關(guān)于淺閱讀的議論文800字

　　大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，特別是在作文中占有重要地位的議論文，議論文又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。你寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)總是沒(méi)有思路？下面是小編整理的關(guān)于淺閱讀的議論文800字，希望對(duì)大家有所幫助。

　　淺閱讀的議論文1

　　閱讀是一種獲取知識(shí)、提升素養(yǎng)的途徑。斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道——這是傳統(tǒng)的閱讀方式。如今，一種新的閱讀方式——淺閱讀，正迅速流行開(kāi)來(lái)。

　　傳統(tǒng)的閱讀方式用時(shí)長(zhǎng)、用心專(zhuān)，不妨稱(chēng)之為深閱讀。

　　經(jīng)典著作需要我們用心地深閱讀。深閱讀時(shí)，我們一門(mén)心思扎進(jìn)書(shū)中，與作者進(jìn)行心靈的交流，品味鉆研的快樂(lè)。不深閱讀，怎能讀懂《道德經(jīng)》“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的辯證思考？不深閱讀，怎能品出《紅樓夢(mèng)》“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的“其中味”？不深閱讀，怎能辨出《等待戈多》荒誕背后的諷刺？深閱讀使我們變得智慧、深刻、豐富。深閱讀時(shí)，仿佛世界縮小了，只有自己和書(shū)籍。輕輕翻動(dòng)紙頁(yè)，耳邊隱約聽(tīng)到哲人的囈語(yǔ)、詩(shī)人的吟嘆，眼前似乎看到青山碧水、黃昏草月。深閱讀為人創(chuàng)造一個(gè)靜謐的環(huán)境，引起人無(wú)盡的想象與聯(lián)想，使人獲得遠(yuǎn)大于書(shū)籍本身帶來(lái)的樂(lè)趣。深閱讀中，心靈得到凈化，情感得到陶冶。

　　然而，現(xiàn)如今，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、快速的生活節(jié)奏，使深閱讀變得越來(lái)越困難和奢侈，書(shū)籍的沉重仿佛加重了生活的重?fù)?dān)，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。于是，人們開(kāi)始了“淺閱讀”。

　　淺閱讀就是閱讀時(shí)不多加思考而跳躍式地“掃讀”。所謂囫圇吞棗、一目十行，它追求的是短暫的視覺(jué)快感和心里的怡悅。在公共汽車(chē)、地鐵等嘈雜的公共場(chǎng)所，處處能看到一些人拿著手機(jī)、電子書(shū)津津有味地進(jìn)行著淺閱讀。

　　淺閱讀作為一種適應(yīng)現(xiàn)代生活而出現(xiàn)的閱讀方式，為閱讀帶來(lái)便利。身心疲憊的上班族在工作之余，不妨瀏覽一下網(wǎng)頁(yè)，跟上時(shí)尚潮流，整天鉆研書(shū)本知識(shí)的學(xué)生們?cè)陂e暇之時(shí)，也不妨翻翻報(bào)紙，涉獵一下最近的新聞動(dòng)向，與時(shí)代接軌。淺閱讀不比深閱讀的內(nèi)涵豐富，卻以其方便快捷受到人們的追捧。

　　深淺閱讀雖然涇渭分明，但兩者并不相克。有大把閑暇時(shí)光則捧本經(jīng)典進(jìn)行深閱讀，時(shí)間緊張就選擇淺閱讀。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“很多東西，不必細(xì)讀，瀏覽一下就行了。所有的東西都關(guān)乎于時(shí)間，你要學(xué)會(huì)最大限度地使用它�！钡拇_，經(jīng)典名著切忌淺閱讀，但新聞逸事只用淺讀就足夠了。

　　閱讀，終究還是一個(gè)取悅自己的過(guò)程。閱讀方式的選擇是自由的，應(yīng)視情況而定。或深或淺，在于自己的心態(tài)與要求。

　　淺閱讀的議論文2

　　所謂“淺閱讀”，重點(diǎn)和新奇不在于閱讀，而在于“淺”。

　　陶潛有言：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食�！笨梢�(jiàn)東晉時(shí)的陶淵明便是淺閱讀的推崇者。因此，淺閱讀并非是快節(jié)奏現(xiàn)代生活的產(chǎn)物，但不得不承認(rèn)，隨著生活的不斷“提速”，淺閱讀也逐漸流行開(kāi)來(lái)，成為一股時(shí)尚新潮流。

　　淺閱讀盛行的當(dāng)今社會(huì)中，仍有不少人對(duì)這種閱讀方式提出質(zhì)疑，甚至于批判。似乎“深”總是好的，“淺”則難免要劣。其實(shí)，只要人有讀書(shū)的意愿，或深或淺都是好的.。因?yàn)闇\閱讀與深閱讀的目的不同，不能一概而論。

　　淺閱讀是一種帶有功利性的閱讀。

　　所謂“閱讀”便是知識(shí)的輸入，淺閱讀并不是把重點(diǎn)放在“輸入”，反而更看重知識(shí)的產(chǎn)出。諸葛亮識(shí)天文懂地理，夜能觀星，又通音律，這樣一個(gè)奇才定然喜好讀書(shū)，涉獵廣泛。而諸葛亮的閱讀便是淺閱讀，凡文者，觀其大略即可。讀書(shū)，不正是為了將書(shū)中的知識(shí)運(yùn)用到生活中嗎？淺閱讀，正是讓讀者抓住書(shū)中大意，取其精華，化為己用。而人們所懷念的深層次閱讀則不完全是一種閱讀方式，更是一種精神境界。能深閱讀的人，往往并不在乎得到的知識(shí)能有多少產(chǎn)出。他們反而是在享受讀書(shū)本身，將靈魂從物質(zhì)中剝離，與書(shū)頁(yè)融為一體，以謀求一種精神上的滿(mǎn)足。因此，帶有不同目的之人選擇不同的閱讀方式，各取所需，本無(wú)可厚非。只要清楚何時(shí)選擇何種適當(dāng)?shù)拈喿x方式即可。

　　然而，習(xí)慣了淺閱讀的人很難再回到深層次的閱讀中去，習(xí)慣了深層次閱讀的人又不屑于淺閱讀，雙方各執(zhí)一詞，水火不容，這才造成了淺閱讀與深層次閱讀的矛盾。有人把淺閱讀比作粗糧，而把深閱讀比作鮑魚(yú)。我認(rèn)為這樣的比喻可謂一針見(jiàn)血。光吃粗糧，一張嘴難免溢出一股棒碴子味，讓人顯得膚淺，缺乏內(nèi)涵。光吃鮑魚(yú)，難免消化不良，這時(shí)還需要補(bǔ)充粗糧。因此，深閱讀與淺閱讀相輔相成，相得益彰。

　　淺閱讀中，我們不能失去一顆寧?kù)o的心。

　　深閱讀中，請(qǐng)?zhí)ь^聽(tīng)聽(tīng)窗外世界的聲音。

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