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逃離城市議論文
逃離城市議論作文一:逃離城市
逃離城市之人置身勝景美境,從科技的都市返回最初的淳樸,可最終慰藉自己內(nèi)心感動的方式,依然是直通微博這現(xiàn)代的科技,內(nèi)心依然逃離不了現(xiàn)代科技的束縛,難以獲得詩意的逍遙游。
詩意的棲居,不是置身于何地,而是心靈在何處。人在牧歌式田園里,心緒焦躁,淳樸的環(huán)境反而成了隔膜,內(nèi)心依然是不自由。身處鬧市,結(jié)廬在人境,修籬種菊,而無車馬喧,那是心靈的沉寂靜謐,反而獲得了一種超越。老子早有預(yù)言,五色令人眼盲,五音令人耳聾,馳騁畋獵使人心發(fā)狂。你遙控器在手,電視節(jié)目換來換去,極多的選擇反而手足無措。科技文明的發(fā)達(dá),過度繁榮的物質(zhì),有時帶給人內(nèi)心的是無窮無慮的煩躁和焦慮。
而一脈相承的莊子有“心齋”一說,我們的內(nèi)心就是一間房子,家具越多,光線就越暗,如何亮堂起來,那就是把家具騰空,做的是一道減法,減去種種成見、俗慮、偏狹,自然“虛室生白”,獲得逍遙游。反之,即便逃離都市,遠(yuǎn)離文明,如果內(nèi)心沒有棲息,沒有沖淡平和之態(tài),即便面朝大海,依然沒有春暖花開的寧靜。
那一群都市人終究是可憐的,翻山越嶺,迢迢路遠(yuǎn),看到雪山美景,把玩手機,或許也是現(xiàn)場直播,卻不失為一種炫耀,仿佛來到雪山只是一種征服。這讓我格外懷念唐代的山水田園了。釣魚不是為了魚,而是得魚忘筌,獨釣寒江雪里自有曠達(dá),哪怕魚鉤是直的也不以為意。王維有詩云,木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼,澗戶寂無人,紛紛開且落。即便有看花之人,也是物我兩相忘。
逃離城市議論作文二:逃離城市
何為逃離?逃離是陶潛“以菊為友”對官場的棄厭;逃離是海子“以夢為馬”對世俗的嘆息;逃離是托翁“以筆為拳”與貴族生活的決裂。這樣的逃離,讀罷叫人蕩氣回腸,不禁為他們的勇氣嘆服。
然而,企業(yè)高管的逃離又是什么呢?且不論,“高管”帽子是否沾染了城市的灰塵,這一路攀登,一路微博的“雅興”也著實令人大開眼界。他們的行動和視野被拷上了鎖鏈,又怎么能真切地體會到山頂風(fēng)光的雄渾和壯闊呢?
不知高官們可有將手機從山頂拋下,與城市徹底決裂的信心?王爾德沒有,他選擇用牢獄的痛苦包裹自己,成為一只真正孤獨的夜鶯。西西弗卻有,他忽視了受罰推巨石的艱難,沿途的.美麗風(fēng)景讓他真切的感受到了自然的美。
假裝著手舞足蹈地歌唱著“逃離”的音樂,心卻被牢牢地捆著,豈不可笑?豈不悲哀?
南非前總統(tǒng)曼德拉說:“當(dāng)我走出囚室,走向通向自由的監(jiān)獄大門時,我已經(jīng)清楚地認(rèn)識到,自己若不能把悲痛和怨恨留在身后,那么我其實仍身陷監(jiān)獄!边@位偉大的反種族隔離的斗士,因政見不和被白人當(dāng)局關(guān)押了27年。釋放后,卻仍懷著一顆博大的心,選擇逃離——逃離生命中一切不公的悲痛和怨恨。讓它們在自己心靈的牢室里接受“無期徒刑”。何其堅定,何其勇敢,何其偉大!
反觀當(dāng)今社會,這樣堅毅的逃離是那樣的“鳳毛麟角”。去年《北京青年》熱播后,引來了無數(shù)“熱血青年”爭相追捧,卻經(jīng)反復(fù)思量將自己的一封“辭呈”扔進(jìn)了垃圾桶;央視播出的“多于朋友溝通,貼近彼此心靈”的公益廣告后綴著數(shù)以萬計的回應(yīng),地鐵上,“低頭族”們的身影還是隨處可見;“郭美美事件”,“鳳姐事件”令人義憤填膺,但當(dāng)真有金錢的誘惑出現(xiàn)在你身邊,又有多少人守得住自己道德的底線?城市的霧霾天氣令人深知環(huán)保的重要,可大街上仍是垃圾成堆,小汽車仍叫囂著發(fā)出刺耳的笛聲……