- 議論文素材名人事例 推薦度：
- 高中議論文萬能素材 推薦度：
- 謙虛的議論文素材參考 推薦度：
- 相關(guān)推薦
關(guān)于議論文的素材（精選15篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程。那么你有了解過論文嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于議論文的素材（精選15篇），歡迎閱讀與收藏。
議論文的素材 篇1
�。�1）引言
“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。
�。�2）事實(shí)論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個(gè)被說成是俄國間諜的中國人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。
為了中華之崛起
新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問題：讀書是為什么？有的回答：“為家父而讀書�！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書�！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書�！蔽盒ｉL指著坐在后排的一位學(xué)生說：“周恩來，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書？”“為了中華之崛起�！敝芏鱽砬f重地回答。由于他的南方口音魏校長一時(shí)沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書！”
周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的.作用呢？當(dāng)時(shí)還沒有能解答這個(gè)問題。
他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了！他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
�。�3）理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。惲代英《致聘三書》
男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無志。梁啟超《志未酬》
鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語
山立在地上，人立在志上。中國諺語
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開在春天，立志在少年。中國諺語
不怕沒有機(jī)會(huì)，只怕沒有志氣。茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮？
唐杜甫《前出塞》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。宋黃干《答曾伯玉借長編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鑒室記》
立志無恒，終身無成。中國諺語
好漢憑志氣，好馬憑力氣。中國諺語
從小無志，到老無奇。中國諺語
航海，必須先定準(zhǔn)方向。陶行知《教改進(jìn)》
人無善志，雖勇必傷。《淮南子主術(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無恥而已�？涤袨椤吨緪u》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木�！豆沤駡D書集成學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。中國諺語
沒有決心向?qū)毶教蛯�，不�?huì)得到寶的。謝覺哉
定志而勉之，天下無不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。謝覺哉
為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。中國諺語
志高品高，志下品下。中國諺語
品立則志成。弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。宋朱熹《朱子語類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無暇及他事�！豆沤駡D書集成學(xué)行典》
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。清張履祥《楊園先生全集初學(xué)備忘（上）》
立志要勤，神身要清�！豆沤駡D書集成家范典》
山高高不過腳心，山硬硬不過決心。中國諺語
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成。《后漢書耿龠傳》
有志不在年高。中國諺語
男兒努力平生志，肯使功名落草萊？宋司馬光《和子淵除認(rèn)》
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國曹操《龜雖壽》
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明王陽明《王陽明全集教條示范龍場(chǎng)諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋程顥，程頤《二程全書粹言論學(xué)》
志若不移山可改。宋錢《上元認(rèn)次序平江南》
有志能搬山，無志草壓頭。中國諺語
志短怕難，視丘為山。中國諺語
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。清葉燮《原詩外篇上》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
《墨子修身》志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明王陽明《教條示龍場(chǎng)諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立�！短接[學(xué)部七教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。中國諺語
落榜不落志，天地任作為。中國諺語
志不立，萬事皆休。蔡鍔《軍事計(jì)劃》
此生有盡志不移。宋陸游《劍南詩稿涌書示子聿》
少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。唐劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。唐魏征《群書治要昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐聶夷中《聶夷中集胡無人行》
寧可喪身，不可失志。中國諺語
凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。中國諺語
君子志于道，小人志于利。明薛宣《讀書錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋程顥、程頤《二程全書入關(guān)語錄》
將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。明高明《琵琶行》
諺云：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。任弼時(shí)《言志》
謹(jǐn)防外好以奪志。明薛宣《讀書錄》
人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。中國諺語
有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。中國諺語
器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋范開《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。[美]愛迪生
我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方去走。[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅紀(jì)伯倫
議論文的素材 篇2
科技迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了千家萬戶。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也同樣以五彩繽紛的誘惑，讓人抵御不得。而我們青少年剛好處在發(fā)展的重要階段，一不小心，便會(huì)一入深淵而不能自拔。
雖然網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，但是，我認(rèn)為對(duì)于自覺性不高的人，還是少接觸的好。
沒有一件東西是完美的，網(wǎng)絡(luò)亦是如此。不得不說，網(wǎng)絡(luò)很方便，內(nèi)容很豐富。但是，對(duì)于我們青少年來說，往往弄巧成拙�，F(xiàn)在的我們，沒有很強(qiáng)的判斷能力，也沒有很高的自衛(wèi)意識(shí)，往往走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，被里面雜亂的東西所迷惑。于是，好奇心涌上心頭，東也瞧瞧，西也看看。一不留神，時(shí)間在敲擊鍵盤間偷偷溜走。關(guān)閉了電腦，腦子一片空白，又看看現(xiàn)實(shí)堆積如山的作業(yè)，心生煩躁，變得焦躁不安。不僅如此，視力在下降，腦子混沌，皮膚變粗糙……此刻，神采奕奕的網(wǎng)絡(luò)不僅侵害著你健康的身體，更是腐化著思想，摧殘著心靈。
熱愛網(wǎng)絡(luò)聊天之人，現(xiàn)實(shí)生活中變得性格孤僻，沉默少語。漸漸的'，朋友疏遠(yuǎn)他，老師批評(píng)他，父母責(zé)備他，冷漠包圍了他。而寒冷冰凍了心，變得麻木不仁。于是愛上暴力游戲，發(fā)泄其中。閉眼一想，網(wǎng)絡(luò)中的“我”身纏萬貫，原來現(xiàn)實(shí)生活中的“我”一無所有。網(wǎng)絡(luò)擬化了人生，虛構(gòu)了生活，空虛了心靈。人生自然是逐漸墮落。
事實(shí)說明了一切，一件件觸目驚心的案件更是讓人唏噓不已。
初三的小明，一次偶然的機(jī)遇走進(jìn)了網(wǎng)吧，開始了游戲人生。雖然網(wǎng)絡(luò)是虛構(gòu)的，但投資的金錢卻是不爭的事實(shí)。滿足虛榮心，炫耀自己。得到滿足的他，變本加厲，游戲廳里更是沒有一天“缺勤”只有晚飯間才離開一兩個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間都在電腦面前守著。終于有一天，他“敬業(yè)”到連晚飯都忘記了，在游戲廳里待了兩天兩夜。最后，終于支撐不住，猝死在了游戲廳。他死后，母親急得神志不清，一個(gè)幸福的家庭破碎了。
現(xiàn)實(shí)就是如此，所以，廣大中學(xué)生應(yīng)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，在合適的年齡段做正確的事。為了朋友，為了家長，為了自己，請(qǐng)慎重對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，不要讓網(wǎng)絡(luò)埋葬一生！
議論文的素材 篇3
�。�1）引言
歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，政權(quán)成敗的關(guān)鍵�！皾�(jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。
歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。
（2）事實(shí)論據(jù)
白居易體恤民情
唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書，請(qǐng)求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭多做些對(duì)人民有益的事。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)；盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)�！卑拙右讓�(duì)這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。
吉鴻昌愛民故事
著名愛國抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對(duì)危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的'親屬也絕不寬恕。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋。縣衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢(shì)，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實(shí)際情況信責(zé)問縣官：“我當(dāng)師長，他殺人全家，你不問罪；如果我當(dāng)了軍長、總司令，他不就要?dú)⑷�、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報(bào)仇。
1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個(gè)字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，官員、厚祿、金錢、地位算了屁！”
愛民英雄徐洪剛
徐洪剛是濟(jì)南的軍區(qū)某部的一名班長。在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí)，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個(gè)人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。
薩克雷助貧為樂
威廉、薩克雷，是英國19世紀(jì)杰出作家。他同情窮人，真誠助人。每當(dāng)聽到或看到別人有困難時(shí)，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應(yīng)急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。
議論文的素材 篇4
理論論據(jù)
1、得道多助，失道寡助
2、沒有正義的和平就是暴虐（英國）
3、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）
4、戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）
5、戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）
6、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
7、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
8、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
9、要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（歐洲）
10、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
11、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）
12、戰(zhàn)爭來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（�！ぜs翰遜）
13、戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
14、戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
15、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
16、由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
17、可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
18、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
19、去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長安（唐·王昌齡）
20、皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃
21、戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）
22、叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
23、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
24、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）
25、戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
26、戰(zhàn)爭在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
27、戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
28、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
29、有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）
30、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）
31、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
32、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
33、建立一個(gè)國家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
34、一個(gè)國家只有在戰(zhàn)爭時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
35、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）
36、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）
37、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克）
38、這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
39、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
40、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
41、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
42、戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
43、要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
44、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧）
45、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）
事實(shí)論據(jù)
【草木皆兵】
東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。
誰料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過頭對(duì)弟弟說：“這是多么強(qiáng)大的敵人��！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。
【勢(shì)如破竹】
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權(quán)以后，準(zhǔn)備出兵攻打東吳，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為，吳國還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準(zhǔn)備再說。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認(rèn)為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動(dòng)了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊(duì)乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí)，有人擔(dān)心長江水勢(shì)暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅(jiān)決反對(duì)退兵，他說：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢(shì)如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會(huì)再費(fèi)多大力氣了！”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統(tǒng)一了全國。
【如火如荼】
春秋時(shí)代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每項(xiàng)一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測(cè)；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)工地。
晉軍從夢(mèng)中醒來，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測(cè)的大海。
【退避三舍】
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的.福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【一夫當(dāng)關(guān)】
故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關(guān)，項(xiàng)羽至，不得入。”函谷關(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之形勢(shì)，由此可見。古代，還有幾個(gè)與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語故事。
【圍魏救趙】
公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】
戰(zhàn)國時(shí)期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢(shì)篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝。”
【四面楚歌】
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會(huì)兒，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【馬革裹尸】
東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號(hào)稱有計(jì)謀的孟冀也向他祝賀。馬援說："你怎么也同一般人一樣呢？方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請(qǐng)擊之，男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢？"見《后漢書·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國而戰(zhàn)死沙場(chǎng)。清張貸《西湖夢(mèng)尋·岳王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報(bào)君父，是為嘆耳！”
【破釜沉舟】
公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽大敗章邯。這場(chǎng)戰(zhàn)爭有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)；二是項(xiàng)羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。
議論文的素材 篇5
關(guān)于科技的素材
首先，技術(shù)創(chuàng)新使我們的生活變得越來越方便，無論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術(shù)創(chuàng)新為依托，現(xiàn)代通訊技術(shù)在不斷進(jìn)步和發(fā)展，與此同時(shí)，現(xiàn)代通訊技術(shù)的種類也越來越多，特別是智能手機(jī)作為現(xiàn)代社會(huì)最偉大的發(fā)明之一，對(duì)我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，而人們也漸漸習(xí)慣于以這種便捷的方式進(jìn)行溝通交流和信息搜索。
其次，技術(shù)創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)方面，尤其是在轉(zhuǎn)基因食品中得到了充分的體現(xiàn)，我們不得不說轉(zhuǎn)基因食品就像是打開的潘多拉盒子，因?yàn)檫@是人類歷史上最偉大的生物技術(shù)創(chuàng)新。例如，對(duì)于植物和動(dòng)物來說，轉(zhuǎn)基因食品擺脫了四季限制，降低了生產(chǎn)成本，提高了作物產(chǎn)量，打破了地域限制，破解了物種障礙，因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因方面的技術(shù)創(chuàng)新是新世紀(jì)的重大突破。
最后一點(diǎn)，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)發(fā)展的不懈動(dòng)力和強(qiáng)大支撐；技術(shù)創(chuàng)新已然成為了公司可持續(xù)發(fā)展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團(tuán)通過技術(shù)創(chuàng)新不僅提高了企業(yè)的生產(chǎn)效率和競爭力，而且漸漸的.擴(kuò)大了經(jīng)營規(guī)模，慢慢的囊括了不同行業(yè)，直到今天，我們每天都在和阿里會(huì)面，與支付寶見面，與淘寶邂逅，與馬云打交道。
關(guān)于科技的議論文
對(duì)于科技這個(gè)詞語，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技的饋贈(zèng)，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，整個(gè)世界就邁入了科技時(shí)代；自從愛迪生發(fā)明了電燈，我們就離開了黑暗并且更加崇拜科技了；牛頓因?yàn)闃渖系粝聛淼囊粋�(gè)蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，又讓科技向前邁進(jìn)了一大步。
科技好玩，至少包含著這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的；其二，探索科技的過程，揭示自然規(guī)律的過程也是趣味無窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類社會(huì)的關(guān)系——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。
科技無處不在，科技讓人類無比自豪！
科技對(duì)于我們是多么重要啊，假如有一天，沒有了電，人們將繼續(xù)生活在黑暗中；沒有了煤氣、石油，那人們豈不是還要吃生的東西或鉆木取火，繼續(xù)用生畜拉車；沒有了手機(jī)和電腦，人們是不是還用飛鴿傳書。
由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻(xiàn)，相信我們身邊的每個(gè)人也在時(shí)時(shí)刻刻的對(duì)科技的發(fā)展以自己的方式探索著，貢獻(xiàn)著；我雖然頑皮，但也著實(shí)體驗(yàn)了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時(shí)“火山爆發(fā)”了！馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。
科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時(shí)代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級(jí)科技創(chuàng)新發(fā)明活動(dòng)比賽，榮獲二等獎(jiǎng)的好成績，也曾參加市級(jí)的科技創(chuàng)新發(fā)明活動(dòng)比賽，也獲得了三等獎(jiǎng)，這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的現(xiàn)象，越來越激起了我探索科學(xué)的愿望。
我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播文明，在享受新生活的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造新生活。如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會(huì)出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國家建設(shè)，為人類文明做出貢獻(xiàn)。
議論文的素材 篇6
1、不耽于枕席
我國古代文學(xué)家司馬光，以一個(gè)圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實(shí)在困乏了，就把桌上的書籍壘起來當(dāng)枕頭。
2、鑿壁偷光與映月讀書
西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。南齊時(shí)的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
3、不能輕視背誦
背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法。中國歷來有“博聞強(qiáng)識(shí)”的治學(xué)之說。梁啟超為學(xué)生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動(dòng)手抄寫一遍，以此加深印象。
4、一生才三天
美國夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總要先背誦一段祈禱詞：一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過去永不復(fù)返。今天和你在一起，但很快也會(huì)過去。明天就要到來，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間，一生只有三天。
5、《明日歌》與《今日歌》
明代錢福寫了一則《明日歌》，內(nèi)容為：明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》。
明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內(nèi)容為：今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請(qǐng)從今日始。
成就是用時(shí)間換來的
司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時(shí)珍寫《本草綱目》花了30年；哥白尼寫《論天體的運(yùn)動(dòng)》花了30年；達(dá)爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。
6、滴水穿石
一滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬年的積累而形成的。
7、會(huì)走路的“黑板”
物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個(gè)題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來�？墒�，“黑板”一下子挪動(dòng)了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計(jì)算。“黑板”越走越快，安培覺得追不上了，這時(shí)候他看見街上的 人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會(huì)走動(dòng)的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
8、牛頓忘記吃飯
英國大物理學(xué)家牛頓有一次請(qǐng)朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進(jìn)實(shí)驗(yàn)室專心致志地做實(shí)驗(yàn)去了。朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨(dú)個(gè)兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時(shí)，牛頓做完實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時(shí)，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了�！�
9、文章不厭百回改
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只 寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：“這是我的習(xí)慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的'。”
10、程門立雪
北宋楊時(shí)仰慕程頤的學(xué)問，到洛陽拜程頤為師。當(dāng)他到程頤家中求教時(shí)，程頤正靜坐睡覺。楊時(shí)求學(xué)心切，又不敢驚動(dòng)老師，便肅立門外等候。當(dāng)時(shí)大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。后來，人們就用“程門立雪”來比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門。
11、邯鄲學(xué)步
燕國有個(gè)人聽說趙國人走路姿勢(shì)很好看，就來到趙國首都邯鄲學(xué)走路。結(jié)果，他趙人走路的姿勢(shì)沒學(xué)會(huì)，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。這個(gè)故事比喻盲目模仿，結(jié)果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了。
12、王羲之苦練書法
我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。相傳他在紹興蘭亭“臨池學(xué)書”，苦練了20年。由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。有一次，他的兒子王獻(xiàn)之問他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。”王獻(xiàn)之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
13、梁啟超的讀書法
其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價(jià)值的文學(xué)作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因?yàn)楹糜浶圆蝗鐮�筆頭。
14、要重視討論
我國古代學(xué)者是十分重視與自己親密的朋友討論學(xué)問的。陶源明《移居》詩中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時(shí)“披窮古今事，事事相酌量”的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題，竟至于連吃飯也忘了，以致“食冷而復(fù)暖者數(shù)四”。
15、牛頓對(duì)蘋果落地的思考
有一天，牛頓散步時(shí)，一個(gè)熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢？為什么不飛向天空和別的地方呢？他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對(duì)任
何物質(zhì)都存在。他通過研究，提出了計(jì)算引力大小的公式，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”。
16、越王勾踐臥薪嘗膽
春秋時(shí)，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，并答應(yīng)了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳王。勾踐來到吳國，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。為雪此大恨，他刻苦自勵(lì)，鍛煉斗志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國計(jì)劃。不出十年，越國終于強(qiáng)大起來，一舉滅掉了吳國。
17、楊震“四知”羞王密
范曄《后漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守，上任時(shí)道經(jīng)昌邑。昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。為報(bào)推舉之恩，王密晚上前往驛館拜見楊震，并奉獻(xiàn)黃金十金。楊震連連擺手拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：“暮夜無知者�！睏钫饝嵢坏溃骸疤熘�，地知，你知，我知，何謂無知？”把黃金扔給王密，王密羞愧而退。
18、100萬與1000億
某次讀報(bào)，對(duì)兩個(gè)數(shù)字刻骨銘心：一是我國現(xiàn)在每年有100萬失學(xué)兒童：一是我國公款吃喝、旅游消費(fèi)破1000億，倘若平均分?jǐn)傇?00萬孩子身上，每個(gè)孩子得到的將是一個(gè)天文數(shù)字�？伤麄儏s實(shí)在交不出每年幾百元的學(xué)雜費(fèi)。有如此之多的“敗家子”大張著血盆大口，一頓飯就吃去幾十個(gè)孩子一年的學(xué)費(fèi)，讓人怎不“憂天”。
19、地球環(huán)境全面惡化
1996年，聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)表題為《采取行為：你和你的社區(qū)的環(huán)境指南》的報(bào)告。報(bào)告指出，南極臭氧空洞正以每年一個(gè)美國陸地面積的速度增大，使地面紫外線輻射增強(qiáng)，皮膚癌發(fā)病率上升：空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降，全球有1億多人口生活在空氣混濁的城市中：溫室氣體過度釋放造成全球氣候變暖，美國的溫室氣體排放量居世界之首；12％的哺乳動(dòng)物和11％的鳥類瀕臨滅絕，每24小時(shí)有150和200種生物物種從地球上消失：12億人口生活在缺水的城市，14億人口的生活環(huán)境中缺乏生活污水排放裝置；每年全球地表土壤流失200億噸；化學(xué)殺蟲劑使用量超過279萬噸：全球40多種魚類因捕撈過度而瀕臨滅絕：全球森林以每年460萬公頃的速度消失。
議論文的素材 篇7
�。�1）引言
"愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同了解的'基礎(chǔ)上的。"只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜的。
�。�2）事實(shí)論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。
議論文的素材 篇8
有一次，我偶爾翻了翻報(bào)紙，報(bào)紙上有兩則新聞特別醒目。一則新聞是這樣寫的：某校李某將文章發(fā)表到網(wǎng)上，被某作文比賽活動(dòng)的評(píng)委看到，被授予“作文能手”的稱號(hào)。另一則新聞是這樣寫的：某市區(qū)某網(wǎng)吧六名學(xué)生猝死在電腦前。據(jù)調(diào)查，這六名學(xué)生在電腦前玩了兩天兩夜，致使大腦極度疲憊致死。
同樣是上網(wǎng)，卻有兩個(gè)不同的極端、兩種不同的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)好比一把雙刃劍，它既有好的一面，也有壞的一面。因此，我們要拿好手中的這把雙刃劍，讓網(wǎng)絡(luò)真正做到服務(wù)于我們的生活。
都說網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的聚寶盆，它可以幫你解決任何你想解決的問題，這的確不錯(cuò)！對(duì)于我們學(xué)生來說，他的確可以幫助我們學(xué)習(xí)，網(wǎng)上有眾多作文網(wǎng)站，經(jīng)常閱讀優(yōu)秀作文，可提高我們的寫作能力。網(wǎng)絡(luò)，真正做到了讓我們足不出戶，輕輕松松解決任何問題。在沒有網(wǎng)絡(luò)之前，看新聞要到報(bào)亭買雜志報(bào)刊；買東西要挨著商店轉(zhuǎn)一圈，比較后再原路返回購買；聽音樂、看電影要么買CD、要么就到專門場(chǎng)所親自聽、親自看……如今，看新聞，各市各地新聞任人挑選；買東西，上千家網(wǎng)站、上千個(gè)品牌、上千種樣式瞬間瀏覽，只要訂購立刻送貨上門；聽音樂、看電影，各國各地、各種語言、各種風(fēng)格，隨時(shí)聽、隨時(shí)看。
網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然也有它的弊端。網(wǎng)絡(luò)上有各式各樣的游戲，吸引了沒有自制力的'學(xué)生，使他們從乖巧聽話變得叛逆、變的殘暴。他們開始逃課去上網(wǎng)、開始像小學(xué)生勒索錢財(cái)，甚至跟父母勒索錢財(cái)不成而殺死自己的親生父母，一步一步走向犯罪的道路，一步一步走向死亡，是含苞待放的花多凋零。
網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，利用好它，助你成功。反之，則置人于死地。我們要學(xué)會(huì)利用好網(wǎng)絡(luò)，拿好你手中的劍。（指導(dǎo)教師：藺青春）
議論文的素材 篇9
適用話題：包容、寬容、海納百川、和諧、奉獻(xiàn)愛心
近日，一段關(guān)于地鐵工作人員辱罵乘客的視頻在網(wǎng)上熱傳。視頻中一穿地鐵制服的女工作人員和一名男子對(duì)罵，引發(fā)附近乘客圍觀。8月14日下午，北京地鐵官方微博回應(yīng)稱，8月11日早高峰期間，地鐵1號(hào)線四惠站一工作人員對(duì)乘客出言不遜、用詞不當(dāng)，為此向社會(huì)廣大乘客誠懇道歉，并已對(duì)涉事員工作出嚴(yán)肅處理。
綜合分析
無論事出的原因是什么，地鐵工作人員辱罵乘客是不對(duì)的。地鐵是城市文明的窗口，工作人員不僅有維護(hù)車輛安全運(yùn)營的職責(zé)，也有倡導(dǎo)和彰顯城市文明的責(zé)任。從這個(gè)意義上說，即便乘客在乘車過程中有不妥之處，也應(yīng)好言相告、耐心解釋，如果對(duì)方無理取鬧、影響公共秩序，也應(yīng)該依法采取措施。
這一事件引人關(guān)注之處還在于，罵對(duì)方“臭外地”，這種罵充斥著濃烈的“排外味道”，。過去很長一段時(shí)間，囿于地域差距、戶籍含金量差距等，在一些相對(duì)發(fā)達(dá)的城市，少數(shù)人的確存在狹隘的“排外”情緒，總覺得外地人搶走了他們的生活空間、就業(yè)機(jī)會(huì)，甚至覺得外地人是“低素質(zhì)”的，這種排外的思想固然與當(dāng)前所提倡的建設(shè)包容城市背道而馳。
包容不是小事，不包容他人的言行，影響到的也不僅僅是自己。當(dāng)成都“路怒癥”司機(jī)在路上相互追逐、別車，甚至大打出手的時(shí)候，不僅因?yàn)樽约旱牟话輦α俗约�，更�?yán)重威脅到公共安全。而縱觀歷史和現(xiàn)在、國際和國內(nèi)、網(wǎng)上和網(wǎng)下，許多摩擦乃至流血紛爭、互為仇讎，就其根源都是因?yàn)椴荒馨荨?/p>
包容是城市的文化品格�，F(xiàn)代文明之所以發(fā)端于城市而非鄉(xiāng)村，就在于城市能夠海納百川、包羅萬象，平等接納每一個(gè)人。事實(shí)上，包容的`基因，我們中華民族血脈中古已有之�？鬃拥膶W(xué)生子貢曾發(fā)問：“有沒有一個(gè)字，能讓我們奉行終生？”孔子回答：“其恕乎！”這里的“恕”就是包容的意思。
教育總結(jié)：
作為首都的北京，城市市民要有大城市的包容心態(tài)，一方面要看到外來人員背井離鄉(xiāng)、養(yǎng)家糊口的艱辛與不易，體會(huì)他們對(duì)融入城市生活的渴望和希冀，另一方面還要尊重外來人員在城市建設(shè)和發(fā)展中作出的努力和貢獻(xiàn)。試想，如果沒有大量農(nóng)民工的辛勤努力，又怎能高樓大廈平地起、條條地鐵供便利、道路干凈又整齊？
議論文的素材 篇10
索拉利奧的“自言自語”
——人應(yīng)該給自己自信的暗示
流浪街頭的吉卜賽修補(bǔ)匠索拉利奧，每天早上起床的第一件事，就是大聲地對(duì)自己說：“你一定能成為一個(gè)像安東尼奧那樣偉大的畫家�！闭f了這句話后，他就感到自己真的有了這樣的能力和智慧，他就滿懷激情和信心地投入到一天的工作和學(xué)習(xí)之中。十年后，他成為了一個(gè)超過安東尼奧的畫家。
愛因斯坦堅(jiān)持相對(duì)論
——堅(jiān)持真理需要自信
愛因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表以后，有人曾創(chuàng)造了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的反駁�？墒菒垡蛩固棺孕抛约旱睦碚摫厝粫�(huì)取得勝利，對(duì)反駁不屑一顧，他說：“如果我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來還是零�！彼麍�(jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論，舉世矚目。
居里夫人和鐳
——有信心，才能克服眼前困難，看到光明前景
居里夫人為了提取純鐳，以便測(cè)定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信。
她對(duì)友人說：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價(jià)多大，這種事情必須做到�！彼K于獲得了成功。
愛因斯坦從縱向比較中建立自信
——和過去的自己做比較來獲得信心
大科學(xué)家愛因斯坦讀小學(xué)的時(shí)候，有一次上完勞作課，同學(xué)們都交上了自己的作品，惟獨(dú)愛因斯坦沒有交，直到第二天，他才送來一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意說：“我想，世界上不會(huì)有比這更壞的小板凳了……”愛因斯坦回答說：“有的�！彼换挪幻Φ貜恼n桌下面拿出兩只小板凳，舉起左手的小板凳說：“這是我第一次做的�！庇峙e起右手的小板凳說：“這是我第二次做的……剛才交的是我第三次做的。雖然不能使人滿意，但總比這兩只強(qiáng)一些�！睈垡蛩固沟淖孕啪褪窃诳v向比較中樹立起來的。
蒲松齡落第著書
——自信讓人從失意中奮起
我國文學(xué)家蒲松齡科舉落第后寫下一副自勉聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！彼涞诓宦渲�，反而信心百倍地要干一番事業(yè)，堅(jiān)持不懈地從事文學(xué)創(chuàng)作，終于寫出了不朽杰作《聊齋志異》。
班尼斯特創(chuàng)造奇跡
——相信自己，才能完成別人認(rèn)為不可能的事
若干年來，人們一直認(rèn)為要在四分鐘內(nèi)跑完一英里是件不可能的事。不過，在1954年5月6日，美國運(yùn)動(dòng)員班尼斯特打破了這個(gè)世界記錄。
他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大聲對(duì)自己說：“我一定能在四分鐘內(nèi)跑完一英里！我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想！我一定能成功！”這樣大喊一百遍，然后他在教練庫里頓博士的指導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的體能訓(xùn)練。終于，他用3分56秒6的成績打破了一英里長跑的世界記錄。有人問班尼斯特為什么能打破世界記錄？他說：“因?yàn)槲蚁嘈抛约耗艽蚱剖澜缬涗洝！?/p>
“天才的秘密”
——不要小看自己
微軟亞洲研究院的主任研究員周明小時(shí)候在“學(xué)生勞動(dòng)”中刷了108個(gè)瓶子，打破了紀(jì)錄，從而獲得自信。他說：“我原來一直是沒有自信心的，但是這件事給了我自信。這是我一生中最快樂的經(jīng)驗(yàn)，散發(fā)著一種迷人的力量，一直持續(xù)到今天。我發(fā)現(xiàn)了天才的全部秘密，其實(shí)只有6個(gè)字：不要小看自己。”
李開復(fù)大膽發(fā)言找到自信
——自信需要勇氣
李開復(fù)以前在工作中，一般的溝通沒有問題，但到了總裁面前，總是不敢講話，怕說錯(cuò)話。直到有一天，公司要做改組，總裁召集十多個(gè)人開會(huì)，他要求每個(gè)人輪流發(fā)言。李開復(fù)當(dāng)時(shí)想，既然一定要講，那不如把心里話講出來。于是，他鼓足勇氣說：“我們這個(gè)公司，員工的智商比誰都高，但是我們的效率比誰都差，因?yàn)槲覀冋旄慕M，不顧到員工的感受和想法……”他說完后，整個(gè)會(huì)議室鴉雀無聲。會(huì)后，很多同事給他發(fā)電子郵件說：“你說得真好，真希望我也有你的膽子這么說�！苯Y(jié)果，總裁不但接受了他的建議，改變了公司在改組方面的政策，而且還經(jīng)常引用他的話。從此，他充滿了自信，不懼怕在任何人面前發(fā)言。
林德曼獨(dú)身橫闖大西洋
——自信救了自己的命
1900年7月，林德曼獨(dú)自駕著一葉小舟駛進(jìn)了波濤洶涌的大西洋，他在進(jìn)行一項(xiàng)歷從未有過的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，德國舉國上下都關(guān)注著獨(dú)舟橫渡大西洋的悲壯冒險(xiǎn)，已經(jīng)有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遇難者首先不是從肉體上敗下來的，主要是死于精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，他不顧親友的反對(duì)，親自進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。在航行中，林德曼遇到難以想像的.困難，多次瀕臨死亡，他眼前甚至出現(xiàn)了幻覺，運(yùn)動(dòng)感覺也處于麻痹狀態(tài)，有時(shí)真有絕望之感。但是只要這個(gè)念頭一出現(xiàn)，他馬上就大聲自責(zé)：懦夫！你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能成功！終于，他勝利渡過了大西洋。
絕好機(jī)會(huì)，拱手讓人
——缺乏自信喪失良機(jī)
天津曾有一家很受歡迎的服裝廠，生產(chǎn)的服裝質(zhì)量好、款式新，后來推出采用新材料制作的一系列新產(chǎn)品，國內(nèi)銷路一直很旺。此時(shí)，正值改革深化之時(shí)，進(jìn)軍國際市場(chǎng)已是很多企業(yè)的目標(biāo)。該廠有些領(lǐng)導(dǎo)建議拿自己的產(chǎn)品去參加“廣交會(huì)”，開辟更廣闊的市場(chǎng)�？墒菑S長卻缺乏足夠的信心，最后否決了提議。后來，該廠在得知山東一家服裝廠以質(zhì)地明顯劣于自己的產(chǎn)品成功地與一位挪威商人成交、數(shù)量達(dá)2萬套時(shí)，后悔莫及。
人的潛質(zhì)是無限的
——信心可能讓每個(gè)人成為天才
人人都蘊(yùn)藏著無窮無盡的能量，從人的神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)來看，每個(gè)人的潛力幾乎是無盡的。對(duì)大腦潛能的開發(fā)的不同程度決定一個(gè)人征服世界、改變自然的程度不同。偉人與平凡人的區(qū)別在于，偉人及時(shí)、充分發(fā)現(xiàn)了自己可供開掘的價(jià)值層面，并自信地殫精竭慮地使之完全兌現(xiàn)，被人認(rèn)可；平凡人則沒有信心，沒有膽識(shí)，總是怨天尤人，結(jié)果一事無成。
議論文的素材 篇11
道德：
道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長足存在。
德：的本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。
也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。
道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。
實(shí)質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能（有不少本能會(huì)危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對(duì)本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對(duì)人類社會(huì)有大的危害的方面；所以，需要內(nèi)在約束（也就是道德）來約束本能中雖不違法，但亦會(huì)對(duì)他人（甚至是人類社會(huì)）造成危害的行為。
所以，道德就是社會(huì)規(guī)范對(duì)人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。
道德定義
道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會(huì)屬性。（這里說的人的.自然屬性，實(shí)質(zhì)就是動(dòng)物性。）
道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動(dòng)態(tài)規(guī)律，來主導(dǎo)天理動(dòng)態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動(dòng)態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德。
道德和文化有密切關(guān)系，有些時(shí)代又打上意識(shí)形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過，不同的時(shí)代，不同的社會(huì)，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，同樣一種道德，在不同文化社會(huì)背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。
道德——來自《詞源》的解釋
道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞�！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。
議論文的素材 篇12
[名人名言]
妒忌對(duì)妒忌者之為害，猶如鐵銹之于鐵�！习布�
孤獨(dú)的花兒，不要嫉妒繁密的刺兒�！└�?duì)?/p>
忌妒我的人在不知不覺中頌揚(yáng)了我�！o(jì)伯倫
[寓言故事]
山羊與驢：有個(gè)人飼養(yǎng)著山羊和驢子。主人總是給驢子喂充足的飼料，嫉妒心很重的山羊便對(duì)驢子說，你一會(huì)兒要推磨，一會(huì)兒又要馱沉重的貨物，十分辛苦，不如裝病，摔倒在地上，便可以得到休息。驢于聽從了山羊的勸告，摔得遍體鱗傷。主人請(qǐng)來醫(yī)生，為他治療。醫(yī)生說要將山羊的'心肺熬湯作藥給驢子喝，才可以治好。于是，主人馬上殺掉山羊去為驢子治病。這故事是說，凡是策劃作惡的人，將自食其果，沒有好下場(chǎng)。——《伊索寓言》
[科學(xué)數(shù)據(jù)]
心理學(xué)家的觀察研究證明，嫉妒心強(qiáng)烈的人易患，心臟病，而且死亡率也高；而嫉妒心較少的人群，心臟病的發(fā)病率和死亡率只有前者的1/3—1/2。此外，如頭痛、胃痛、高血壓等病癥。易發(fā)生于嫉妒心強(qiáng)的人，并且藥物的治療效果也較差。
議論文的素材 篇13
達(dá)芬奇的雞蛋不是一次又一次的涂鴉。失敗后，他認(rèn)真練習(xí)，耐得住寂寞，堅(jiān)持，審視自己的缺點(diǎn)，練就了基本功。最后，他成了一位著名的畫家。失敗后，越王勾踐并不灰心。他明白成功不可能一蹴而就。我們需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是，就有了“苦人、上天堂、靠工錢吃苦頭、三千岳家能吞吳”的神話。吳王和魯?shù)腵失敗，是由于缺乏勾踐王的腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人也知道腳踏實(shí)地的重要性。更重要的是，我們要牢記古人用生命寫給后人的啟示，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地的精神，把工作或?qū)W習(xí)中的每一件平凡的事情都做到極致，讓我們有一天能在生活中飛翔，飛上天空。
如果李世珍幾十年來沒有收集整理，本草綱目怎么可能誕生；如果曹雪芹十年來不努力加刪幾次，那偉大的《紅樓夢(mèng)》怎么會(huì)出來呢？如果洪占輝十多年來一直沒有照顧自己的妹妹，怎么能觸動(dòng)紅孩子的眼睛呢？如果沒有606次的研究梅毒已經(jīng)造成數(shù)萬人死亡。個(gè)人飛行也需要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地并不是一切，因?yàn)榫永锓蛉烁嬖V她父親，她沒有時(shí)間打掃椅子；腳踏實(shí)地并不雄心勃勃。孫楠曾經(jīng)做過1000多個(gè)工作，幾十年后把他的甜美歌聲帶給了我們。腳踏實(shí)地不是一蹴而就的。劉備的一生發(fā)生了變化，屢戰(zhàn)屢敗，最終創(chuàng)造了蜀漢。
議論文的素材 篇14
人生在世，多么美麗的青春年華都會(huì)像流水一樣一去不復(fù)返。唯有友誼不會(huì)枯萎，可以長存。
物以類聚，人以群分。志同道合的人才能成為知心的朋友。
友誼就像放風(fēng)箏，你在這頭，我在那頭。你牽著我，我拉著你。彼此緊緊的連在一起，彼此深深的仰望。那是一種美，一種既樸實(shí)又華麗的美。
一個(gè)沒有友誼的人是孤獨(dú)的，是痛苦的，是寂寞的；擁有友誼的人，是快樂的，是幸福的，是滿足的。紀(jì)伯倫說過：“友誼永遠(yuǎn)是一種甜蜜的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會(huì)。”相信友誼，友誼無價(jià)。
最好的朋友是那種不喜歡多說，卻能與你默默相對(duì)而又息息相通的人。友誼不需要天天粘在一起，有時(shí)只是一聲回應(yīng)，便能趕走所有的苦悶；有時(shí)只是一個(gè)眼神，便能激起感動(dòng)一瞬。一個(gè)微笑，一聲問候，都是那么值得懷念，值得留戀。
真正的朋友什么也不能給予你，只是原諒你的一切。當(dāng)然，除了背叛，除了出賣是不可原諒的。友誼是兩顆心的真誠相待，不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。友誼是兩個(gè)人的事，需要兩個(gè)人共同完成。
真正的友誼好比健康，失去了才知道它的.可貴。失去朋友的人就如同一個(gè)身患絕癥得人。和你一同笑過的人，你可以把她（他）忘掉；但是和你一同哭過的人，你永遠(yuǎn)不忘。
請(qǐng)記住友誼，珍惜友誼，呵護(hù)友誼吧！
我還是那句話：我們可以讓出整個(gè)世界，但卻不可以讓出一寸至真只純的友誼的原野！
議論文的素材 篇15
朋友不是畫，可它比畫更絢麗；朋友不是歌，可它比歌更動(dòng)聽；朋友應(yīng)該是詩——有詩的飄逸；朋友應(yīng)該是夢(mèng)——有夢(mèng)的美麗；朋友更應(yīng)該是那意味深長的散文，寫過昨天又期待未來。
朋友，是一種別樣的溫柔。
朋友的美不在來日方長；朋友最真是瞬間的永恒、相知的剎那。
朋友的可貴不是因?yàn)樵煌哌^的歲月，朋友最難得是分別以后依然會(huì)時(shí)時(shí)想起，依然能記得：你，是我的朋友。
朋友，是一種溫柔，一種別樣的溫柔。
有朋友的日子里總是陽光燦爛，花朵鮮艷，有朋友的歲月里，心情的`天空就不再飄雨，心就不再潤濕，有朋友的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)擁有了一切。我們可以失去很多，但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒，朋友也只是生命中的一個(gè)過客，但是，會(huì)因?yàn)殡S著；緣起緣滅而使我們的生命變得美麗起來。
即使沒有了將來，可是只要我們擁有了朋友，那又有何懼呢？至少，我們擁有了朋友以及與朋友一起走過的歲月。
有的時(shí)候，殘缺是一種美，距離也是一種美。
朋友之間并不是說要沒有秘密，其實(shí)，朋友之間要的只是坦誠相待，朋友之間也不必把什么都算得
很清楚，否則，又怎么能算是朋友呢？
朋友的相處，不必暮暮朝朝，如澧如飴，朋友之真，是在相視一笑時(shí)的心意相通，我們也并不必期望朋友能徹底的了解你，理解你，只要我們都能記住“這是我的朋友”就好。
朋友的定義很狹窄也很廣泛，只看你如何看待。
朋友之真，就是一份自私的情感，就是可以為之心痛，為之心碎，朋友之間的情感有如親情又有如愛情。
朋友是世界上最美麗的名詞之一。
并不是每個(gè)人都希望能功成名就，但是每個(gè)人都希望能有朋友。
朋友，是一種別樣的溫柔。
【議論文的素材】相關(guān)文章：
執(zhí)著的議論文素材11-26
寬容的議論文素材08-09
高考寬容議論文素材10-24
謙虛的議論文素材參考10-08
關(guān)于寬容的議論文素材07-30
高中優(yōu)秀議論文素材03-14
關(guān)于勤奮的議論文素材05-25
有關(guān)善良的議論文素材09-22
議論文論據(jù)素材08-27
優(yōu)秀高中議論文素材03-23