寫(xiě)底氣的議論文范文
底氣來(lái)自自信，可以互信的自信。只要心中有底，不論你表現(xiàn)得多么謙卑多么客氣，別人都能感受到你的自信。下面是小編為你帶來(lái)的 寫(xiě)底氣的議論文范文，歡迎閱讀。
【篇一：底氣】
轉(zhuǎn)眼之間，我已站在了高三的跑道上。面對(duì)突如其來(lái)的高考，我們不能畏懼，我們需要的是三年知識(shí)積累所蘊(yùn)含的底氣。在任何時(shí)候，我們都需要這種來(lái)自靈魂深處的吶喊。
有了底氣，我們才能夠正視生活的挫折。三毛，這個(gè)曾經(jīng)讓人為之狂熱的名字，撼動(dòng)了多少年輕的生命。她與愛(ài)人在撒哈拉大沙漠完婚，定居，過(guò)著幸福的生活�？僧�(dāng)生活的災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，面對(duì)著愛(ài)人的離去，三毛并未就此墮落，而是用絕美的詩(shī)歌與柔情的文字述說(shuō)她對(duì)愛(ài)人的不舍與對(duì)撒哈拉大沙漠無(wú)限的敬意，開(kāi)創(chuàng)出一條嶄新的文學(xué)之路——流浪文學(xué)。
是什么讓一個(gè)單薄到讓人心疼的女子堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)苦難，吟誦出靈魂的詩(shī)篇，毫無(wú)疑問(wèn)，底氣使然。在底氣背后，是千百年來(lái)千姿百態(tài)的坎坷生命，卻創(chuàng)造出了令人肅然起敬的民族狀景。
終于明白，底氣不僅是基本的信心和力量，更是偉大的民族流淌的血液，是數(shù)千百年來(lái)雕琢積淀的文化底蘊(yùn)。
忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艷哀絕的身影……都是偉大民族歷久彌新的文化底氣。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！本o跟著劉禹錫《烏衣巷》的韻腳，想到了寬帽高履的烏衣士族沿著先人踏過(guò)的青石板緩慢踱入，恍若隔世。
站在文德橋上，橋下樓榭櫛比，舟影、樓影、人影交相輝映。站在王謝故居的門(mén)前，看歷史滄桑，雕琢出讓人為之肅然的文化底氣。謝安以淝水之戰(zhàn)名聲大振，而二王的書(shū)法則光照千秋，成為流傳后世臨摹的傳世之作，看王右軍的《蘭亭》，其子獻(xiàn)之的《春秋》，翰香襲人，流韻悠長(zhǎng)。
謝安的一戰(zhàn)成名必是底氣使然，而二王書(shū)法中蘊(yùn)含的底氣也必是來(lái)自靈魂深處的吶喊。
底氣是實(shí)力的象征，也是一個(gè)人內(nèi)心世界最真實(shí)的寫(xiě)照。
沒(méi)有底氣，王勃何以吟出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古佳句，而“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”亦是王勃對(duì)自我底氣最充分的認(rèn)定。
沒(méi)有底氣，譚嗣同何以吟出“有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉”，而將儈子手手中的刀驚落于地呢？！
有了底氣，生命將不再暗淡，而高三所剩的路也將云淡風(fēng)清。似乎那么一瞬間，習(xí)題，測(cè)驗(yàn)，老師的諄諄教誨乃至曾經(jīng)設(shè)想的恐懼都已成了弦外之音，都因有了底氣而消散，陽(yáng)光中斑斑駁駁的盡是年輕人匆忙的心跳……
【篇二：底氣】
立身之本，立世之氣，是所謂財(cái)富？權(quán)位？長(zhǎng)相？還是……
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書(shū)只為功名，權(quán)位換來(lái)話語(yǔ)權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣！所以，李天一一聲“誰(shuí)敢報(bào)警！”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無(wú)形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢？我喘著氣，說(shuō)不出只言片語(yǔ)�！爸袊�(guó)人沒(méi)有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說(shuō)的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過(guò)神來(lái)。我們總說(shuō)我是個(gè)中國(guó)人而不說(shuō)我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底氣應(yīng)該來(lái)源于他的思想啊。
思想的底氣見(jiàn)之于辜鴻銘是最深刻不過(guò)的了。洋人求見(jiàn)，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門(mén)拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣�？袷�。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉�。放眼�?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過(guò)郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來(lái)的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語(yǔ)堂清雅之風(fēng)，隱居陽(yáng)明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的�？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的.暢談實(shí)在是為他們的人生寫(xiě)了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說(shuō)是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
【篇三：底氣作文】
在風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)怎樣立足，怎樣才能有底氣？答曰：擁有并堅(jiān)守民族文化，最飽滿的民族文化。
“底氣”是生活中，我們口頭上常說(shuō)的一個(gè)詞，比如說(shuō)：“做人當(dāng)有底氣”“這個(gè)人說(shuō)話做事底氣十足”。但要真正把握，還需作番思考：
底氣指基本的信心和力量，但不完全等同于“信心”。
于國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，可以是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化力量，還可以是民族精神。
于普通個(gè)人來(lái)說(shuō)，可以是學(xué)識(shí)、專項(xiàng)技能，還可以是內(nèi)在品質(zhì)力量。這種品質(zhì)力量可包括自信、執(zhí)著、拼搏等所帶來(lái)的一種巨大力量。
于黨員干部來(lái)說(shuō)，可以是黨性、原則等正氣所凝聚的力量。
“底氣”說(shuō)到底是一種內(nèi)在的東西。
底氣從高尚的人品中來(lái)。
底氣從高超的本領(lǐng)中來(lái)。
底氣從高度的自律中來(lái)。
外在的東西，如美貌、財(cái)富、良好家庭背景，可能成為“底”，但難于形成自己之“氣”，強(qiáng)大之“氣”�！暗住笔切枰x擇的，不同的“底”，產(chǎn)生不同的“氣”。我們要的是正氣，不需霸氣、邪氣�！拔野质抢顒偂贝砹爽F(xiàn)代人尤其是年青人對(duì)“底氣”的誤讀。
底氣需要積淀。一舉一動(dòng)，一言一語(yǔ)，無(wú)不體現(xiàn)著“底氣”，我們需要在生活中蓄聚。
看來(lái)，就民族文化說(shuō)底氣，于高中生來(lái)說(shuō)，有相當(dāng)?shù)碾y度，最好不要選擇如此大的話題。
【篇四：底氣】
雨淅淅瀝瀝下了很久了，早上，外邊的世界一片昏黑。
不是是否是天氣的原因，最近我總覺(jué)缺少了一份精神。
起身后站在梳妝鏡前的我，望著鏡中的自己，勉強(qiáng)地笑著，可是在那笑眼中我卻看不到內(nèi)心的快樂(lè)，看不到昔日驕傲的我的身影。我暗問(wèn)：“是這連日的雨將我的快樂(lè)與驕傲清掃了嗎？”突然，耳畔似乎回蕩起馬克？吐溫的一句話——雨總會(huì)停的！于是我又不屑地對(duì)自己說(shuō)：“就算雨停了，我也無(wú)法釋然地歡笑吧！”
一次次的挫敗，一次次的失望，我知道，這些才是我悲傷的緣由。我無(wú)力地坐在書(shū)房中，回憶著往昔的光輝歷史。而如今卻是如此，于是除了哀嘆，也只有默默落淚了，淚眼模糊中，紀(jì)伯倫《先知·沙與沫》閃入視線，也讓我不禁想起了其中的一句話：“人只有通過(guò)黑暗之路才能到達(dá)黎明，除非我的心碎了，否則它又如何被開(kāi)啟？人的挫敗是不會(huì)擊垮內(nèi)心的底氣的，底氣尚在，黎明便不遙遠(yuǎn)！”
我似乎頓悟：挫敗與失望并不可怕，可怕的是這一切是建立在自己對(duì)自己失去了信心，自己沒(méi)有了底氣。昔日的紀(jì)伯倫他不也是屢遭困難，他甚至被放逐去了美國(guó)，可是這一切不也并沒(méi)有讓他淪陷于內(nèi)心的哀愁？因?yàn)樗辛说讱�，所以他用他的筆書(shū)寫(xiě)著他對(duì)“愛(ài)與美”的追求；因?yàn)樗辛说讱�，所以就算他的作品遭人非議，被人燒毀，他也沒(méi)有停止自己寫(xiě)作的步伐；因?yàn)樗辛说讱猓运艜?huì)說(shuō)出“我原以為我是這世界微小的一塊碎片，可我后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，這整個(gè)世界只是我生命中的一塊碎片！”……是要有多少底氣才能走過(guò)這樣艱苦的道路？
徒然依戀過(guò)去的日子，是因?yàn)槿缃竦奈乙褯](méi)有多少底氣走下去嗎？面對(duì)困難只是低頭，是因?yàn)槲乙褯](méi)有底氣了嗎？鏡中的自己沒(méi)能發(fā)自內(nèi)心的笑，是因?yàn)槲覜](méi)有底氣邁向美好的明天了嗎？
不，絕非如此。馬爾克斯在他貧困的生活下能慢慢積累自己的底氣寫(xiě)下《百年孤獨(dú)》；莫扎特能憑借自己的天才及努力的底氣譜下了最后的《安魂曲》；梵高能頂著心中的抑郁不安畫(huà)出追求色彩美的向日葵……我一定也可以憑借自己的努力重拾我的底氣，戰(zhàn)勝這一切的困難！
相信，只要存著心中那份底氣，那發(fā)自內(nèi)心笑的我一定會(huì)再創(chuàng)輝煌！
【篇五：底氣】
觀泱泱社會(huì)之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夾縫中茍延殘喘？又有多少人因缺乏力量而半途而廢？究其本源，皆是缺乏底氣所致。
于是，我們疾呼：生活需要底氣，生命更需底氣！
擁有底氣，首先必需有能力和德行為“底”，方能生出自信之“氣”。如果說(shuō)“物與權(quán)”代表的是一種功利主義的話，那么拋棄“物與權(quán)”后所收獲的“情”則代表著一種審美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的書(shū)信中寫(xiě)道：“吳中得若令也，則五湖有長(zhǎng)，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其瀟灑豪放可見(jiàn)一斑。但若你只認(rèn)為他是個(gè)耽玩書(shū)生的話，未免太小瞧于他。《明史》記載其“聽(tīng)斷有決，公庭鮮事�！闭菓{借如此之底氣，中郎才敢跳出“權(quán)與利”的夾縫，斷然辭官，歸隱山林；才會(huì)有日后“獨(dú)抒性靈，不拘格套”之說(shuō)�？梢�(jiàn)，性者個(gè)性，靈者靈氣，若中郎亦是粗鄙之人，豈有底氣成此文學(xué)大業(yè)？
如果說(shuō)能力和德行是底氣之“底”的話，那么如何運(yùn)用好自己的德、才便是這“氣”字的玄妙。
有底氣者，并非一定是日后大有作為者，運(yùn)用自己的底氣去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，方能活出生命之“氣”。于是，我想到了楊惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在奪得兩屆金馬獎(jiǎng)影后和一屆亞太影后之后，她便如蝶回到繭中，收起自己華美的翅膀，毅然投身于琉璃事業(yè)中，采訪中，她說(shuō)：“電影對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一個(gè)載體，一個(gè)轉(zhuǎn)換，而琉璃事業(yè)才是我執(zhí)著的信仰�！碑�(dāng)積累了足夠底氣之后，楊惠珊沒(méi)有自滿，而是選擇繼續(xù)去創(chuàng)造，活出了自己的生命之“氣”。佛曰：“愿我來(lái)也，得菩提時(shí)，身如琉璃，凈無(wú)穢瑕�！边@不是對(duì)楊惠珊底氣的最好詮釋嗎？
人生其實(shí)好比是筑房，只有地基足夠堅(jiān)實(shí)，才能搭建出摩天大廈。而那些沒(méi)有穩(wěn)固地基，甚至毫無(wú)底氣可言之人，只能墜入死亡的深淵。
行文至此，忽然想到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點(diǎn)精神的�！蹦敲矗诋�(dāng)下浮夸的社會(huì)中，我們是不是可以這樣說(shuō)：“人亦是要有一點(diǎn)底氣的。”用你的底氣去創(chuàng)造，用你的信念去堅(jiān)守，我們終能成為時(shí)代的寵兒，活出生命之“氣”！
【篇六：底氣】
總聽(tīng)到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒(méi)有底氣的回答究竟因何產(chǎn)生？沒(méi)有自信？沒(méi)有知識(shí)？沒(méi)有勇氣？抑或是都沒(méi)有？
曾看到這樣一篇報(bào)道：某大學(xué)高材生面試時(shí)面對(duì)主考官的幾個(gè)問(wèn)題都以“也許是……”為答。這樣沒(méi)有底氣的表現(xiàn)怎會(huì)成功？
那么，底氣到底源于何？
安德烈？波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂(lè)觀以及執(zhí)著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過(guò)各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱，唱自己心底的歌。沒(méi)有老師，沒(méi)有鋼琴伴奏，他就對(duì)自己對(duì)著河，對(duì)著樹(shù)木歌唱，他以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生當(dāng)他終于走上世界舞臺(tái)與帕瓦羅蒂共同歌唱時(shí)，他沒(méi)有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個(gè)人才華。最終他贏得了世界的掌聲，告訴世界“我有底氣，這個(gè)舞臺(tái)便屬于我！”
掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵(lì)與支持，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進(jìn)的動(dòng)力。沒(méi)有了底氣，他會(huì)是一個(gè)默默無(wú)聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈？波切利。
而對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，底氣并不都源于自信、樂(lè)觀。這些品質(zhì)是每個(gè)人都有的，只不過(guò)有人多些，有人少些罷了，就像對(duì)于卡爾？馮？奧西茨基而言，他的底氣就源于對(duì)世界理性的認(rèn)知。
這位諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者理性地認(rèn)識(shí)世界，才有底氣批判希特勒的執(zhí)政是一場(chǎng)欺世盜名的表演。他說(shuō)：“是怎樣的一個(gè)民族，才能在一個(gè)無(wú)賴身上看到偉大領(lǐng)袖的氣質(zhì)？”這是怎樣的人才能說(shuō)出的話？卡爾？馮？奧西茨基對(duì)世界理性認(rèn)知使他頭腦清醒，使他無(wú)法忍受這場(chǎng)盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒(méi)有武器但他有一支筆；沒(méi)有了自由，但他心靈無(wú)拘無(wú)束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠(yuǎn)離這場(chǎng)魔鬼的筵席�！�
正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛(ài)它�！笔菉W西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個(gè)民族。
可這個(gè)時(shí)代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個(gè)時(shí)代的特征。有人曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無(wú)論是人或是一個(gè)時(shí)代�！�
【篇七：底氣】
一縷陽(yáng)光，即使在寒冷的冬天，也能給人如春般的溫暖。那火紅熾熱的太陽(yáng)啊，便是這溫暖堅(jiān)實(shí)的“底氣”。一棵大樹(shù)，縱使季節(jié)輪回，也依然固守家園，不畏風(fēng)霜雨雪，依然枝繁葉茂。那土地里粗壯的根系，便是大樹(shù)碩果累累的“底氣”。“底氣”，是一種最基礎(chǔ)的信心與力量，它總是在默默堅(jiān)守著自己的職責(zé)，在最危險(xiǎn)的時(shí)刻，發(fā)揮最強(qiáng)大的力量，是人生最堅(jiān)不可摧的精神支柱！
透過(guò)歷史的風(fēng)塵，“底氣”中的自信與力量不斷留駐在中華文化的畫(huà)卷紙上�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”譚嗣同，這一杰出的變法人士，在維新變法失敗的那一刻，當(dāng)看到不斷地有變法人士退縮的那一刻，當(dāng)朋友勸他趕快逃跑的那一刻，他卻依然堅(jiān)守自己的底氣：“各國(guó)變法無(wú)不流血，唯中國(guó)不是如此，今天我就要以我的鮮血警醒世人……”他那充滿“底氣”的鮮血，永遠(yuǎn)閃耀在中華歷史的星空之上。他那最基礎(chǔ)的信心與力量，在生命的最后時(shí)刻，發(fā)出了人生最響亮的吶喊！
那個(gè)稚氣未脫的少年——?jiǎng)ィ谝淮斡|電事故中失去雙臂。在他痛苦迷茫之中，是對(duì)生命的渴望，是生命中最基礎(chǔ)的信心與力量——底氣，將他拉到另一個(gè)起跑線，不知疲憊地刻苦訓(xùn)練，付出比常人超出多少倍的努力，他終于參加了殘運(yùn)會(huì)游泳比賽并獲得了獎(jiǎng)牌，就在他信心十足，向殘奧會(huì)沖刺的時(shí)候，命運(yùn)又一次和他開(kāi)了個(gè)致命的玩笑——他得了過(guò)敏性紫癜。從此，他與游泳比賽再也無(wú)緣，多年的努力和夢(mèng)想化為泡影。面對(duì)如此沉重的打擊。“底氣”，讓劉偉又一次站了起來(lái)——用腳趾彈琴。常人雙手彈琴都得付出努力和艱辛，十指不分丫的雙腳能行么？又是他骨子里那種不服輸?shù)摹暗讱狻�，讓他在短短的不到兩年的時(shí)間，就彈出了七級(jí)鋼琴師的水平，成為了中國(guó)第一個(gè)無(wú)臂鋼琴師。也成為感動(dòng)中國(guó)十大人物之一。當(dāng)命運(yùn)縛住了他的雙臂，他卻為夢(mèng)想插上了翅膀，那變幻的琴聲，是他努力飛翔的旋律。
是誰(shuí)，彈出世間之絕唱？是那位雙耳失聰?shù)木奕�！擁有底氣，靈魂得以升華！
是誰(shuí)，吟出千古之篇章？是那位自由瀟灑的詩(shī)仙，擁有底氣，心靈得以自由！
是誰(shuí)，成就昌盛之王朝？是那位忍辱負(fù)重的小卒，擁有底氣，生命得以永恒！
“底氣”，這個(gè)生命中最基礎(chǔ)的信心與力量，一旦迸發(fā)，就會(huì)像蛟龍掠過(guò)小河淺灘，到浩瀚的海洋里擊水三千；就會(huì)像大鵬掠過(guò)平地低谷，在蒼茫的天宇中扶搖直上！
擁有底氣，創(chuàng)造輝煌！
【篇八：底氣】
山連山，山套山，過(guò)了這山是那山。他坐在山上，向遠(yuǎn)處望，紅彤彤的落日正融進(jìn)層層疊疊的大山。
他十三歲了，還沒(méi)有走出過(guò)大山。羊咩咩叫，他把一根草折斷，噙在嘴里又吐出來(lái)，仰著小腦袋問(wèn)奶奶：“大山外面是什么？”
奶奶微笑著，揚(yáng)起胳膊向身后指了一下說(shuō)：“山那邊有一座城市，叫邯鄲�！�
“比涉縣城還大嗎？”他跟著奶奶買(mǎi)藥，去過(guò)涉縣城。涉縣城也被大山包裹著，只是人多一些，車多一些，有高高的樓房。
“邯鄲城建在大平原上，路是平的，街道是直的，人多，樓也高�！蹦棠虛崦男∧X袋說(shuō)。
“多高？能高到云彩里？”
奶奶點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“車也多，像趕集一樣�！�
“是嗎？我啥時(shí)候能去邯鄲啊？”他目不轉(zhuǎn)睛地看著奶奶。
奶奶一陣咳嗽，說(shuō)：“等有錢(qián)了，就讓你去邯鄲�！�
一說(shuō)錢(qián)，他的目光就黯淡了。每天放學(xué)回家放羊，賣了羊，把錢(qián)換成油鹽醬醋，換成奶奶吃的藥。
夏天到了，他不怕蚊子叮咬，晚上到小樹(shù)林里去摸知了猴。一個(gè)知了猴二分錢(qián)，一個(gè)夏天，他積攢了十塊錢(qián)，變成了學(xué)費(fèi)。
十六歲那年，他還沒(méi)有攢足去邯鄲的路費(fèi)，卻有了一次去邯鄲的機(jī)會(huì)。村里的拖拉機(jī)要去市里送山貨，幾個(gè)漢子嚷著搭車去看看邯鄲城。他說(shuō)他也要去邯鄲城，看看擁擠的人，看看趕集一樣的汽車，看看云彩里的高樓。
臨行前，奶奶咳嗽著從腰里掏出來(lái)皺巴巴的兩塊錢(qián)，塞到他手里，說(shuō)：“拿著�！�
他說(shuō)：“我看看邯鄲城就回來(lái)，不花錢(qián)�！�
奶奶深情地望著他說(shuō)：“口袋里面有錢(qián)，心里有底氣①。”
底氣？他第一次聽(tīng)說(shuō)“底氣”這個(gè)詞。
坐了三個(gè)小時(shí)的車，他終于走出了大山，來(lái)到邯鄲。沒(méi)有了山的遮掩，眼前是高聳入云的大樓，寬闊的大道上奔跑著川流不息的車輛，汽笛聲像一曲音樂(lè)。大街上摩肩接踵的人流，操著各種新奇的口音，穿著五顏六色的衣服，在他面前打開(kāi)一扇多彩的窗欞，一個(gè)新奇的世界。
天快黑了，他才依依不舍地離開(kāi)。和村里的幾個(gè)漢子坐在拖拉機(jī)上，他目光還留戀著這座城市。盡管餓著肚子，但邯鄲城的一幕幕還在他的腦海里回放。
深更半夜才到家，奶奶在等他。他興奮地跟奶奶說(shuō)：“奶奶，城市真好�！�
奶奶撥亮油燈，端出他最愛(ài)吃的玉茭面窩頭說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)，以后到邯鄲市上學(xué)，去上班。”
他點(diǎn)點(diǎn)頭，把手里攥著的兩塊錢(qián)交給奶奶。兩塊錢(qián)濕濕的，被他的汗水浸的。奶奶說(shuō)：“傻孩子，你怎么沒(méi)買(mǎi)點(diǎn)吃的？”
“奶奶，我不餓。”他甜甜地笑著。
“這錢(qián)，你一直用手拿著？”
“嗯。怕丟了，一直拿著。手里有錢(qián)，我就不怕，你不是說(shuō)手里有錢(qián)，心里才有底氣？我知道什么是‘底氣’了�！�
“你手里有錢(qián)，心里有底氣，將來(lái)還要有學(xué)問(wèn)，有了學(xué)問(wèn)就會(huì)更有底氣②�！蹦棠贪阉麛�?jiān)趹牙�，拍著他的肩膀說(shuō)。
那一夜，他是笑著入睡的。
多年后，他坐在邯鄲市某某局局長(zhǎng)辦公室里，常常想起奶奶給他的兩塊錢(qián)。奶奶已經(jīng)作古多年了，他始終忘不了那一幕。
我采訪他的時(shí)候，他告訴我：“現(xiàn)在，為老百姓辦實(shí)事是我的底氣③�！�
他說(shuō)這話的時(shí)候，推開(kāi)窗戶，深情地望著眼前鱗次櫛比的樓宇。
[點(diǎn)評(píng)]
本文點(diǎn)題的功力閃現(xiàn)于三個(gè)方面：一是草根開(kāi)口。文中的奶奶是一個(gè)土生土長(zhǎng)的山里人，所以她熟知這一方水土和這一方人；同時(shí)，她已有一大把年紀(jì)，走過(guò)的橋比“我”走過(guò)的路多，吃過(guò)的鹽比“我”吃過(guò)的飯多，所以她看得透、說(shuō)得清“底氣”這個(gè)理。二是虛實(shí)結(jié)合。奶奶能說(shuō)出“口袋里面有錢(qián)，心里有底氣”這一生活之理，是因?yàn)樗喨�、閱事無(wú)數(shù)；而“我”能領(lǐng)會(huì)此理，是因?yàn)椤拔摇庇H身經(jīng)歷了手里攥著錢(qián)去看邯鄲城的過(guò)程。此處的“底氣”為實(shí)寫(xiě)，指向“錢(qián)”；而下文點(diǎn)題句②③中的“底氣”則為虛寫(xiě)，分別指向本領(lǐng)和思想。實(shí)寫(xiě)處既有諄諄教誨，也有真切體會(huì)，是為“言近”；虛寫(xiě)處既有深刻領(lǐng)悟，也有躬身踐行，是為“旨遠(yuǎn)”。三是一語(yǔ)點(diǎn)睛。奶奶的這句話是從生活中“淘”出來(lái)的，更是歲月“磨”出來(lái)的，故而能大道至簡(jiǎn)，讓“我”銘記終身。“我”也從這蕓蕓眾生的立身處世之道中感悟出了人民公仆“為官一任，造福一方”之道。言于當(dāng)言時(shí)，拿捏有度；止于當(dāng)止處，余味又生。
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