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關(guān)于班門弄斧議論文描寫
班門弄斧的議論文怎么寫，看看下面的范文吧，也許對你有幫助哦。
【關(guān)于班門弄斧議論文描寫】
班門弄斧，人皆不以為然。認為區(qū)區(qū)本事，焉能在公認大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù)，最后一位，乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕嘆息，并無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”。“生姜還是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統(tǒng)習俗根深蒂固.依然禁錮著人們的頭腦。
其實，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷.在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧。看過世界杯足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧，在“老師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風，殺得阿隊落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何!
由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊�？溌‰m斗膽弄斧.卻匠心獨具，怎不令人拍案稱絕!
“弟子不必不如師.師不必賢于弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿�；逝�”的當頭捧喝!如若不信，大洋彼岸一學生擊敗教授之美舉足可驗證。
據(jù)報載：在美國一次中學生數(shù)學會考中，某生五十題答對四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經(jīng)過多次計算、驗證，證明標準答案有誤。考試中心接到報告后，專門集中數(shù)學教授反復論證，最終不得不承認“我們臉紅了”，并給數(shù)以萬計的學生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬!
如今，時事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國打開大門，面對西方眼花繚亂之科學技術(shù)，該如何是好?很簡單。“師夷之長技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無畏，仿美中學生之創(chuàng)見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。
【關(guān)于班門弄斧議論文描寫】
“班門弄斧”原意為在魯班門前耍弄斧頭,借此比喻在行家面前賣弄本領(lǐng).
對于這個成語的理解,人們常會想到的是那種狂妄的人,
但對于現(xiàn)代社會而言,“班門弄斧”也并非都是壞事.
一般而言,敢于在班門弄斧的人倘若不是自信之人,也許就是創(chuàng)新之人.為何這么說呢?
試想,一個人若對自己都不自信,又怎敢到行家面前去獻丑呢?
正是因為他對自己有十足的信心,所以他才敢到行家面前顯示自己的本事.
他只有這么做才會得到行家的指點,才會使自己得到更多的進步的機會.
但這種自信也決非是盲目的,它需要你自身實力的支持.
蚍蜉撼大樹般的作風是萬不可取的.
姚明是“中國長城”的頂梁柱,當今NBA的統(tǒng)治者之一.
但對于NBA中的眾星而言,2002年初入NBA的姚明只不過是一個乳臭未干的小孩.
在那幫身經(jīng)百戰(zhàn)的“祖師爺”面前,他敢于去“弄斧”,于是便成就了如今火箭隊的“姚核心”.
同樣的,除了有自信之外,還有另一種可能使他們敢于在“班門”前弄斧,那就是具有創(chuàng)新的精神,敢于向世俗觀念發(fā)動挑戰(zhàn).
當代社會注重發(fā)展,倘若沉溺于世俗規(guī)程會使社會止步不前.
所以我們需要創(chuàng)新.而那些所謂的“班門”內(nèi)的人所能達到的只不過是一些陳舊的規(guī)程,他們不會去改變自己所崇揚的規(guī)則.
而當人們研發(fā)出新的技術(shù)和事物后,就會有更多的手段和簡便方式去做以前所謂的一些難事.
而對于這種事,后起之秀只能摸索新技術(shù)、新方法,畢竟多年的經(jīng)驗使“班門”中人有足夠的實力傲視群雄.
在軍營中,有多少士兵風餐露宿,刻苦奮斗,練就了錚錚鐵骨.
“硬骨頭六連”更是以過硬的軍事作風名威天下.
而如今的連長卻是彬彬一介書生.這是何故呢?
他就是在發(fā)揚硬骨頭精神的基礎(chǔ)上,憑借著敢于創(chuàng)新的膽識,借著科技強兵的春風,以高科技武裝的頭腦去揮舞起最新的“斧子”,在“班門”前耍斧,讓六連又有了長足進步,超越那些“英雄豪杰”.
我們需要在自信與創(chuàng)新中發(fā)展,為了成才,更為了成功,何不“班門弄斧”呢?
這就是我主張“班門弄斧”的理由.
【關(guān)于班門弄斧議論文描寫】
相傳，李白死后葬在采石江畔，來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日，一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過，見此情景，便憤然在墓前提曰：“采石江畔一壞土，李白詩名傳千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”其是在諷刺那些自不量力的人，這便是班門弄斧的典故。我對梅之渙的認識不敢恭維。
我認為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強，能大膽的表現(xiàn)自己。老子說過“自勝者強”，現(xiàn)代革命家陳毅也說：“人就是應該有頑強表現(xiàn)自己的精神。”伯樂當年發(fā)現(xiàn)千里馬，不也就是千里馬不凡的一聲長嘶嗎?《史記》寫毛遂自薦時，面對平原君的不信任，毛遂的一番論述頗為精彩：“這是因為我到今天才叫你看到這錐子，要是你早點把它放在袋里，難道光露個尖兒嗎?”毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之，若不敢在魯班門前耍耍“大斧”，就沒有了出人頭地的機會，豈不碌碌一生?
同時，“班門弄斧”貴在于有認真的科學態(tài)度，向權(quán)威提出質(zhì)疑，不人云亦云。富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風箏試驗推翻了巴黎皇家學院羅勤院長的觀點，證實打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學家修瑞娟也是如此，敢于提出不同觀點，最終她的微循環(huán)機制得到了世界的公認，被稱為“修氏理論”。其實，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露個破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強上千倍萬倍。試想，倘若那位木匠祖師魯班沒有一點“師門弄斧”的精神，他豈能勝于他的師父?這樣代代相傳，代代而遜，豈不大謬而特謬?
總之，我認為在新時代，年輕人應該敢于創(chuàng)新，敢于沖破前人的樊籠，應具有“班門弄斧”的精神。梁啟超說過：“惟茍且也故能滅世界，惟冒險也故能造世界。”;年輕人猶如“紅日初生，其道大光;河山伏流，一瀉汪洋”。而少年強則國強，難道今天的當代少年就不應該擔起時代的重任，沖破“樊籠”，在“魯班門前”耍耍“大斧”，擁有一點“班門弄斧”的精神嗎?
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