說(shuō)玩兒議論文
在各領(lǐng)域中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的說(shuō)玩兒議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
說(shuō)玩兒議論文1
自古有云：“業(yè)精于勤，荒于嬉�！备小巴嫖飭手尽币徽f(shuō)，一下便把“玩兒”推為了荒廢學(xué)業(yè)、頹廢無(wú)志的罪魁禍?zhǔn)�。學(xué)校也常以各種名言警句激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。但現(xiàn)代教育家提出：研究“玩兒”也是一項(xiàng)任務(wù)。事實(shí)上，學(xué)與玩的界限本就不甚明晰。玩兒，有時(shí)也是一種學(xué)。
以《中國(guó)古代漆器》《明代家具珍賞》等“世紀(jì)絕學(xué)”享譽(yù)中外的文物鑒賞家王世襄將自己的一生總結(jié)為“玩兒”的一生。但不可否認(rèn)，他玩兒出了文物鑒賞的經(jīng)驗(yàn)、方法和深厚的功力，這與他的興趣所在息息相關(guān)。正因?yàn)橛信d趣，所以他學(xué)到的文物知識(shí)在他眼中都是玩兒出來(lái)的，輕松快樂且成效頗深。可見，玩兒，其實(shí)可以是充滿興趣的學(xué)。興趣將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一種愉悅的享受，而形成了一般與“玩兒”掛鉤的體驗(yàn)。
玩兒，是興趣所至，更是感悟與抒發(fā)的過(guò)程。文學(xué)家張岱自言自己會(huì)玩兒，“好花鳥，好燈市，好歌舞�！比欢鴽]有“好讀書，好習(xí)字”這樣的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的霧凇與飄雪，還有舟中“兩三�！钡慕^妙用字，卻恰是在游山玩水中積累起的獨(dú)特視角與體驗(yàn)，千百年來(lái)為人傳誦。北宋王安石，在游褒禪山時(shí)，也獲得了獨(dú)特的感悟，明白“盡吾志”和“學(xué)者不可不察”的處事、為學(xué)道理，這難道不是一種學(xué)習(xí)嗎？而其形式體現(xiàn)在“玩兒”上，又有何不可呢？
當(dāng)然，玩兒，不是不分場(chǎng)合不分時(shí)機(jī)、漫無(wú)目的、荒廢時(shí)光的玩兒。自古臣子勸諫帝王勤于理政而遠(yuǎn)離驕奢淫逸，就是基于其統(tǒng)治天下的身份而言，國(guó)家重任重于個(gè)人的一時(shí)之享樂。如劉禪那樣“樂不思蜀”就更是無(wú)國(guó)家責(zé)任之故，“玩兒”不出一個(gè)強(qiáng)大的蜀國(guó)來(lái)，就只作階下囚。又如現(xiàn)今教育家倡導(dǎo)“玩兒”，是在快樂中探索學(xué)習(xí)，而不是由著性子瞎打亂鬧，胡亂之后剩一場(chǎng)空。冬奧會(huì)上的一位滑雪冠軍在三四歲時(shí)“玩兒”滑雪，獲得樂趣后繼續(xù)訓(xùn)練，成為了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員�？梢�，“玩兒”有時(shí)是探索學(xué)習(xí)興趣所在的探針，找對(duì)方向，刻苦也是一種享受。
許多教育家一直對(duì)強(qiáng)迫孩子在幼時(shí)就趴在桌前背古詩(shī)學(xué)算數(shù)持反對(duì)意見。美國(guó)的一位華裔母親在自己出版的教育書籍中也提到：“美國(guó)的幼兒園就是教孩子‘玩兒’，你找不到教算術(shù)的幼兒園�！蔽覈�(guó)的教育也正趨向于此，中小學(xué)的減負(fù)和特別的幼兒培養(yǎng)機(jī)構(gòu)顯然為孩子提供了“玩兒”的機(jī)會(huì)。將“玩兒”作為一種學(xué)，在玩兒中探索，向自己熱衷的方向努力，事半功倍。
“玩兒”對(duì)了，也可以學(xué)出來(lái)。
說(shuō)玩兒議論文2
常言道：業(yè)精于勤荒于嬉；玩物喪志。我卻認(rèn)為：人應(yīng)該會(huì)玩。
此玩非彼玩。常言中，玩多指玩樂、娛樂、消遣的輕松活動(dòng)，似乎是只有小孩子或者不務(wù)正業(yè)的人才會(huì)投入精力的事。但玩兒似乎是人生而具有的天性和欲望，其中有不少精髓與內(nèi)涵，可以借鑒與發(fā)掘。
玩兒，包含著敢于冒險(xiǎn)與嘗試的精神。正如平日中多數(shù)人涉及新的領(lǐng)域時(shí)，有人勸阻，便會(huì)說(shuō)：就玩玩嘛。這不正是一種敢于開拓未知，發(fā)掘出新的領(lǐng)域的冒險(xiǎn)與嘗試精神嗎？正因?yàn)橥娴妮p松性與不投入性，以這樣的'心態(tài)，人們便更敢于探索新大陸。大發(fā)明家愛迪生對(duì)于所涉及的領(lǐng)域，他都抱著玩兒的心態(tài)，若沒有玩兒的精神，他的才智又怎么能與探索結(jié)合，發(fā)明無(wú)數(shù)產(chǎn)品呢？本杰明富蘭克林曾用鑰匙綁在風(fēng)箏上收集閃電，若沒有玩兒的探索，也許他就不會(huì)在多個(gè)方面成功。人應(yīng)該會(huì)玩兒，是為了玩的冒險(xiǎn)與嘗試精神。
玩也，包含著將樂趣去投入生活的精神。且問(wèn)人們?yōu)楹螑弁�？正是因�(yàn)橥鎯罕旧硭臉啡ば浴Ｈ魧⑦@樂趣性投入任何一個(gè)方面，那無(wú)論是工作的效益或者是個(gè)人的興趣與快樂，不都會(huì)得到極大的提升么？將量子力學(xué)視作自然的游戲，一批青年科學(xué)家正干勁十足；將藝術(shù)視作美的游戲，梵高、高更、莫扎特體會(huì)到其中的樂趣，做出傳世之作；將生活視作時(shí)間的游戲，豈不會(huì)樂趣無(wú)窮？故人應(yīng)該會(huì)玩，為了玩的樂趣。
玩兒，更包含著競(jìng)爭(zhēng)的不屈精神。小孩子們?cè)谟螒蛑型�，總有著不服輸�(shù)母?jìng)爭(zhēng)；而從無(wú)數(shù)游戲中我們也能體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的魄力。無(wú)數(shù)人競(jìng)爭(zhēng)，哪怕是為了游戲般的生活：《當(dāng)湖十局》中棋藝精湛，怎不象生活中的一步步棋子？讀者從圍棋中的玩兒，看到了生活的不屈。人生如游戲，便不能少了玩的競(jìng)爭(zhēng)與不屈。
同時(shí)，玩兒更是與自己的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而變?yōu)橐环N堅(jiān)持。當(dāng)文物鑒賞家王世寰回顧自己一生時(shí)，他說(shuō)：我這輩子沒干別的，凈玩兒了。語(yǔ)氣詼諧，但字里行間的一輩子，卻透露出他的堅(jiān)持。只有堅(jiān)持下去，所有的努力才不會(huì)白費(fèi)，所有的玩，才能玩出名堂。
玩物不喪志，更不是靠玩兒，難以成就大事。人應(yīng)當(dāng)會(huì)玩兒，更要在人生路上玩下去。
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