男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

經(jīng)歷之我見議論文

時(shí)間:2021-10-11 20:53:03 議論文 我要投稿

經(jīng)歷之我見議論文

  在日常學(xué)習(xí)和工作中,大家總少不了接觸論文吧,借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。寫論文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?下面是小編為大家整理的經(jīng)歷之我見議論文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

經(jīng)歷之我見議論文

經(jīng)歷之我見議論文1

  但凡能被我們稱作“經(jīng)歷”的事情,總是有些不凡之處的。淺則止于走南闖北后收獲的閱歷與見識(shí),深則可指人生中的許多曲折、歷練。經(jīng)歷打磨著一個(gè)人的心性,或許,會(huì)讓他的心從此多了厚重也多了滄桑。但經(jīng)歷并不意味著赤子之心的流失。正相反,“經(jīng)歷”是熔鑄赤子之心的必需——可以說,不曾“經(jīng)歷”的人生是不值得過的。

  只有經(jīng)歷,方能鑿出一個(gè)人的深度。杜甫便是一個(gè)極好的例子。他的仕途人生,可用“窩囊”二字形容。科舉考試遭奸人陷害,為人幕僚卻不被起用,擔(dān)任虛職而受盡嘲諷,安史之亂中又慘遭離變——這份曲折的經(jīng)歷,這段極盡挫折與苦難的人生,還有誰的不幸能與之匹敵?可經(jīng)歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、意志消沉,反而用自己與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。他的茅屋為秋風(fēng)所破,可嘆氣之后他想的是天下寒士都還深處茅廬之中,他呼喊千萬間廣廈來將壯志難酬的寒士庇護(hù)!他家徒四壁,親人離亂,嬌兒夭折,可寫盡自己苦難經(jīng)歷之后,他轉(zhuǎn)而將悲憫的眼光投向萬千百姓——他說,我這個(gè)小吏尚且如此,那黎民蒼生又在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的景況下,承受著怎樣的生活重壓?杜甫正因有了萬千般苦痛的經(jīng)歷,才得以懷揣著摯愛與同情,為百姓鼓與呼,從而鑿出詩圣的深刻、氣度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦,但在杜甫那用人生經(jīng)歷所熔鑄出的“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”、“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”的千古詩句面前,都仿若一群為賦新詞強(qiáng)說愁的少年,充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經(jīng)歷,是他的厚重?嚯y經(jīng)歷之后那目光中的同情、悲憫與寬宥一切的遠(yuǎn)意,是經(jīng)歷所帶給他的偉大。

  只有經(jīng)歷,方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵生,并寫了一篇散文紀(jì)念。那是一個(gè)臨近冬至的時(shí)節(jié),史鐵生夫婦請(qǐng)她吃餃子。她本期待著吃飯時(shí)史鐵生會(huì)同她講講理想、情懷、自己多災(zāi)多難的人生經(jīng)歷。她說:“他講多么偉大的經(jīng)歷、多么宏大的道理我都愿意接受,可是史鐵生只是說餃子!辈徽撌侨粘I钸是寫作,史鐵生都不談什么道理,不談什么曲折苦難的人生經(jīng)歷——哪怕它們其實(shí)貫穿了他的一生,從青年殘疾到親人離喪,從時(shí)代變亂到老來頑疾,他有大把大把的經(jīng)歷,可他總是沉默。當(dāng)他談到自己時(shí),沒有一點(diǎn)夸張的說辭,沒有一絲激昂的語調(diào),沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自己的苦難而落,沒有一滴沉重的眼淚是為了炫耀自己的犧牲而流——經(jīng)歷,不僅帶給他生命質(zhì)量的厚重,更給了他平和與沉默。他有著豐富的苦難,住久了旁人無法企及的生命成就,可他卻絲毫不以此掛懷。未經(jīng)經(jīng)歷磨練的,是單純無知的心,而經(jīng)歷世事卻仍然謙遜平和的,是真正被歷練出的一顆赤字初心。

  所以,與其躲閃苦難,畏懼“經(jīng)歷”,不如敞開心門,看這廣闊的天地,投身其間,歷煉出一顆厚重充實(shí)的赤子之心。

經(jīng)歷之我見議論文2

  陰沉的臉,深邃的目光,寒酸的居所,皮箱中的手稿,陀思妥耶夫斯基傾其一生,執(zhí)著的刻畫著,描繪著“經(jīng)歷”二字。

  “早歲那知世事艱”,經(jīng)歷并非與生俱來,需要個(gè)人的摸索與實(shí)踐。經(jīng)歷一旦形成,便深刻的植根于腦海,與靈魂相伴,成為人生不可多得的財(cái)富。之所以說經(jīng)歷于人而言是財(cái)富,不僅在于經(jīng)歷本身多彩的體驗(yàn),更在于它能夠教會(huì)你“如何去生活”,完成一次“正向的追趕”。曾鞏在經(jīng)歷了苦難的四海求學(xué)后,嘗言“是所以遂其志而有待也!痹诳嚯y中奔波,狀態(tài)是茍且,但內(nèi)心深處,則是破土而出的苦難之花,曾鞏本出于求知而奔波遠(yuǎn)方,卻在艱難苦恨中磨練出了崇高的理想和堅(jiān)韌的心靈與底蘊(yùn)。經(jīng)歷,是一次”正向的追趕“,是在生活中學(xué)習(xí)生活,在苦難中抗擊苦難,積微迭代,最終追上生活的腳步,成為世界的一員。不論是胡歌、馬云曾經(jīng)歷的挫折,或是曹植、徐霞客所體驗(yàn)的良好家教與豐富的游歷見識(shí),均如此類。俯仰之間,盡顯風(fēng)流。

  如果經(jīng)歷只停留于生活經(jīng)驗(yàn),那么還不至于成為不可多得的財(cái)富。經(jīng)歷之所以珍貴,在于只有一部分人能夠在生活的顛沛中發(fā)掘經(jīng)歷的真諦——如何去面對(duì)生活,完成一次“逆向的超越“。老子曾體驗(yàn)過榮華富貴,而當(dāng)繁華落盡于塵埃時(shí),他在這片既能給予人不勝榮耀,又能奪走人的一切尊嚴(yán)的大地上,領(lǐng)悟出了”道生一,一生二,二生三,三生萬物”,最終跳出生活,超然于世。王xx陽明在貴州龍場的貶謫生活,體驗(yàn)過孤寂、艱險(xiǎn)、虛無,但一個(gè)如往常寂寞的夜,隨著一聲大笑劃破夜空,隨著又一次繁華落盡,王xx陽明悟出了”天理即是人欲“。那一刻頓悟,已成永恒。心學(xué),帶著尖銳的劍鋒,開始風(fēng)靡大江南北。經(jīng)歷,是一次”逆向的超越“。之所以逆向,在于這種超越非在逆境中不可實(shí)現(xiàn);而之所以超越,在于它最終使人領(lǐng)悟生活,超然于生活,活出了”物與我皆無盡也“的風(fēng)范。

  學(xué)習(xí)生活不難,在逆境中詛咒生活更是人人可淪為的狀態(tài)。經(jīng)歷的意義,是讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活的同時(shí),開始熱愛生活;在逆境中詛咒生活后,開始領(lǐng)悟生活,乃至于逃出經(jīng)歷的局限甚至束縛,活出自我。那一刻,方是永恒。

經(jīng)歷之我見議論文3

  圣彼得堡的留戀》中說,一個(gè)作家必須有經(jīng)歷。我贊同這個(gè)觀點(diǎn),若一個(gè)作家沒有經(jīng)歷,他的作品必然也沒有味道。

  那么為什么只有有經(jīng)歷的作家才能寫出好的文學(xué)作品呢?

  首先是他們知識(shí)淵博,經(jīng)歷了無數(shù)的作家必然見過大世面,對(duì)這個(gè)世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,為何如此受世人及世界贊賞,因?yàn)樽髡哂胸S富的經(jīng)歷,對(duì)世界有深刻的了解!都t樓夢(mèng)》不只是一本架空小說,而是一部封建社會(huì)的百科全書!都t樓夢(mèng)》中對(duì)于人物裝扮與飯菜及它們的制作流程描寫極為細(xì)致,甚至具體到每個(gè)物件都有名字,這必然是一位經(jīng)歷無數(shù),知識(shí)淵博的作者,才能寫出如此精細(xì)準(zhǔn)確,有味道的作品。若一位作家沒有經(jīng)歷,他的文章必然孤陋寡聞,平淡無奇。

  其次是他們對(duì)世態(tài)炎涼對(duì)世界陰暗面及痛楚有很深的了解。一位經(jīng)歷了無數(shù)的作家必經(jīng)歷過痛楚及世態(tài)炎涼。曹雪芹年少時(shí)錦衣玉食,但到中年時(shí)家境式微,變得窮困潦倒,正是因?yàn)樗哂腥绱送纯嗟慕?jīng)歷,才能寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品。李煜亦是如此,在國家衰敗之前,他的詞多寫宮廷快樂的生活,詞的內(nèi)容也相當(dāng)淺薄,但當(dāng)他經(jīng)歷了亡國之痛苦,便有了“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的絕唱。《圣彼得堡的留戀》中的.陀翁亦是如此,他經(jīng)歷了西伯利亞的流放,窮困與潦倒,從而對(duì)世界有了深刻的認(rèn)識(shí),從而寫出了極具深度的文章。與他們相比,沒有經(jīng)歷過任何苦難的冰心寫出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就沒有任何味道?嚯y的經(jīng)歷促使一個(gè)作者成長,從而寫出有味道的作品。

  一位有經(jīng)歷的作家才是優(yōu)秀的作家,他的文字必然有味道,只有經(jīng)歷才能塑造出優(yōu)秀的作家。

經(jīng)歷之我見議論文4

  對(duì)于作家而言,必須擁有經(jīng)歷。“經(jīng)歷”,是空間維度上向著遠(yuǎn)方的探索,也是時(shí)間積累中沉淀的人生厚味。只有行走在遼闊的世界中,一位作家,他的陛下方能生長出更壯麗的河山;只有經(jīng)歷了世間千貌與人生百態(tài),深厚的智慧才得以勃發(fā)。

  在空間的廣度上,無論作家與普通人,都在尋求逃離當(dāng)下眼前的世界。雛鷹騰起雙翼,夢(mèng)想試云天。他們踏上向遠(yuǎn)方探尋的長路,用異國他鄉(xiāng)的經(jīng)歷反思自己所處的世界。當(dāng)余秋雨貼地歷險(xiǎn)幾萬里,親眼望過古埃及、巴比倫與印度的文明時(shí),他將自己的經(jīng)歷化成對(duì)遙遠(yuǎn)歷史的醫(yī)生演習(xí)。正是幾經(jīng)艱險(xiǎn)親身考察的經(jīng)歷,使余秋雨覺悟到了文明興衰的本質(zhì),恍然回首,才驚覺中華民族千年流傳的奧秘。如若不是像行者般無疆的經(jīng)歷,這洞穿千年的一聲嘆息,又怎能啟示我們尋覓中華文化中最芳香高貴的成分?

  文明的經(jīng)歷,在于海納百川般廣闊的眼界,而人生的經(jīng)歷,則重在生命閱歷的厚重積累。一個(gè)人有了人生閱歷凝結(jié)的光輝,就不必在用喧嘩來制造自己的明亮。因?yàn)椋?dāng)年輕的柳永“忍把浮名,去換淺斟低唱”,那縱舟赤壁的蘇軾想必是一笑置之。官場失意的經(jīng)歷,讓這個(gè)曾經(jīng)的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死門前走一遭后,蘇軾終于懂得了人生須臾、長江無窮。風(fēng)雨飄搖的朝堂拋棄了這個(gè)流浪的文人,但正是這樣的打擊與挫敗成就了一個(gè)嶄新的蘇軾。物我相忘,天地?zé)o盡間,我們看到了這個(gè)頑童的成熟。那是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓融而大氣的安詳,一種無需聲張的厚實(shí),驀然回首,人生命途的歷練引領(lǐng)蘇軾走向與天地合一的境界。曾經(jīng)苦難與失意的經(jīng)歷,都成為他偉大生命的注腳。

  經(jīng)歷,是生命中最寶貴的成分。遠(yuǎn)行奔走,感天地之無疆,悟文明之興亡,是經(jīng)歷;體味命運(yùn),察人生之無常,覺精神之恒昌,也同為經(jīng)歷。在時(shí)間與空間相交的今天與眼前,正是無數(shù)的經(jīng)歷構(gòu)筑了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí),沉淀了人生的智慧。它是作家靈感的源泉,更是我們?nèi)≈、用之不竭的寶藏?/p>

  去吧,去經(jīng)歷吧,無盡的遠(yuǎn)方,無盡的生命,無論悲喜,無論苦甜,經(jīng)歷是生命存在的意義。

經(jīng)歷之我見議論文5

  今日,“經(jīng)歷”一詞是我們每天都躲不開的。申請(qǐng)一份工作,要求“工作經(jīng)歷”;寫文章,總以自己或他人的經(jīng)歷為素材;在做某些工作時(shí),曾經(jīng)的失敗經(jīng)歷會(huì)浮現(xiàn)在眼前……

  有人認(rèn)為,經(jīng)歷是財(cái)富,孔子周游列國的經(jīng)歷,豐富了他的學(xué)說;有人則否認(rèn),認(rèn)為經(jīng)歷是負(fù)擔(dān),文革中許多文人受辱的經(jīng)歷,給予了他們無法承受的心理負(fù)擔(dān)而自殺。但我卻認(rèn)為,把“經(jīng)歷”當(dāng)做財(cái)富與負(fù)擔(dān)的判定,本身就是狹隘的。

  誠然,經(jīng)歷帶來的負(fù)擔(dān)可以壓垮一個(gè)人,但如果理想看待,也可以成為財(cái)富。越王勾踐被夫差擊敗,被強(qiáng)迫在吳國服侍夫差,深受其辱。如果他沒有理性看待自己的境遇,而僅僅將這次經(jīng)歷看作負(fù)擔(dān),他就不會(huì)利用這段經(jīng)歷作為自己前行的動(dòng)力,再次崛起復(fù)仇。這時(shí),負(fù)擔(dān)變成了財(cái)富。

  沒有了理性的分析,財(cái)富的經(jīng)歷也可成為負(fù)擔(dān)。喬布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜,不假思索地開始了Lisa項(xiàng)目。他認(rèn)為自己的觀點(diǎn)總是正確的,總是被公眾接受。他的自負(fù)使得Lisa美觀而不實(shí)用,最終銷量慘淡。此時(shí),過去的經(jīng)歷給喬布斯的工作經(jīng)驗(yàn)固然是財(cái)富,但他失去理性的慣性思維,反而是這些經(jīng)驗(yàn)成為了他成功之路的絆腳石。

  可見,經(jīng)歷是否是財(cái)富,是否為負(fù)擔(dān)并不重要,重要的是對(duì)過去的經(jīng)歷的理性思考與利用。單方面的認(rèn)定經(jīng)歷為二者之一,不探索另一種可能性,只會(huì)使財(cái)富變?yōu)樨?fù)擔(dān),從而失去可利用的價(jià)值。

  天地本寬,而鄙者自隘。對(duì)于經(jīng)歷理性思考的能力,對(duì)經(jīng)歷的價(jià)值開發(fā)的能力,才是真正的財(cái)富;對(duì)經(jīng)驗(yàn)單方面下定論的習(xí)慣,才是負(fù)擔(dān)。

  窺于盤水則圓,于杯則虧,錯(cuò)在面形變耶?非也。錯(cuò)在以杯代盤乎!

經(jīng)歷之我見議論文6

  不曾經(jīng)歷過黎明前的黑暗,怎能感受初日的溫暖。不曾經(jīng)歷過寒冬的冰雪,怎能傾心于鵝黃嫩綠給人的感動(dòng)。不曾嘗過酸甜苦辣,怎能識(shí)盡人間百態(tài)。

  經(jīng)歷,可以增長人的智慧。蘇秦在經(jīng)歷過叔嫂的白眼,求仕的碰壁后,明白了治國為相不是念起即可,更需自身非凡卓越的見識(shí)。在研讀兵書后,他得到趙王賞識(shí),出將入相,連橫六國以制強(qiáng)秦。王維在山林之中,感受到“明月松間照,清泉石上流!蓖跏厝寿H于貴州龍場,方領(lǐng)悟心學(xué)的知行合一。佛祖飽含世間苦難,得以參禪于菩提之上。人無不先衡于心、困于慮,尋求經(jīng)歷于外,而后增其心智。讀萬卷書,不如行萬里路。唯有經(jīng)歷之后,書本中的道理,才能變成自己的智慧,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠,回轉(zhuǎn)于葉脈之上,要靠你用瓶缽將其收集。

  經(jīng)歷,可以讓人明辨是非。陶淵明經(jīng)歷不為五斗米折腰后,認(rèn)識(shí)到世間人心在官場中的污濁,依然抽身而出,飲酒于南野,李白目睹了安史之亂下百姓的哭泣,發(fā)出“手中電擊倚天劍,直斬長鯨開云!,識(shí)盡陽光下的黑暗,才能擁有驅(qū)散黑暗的信念。正是為黑人遭受的不公所憤怒,馬丁路德金站出來擁抱夢(mèng)想。正是看到強(qiáng)健體魄下麻木不仁的靈魂,魯迅才站出來發(fā)出吶喊。一個(gè)不曾經(jīng)歷過苦難的人,如何去宣講著愛與和平。只有親眼目睹了死亡的來到,才能體會(huì)到生命的珍貴。否則便如同大清盛世下,統(tǒng)治者所勾畫出的一派天朝上邦,國富民強(qiáng)的春秋大夢(mèng),被列強(qiáng)用炮火擊了個(gè)粉碎。

  不曾經(jīng)歷,只能說出空言大話。不曾經(jīng)歷,腦中裝的全部是虛念妄想。不曾經(jīng)歷,便如同活在一個(gè)黑暗中,你沒有自己的光明,拿別人的觀念看法,當(dāng)做自己的。這便是改革開放初期,社會(huì)面臨的巨大商業(yè)、建設(shè)危機(jī)。但我們沒有退縮,回頭,大膽的邁步前行。有跌倒,有阻礙,可經(jīng)歷后你會(huì)發(fā)現(xiàn),原先的困難,已經(jīng)鋪滿了來時(shí)的路旁,開出燦爛的花朵。

經(jīng)歷之我見議論文7

  沒有經(jīng)歷的人生是蒼白的;蚝,或壞,或悲,或喜。人生的經(jīng)歷不僅為向死的旅途增添明媚多樣的色彩,更豐富了一顆無知、拘謹(jǐn)?shù)男模瑥?qiáng)大豐碩了一個(gè)孱弱、怯懦的靈魂。

  經(jīng)歷是一種實(shí)踐,一種開端。是經(jīng)歷將一切飄渺無依、長篇大論的理論文字付諸行動(dòng),打破一切理想化的泡沫,推翻一切虛擬的借口,在動(dòng)手與排難中尋找到最好的道路。飽讀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例后就能規(guī)避失敗嗎?不斷地自我暗示就能為脆弱的心靈裹上鋼鐵的保護(hù)嗎?去看馬云的經(jīng)歷吧。他的前半程人生實(shí)在被拒絕中挨過的!但正在無數(shù)失敗經(jīng)歷的捶打中讓他掙脫書本上成功案例的禁錮,見識(shí)各種問題的發(fā)生,以致風(fēng)暴的席卷也不能掀翻他夢(mèng)想的船只,風(fēng)云突變也不會(huì)讓他的事業(yè)沉淪。是盡力,殘酷無情的經(jīng)歷才讓他強(qiáng)大。

  經(jīng)歷不但是閱歷的擴(kuò)充、技術(shù)的升華,更是精神的修煉、品格的捶打。

  且看中國航海第一人郭川。他在滔天巨浪中與生死搏擊的經(jīng)歷讓他看到人生在極限中迸發(fā)出的激情火光,游走在邊緣地帶中綻放出的人生瑰麗;看中國女排如何在大起大落中不泯初心,攀援著摸索希望,最終在極大的懷疑中頂著壓力踏上世界巔峰,這是經(jīng)歷中打磨出的一顆怎樣強(qiáng)大的心臟!怎樣的靈魂堅(jiān)強(qiáng)!去經(jīng)歷就是去突圍,去打破常規(guī)、打破恐懼,面對(duì)自己。在經(jīng)歷與體驗(yàn)中,我們喚醒的是心底的自己,冶煉的是一顆久受風(fēng)雨摧殘、麻木縮槁的心。將自己置于新活之中,是生命知覺蘇醒,是精神重向光明。

  當(dāng)現(xiàn)代人局促自己于封閉的水泡房屋,是不敢還是冷漠?經(jīng)歷,會(huì)讓自己遍體鱗傷,會(huì)體味到獲得又失去的無奈與凄涼?墒,不去經(jīng)歷就是放棄對(duì)自己的釋放與打量,放棄對(duì)明亮精神的提拔。它是一筆可以受用終身的、獨(dú)一無二的財(cái)富,對(duì)于你所追求的成功,也對(duì)于你所向往的精神光明。

  人應(yīng)該去經(jīng)歷,去豐實(shí)自我,超越輝煌!

經(jīng)歷之我見議論文8

  “陽光總在風(fēng)雨后”,經(jīng)歷過磨難困厄便會(huì)收獲財(cái)富。經(jīng)歷充實(shí)著人生,是人精神上的整容刀,塑造更完美的人格。我認(rèn)為經(jīng)歷是無價(jià)的財(cái)富。

  驚蟄過后,春便坐穩(wěn)了江山?稍隗@蟄之前,春要抵抗殘酷的倒春寒,只有經(jīng)歷倒春寒的磨煉才能使春光籠遍大江南北。經(jīng)歷倒春寒讓春更堅(jiān)韌,收獲無形財(cái)富。陀思妥耶夫斯基為俄國文學(xué)的先鋒巨匠,卻鮮有人知他大起大落的經(jīng)歷。當(dāng)他執(zhí)筆端坐的那一刻,他就注定要經(jīng)歷非同尋常的折磨。作為癲癇病患者,他將身體交給上天,獨(dú)留精神于己,靠意志觸摸到俄國文學(xué)的最深點(diǎn)。身體的殘缺讓他經(jīng)歷磨難,卻收獲了無價(jià)的財(cái)富。是他的經(jīng)歷創(chuàng)造了偉大的陀翁,重塑殘缺的體格。經(jīng)歷是自己獨(dú)有的無價(jià)財(cái)富。

  經(jīng)歷后收獲的財(cái)富可以載入史冊(cè),受人膜拜。宇宙之王霍金經(jīng)歷了“漸凍癥”帶來的痛苦,卻練就了他永不放棄的堅(jiān)毅性格。他的身體無助的呆坐在輪椅上,思想?yún)s引領(lǐng)人們遨游太空彼岸。他的經(jīng)歷不僅讓他收獲堅(jiān)毅的品格,更讓他收獲對(duì)世界有無限幫助的科研成果,名垂青史。蘇炳添,一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)的少年,在被選中進(jìn)入田徑隊(duì)后便開始了他的殘酷經(jīng)歷。他就像一個(gè)上了發(fā)條的機(jī)器被教練困在跑道上,跑過一個(gè)個(gè)春夏秋冬。腳底的疼痛只有自己知道,卻讓他更加努力。場上十秒鐘,場下十年功。正是經(jīng)歷了十年的魔鬼訓(xùn)練,才成就了亞洲新速度,他收獲的財(cái)富載入史冊(cè),永遠(yuǎn)銘記在世人心中。經(jīng)歷過的財(cái)富意義非凡。

  要想收獲經(jīng)歷帶來的財(cái)富,毅力必不可缺。讓淚滴與汗滴作為自己的見證,作為經(jīng)歷的指路者。埋頭肯干,才能經(jīng)歷最有意義的旅程,收獲最美好的財(cái)富與更完美的自己。

  珍惜經(jīng)歷,懷念經(jīng)歷帶來的辛酸與收獲財(cái)富時(shí)的甜蜜。經(jīng)歷是永恒的無價(jià)財(cái)富。

經(jīng)歷之我見議論文9

  經(jīng)歷于人,如同蛇之蛻皮,蟬之蛻殼,為人在苦痛中帶來成長。

  痛苦的經(jīng)歷讓人們?cè)诳嗬е杏X醒,繼而去探尋人生的價(jià)值所在。正如魯迅,若無在仙臺(tái)醫(yī)大看錄像時(shí)的震驚恥辱,他如何下定決心棄醫(yī)從文,以筆為劍,喚醒沉睡的民眾?毛潤之若非親身感受到農(nóng)民生活與城市官僚的極大差距,如何在窘困之中醒悟,決心為受苦受難了千百年的百姓裂出一線晴空?若非經(jīng)歷了太多次無法反抗的屈辱,中華兒女如何團(tuán)結(jié)在一起,誓死搏出一片自由民主的天?正因?yàn)槿藗兘?jīng)歷了、忍受了,在這經(jīng)歷中磨礪出了堅(jiān)定執(zhí)著的心,才會(huì)在苦難的咆哮中一往無前。

  然而痛苦壓抑的時(shí)代已經(jīng)過去了,隨著民主開放的光照耀神州大地,人們痛苦的經(jīng)歷少了,這難道意味著這痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)不再重要嗎?

  不是。相同的隱痛已愈合在時(shí)間的撫慰中,但是,不論是個(gè)人的經(jīng)歷還是國家的經(jīng)歷,都仍然在痛苦中指引人們前進(jìn)的方向。

  對(duì)于個(gè)人來說,苦難的經(jīng)歷讓人們產(chǎn)生了同理心。人們因自己的苦痛而衷心希望他人不再經(jīng)歷。正如那幾十年風(fēng)雨無阻為鄉(xiāng)村兒童治療脊柱畸形的偉大醫(yī)者,幼時(shí)身體上的苦痛促使他一次次開創(chuàng)醫(yī)學(xué)史上的奇跡,為與他有相同經(jīng)歷的患兒送去光明健康的未來。他的經(jīng)歷,讓他在痛苦中感知大愛,從而貼近那一顆顆與他相似的心。經(jīng)歷送給他的,是永不褪色的大愛,讓他的心走向成熟與偉大。

  對(duì)于國家,過去的貧窮落后閉塞的哭過是掩不住的灰暗經(jīng)歷。但也正是這份經(jīng)歷,讓國家不遺余力地發(fā)展、建設(shè),讓中國短短幾十年便成為東方仰頭的雄獅。經(jīng)歷帶給國家的,絕不僅僅是墻上可憎的污跡,還有那份破而后立的堅(jiān)定執(zhí)著。

  正因如此,經(jīng)歷是人生寶貴的財(cái)富。它也許會(huì)是心中盤桓不去的陰影,也許會(huì)是環(huán)境中揮之不去的污跡,但是當(dāng)人們戰(zhàn)勝了對(duì)經(jīng)歷的恐懼,以經(jīng)歷為鑒,那么不論于人于國,都會(huì)帶來思想上的成熟與進(jìn)步。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到經(jīng)歷之于人的重要意義,便會(huì)不懼未來之不可知,而勇敢走向擁有無限可能的前方。

【經(jīng)歷之我見議論文】相關(guān)文章:

成功企業(yè)家素質(zhì)之我見900字作文 - 高中議論文作文12-14

傳統(tǒng)文化之我見作文12-03

孝敬父母之我見作文11-24

初中生活之我見01-08

幸福之我見作文700字01-10

科技之我見作文600字12-15

網(wǎng)絡(luò)語言之我見作文11-24

英語范文:學(xué)習(xí)英語之我見06-16

“學(xué)而不厭,誨人不倦”之我見01-12

全球化之我見英語作文06-27