司機(jī)見縫插針，導(dǎo)致車輛的更擁堵，最后會(huì)變得寸步難移。有時(shí)候退一步是明智的，獲得的結(jié)果可能是完美的�！扒斑M(jìn)”和“后退”并不是一成不變的。盲目的前進(jìn)，前進(jìn)便成了后退；理智的后退，后退便成了前進(jìn)。當(dāng)我們堅(jiān)持著心中的信念前進(jìn)，卻沒有達(dá)到預(yù)料中的結(jié)果時(shí)，或許應(yīng)該停下來想一想，如果轉(zhuǎn)下彎，以退為變，效果是不是會(huì)更好呢？更能達(dá)到我們預(yù)料中的效果呢？前進(jìn)和后退并不是絕對(duì)的兩選一，還可以以退取進(jìn)，在后退的道路上前進(jìn)。
前進(jìn)，向前運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。生活中，人們常常賦予“前進(jìn)”以勇者的贊譽(yù)，為它所體現(xiàn)的那種昂揚(yáng)向上、積極的人生態(tài)度喝彩。后退向后退，退回。不被太多人所認(rèn)同、肯定。其實(shí)很多時(shí)候，后退并非不可取，“激流勇退”、“退一步海闊天空”等等，就告訴我們有時(shí)后退也是一種智慧。學(xué)會(huì)在后退的道路上前進(jìn)，不再徘徊在前進(jìn)與后退之間。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇4
進(jìn)者向前，退者向后，人們往往褒揚(yáng)進(jìn)者而貶低退者，以為退者不思進(jìn)取，消極落后。其實(shí)并非全然如此。
退有三種，其一畏進(jìn)而退，其二為進(jìn)而退，其三以退為進(jìn)。
畏進(jìn)而退者，是人們往常理解中的退者。他們往往不思進(jìn)取，害怕改革創(chuàng)新，憚?dòng)谕黄疲灿诂F(xiàn)狀，頑固守舊。譬如清朝的慈禧太后，扼殺革新進(jìn)步的戊戌變法，抱著“大清天國”的老賬本，來“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。畏進(jìn)，她勾結(jié)洋人；畏進(jìn)，她鎮(zhèn)壓義和團(tuán)；畏進(jìn)，她一路逃一路躲一路巴結(jié)。最終，腐朽的清政府亡在了她的手上。死后，仍然被多少人痛恨責(zé)罵；甚至她的外國“朋友”也舉著葡萄酒杯斜瞇著眼睛嘲笑著這位清朝老太太。畏進(jìn)而退者不可為也。
為進(jìn)而退為第二境界。為進(jìn)而退者又有兩種，一者為自己以后更好地進(jìn)而暫退，一者為同伴的進(jìn)而選擇退。前者，如前一陣紅遍全國的超女黃雅莉，她沒有趁自己人氣旺而一路向娛樂圈高歌猛進(jìn)，她選擇了先學(xué)習(xí)，考藝術(shù)學(xué)院，提升自己的專業(yè)水平，為了將來有更好的發(fā)展。她為進(jìn)而退。后者，如鮑叔牙，他深諳花總有謝時(shí)，與其占有一隅不如讓與其他待放的蓓蕾，他薦管仲，而退二線助管仲，最后獲得了齊國的稱霸。他為進(jìn)而退。為進(jìn)而退者，無論為己或?yàn)槿�，都是明智之人�?/p>
以退為進(jìn)就是第三種境界了。退本為隱、讓之義，是舍棄自己的利益。而以退為進(jìn)者卻能從退中化出進(jìn)來，表面上看似做了忍讓退步，而實(shí)際上他在退中獲得的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出他在進(jìn)中所獲得的。春秋時(shí)，晉、楚兵遇中原，晉兵后退九十里，謂之報(bào)楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢，最終大勝。這就是成語“退避三舍”的典故。晉軍對(duì)陣前后退，看似會(huì)降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍占了便宜。實(shí)際上退九十里等待楚軍，既占仁義之名，又以逸待勞，而楚軍則會(huì)麻痹大意，故而晉能輕松取勝。以退為進(jìn)者，是大智慧。
不畏進(jìn)而退，能為進(jìn)而退，時(shí)機(jī)成熟也能以退為進(jìn)——這就是退的原則，進(jìn)與退之間的智慧。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇5
進(jìn)，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再理會(huì)哄鬧的微笑，一種無須對(duì)別人察言觀色的從容，是人性中一抹果敢剛毅的色彩……
退，是一種圓潤而不逆耳的聲響，一種如海般博大的胸襟，一種如天般淡遠(yuǎn)的心境，是人性中一抹恬淡靈動(dòng)的色彩……
朋友，在進(jìn)與退的把握中，無須優(yōu)柔寡斷，有進(jìn)有退，方能成就大氣人生。
在進(jìn)與退的把握中，修養(yǎng)身心。
哲學(xué)家、作家周國平先生是深諳進(jìn)與退的道理的。在現(xiàn)實(shí)生活中，他在別人說得天花亂墜的時(shí)候，總是一個(gè)人默默地走開，他“退”到自身的哲學(xué)中，以“豐富的安靜”成就人生的境界。而周國平先生并不是“出世”之人，他的作品寫給自己看，也寫給別人看，他將其深邃的思想，深刻的智慧以靈動(dòng)的文字傳達(dá)給人們，與人們共享“文化盛宴”，他真正做到了“進(jìn)”，所以他的安靜是豐富的。
在進(jìn)與退的把握中，維護(hù)尊嚴(yán)。
外交家吳儀曾參加中美知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判。吳儀剛一落座，對(duì)方就不友善地說：“我們?cè)诤托⊥嫡勁�。”吳儀毫不留情地說：“我們?cè)诤蛷?qiáng)盜談判。看你們博物館里的展品，有多少是從中國搶來的！”在對(duì)方的侮辱面前，吳儀絲毫沒有退讓，針鋒相對(duì)的回答是她對(duì)“進(jìn)”作出的最好詮釋。
回眸歷史，巧妙地以退來維護(hù)尊嚴(yán)的先人也不勝枚舉�！安粸槲宥访渍垩钡奶諠摚弧八畵羧Ю�，摶扶搖而上者九萬里”，持竿拒絕楚國相位的莊子；“生為大漢臣，死為大漢鬼”的蘇武……在金錢權(quán)力的誘惑面前，他們果斷地“退卻”，維護(hù)了人格的尊嚴(yán)。
在進(jìn)與退的把握中，成就偉業(yè)。
他，有一顆博大的心，他知道有時(shí)可以“退”：對(duì)把自己掃地出門的府吏，他不計(jì)前嫌，許之以百金，并以禮相待；對(duì)令自己受胯下之辱的惡霸，他曉之以理，許之以無罪，并加封為官。
然而，他深知，有時(shí)絕不可以“退”：面對(duì)漢王的知遇之恩，他便許之以赴湯蹈火，在所不辭。于是，戰(zhàn)場上，有他奮勇直前、英勇殺敵的身影；官場上，有他正直不屈、掃除惡勢力的勸諫。有進(jìn)有退，成就了“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的一代名將。
在進(jìn)與退的把握中，成就大氣人生！
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇6
生活中，處處都是困難，困難有大有小，存在著種種外在因數(shù)，因此，每一個(gè)人遇到困難所做出的抉擇不盡相同，但作為一名學(xué)生，遇到困難究竟是前進(jìn)還是后退呢？
很顯然，從傳統(tǒng)文化角度上來講，遇到困難當(dāng)然是前進(jìn)，勇往直前才能反映出一個(gè)人高尚的人格，與滔滔的勇氣。只有克服困難，才會(huì)有收獲。若把困難比作荊棘，那么前進(jìn)便是利刃，用勇氣揮動(dòng)利刃，不畏懼荊棘所帶來的疼痛才能看到終點(diǎn)的果實(shí)。
倘若從現(xiàn)實(shí)上講，“前進(jìn)”在一些時(shí)候并不理智。生活并不是童話，就算是小學(xué)生活，也同樣會(huì)有各種“外在因素”。這些“外在因素”與我們本身的利益、身心、友情等都會(huì)息息相關(guān)，導(dǎo)致我們進(jìn)退兩難，有時(shí)一昧的蠻干會(huì)帶來意想不到的后果，從長遠(yuǎn)的角度看遇到困難，也因該后退。
這樣想來很是奇怪，進(jìn)也不是，退也不是。有一個(gè)詞叫“進(jìn)退兩難”所表達(dá)的正是這種情況。哪怕是前人也沒有給出明確的答案，古人云：“世上無難事，只怕有心人”、“精誠所加，金石為開”告訴我們遇到困難，只要堅(jiān)持不懈的前進(jìn)就一定能成功。可古人又云：“大丈夫能伸能屈”、“留著青山在不怕沒材燒”卻告訴我們遇到困難應(yīng)該理智的后退，不可前進(jìn)。
既然沒有肯定的答案，那決定權(quán)便在于自己。困難在成長的路上無處不在，如影隨形，它是多變的，也是固定的，它會(huì)以多種形式面對(duì)我們，我們時(shí)常會(huì)陷入困境，此時(shí)我們會(huì)開始權(quán)衡，那種選擇才是最好。
曾有無數(shù)人遇到困難有過正確的選擇，但正確還是錯(cuò)誤，因人而變。如楚漢之爭的歷史上，“力拔山兮氣蓋世”的楚莊王項(xiàng)羽被劉邦的四路大軍圍困于垓下，面臨絕境。曾欲稱霸天下的項(xiàng)羽嘆到：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”于是絕望地拔劍自刎于激浪滔滔的烏江之畔。這是一個(gè)英雄末路的故事。為后人留下了“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的遺憾。如果項(xiàng)羽渡過烏江，卷土重來，完全有可能奪回江山�？伤麉s被“無顏見江東父老”的羞愧和“此天之亡我”的絕望所擊敗了，最終遺恨千古。他的選擇，在劉邦大軍，與不想戰(zhàn)爭的百姓看來是正確的，他陷入了絕境，因自己的悔愧而后退。這種后退對(duì)于項(xiàng)羽自己是“錯(cuò)誤”的，這令他失去了卷土從來的機(jī)會(huì)。
項(xiàng)羽的故事讓我們知道外在因素對(duì)人的影響之大，但不是有一句名言叫“天無絕人之路”嗎？春秋戰(zhàn)國時(shí)期勾踐在淪為階下囚時(shí)，“身為臣，妻為妾”以保存自己，臥薪嘗膽以積蓄力量，終于在20年后一舉消滅吳國。美國詩人惠特曼的《草葉集》寫出來以后曾先后被40多個(gè)出版商退稿，但他對(duì)自己的作品充滿了信心，費(fèi)盡周折自費(fèi)印刷了這部詩集，最終使世界文學(xué)寶庫因之而增添了新的瑰寶。古今中外的事實(shí)告訴我們，無論面臨怎樣人生困境，惟有那些意志堅(jiān)強(qiáng)、胸懷寬廣、頑強(qiáng)拼搏的強(qiáng)者才能夠在等待時(shí)機(jī)的過程中創(chuàng)造出新的成功，領(lǐng)略到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的人生佳境。
從我自己身上看，在大隊(duì)部工作困難倒是不多，都是一些雞毛蒜皮的小事，很容易便能克服，就算是遇到困難也可以求助于老師同學(xué)，在這種情況下，我應(yīng)該在保全自身的情況下，勇往直前！
綜合上，我們應(yīng)該根據(jù)困難大小用合理的方法前進(jìn)，在超出能力范圍時(shí)，適當(dāng)?shù)暮笸�。我想：劈斬荊棘的利刃能攻——亦能守。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇7
許多人總是匆匆前進(jìn)，永遠(yuǎn)都是前進(jìn)的姿態(tài)。但這卻常常會(huì)使人錯(cuò)失一段人生的精彩，因?yàn)樗麄儾恢O退與進(jìn)的奧妙，其實(shí)退亦是進(jìn)。
一首極富禪意的詩寫道：“手滿青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”一個(gè)插秧的細(xì)節(jié)將退與進(jìn)的奧妙表現(xiàn)得淋漓盡致。
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候及時(shí)地隱退是一種處世的大智慧。
也許你現(xiàn)在很輝煌，但物競天擇的自然法決定你無法一直輝煌下去，適時(shí)地退下舞臺(tái)，永遠(yuǎn)給人留下你最輝煌的一面。
締造“米勒時(shí)刻”的NBA球員雷·米勒就深諳進(jìn)退的奧秘。當(dāng)年齡漸漸增長，身體漸感不支的時(shí)候他主動(dòng)選擇退出聯(lián)盟。沒有遇到被各支球隊(duì)推來推去的尷尬，也沒有留下羞澀的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。相反，他的適時(shí)退出，使人們永遠(yuǎn)記住了他的“米勒時(shí)刻”。
該退的時(shí)候不退，只會(huì)使你的輝煌變得黯淡無光。
火箭球員“非洲大山”穆托姆博，如今已過而立，卻仍留在這塊原本只屬于年輕人的賽場�？吹健按笊健痹谫悎錾羡橎堑纳碛�，誰還能憶起他當(dāng)年的“蓋帽王”的桂冠。我想，大家心中只會(huì)有些許的憐憫甚或憎惡，該退的時(shí)候不退，其結(jié)果只能是使自己曾經(jīng)的光環(huán)一圈圈消失。
退下來是為了更好地積蓄力量等待再次的爆發(fā)。
退，并不意味著永遠(yuǎn)的停止或隱居山野與世隔絕。在退下來的過程中我們應(yīng)當(dāng)積極地去嘗試新的領(lǐng)域，在新的領(lǐng)域重新創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
美國前總統(tǒng)克林頓雖然已走下了總統(tǒng)的位置，但他的身影卻依然活躍在世界人民的視線中。出自傳，開演講，搞募捐，他做得風(fēng)風(fēng)火火，轟轟烈烈。
鄧亞萍走下乒乓球的舞臺(tái)，但她又進(jìn)入大學(xué)深造，苦學(xué)功課，同樣取得了令人咋舌的成績。
喬丹走下了NBA的舞臺(tái)，但他的喬丹球鞋依舊賣得火熱。
從一個(gè)舞臺(tái)退下為的是登上另一個(gè)更大的舞臺(tái)。
退與進(jìn)就是存在著如此微妙的關(guān)系，有時(shí)你后退幾步，你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)你前進(jìn)了一大段距離。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇8
加工木材時(shí)，既要有進(jìn)的方向，又要有退的姿態(tài)。而我們?yōu)槿颂幨掠趾螄L不需要進(jìn)與退的共同作用呢？
我們要游刃于進(jìn)退之間，亦進(jìn)亦退，時(shí)進(jìn)時(shí)退，以退為進(jìn)。
與人相處時(shí)，需要有退有進(jìn)。
進(jìn)是主動(dòng)表達(dá)自己的觀念、看法或好惡，不保守。退是態(tài)度和善，不具攻擊性，包容他人的不同觀點(diǎn)。與人相處，難免出現(xiàn)不和。這時(shí)，進(jìn)能讓對(duì)方理解自己，退亦能讓自己了解對(duì)方，進(jìn)退之間，相互平等，相互溝通，退一步海闊天空，問題自然迎刃而解。這樣，游刃于進(jìn)退之間，廣交良友，樹立自信。
面對(duì)事業(yè)，更需把握好進(jìn)退。
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，人人都想到達(dá)成功的彼岸，于是奮力前時(shí)。但最終成功的只能是小部分人。為什么？因?yàn)榇蟛糠秩撕雎粤恕巴恕薄Ｈ藗儾粦?yīng)把退、進(jìn)孤立地分開。它們應(yīng)是有機(jī)的整體。無退，何為進(jìn)？只進(jìn)不退，勞神費(fèi)力，一場空；只退不進(jìn)，虛度年華，一生廢。唯有進(jìn)進(jìn)退退，才能成就事業(yè)。
項(xiàng)羽，一代梟雄，卻也未曾參透進(jìn)退的奧妙。面對(duì)失敗，不知“退”而求存，再度進(jìn)取，枉送了性命，留下了千古遺憾。我多想對(duì)他說：“退不是不知廉恥，不是忍辱偷生。而是一種保留，一種蓄積，等待時(shí)機(jī)，全力前進(jìn)�！边@一點(diǎn)上，勾踐臥薪嘗膽，身為夫差前馬，優(yōu)待子民，終成霸業(yè)，便給了我們對(duì)進(jìn)退的很好的詮釋。
面對(duì)失敗需要以退為進(jìn)，面對(duì)成功同樣需要以退為進(jìn)。在人生事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)，功成身退，忽然消隱，是一種大智慧，這是以退為進(jìn)的更高境界。
范蠡功成名就，本可再大展宏圖，他卻選擇了告老還鄉(xiāng)，他抱得美人歸，一心從商，又成為一大富商，聲名再度遠(yuǎn)揚(yáng)，也免去了殺身之禍。
蔡振華，也在其乒乓生涯頂峰，突然退役，選擇了教練這一行。于是他又帶領(lǐng)中國乒乓奪得了一枚又一枚金牌，他的事業(yè)同樣達(dá)到了二次巔峰。
有的人一生奮力拼搏，卻終究默默無聞，光彩不被人所注意。有的人二度甚至三度達(dá)到事業(yè)高峰、人生的高峰。他們的不同之處在于：后者更加恰當(dāng)?shù)匕盐樟诉M(jìn)與退的關(guān)系。
人生在世，與人相處，追求事業(yè)，唯有游刃于進(jìn)退之間，以退為進(jìn)，亦進(jìn)亦退，恰到好處地把握進(jìn)與退的關(guān)系，方能成就人生，成就偉業(yè)！
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇9
無頭的蒼蠅，找不到方向就會(huì)到處亂飛；海上航行的船只找不到方向，就找不到目的地；失去磁場感應(yīng)能力的鴿子，也就失去了方向，結(jié)果是找不著家。
寓言故事“南轅北轍”的故事情節(jié)在腦海中的記憶猶新，故事中主人公的行為引人深思。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有太多的人因?yàn)檎也坏椒较蚨`入歧途，掉入萬丈深淵。例如：在現(xiàn)代社會(huì)，人們只看重兩點(diǎn)：錢，權(quán)。太多的人為了錢不惜一切，甚至生命，為了買iphone6就去，為了錢就去打劫，……雖然說有了錢能獲得物質(zhì)上的滿足和精神上的享受，但為了錢不惜一切，甚至成為亡命之徒就有些得不償失了，畢竟“金錢誠可貴，生命價(jià)更高”��！權(quán)利，自古誰人不貪財(cái)不戀權(quán)，為了權(quán)利，手染鮮血，殺人無數(shù)，唐朝時(shí)李世民殺了自己的親生兄弟，也是為了權(quán)力，歷朝歷代哪個(gè)皇帝不是在爭權(quán)奪勢的腥風(fēng)血雨中殺出血路來的。正所謂“一將功成萬骨枯”。
為了錢和權(quán)，貪圖物質(zhì)上的滿足和精神上的享受，依靠一些不正當(dāng)?shù)氖侄问遣豢扇〉模瑧?yīng)當(dāng)通過正當(dāng)?shù)暮戏ǖ氖侄蝸慝@得，不要為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，卻向著錯(cuò)誤的方向前行，這樣只會(huì)誤入歧途，離目標(biāo)越行越遠(yuǎn)�！耙皇ё愠汕Ч藕蕖痹趯�(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)應(yīng)當(dāng)選對(duì)方向，不然等犯了錯(cuò)之后再后悔就晚了。唐朝時(shí)，玄奘和尚去往西天取經(jīng)，始終堅(jiān)定如一，歷經(jīng)千驚萬險(xiǎn)，最終到達(dá)天竺，取回真經(jīng)，成為后世傳唱的壯舉，只有選對(duì)方向，不言放棄，才能走上成功。
在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，考試成績成為一個(gè)學(xué)生好差的標(biāo)準(zhǔn)。而為了成績，滿足自己心中的虛榮心，大多數(shù)平時(shí)不努力的學(xué)生考試時(shí)便靠舞弊來獲得高分，去贏得老師另眼相看和滿足自己的虛榮心，這種現(xiàn)象在學(xué)校屢見不鮮，雖然說想要贏得老師的刮目相看并不是什么過錯(cuò)，滿足自己的虛榮心，也不是什么過錯(cuò)，但為了這一切便昧著自己的良心，在考場上舞弊，這種行為無疑是飲鴆止渴。拿著一份虛假的成績單，內(nèi)心不會(huì)受到譴責(zé)嗎？還能拿著這樣的成績單在同學(xué)面前炫耀嗎？我只能說：有好的初衷卻沒有好的行為方式，得到的只能是畸形的果實(shí)。為了滿足虛榮心，我們應(yīng)當(dāng)努力地學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)成績，只有這樣，內(nèi)心才不會(huì)受到譴責(zé)，同學(xué)才能認(rèn)可你。
所謂“失之毫厘，差之千里”。人生如一條射線，一旦你的起點(diǎn)偏差分毫，可能終點(diǎn)就會(huì)相差千里。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇10
在那艱難的歲月里，帶領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍前進(jìn)時(shí)，最為關(guān)鍵的一句話．當(dāng)“山重水復(fù)疑無路”時(shí)，進(jìn)一步便“柳暗花明又一村”；當(dāng)“窮途末路”時(shí)，退一步便“海闊天空”。勇往直前，是“進(jìn)”的佳境，也暗藏著“退”的旋渦。拿破侖當(dāng)年叱咤風(fēng)云，橫掃歐洲大地，可謂是達(dá)到了軍事史上“進(jìn)”的極致．殊不知在他不停的進(jìn)中，卻懈怠了精神、疲憊了將士，導(dǎo)致兵敗滑鐵盧無功而退。劃上句號(hào)．三國時(shí)諸葛亮四面進(jìn)攻，結(jié)果卻只能退守漢中。所以，“進(jìn)兮，退之所伏也”。
進(jìn)與退是一組反意詞．同時(shí)也是日常生活中的一對(duì)死對(duì)頭！在戰(zhàn)場上，進(jìn)與退常常關(guān)系著失敗和勝利．在棋賽中，進(jìn)與退常常拿出全部力氣來火拼．在生活中進(jìn)與退則是友情的絆腳石，常常使兩個(gè)朋友走向極端．
進(jìn)與退又象一對(duì)親兄弟．有一天進(jìn)與退在街上遇見了．那是一個(gè)星期天．街道非常擁擠．人們都想走快一點(diǎn)．非�？鄲馈蛇M(jìn)與退呢，他們就是原地不動(dòng)．不顧這擁擠的街道，不顧這苦惱的人群．一個(gè)小朋友問他的媽媽：＂媽媽，媽媽，進(jìn)與退為什么不讓一讓呢？＂進(jìn)這時(shí)說道：＂你叫我怎么讓？我想往前走，可這該死的退偏偏擋著我�。⑼诉@時(shí)也說話了：＂我本來就是要退么．但是進(jìn)太沒有禮貌了．簡直是蠻不講理．我為什么要讓他呢？＂他們就一直僵持在那里．誰也不讓誰．最后退說話了：＂我走了！不和你浪費(fèi)時(shí)間了�。⑷藗冋吲d理，可進(jìn)卻說了句：＂假惺惺！＂退為了表示真誠，果真退了一步．然后進(jìn)與退就這樣一退一進(jìn)．一進(jìn)一退地離開了街道．不久，擁擠的街道又恢復(fù)了往常的秩序，井井有條……
我想：這就是＂退一步海闊天空＂的道理吧．隨遇而安，是“退”的天堂，更是“進(jìn)”的必要條件．駕馭了“進(jìn)”與“退”的智慧，便能夠進(jìn)退自如，人生便充實(shí)而不虛華，精彩而不單調(diào)乏味。一個(gè)人如果能夠進(jìn)退自如．進(jìn)可攻，退可守．那一定是一個(gè)了不起的人．一定有廣闊的胸襟！同學(xué)們，讓我們一起做一個(gè)有廣闊胸襟的人吧！勇敢地進(jìn)，果斷地退！
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇11
我曾經(jīng)崇拜飛蛾勇往直前奮力撲火的悲壯！
我曾經(jīng)激賞鯨魚陷陣沙灘前仆后繼的執(zhí)著！
然而，脆弱生命消亡與殞滅的慘痛結(jié)局告訴我，生命還可以演繹另一種精彩，它的名字叫“后退”！
登山運(yùn)動(dòng)員面對(duì)突如其來的暴風(fēng)雪，見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，退回營地，終于迎來了“山登絕頂我為峰”的壯麗時(shí)刻；英勇智慧的戰(zhàn)士面對(duì)敵軍暗堡中機(jī)槍的瘋狂掃射，拒絕了上級(jí)沖鋒的命令，保存了實(shí)力，創(chuàng)造了戰(zhàn)場上攻取陣地零死亡奇跡……
后退不是膽怯和懦弱，后退也不是逃避和甘心失敗，后退是一個(gè)人面對(duì)強(qiáng)悍對(duì)手時(shí)站在智慧高度上的一種審時(shí)度勢。后退之所以能退出精彩，是因?yàn)樗且环N“不鳴則已，一鳴驚人”的蓄勢，是一種“不飛則已，一飛沖天”韜光養(yǎng)晦，這樣，后退之后的向前將是“墻櫓灰飛煙滅”的勢不可擋和“宜將剩勇追窮寇”的所向披靡的精彩！
唐太宗就是這樣一個(gè)深悟后退之道的高手。大唐初年，面對(duì)驕橫霸道，不可一世的北方草原民族首領(lǐng)頡利的肆意挑釁，太宗李世民相時(shí)而動(dòng)，決定以屈求伸，以退為進(jìn)，遂忍辱負(fù)重，與對(duì)手簽訂城下之盟，為朝廷贏得了增強(qiáng)實(shí)力，伺機(jī)反攻的寶貴時(shí)間。經(jīng)過數(shù)年臥薪嘗膽，厲兵秣馬，最終擊敗了強(qiáng)大的對(duì)手頡利，洗雪前恥，一退退出個(gè)天下一統(tǒng)，“天可汗”的美名永留史冊(cè)！
后退不是著眼于眼前的局部利益，而是“放長線吊大魚”，著眼于將來和全局利益，要能暫時(shí)吃虧。因此，后退需要具備洞若觀火的判斷能力，需要過人的勇氣和膽識(shí)的同時(shí)，更需要有成大事者所必須的胸襟和氣度。
劉邦聰明，懂得在攻取咸陽后聽取張良的建議，“財(cái)物無所取”，“婦女無所幸”，面對(duì)項(xiàng)羽的矜驕自大，以退為進(jìn)，上演了四面楚歌的歷史精彩！相反，兵敗垓下的項(xiàng)羽，抹不下一時(shí)失利的面子，一意孤行，最終喪失掉“留得青山在，不怕沒柴燒”的最后一搏的契機(jī)，命喪黃泉，令無數(shù)后來者扼腕長嘆！
……
憶昔思今，我懂得了一個(gè)淺顯而又深刻的道理：在我們前行的道路上，總會(huì)有一道道的難以逾越的“坎”，當(dāng)我們無數(shù)次地沖鋒者無濟(jì)于事時(shí)，不妨以退為進(jìn)，讓生命表演另一種精彩！
想清楚了這一切，我不再崇拜撲火的飛蛾，相反，我崇拜蜂鳥的祖先，它們面對(duì)熊熊燃燒的森林大火，迎難而“退”，逼自己倒著飛翔，終于有了種群的生生不息！我也不再激賞奮不顧身的鯨魚，相反，我敬重實(shí)驗(yàn)瓶里的蒼蠅，它們?cè)庥鲎膊黄频某蚬饷饕幻娴牟Ａ康�，機(jī)敏而“退”，終于爬出了朝向黑暗一面的玻璃瓶口，獲得了生之光明！
感謝后退，演繹了這無數(shù)的生命精彩！
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇12
俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評(píng)價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的。后來，也用在了人的身上，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對(duì)前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅(jiān)決不回頭。這樣，再好的馬也會(huì)變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車時(shí)都有體驗(yàn)，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動(dòng)卻感覺是自己所乘的火車在前進(jìn)。這是為什么？這是因?yàn)槊恳粋�(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個(gè)事物的。因此世界上沒有絕對(duì)的靜止，同樣也沒有絕對(duì)的進(jìn)與退。當(dāng)你站在大路上，你所面對(duì)的就是進(jìn)路，身后的就是退路。但，當(dāng)你轉(zhuǎn)過身來，面對(duì)著之前所謂的退路，此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認(rèn)為面前的路永遠(yuǎn)通向成功而不懂得變通。無論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。
記得小時(shí)候聽過這樣一個(gè)笑話：有一對(duì)父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)。有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉�？墒沁^了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來，在回來的路上有一個(gè)門，正巧在兒子要過這個(gè)門時(shí)，對(duì)面來了一個(gè)人，兒子不肯讓步，堅(jiān)守在那，那個(gè)人也是。就這樣，兩人足足對(duì)視了一下午。父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對(duì)！＂
聽完這個(gè)故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對(duì)父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯。他們嘴上說著要堅(jiān)持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步，他就會(huì)很快通過那扇門，也就不會(huì)耽誤了將肉送回家了。
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面。即使走錯(cuò)了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達(dá)終點(diǎn)。若只是固執(zhí)，反會(huì)令我們離成功越來越遠(yuǎn)。退一步海闊天空，有時(shí)，退亦是進(jìn)！
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇13
“是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?”范仲淹筆下抒發(fā)的是以天下為己任憂國憂民的博大胸懷，然而，漫畫里讀出的卻是悲憫自身不由己的無奈喟嘆。此進(jìn)退非彼進(jìn)退，進(jìn)與退的境界天差地別，既可嘆更可悲!
從考100分到考98分，姑且看做是退步，100分賞之以熱吻，98分責(zé)之以掌摑，退之憂顯而易見。但或許會(huì)有人說，從55分到61分，變掌摑為熱吻，分明是對(duì)進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì)，憂從何來呢?殊不知，進(jìn)退看分?jǐn)?shù)的考核無止境，熱吻與掌摑的循環(huán)就無絕期。一個(gè)基礎(chǔ)不好的分?jǐn)?shù)不可能持續(xù)地進(jìn)步，這一次的唇印就是下一次掌摑的預(yù)演，此可謂進(jìn)亦憂。這就是這個(gè)號(hào)稱大時(shí)代中小時(shí)代的人們的“退亦憂，進(jìn)亦憂也!”
是什么導(dǎo)致我們走入了這樣一個(gè)“進(jìn)退皆憂”的死胡同?那還得來理解那個(gè)施之以熱吻與掌摑那個(gè)幕后主角的良苦用心吧。漫畫中刺眼的吻印與掌印，夸張的手法再現(xiàn)了中國人的功利主義。吻印表示的是激動(dòng)與激勵(lì)，一者表示目前合乎心意的歡心，二者暗含對(duì)對(duì)方繼續(xù)保持并更加優(yōu)秀的期待。掌印表示憤怒與責(zé)罰，生活中還經(jīng)常流傳著這樣一句話：打是親，罵是愛，最愛就是用腳踹。熱吻與掌摑好比胡蘿卜與大棒，目的就是一個(gè)，讓你“憂”著點(diǎn)，幸福時(shí)也要帶著煩惱。這樣簡單以結(jié)果為目標(biāo)功利性的熱吻和掌摑，欣喜期望換來的可能是無望與無奈，粗暴指責(zé)換來的可能是無情與無措，以愛之名，行功利之實(shí)，進(jìn)退皆憂就不足為奇了。
再者，一個(gè)人的進(jìn)步與退步，怎能只靠一個(gè)數(shù)字來衡量?數(shù)字的背后包含了諸多復(fù)雜因素，個(gè)中滋味只有自己能體會(huì)。如果你的努力，別人不一定放在眼里，但你的分?jǐn)?shù)，別人一定放在心里，難怪100分到98分也算是退步，一個(gè)從不不及格的55分考到勉強(qiáng)及格的61分算得上進(jìn)步，都不可否定了。漫畫家朱德庸說：“大部分的人對(duì)于所謂成功，只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：小時(shí)候的分?jǐn)?shù)和長大了之后的錢數(shù)。”豈不悲哀?
試想，“三無”科學(xué)家屠呦呦，如果也給她一個(gè)個(gè)數(shù)字考核，她還有資格在中國做研究嗎?更遑論獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)了;無獨(dú)有偶，河北科技大學(xué)一個(gè)副教授，連續(xù)十年沒有發(fā)過文章，那應(yīng)該斥之為學(xué)術(shù)界的“學(xué)渣”，卻一躍成為“諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的科學(xué)家”，何解?河南大學(xué)常萍老師從不出書、不寫論文、不申報(bào)職稱，只醉心于課堂的她為何也能成為“傳奇”?可見數(shù)字不足以考量一個(gè)人的進(jìn)退，而且真正有大學(xué)問大胸懷的人是不屑于數(shù)字一時(shí)之得失，爭一時(shí)之進(jìn)退。
如果還不調(diào)整以分?jǐn)?shù)論進(jìn)退的思維，那么我們將重復(fù)“唇印與掌印”的漫畫人生，整個(gè)社會(huì)還將會(huì)是退亦憂，進(jìn)亦憂。
嗚呼，然則何時(shí)而樂耶?
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇14
“退”即“后退”，“進(jìn)”即“前進(jìn)”。那么在“退”中如何“進(jìn)”呢？
曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事：一個(gè)計(jì)算機(jī)專業(yè)的博士到某公司應(yīng)聘，竟處處碰釘，沒有找到單位，于是他收起了所有的文憑，以最低的身份去求職，被一家公司聘為輸入員。漸漸老板發(fā)現(xiàn)他能發(fā)現(xiàn)程序中的錯(cuò)誤。
于是他亮出了本科證書，老板提升他為主管。后來老板發(fā)現(xiàn)他比一般人優(yōu)秀得多，并能設(shè)計(jì)程序，于是他又亮出了碩士的證書。再后來老板認(rèn)為他的才能不止這些，于是他亮出了博士證書，最后他成為公司的副經(jīng)理。這個(gè)故事告訴我們要以退為進(jìn)，在“退”中求“進(jìn)”，這樣才能一步步地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
退，并不代表萎靡不振，懦弱無能，而是代表著實(shí)事求是，穩(wěn)中求勝，腳踏實(shí)地。兩個(gè)人比賽跳遠(yuǎn)，一個(gè)人立定就跳，而另一個(gè)人退后幾步再跳，前面的人以為自己領(lǐng)先于后面的人就穩(wěn)操勝券，殊不知其實(shí)必輸無疑。這樣的例子不勝枚舉，拉弓射箭，拉于先，射于后；以劍刺物，退于先，刺于后。只有退，才能攢足后勁，充滿信心去戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)。
然而現(xiàn)在許多人并不了解這一點(diǎn)，他們不會(huì)以退為進(jìn)，平日散漫放松，卻好高務(wù)遠(yuǎn)，這樣，大事做不了，小事不肯做，注定一事無成。我們中學(xué)生更要學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，以最低的.姿態(tài)進(jìn)入生活，挑戰(zhàn)自我，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，做好生活中的每一件小事，將來才能成就大事。
想要進(jìn)入一扇門，就要使自己的頭比門低；想要登上一座高峰，就要彎下要準(zhǔn)備攀登，讓我們?cè)凇恕敝袑W(xué)會(huì)“進(jìn)”，以最低的姿態(tài)面對(duì)人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)多姿多彩。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇15
生活的準(zhǔn)則是什么？
我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
或許兼濟(jì)天下的夢(mèng)想離我太過遙遠(yuǎn)。我是一個(gè)普通的中學(xué)生，并沒有經(jīng)歷過人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂愁。
比如說，對(duì)于學(xué)生而言最為重要的成績，我一直飽受其苦。我發(fā)現(xiàn)自己天生就沒有潛質(zhì)將學(xué)生這份前途無量的職業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。我的學(xué)習(xí)成績猶如一張k線圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，洋洋自得了一個(gè)暑假。可惜初三的摸底，月考將我打回原型。我開始反思自己的行為。當(dāng)初的興奮是否太單純可笑，為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開始新的一輪拼搏，希望能夠看到結(jié)果。
沿著記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說出我的感受，退是一種智慧，是一個(gè)伏筆，它讓我們有了前進(jìn)的理由與動(dòng)力。
潮起潮落，人生的境遇莫過如此。這樣的言語似乎不應(yīng)從我這樣的中學(xué)學(xué)生口中說出。但這真的是我的感悟。七歲我去過大連，去看海。海，真的很美，碧藍(lán)的海水模糊了遠(yuǎn)方的天際交界線。海潮澎湃，這幅絢爛的畫卷帶給當(dāng)時(shí)的我純藝術(shù)的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀海，我有了更深的感悟。大海，夫萬世不變者，亙古至今，見證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡，但是依然會(huì)有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。
我想，是什么使大海有了如此的胸襟，見證這世間種種？
夫?yàn)椴粻�，天下莫敢與之爭。
我再次著眼于獨(dú)善其身這四個(gè)字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書？
不是，應(yīng)該有一種胸懷天下的抱負(fù)。泰山不讓土壤，故能成其大。
正是這樣的胸懷，使大海的選擇進(jìn)退有度，瀟灑自若。或許我應(yīng)該放棄些什么，忘掉些什么，這樣才好。
佛曰舍得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個(gè)蘋果，他一定在你的右手拿去了一個(gè)蘋果。
每一個(gè)人對(duì)人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據(jù)自己的情況選擇進(jìn)退。進(jìn)，需要勇氣，退，亦需坦然。
在我們的生活中有太多的選擇，我們應(yīng)該靜下心來，仔細(xì)地思考一下，究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。
世間萬物，都有它所依據(jù)的原則。而人的一生中的許許多多的事，無論大小，也都有一個(gè)共同的準(zhǔn)則，那便是生活的準(zhǔn)則。如果能將大海的準(zhǔn)則運(yùn)用到生活中，那我就有了可以把握進(jìn)與退的尺度。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇16
古代一位哲學(xué)家曾說過，世上有兩種生物，一是刺猬，二是狐貍。刺猬遇見危險(xiǎn)時(shí)，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐貍卻不一樣，它可以隨機(jī)應(yīng)變。其實(shí)，這也就向我們?nèi)祟愐粯樱?一些人死腦經(jīng)，不知變通，難成大事，而還有一些人便知變通，更容易獲得成功。
只是進(jìn)，這是行不通的，人生之路不平坦。有著像大山高大的阻攔，懸崖陡峭的危險(xiǎn)，面對(duì)著這些阻礙，我們應(yīng)如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下懸崖，只有一個(gè)結(jié)果，那就是粉身碎骨，永遠(yuǎn)無法到達(dá)成功的岸邊。面對(duì)這些困難的時(shí)候，我們不能盲目的前進(jìn)，只能先后退，尋找其他路徑，通向成功的遠(yuǎn)方。
當(dāng)然，只退不進(jìn)這是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，別人一直在進(jìn)步。這在別人看來，自己也就正如一個(gè)懦夫，不敢向前尋找成功的道路。在實(shí)際生活中，退進(jìn)在咱們主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)這一方面，學(xué)習(xí)當(dāng)然要前進(jìn)，但也不能為進(jìn)步一昧的進(jìn)，人類不是機(jī)器，學(xué)習(xí)后應(yīng)適當(dāng)?shù)男菹ⅲ@樣才會(huì)取得事半功倍的效果，這也正如進(jìn)與退當(dāng)中的進(jìn)退結(jié)合。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，與同學(xué)家長等其它人發(fā)起了爭執(zhí)，有了矛盾，這時(shí)應(yīng)怎么辦？和他們大吵一頓？不，我們應(yīng)在這時(shí)選擇退步，但，這退步不是讓別人得寸進(jìn)尺，而是再向前進(jìn)一步，從而解決矛盾。自己有不對(duì)的向?qū)Ψ降狼�，別人有不對(duì)，應(yīng)盡量諒解，這也是進(jìn)退結(jié)合。
韓愈是我國古代文學(xué)家，教育家和政治家。他教育注重為師之道，政治高舉儒家思想，擁護(hù)中央集權(quán)，這些成就，足以讓他名垂青史，但他因勸諫憲宗皇帝不要迷戀佛教，激怒了憲宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的講情，免死被貶潮州，這看出了韓愈的“退”。韓愈貶到潮州之后，一般被貶官員不會(huì)太積極參政，但韓愈卻不一樣，剛上任就為百姓做了四件好事，這看出了韓愈的“進(jìn)”。我們應(yīng)也把韓愈當(dāng)成自己的榜樣，學(xué)習(xí)他進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，將進(jìn)與退結(jié)合于一體。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇17
退是為了更好地進(jìn)，前進(jìn)中遇到失敗，需要我們暫時(shí)選擇退，人;然而，前進(jìn)途中獲得輝煌時(shí)，暫時(shí)的退也不防是一種明智的選擇。
進(jìn)，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再理會(huì)哄鬧的微笑，一種無須對(duì)別人察言觀色的從容，是人性中一抹果敢剛毅的色彩……
退，是一種圓潤而不逆耳的聲響，一種如海般博大的胸襟，一種如天般淡遠(yuǎn)的心境，是人性中一抹恬淡靈動(dòng)的色彩……
當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著項(xiàng)羽的耳鼓，當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊，卷土重來未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報(bào)仇十年不晚�？上载亓�，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的哀嘆。
可惜呀，項(xiàng)羽不明白退與進(jìn)的精髓，而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那么，退與進(jìn)的精髓是什么呢?
以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車避匿”，他們都后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。
適時(shí)地退隱給進(jìn)留下空間。
當(dāng)下許多少年作家風(fēng)靡一時(shí)，許多人同他們的同齡人相比，確實(shí)才華橫溢，可謂少年得志。但年輕氣盛的他們未必懂得退隱二字的真諦。不懂低調(diào)處世，不懂積蓄力量，文思似乎日漸枯竭。
若其深諳退之真諦，就應(yīng)不斷充實(shí)自我，厚積薄發(fā)，何致于一味求進(jìn)而致江郎才盡?
人生在世，與人相處，追求事業(yè)，唯有游刃于進(jìn)退之間，以退為進(jìn)，亦進(jìn)亦退，恰到好處地把握進(jìn)與退的關(guān)系，方能成就人生，成就偉業(yè)!
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇18
人生中有無數(shù)個(gè)時(shí)刻需要我們作出選擇：是前進(jìn)還是后退?有時(shí)候，前進(jìn)會(huì)使我們豁然開朗;有時(shí)候，后退會(huì)使我們海闊天空……
進(jìn)與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點(diǎn)。當(dāng)碰到巨蟒的時(shí)候，他們會(huì)采用靜止不動(dòng)的方法，等待著巨蟒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地吞下去。當(dāng)吞及大腿時(shí)，他們會(huì)毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機(jī)逃出蟒口。而當(dāng)他們遇到響尾蛇的時(shí)候，就會(huì)馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過劫難。在這一進(jìn)一退中蘊(yùn)含了豐富的應(yīng)對(duì)策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會(huì)被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對(duì)付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會(huì)立即死亡。靜若處子，動(dòng)若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應(yīng)該有進(jìn)與退兩種不同的策略。
進(jìn)與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來就是截然相反的兩條道路�！坝H戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當(dāng)靖節(jié)先生吟出這首詩的時(shí)候，可能正坐在自家的小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農(nóng)事，醞釀醞釀詩情，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開，無比清澈，“日出而作，日落而息”，過著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進(jìn)，劉皇叔之所以沒有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請(qǐng)出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因?yàn)榭酌鲀?nèi)心是無比希望自己有機(jī)會(huì)出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應(yīng)該是滿足的，他沒有太多的遺憾，因?yàn)樗x擇了一條他自己認(rèn)為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡了努力。從這個(gè)角度看，他應(yīng)該是個(gè)勝利者——至少在心理上。
進(jìn)與退，似乎僅僅是兩個(gè)字之間的選擇，其實(shí)不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，貽害終生。進(jìn)與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時(shí)候，請(qǐng)仔細(xì)分析，反復(fù)斟酌，選好每一步：進(jìn)或者退，使自己的人生更加亮麗。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇19
人們都提倡要進(jìn)步，社會(huì)要進(jìn)步，人類要進(jìn)步，科學(xué)要進(jìn)步，一切的一切都要進(jìn)步�？墒侨藗冇袥]有想到在進(jìn)步的同時(shí)，也要有所退步的。在人們的科學(xué)發(fā)達(dá)了，大自然卻一直在哭泣。人們?yōu)榱税l(fā)達(dá)，為了稱霸世界，無休止地利用大自然�？茖W(xué)在進(jìn)步是為了人們生活水平的提高，是為了讓人們過上一個(gè)幸福安康的日子。但是人們有沒有想過，在利用大自然，也是在損壞大自然。人們失去了大自然這座大山的支柱，生活會(huì)過得好嗎？周圍的世界都是塵土漫天飛，再也看不到一點(diǎn)綠色的植物，看不到那美麗的溪流，看不到下雨時(shí)的那種意境，看不到鳥語花香的景色了……到那時(shí)人們或許會(huì)無比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，這個(gè)世界就要完了。
植樹，這是一個(gè)非常完美的行動(dòng)、也是一個(gè)非常原始的行動(dòng)。為什么我們不為了進(jìn)步而改掉這個(gè)行動(dòng)呢？就是因?yàn)樗鼘?duì)人類非常有利。
當(dāng)你和朋友或同學(xué)吵架了，周圍的火藥味非常濃。這時(shí)老師、同學(xué)可能都會(huì)勸你：“退一步，海闊天空”或“吃虧無礙，退讓何妨”。
“進(jìn)”也好，“退”也好，如果對(duì)世界有利的都好！
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇20
其實(shí)大多數(shù)時(shí)候我都在期盼著新的東西，即便是我內(nèi)心早就已經(jīng)枯竭。我并不知道那些圖畫到底象征著什么樣的春暖花開局面，我仍然會(huì)對(duì)他們抱有一定的幻想。
小時(shí)候因?yàn)榭葱≌f太多，所以迷迷糊糊的也知道了很多東西，并不知道他們?cè)谥v述什么道理，可是卻仍然會(huì)覺得外界的影響和力量是多么的強(qiáng)大。也許在你所知道的這個(gè)世界上有太多的人都在做著你并不熟悉的東西，他們或許是隱藏在黑暗的墻角，或許是隱藏在in media角落里。他們從來都不會(huì)讓你看清楚自己的行為欲舉措，可是卻在用眼睛偷偷的窺視你。
我曾經(jīng)非常的害怕這樣的地方，因?yàn)楹芏鄸|西都不受控制。因?yàn)楹芏嗍虑槎紩?huì)突發(fā)的，莫名其妙，甚至完全不在你的想象范圍之內(nèi)。
以前的你只是在小說和別人的道聽途說里面聽到過這些故事，并不曾想原來在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中他們也居然發(fā)生在某一個(gè)角落。你覺得那些非常單純的生活與生命，其實(shí)都已經(jīng)奉獻(xiàn)出了自己最寶貴的東西，最后他們也變成了魔鬼的樣子。曾經(jīng)有人說過不在沉默中爆發(fā)就在沉默中消亡，其實(shí)這句話說的是很對(duì)的。
這些善良的天使長時(shí)間生活在魔鬼的窩里，如果他們一直都作為天使的形式生活下去，他們會(huì)飽經(jīng)滄桑受盡侮辱，但是如果堅(jiān)持不下去，他們就會(huì)被同化，變成了魔鬼。
其實(shí)咱大多數(shù)時(shí)候他們才是最痛苦的那一部分。
因?yàn)闊o論進(jìn)退都沒有了路。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇21
人生時(shí)時(shí)在進(jìn)退之中。有的人窮其一生，都沒有停下進(jìn)取的腳步，耐心地咀嚼著成敗的滋味;有的人在前進(jìn)的途中望而卻步，將近在咫尺的勝利拱手相讓;有的人激流勇退，診釋了“功成，名遂，身退”的人生哲理，也有人以退為進(jìn)，在退卻中韜光養(yǎng)晦，伺機(jī)東山再起……如何真正認(rèn)識(shí)人生的進(jìn)與退呢?
進(jìn)是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，是一種百折不撓的意志。十六世紀(jì)陰暗的羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，沒有阻止布魯諾追求真理的步伐，真理越過了三百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今仍閃爍著奪目的光彩;三十年代連綿的雪山，無盡的草地，沒有摧垮英勇的紅軍征服萬水千山的意志，長征精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們勇往直前……“不管前面是地雷陣，還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧。鞠躬盡瘁，死而后已�！敝煦懟偫淼倪@番話，無疑是對(duì)“進(jìn)”的最好的注腳。
退是一種“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，是一種審時(shí)度勢的眼光。沒有退的境界，陶淵明就無法做到“不為五斗米折腰”，退居田園，“采菊東籬下，悠悠見南山”;沒有退的大度，郭子儀就無法做到“功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非之”;沒有退的戰(zhàn)術(shù)，毛澤東就無法指揮紅軍在前有堵截，后有追兵的赤水河畔，導(dǎo)演一出“四渡赤水”的佳片……進(jìn)要堅(jiān)定不移，因?yàn)椤澳嫠兄�，不進(jìn)則退”:退也要無怨無悔，因?yàn)椤巴艘徊胶ｉ熖炜铡�。進(jìn)和退都是人生的重要組成部分，只進(jìn)不退，只退不進(jìn)，都容易招致挫折和失敗。
春秋時(shí)候，越國的范蠡與文種輔佐越王勾踐二十余年，終于滅吳。為了避免“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的命運(yùn)，范蠡功成身退，棄官經(jīng)商，到了陶地，改名換姓。叫做陶朱公，得以善終;而文種卻不聽范蠡的勸告，繼續(xù)為相，終于招來殺身之禍。
劉邦的謀士張良二‘運(yùn)籌帷握之中，決勝千里之外”，在幫助劉邦一統(tǒng)天下之后，拒絕了劉邦的封賞而甘居留地，終于成就一世英名;而“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克”的大將軍韓信卻居功自傲，索地覓封侯，終因謀反而被殺。
由此看來，我們只有把握好進(jìn)退原則，才能在該進(jìn)的時(shí)候。不受羈絆，勇往直前，不會(huì)錯(cuò)失成功的機(jī)會(huì);才能在該退的時(shí)候，心平氣和，從而轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷;才能在進(jìn)與退之間書寫人生的精彩。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇22
我們要懂得進(jìn)退。
說白了進(jìn)，便是不畏艱難，奮發(fā)向上，寬闊出歸屬于自身的一片乾坤。但是進(jìn)也是有心浮氣躁冒進(jìn)，像以前的和人民公社化健身運(yùn)動(dòng)一樣，不但沒有前行，反倒倒退很多，因小失大。
說白了退，不僅是膽怯，怯懦小學(xué)，持續(xù)抵毀自身的人生理想，滅自身威武，長他人志氣。退有時(shí)候也可以造就大業(yè)。古話有退避三舍，欲擒故縱，又何嘗不可呢？這也是一種保護(hù)自己的方式。
因此，我們要懂得進(jìn)退。
例如一千多年前的楚漢戰(zhàn)爭。最初，項(xiàng)羽整體實(shí)力強(qiáng)勁，不可一世，密封西楚霸王，他的確是一位英雄。但是他便是由于這心浮氣躁冒進(jìn)的爆脾氣而斷送了他垂手可得的河山。而漢高祖劉邦則就是我賞析的角色。他盡管是市井無賴出生，但他堅(jiān)信自己，智勇雙全，還懂得忍讓。之前他的軍力與項(xiàng)羽對(duì)比，微不足道的如沙漠中的浮塵，因此他學(xué)會(huì)放下自身的鐵架子，勤奮順從項(xiàng)羽，使項(xiàng)羽釋放壓力了警醒，他便能夠在背后招賢納士，博觀而約取，一步步踏入人生道路的頂峰，造就大業(yè)。
垓下之戰(zhàn)因?yàn)槲移炔坏靡烟�。這時(shí)的楚漢整體實(shí)力早已產(chǎn)生了巨大的差距，地痞流氓出生的漢高祖劉邦早已離帝位一步之遙了，而項(xiàng)羽早就風(fēng)景已不，只落個(gè)些殘兵敗將。退到烏江時(shí)，他徹底還有機(jī)會(huì)度過烏江，重頭再來，可他卻以一句無顏見江東的父老而告一段落自身年青的性命。唐朝大作家杜牧以前感嘆過江東區(qū)徒弟多人才輩出，重新來過不可知。項(xiàng)羽的不成功非常值得我們?nèi)ネ聪矗?/p>
我們要懂得進(jìn)退。
我國自古以來就注重中庸思想，就是一個(gè)事情必定有他的雙面，如同進(jìn)與退，我們要么進(jìn)，要不退，二者只擇其一，而舍棄另一面。這類觀念早就在大家的腦海中里不可動(dòng)搖。大家現(xiàn)如今應(yīng)革除這類觀念，熟練掌握事情的多面性，要懂得怎樣進(jìn)退，什么時(shí)候進(jìn)退，更要挖掘大家人們的無盡聰慧，不必導(dǎo)致進(jìn)退左右為難的局勢。都不應(yīng)經(jīng)常進(jìn)退，變成兩邊倒的墻頭草，見風(fēng)使舵，反倒害了自身，不靠譜的選擇。
因此，我們要懂得進(jìn)退。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇23
人生充滿未知。孤獨(dú)在城市，孤獨(dú)在流浪。經(jīng)過時(shí)間的磨礪和世俗的洗禮，我們都失去了從前的方向。
進(jìn)步是一種追求。沒有白云的藍(lán)天不美，沒有綠葉的花不美，沒有色相的彩虹不艷麗，沒有追求的人生不完整。每個(gè)人，從出生開始，都會(huì)追求。追求是用積極的行動(dòng)努力達(dá)到某種目的的表現(xiàn)。努力學(xué)習(xí)是追求，積極工作是追求，幫助別人是追求，生活因?yàn)樽非蟮拇嬖诙省?/p>
退縮是一種包容。退一步說，天很寬。寬容是一種美。深邃的天空暫時(shí)可以忍受雷電風(fēng)暴的肆虐，天氣很多；浩瀚的大海暫時(shí)容納了洶涌的波濤，無邊無際；郁郁蔥蔥的森林忍受著弱肉強(qiáng)食的自然法則，所以郁郁蔥蔥。泰山不講究微土，才能成為它的高度；河流只有不選擇涓涓細(xì)流才能變大。寬容是一座巍峨的泰山，是一片充滿河流的海洋。
成，是一種勇氣。一個(gè)真正的勇士，敢于直面慘淡的人生和淋漓的鮮血。一個(gè)敢于大膽行動(dòng)，做好事的人，叫做見義勇為。勇氣是勇氣和洞察力的有機(jī)結(jié)合，是思維和行動(dòng)的緊密結(jié)合，是勇氣和策略的和諧聚合。沒有策略就放手是有勇無謀，沒有行動(dòng)的計(jì)劃是空想。只有勇氣才能讓人達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，達(dá)到事業(yè)的巔峰。
退縮是一種冷漠。你不必為了贏得別人的認(rèn)可和微笑而把自己投入到所有的模式和枷鎖中。不要讓自己漫無目的的奔跑，然后走進(jìn)一條不歸路。給自己足夠的空間，感受靈魂的創(chuàng)傷，面對(duì)靈魂的孤獨(dú)。只要你學(xué)會(huì)放逐自己，調(diào)整自己，穿越沙漠的時(shí)候，你就會(huì)擁有我全部心靈的原始綠野。
在這座古城的深處，有多少漂浮的心還在倔強(qiáng)地前行？有多少冷漠的心選擇退守和平？
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇24
進(jìn)，有時(shí)不一定就是勇敢無畏；退，有時(shí)也不一定是懦弱。每個(gè)人都需要退路，都需要給自己留有余地，才有更大的發(fā)展空間。
我雖然愛好下棋，但棋技并不能算得上精湛。在那小小棋盤上布下的戰(zhàn)區(qū)千變?nèi)f化，每前進(jìn)一步就意味著“愛將”的生死存亡。進(jìn)，需要深思熟慮；悔，需要冷靜沉著。雖說棋技的高低不能有半點(diǎn)虛假或矯情，但“行棋無悔”似乎只適用于真正的“較量”，在生活的娛樂中，它也是自己“生存”的機(jī)會(huì)。所以，退，有時(shí)不能一味去否定，它也使自己多一條可走的路。如果說一直向前就是英勇無畏，那么“卒”就是勇敢的戰(zhàn)士，卒的命運(yùn)里沒有退，就意味著它們沒有多一個(gè)生存的機(jī)會(huì)，多少“勇敢的戰(zhàn)士”最后成了悲慘的炮灰？
在象棋中有進(jìn)退之擇，但在許多情況下，一旦發(fā)生的事，就不可能再有退的余地。
回想古昔，揭竿而起，三國爭鋒，步步為營，金戈鐵馬，戰(zhàn)馬嘶嚎。這些戰(zhàn)爭有正義的抵抗，有無情的侵殺，也有為民的保衛(wèi)。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，試想還有可挽回的余地嗎？無論如何，都注定了一段血腥的歷史。戰(zhàn)爭不同于棋場，所以決定一件大事必須要深謀遠(yuǎn)慮，否則換來的不是成功而是一生的悔恨。
在生活中也是如此，當(dāng)我們遇到一個(gè)的有難度問題或是一個(gè)棘手的任務(wù)，為什么不棄之而則其所能，將自己本來的實(shí)力放在正確的位置，完成好自己能做的事，再從中提升自己，將自己的心擺在不屬于自己的階層，最后會(huì)變得一無所有。
不知留點(diǎn)退路的前進(jìn)，也只能算是盲目的前進(jìn)，是麻木的行為或無知的沖動(dòng)，做好一件事，要靠有目的的前進(jìn)，在未做這件事之前，我們有選擇的余地，在做這件事的時(shí)候，只要發(fā)現(xiàn)偏離了原本的目標(biāo)，就應(yīng)該換個(gè)角度再前進(jìn)，而不是在前進(jìn)中迷失了自己，也許退一步，才是真正的成功。
條條大路通羅馬，通往成功的路不止一條，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這條路行不通，就退一步吧！成功的可愛之處不在于它的結(jié)果，而在于過程，與其有一個(gè)完美的結(jié)果，不如擁有一個(gè)令人無悔的過程。
當(dāng)你回首走過的路，你也許會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)原來退一步也是一種勇敢。
后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文 篇25
人不應(yīng)當(dāng)只為自己而活，更不應(yīng)當(dāng)只為別人而活。
有那么多的人只為自己而活，他們剝削、掠奪、欺詐，他們自大、傲慢、自負(fù)，他們沉默、隱世、冷淡。這樣的人活得確實(shí)自私，他們占用的每一縷陽光、每一寸土地、每一分財(cái)產(chǎn)都是從這個(gè)社會(huì)中奪得的，他們或許能夠自我安寧和快樂，但這種快樂不僅是自私，更是一種罪惡�！耙粋�(gè)人如果只想到自己，那是最可恥的”。
也有那么一些人只為別人而活，他們奉獻(xiàn)、捐贈(zèng)、毫無保留地燃燒自己，這樣的人往往會(huì)獲得無數(shù)人的稱贊。雖然愛因斯坦也說，“只有為別人而活的生命才是值得的”，但我以為，任何生命都只開花一次，把所有瑰麗的花瓣贈(zèng)予別人的你，難道僅憑干瘦的花桿，去告慰滋潤你的雨露和涵養(yǎng)你的黃土？更何況，只為別人而活的人，給所有人讓路，你怎知他們是好的還是壞的，善的還是惡的？無恥折走了桂冠，竊賊盡享榮譽(yù)，而自己，在不斷退讓的途中，最終極有可能是無路可走。
沒有人可以只為了自己或他人而活，或者說，所有只為自己或他人而活的做法都是虛妄的，不合人間正道的。
對(duì)于那些只為自己而活的人，我想說，在矛盾分歧上，要有判斷地退，為他人設(shè)身處地，想他人之所想。退也是為了自己退出個(gè)海闊天空，退出一片星辰大海，退讓自己的船多了更多的航向，退讓自己的路愈加綿長。在錯(cuò)誤失敗上要退，退是為了讓未來更加廣袤，退是為了站在更正確的石階著眼更正確的未來。
對(duì)于只為他人而活的人，我想說，在大是大非上要勇進(jìn)，進(jìn)出一個(gè)朗朗乾坤；在道德法律前要勇進(jìn)，進(jìn)出一個(gè)公平正義。正如孔子所說，“以德報(bào)怨，何以報(bào)德”，德怨有序。進(jìn)不只為了自己，更為了讓更多的人有路可走。
退之，進(jìn)之，實(shí)則進(jìn)退之間，當(dāng)以道先。我們要找出一個(gè)道，一個(gè)能立住自己心中也立住他人心中的道。這個(gè)道不僅當(dāng)有自我與他人的理解，也應(yīng)當(dāng)是置于世間無可非議的道，一個(gè)經(jīng)得起蒼生拷問、時(shí)間拷問的道，這理當(dāng)是蕓蕓眾生所求而又敢做的道。
無論是為他人進(jìn)退，還是為自己進(jìn)退。一個(gè)道字永遠(yuǎn)可以作為權(quán)衡。它不當(dāng)蒙塵，應(yīng)是一種榮耀，乃至信仰：以道當(dāng)先，問心，問人，問世間皆無愧。
進(jìn)退之間，以道為先。
【后退時(shí)為了更好地前進(jìn)議論文】相關(guān)文章：
畢業(yè)離開是為了更好地生活作文04-11
放棄是為了更好地獲得高三作文07-22
為了目標(biāo)前進(jìn)作文07-07
為了目標(biāo)前進(jìn)的作文11-07
為了夢(mèng)想，前進(jìn)作文01-20
活著就是為了更好地生活900字作文09-15
沉潛是為了更好地升躍_高中作文09-29
為了更好的明天作文07-11