做自己的主人議論文

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的做自己的主人議論文，希望能夠幫助到大家。

做自己的主人議論文1

　　種子靠自己的力量破土萌發(fā)，生長于懸崖峭壁之間；蝴蝶靠自己的力量沖出蛹?xì)�，振翅于百花之中；�?qiáng)者靠自己的力量開拓未來，矗立于成功之巔，我要做的是自己的主人。

　　——題記

　　從我出生到現(xiàn)在，我的生活便被父母師長領(lǐng)導(dǎo)著，主宰著，包括思想，行動。在家里，必須聽從家人的嘮叨和吩咐，在學(xué)校，必須聽從老師的諄諄教誨。好不容易能征得家長的同意出去玩一下，還是左右不了他們所指定的地點(diǎn)和時(shí)間。仿佛“好孩子的我”已經(jīng)成了一個(gè)不折不扣的'“傀儡”。前些天，我閱讀了《我成功，我做主》這本書，受益匪淺。于是，我暗暗地許下決心：我長大了，我必須做自己命運(yùn)的主人！

　　就拿這件事來說吧——

　　我十分喜歡繪畫，有繪畫的天賦。可父母硬是替我報(bào)了奧數(shù)班。看著那些費(fèi)盡心思也解答不出的奧數(shù)題，我苦惱至極！我多次抗議，表示想學(xué)繪畫也無濟(jì)于事。父母總是振振有詞地說道：“什么，不想學(xué)？以后初中還指望你去惠安一中呢，不學(xué)奧數(shù)跟不上別人�。≡僬f，這個(gè)時(shí)代電腦的更新?lián)Q代比飛機(jī)還快，你不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)哪行？什么畫畫啊，那是娛樂行為！”

　　父母的話似乎也有道理，但我并沒有放棄自己喜歡的繪畫，每天用一點(diǎn)課余時(shí)間練習(xí)繪畫。功夫不負(fù)有心人，一次學(xué)校舉行繪畫比賽，我竟然得了獎，而且是一等獎！我欣喜若狂地把獎狀帶回家，興高采烈地對父母說：“爸媽，你們看，我繪畫比賽得了獎，讓我學(xué)繪畫吧，老師說我這方面很有潛力的，與其讓我痛苦地面對奧數(shù)，不如給我展示潛力的機(jī)會！”爸爸若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，說：＂看來我們兒子真的長大了，還是讓他自己決定他想做的事吧。＂

　　這一次，因?yàn)槲业膱?jiān)持，我做了自己想做的事，這多么值得自豪！其實(shí)，生活就像一篇樂章，生活的得失正是五線譜上的音符。這一首歌的演奏家是你，別人就算樂技再高超也彈不好這曲子。所以，只有成為自己命運(yùn)的主人，才能演奏自己美妙的生命之歌！

做自己的主人議論文2

　　我們生而為人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。我們對自己發(fā)出的命令，我們必須能夠執(zhí)行。我們對自己說，每天背下五十個(gè)英文單詞，我們就必須完成它；我們說要去跑步，我們一定要跑；我們說要努力工作，我們就必須努力。事實(shí)上，我們所有的失敗都是自我欺騙的結(jié)果。我們騙完自己，再去騙別人。我們對別人說愛他（她），我們說我們有責(zé)任感，但我們的諾言一文不值，因?yàn)槲覀兤鋵?shí)知道，我們只是糊弄一下而已。我們不是需要別人的幫助，而是向別人騙取幫助。我們得意的便是連自己都騙不過的事，別人卻信了。這不是成功，這是墮落——我們其實(shí)已淪落成為自我欺騙的奴隸。

　　這一切必須改變，我們必須對自己有一個(gè)最基本的要求。首先，我們在22歲時(shí)必須取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，且在十年之內(nèi)，徹底還清父母為我們的經(jīng)濟(jì)投入；我們在成家立業(yè)決定生育之前，必須贏得撫養(yǎng)孩子的經(jīng)濟(jì)及教育能力，且使這個(gè)能力可以持續(xù)到孩子22歲之時(shí)，不然，我們就是視婚姻為合法色情；我們還必須在退休時(shí)掙夠自己的養(yǎng)老金，以使自己不麻煩別人，不然，我們就是視工作為兒戲。我們只有努力才能做到這一點(diǎn)，惟有做到這一點(diǎn)，在世俗范圍內(nèi)，我們才可勉強(qiáng)稱得上是自己的主人。

　　若是我們更努力，那么，我們會積累一些自己的財(cái)富用于購買別人的服務(wù)。我們還可突破時(shí)間與空間強(qiáng)加于個(gè)人的限制，使自己能擁有一點(diǎn)自由——行動的自由及思想的自由。而我們?nèi)羰浅�級努力，且有一點(diǎn)運(yùn)氣的話，那么我們就有得到幸福的機(jī)會——我們可用自己的體力享受這個(gè)世界的山山水水以及不同的文化，我們可用自己的智力，享受世界上那些天才為我們開創(chuàng)的精神世界——科學(xué)的、宗教的、藝術(shù)的。

　　對于我們的幸福，我們最大的敵人是懶惰與自憐，我們最難克服的困難是缺乏環(huán)境及老師。我們只能依靠不停息的自我教育才可達(dá)成自我發(fā)展。我們必須獲得的能力是躍出自我及環(huán)境，且獲得理性，我們必須一點(diǎn)一滴地用挫敗來理解真理。我們真正的不幸在于，我們的成功，只能是一路擊敗競爭者才可獲得，我們很難獲得喘息的時(shí)間去同情被我們擊敗的人，我們的道德能力即使得到提升，也很難惠及他人，因?yàn)槲覀冎荒芟蚯白摺?/p>

　　也許，我們這幾代中國人的命運(yùn)是有一個(gè)界限的——我沒有看到，也很難相信，我們可能有更高的目標(biāo)，因我們的能力不支持我們的非分之想。我們的一生大致上只能如此，這是我們生而為一個(gè)二十一世紀(jì)的中國人的'真實(shí)狀況。我們的嘆息迫使我們承認(rèn)時(shí)空的局限。當(dāng)然，世上遍布各種不同的價(jià)值觀與理由，我以為，那都是每個(gè)人為自己的行動尋找合理性的言論。我相信，有些人即使什么也不做也可能很幸福，更有些人一生都可從索取中得到莫大的快樂，但我肯定那不是屬于我的幸福。對于陌生人，我試圖平等相待，力爭不占絲毫的便宜；對于親人，付出可為我?guī)�來一種真實(shí)的快樂，當(dāng)親人們因我的努力而獲得快樂之時(shí)。

做自己的主人議論文3

　　有人說，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)�？释�被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。正如馬斯洛的需求層次理論中的歸屬感的需求、尊重的需求都是這種“被需要”的需求。然而馬斯洛最高層次的需求是自我實(shí)現(xiàn)的需求，因此，盡管“被需要”的心理普遍存在，我認(rèn)為我們不應(yīng)當(dāng)被這種心理所束縛，而是應(yīng)當(dāng)將他人的需要考慮進(jìn)自己的價(jià)值觀念之中，以更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　在生活中，這種“被需要”的心理促使人們愿意放下自我，為他人服務(wù)。正是父母被孩子的需要，才讓他們毫無怨言地?zé)o私奉獻(xiàn)；正是魯迅被時(shí)代的需要，才讓他棄醫(yī)從文，做文藝戰(zhàn)線上的一桿槍；正是單霽翔被故宮的需要，才讓他踏破布鞋20余雙，彎腰俯身拾起每一片垃圾，每一根煙頭。

　　誠然，這種“被需要”的心理能夠幫助推動社會的進(jìn)步，但是將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于他人的需求之上，也會使個(gè)人迷失自我，無所適從。世間需求千千萬，若是沒有自己的思考與價(jià)值判斷，當(dāng)不同需求發(fā)生沖突時(shí)又該如何抉擇呢？正如電影《無問西東》中梅貽琦校長所說：“人把自己置身于忙碌之中，有一種麻木的踏實(shí)�！碑�(dāng)人們忙于滿足他人的需求時(shí)，便會麻木，喪失真正的自我追求。

　　因此，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為人生目標(biāo)，同時(shí)將他人的需要考慮進(jìn)自己的價(jià)值中，以清晰的方向更好地為社會提供自己的一份力量。

　　首先，我們要有信仰、有理想。盡管這句話看似普通簡單，但背后隱藏著強(qiáng)大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地發(fā)現(xiàn)有些年輕人比我悲觀。在他們腦子里戴帽和摘帽、濺不濺泥都是一樣。再沒有比‘沒有信仰’‘沒有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基石，回望八十年前，是西南聯(lián)大師生對信仰和理想的堅(jiān)守支撐著他們面對無盡的孤獨(dú)和時(shí)局的`動蕩。

　　其次，我們要學(xué)會以一顆真誠之心去傾聽他人需求。在當(dāng)今這樣一個(gè)快速浮躁的社會之中，我們更應(yīng)當(dāng)慢下來，靜下來，去傾聽他人、社會真正的訴求。而當(dāng)你看到什么，聽到什么，做什么，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅之時(shí)，便可以理解國學(xué)大師饒宗頤“不過就抓住幾只兔子而已”的自在，將他人之求自然地放入自己前進(jìn)的道路之上。

　　蘇軾曾言：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。”而我卻說：“世間萬事，本無常主，自己便是主人�！�

　　點(diǎn)評：文章開篇，直接引入馬斯洛的需求理論，將第三第四層需求與作文材料進(jìn)行銜接，但不落窠臼的是，作者迅速引入第五層需求，將文章重心放在“應(yīng)當(dāng)將他人的需要考慮進(jìn)自己的價(jià)值觀念之中，以更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”這個(gè)觀點(diǎn)上，令人耳目一新。

　　第二段文章列舉三個(gè)事例，指出“被需要”的價(jià)值，其中單霽翔之例比較新穎，可以看出作者平日素材積累的豐富。接下來，文章又再次轉(zhuǎn)折，指出“這種‘被需’的心理能夠幫助推動社會的進(jìn)步，但是將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于他人的需求之上，也會使個(gè)人迷失自我，無所適從”。文章引入梅貽琦之言進(jìn)行佐證，再次從“為什么”的角度，對文章主題進(jìn)行分析。

　　進(jìn)入“怎么辦”的環(huán)節(jié)時(shí)，作者從兩個(gè)層次進(jìn)行闡釋：首先要有理想和信仰，這個(gè)觀點(diǎn)非常符合目前上海卷作文的命題方向——做一個(gè)有情懷的理想主義者。并再次引用巴金與西南聯(lián)大之例，豐富了內(nèi)容。第二層作者聰明的將材料引入文本，，提出“要學(xué)會以一顆真誠之心去傾聽他人需求”，使得文章緊扣材料，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文舉例豐富而翔實(shí)，貼近生活，層次清晰，觀點(diǎn)突出，是一篇不錯(cuò)的考場作文。

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