有用與無用議論文(通用13篇)
相信許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,特別是在作文中有重要意義的議論文,議論文是以議論為主要表達(dá)方式,通過擺事實(shí),講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。那么問題來了,議論文應(yīng)該怎么寫?以下是小編為大家收集的有用與無用議論文(精選13篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
有用與無用議論文 篇1
看似無用且丑陋軟弱的腿使鹿躲過了獅子的追捕,而那貌似有用且美麗無比的角卻最終斷送了它的性命。鹿在彌留之際的感嘆引發(fā)了我對(duì)有用與無用的思考。
行走在紛繁復(fù)雜的人世,沿途風(fēng)光無奇不有,而俗世的煙塵容易朦朧原本純凈的雙眼,我們往往習(xí)慣性地僅從表面去判定一件事物對(duì)我們是否有用,卻忘記去探求事物最本質(zhì)的價(jià)值。殊不知,有些外表美麗充滿誘惑的東西可能成為你前進(jìn)路上的絆腳石,相反,那些看似無用且被你不屑與忽略的事物反而可能在你墜入懸崖之時(shí),有力地拽住你,還你一方風(fēng)景。無用之用是為大用!
誠(chéng)如神秘逍遙的莊子所言“人皆知有用之用,卻不知無用之用也。”“哲學(xué)無用論”曾被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng),在中國(guó)擁有廣闊的消費(fèi)市場(chǎng),侵占了人們的價(jià)值觀領(lǐng)域。而今,被人們認(rèn)為“不能當(dāng)飯吃”的哲學(xué)卻作為對(duì)人生價(jià)值的思考給人以“安身立命”之道,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,為美好的幸福人生提供一種超越性的思想智慧。同樣的,五千年的華夏文明,浩浩湯湯,至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要,美德、品行、信仰等直指精神內(nèi)核,看似幾乎無一絲實(shí)際用處,卻被稱為是思想領(lǐng)域的“無價(jià)之寶”。若只從表面看,我們一定會(huì)輕易地將這些“無用之物”棄擲迤邐,只有當(dāng)深入探究其本質(zhì),才能發(fā)覺那無用的外表背后流淌著的無上價(jià)值。
愛因斯坦盡管是杰出的物理學(xué)家,但他精通音律,尤其偏愛小提琴,他一再?gòu)?qiáng)調(diào)想象力比知識(shí)更重要;科學(xué)家錢學(xué)森亦有著豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)。那些看似無用的藝術(shù)卻起到了滋養(yǎng)了靈魂,陶冶了情操的大用。居里夫人在提煉鐳時(shí)不也是從法國(guó)人不屑一顧的看似無用的礦渣中提取的嗎?如此看來,無用之物并非真無用,只要我們不流于表面,以貌取物,而是不厭其煩地去探索事物的本質(zhì),當(dāng)個(gè)人的認(rèn)知和素養(yǎng)達(dá)到一定境界之時(shí),無用便成了大用。
反觀當(dāng)下,這是一個(gè)實(shí)用主義盛行的時(shí)代,人們急躁,輕浮,我們還來不及等待無用之用,就迫不及待地投入“有用”的懷抱,與外表美麗的物質(zhì)纏綿交織。一顆顆急功近利之心在人世間浮沉,迷茫。
誠(chéng)然,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里,在變化萬千的世界里,何為有用何為無用,我心不得而知。但誠(chéng)如魯迅所言“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”我以為,我們應(yīng)該摒棄以美丑論價(jià)值的偏見,真正地探究事物本身存在的意義,如此,方能在繁華世間,尋得真正有用的精華,以我為主,為我所用。
有用與無用議論文 篇2
天地浩大,何為有用?或許是干渴之至?xí)r一杯清潤(rùn)的水,或是疲憊不堪時(shí)一張舒適的床,或是金錢,或是榮譽(yù),或是名利?但我認(rèn)為這些都還不足以支撐起一個(gè)人。我想我更需要那些“無用之物”,它會(huì)是自己精細(xì)栽培的花,是閑來無事時(shí)繡的錦繡山河,是小巧精致的手工,是名垂千古的詩詞歌賦,給人以心靈的慰藉。
我常立于窗前,窺望遠(yuǎn)處的飛鳥、竹林、斜陽;哪一只小貓又不慎跌入魚塘,擾了一池清靜,又爬上岸來,哆嗦著打了幾個(gè)噴嚏,到陽光下去晾著;哪一朵花又在不經(jīng)意間綻開,似有“啪”的脆響,又是一點(diǎn)美好的出世;哪一片云又遮了太陽,灑下片片陰涼,卻很快逃走了。我從未想過用相機(jī)、用畫筆、用文字記錄這一切,我只是呆呆地,或者說是癡癡地,凝望著這些美好。
只是凝望而已。
但在這久立凝望之中,卻讓人將心中的雜質(zhì)沉淀下來,整個(gè)人有如被清泉洗過,分外清爽明了,再大的委屈在此刻也顯得那么渺小,因?yàn)槌尸F(xiàn)在我眼前的,是怎樣的一派祥和啊,我又怎么忍心讓自己的不適擾了那涓涓流水、啁啾鳥鳴呢?
有人笑我愚笨,將大好時(shí)光浪費(fèi)在這無用的凝望上;我卻笑他無知,他難道曾見過那些山水美景,曾見過那些恬靜與美好?
放眼望去,有遠(yuǎn)處廟宇入眼,明亮的黃色墻面格外扎眼,琉璃瓦在烈日的灼灼照耀下熠熠生輝。而到了斜陽殘照時(shí),世界又有另一番景象:稻田里是收割后的粗硬短小的桿兒,老牛緩緩踱著步,草垛兒吸收了一整天的陽光,正散發(fā)著熱氣,誰家的菜香四處游動(dòng),引來幾只貓狗。夜色中的山丘別有一番風(fēng)味,高處有菜畦,低處有竹林,山下有水塘,初時(shí)卻看不清楚,直到月光傾瀉,便有一種“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的感覺生發(fā)出來,酒未入腹人已醉。
這無用的凝望,卻使我獲得了別樣的欣喜,目光之所及,便有了我留下的印記。它讓我釋然,忘卻所有悲哀,只一心投入到自然的靜謐美好中去。何為無用?此為無用,但這無用,卻勝似有用。
有用與無用議論文 篇3
有用,無用,顧名思義,有用是褒義詞,是說一個(gè)人有作為,有成就,對(duì)人民、社會(huì)有貢獻(xiàn)。而無用,是貶義詞,指一個(gè)人一事無成,才疏學(xué)淺。
有些大老板、富翁、政治統(tǒng)治者總以有錢就是有用,洋洋自得,可他卻從來沒有想過自己沒有手下那些“無用”的人會(huì)怎么樣。許多被“有用”的人看作“無用”的人經(jīng)常自卑,認(rèn)為自己真的成了那些“有用”的人說的“成事不足,敗事有余”,可他們卻沒有想到自己竟是社會(huì)中不可缺少的人。
一個(gè)人,如果可以開發(fā)自己的潛力,那他就是一個(gè)有用的人,人們的潛力不是自己的喜好。認(rèn)為自己天生喜好的東西是自己的潛力,但是往往相反。有這樣一個(gè)故事:有兩個(gè)人,想成就一番大事業(yè),一個(gè)人想當(dāng)翻譯,另一個(gè)人想做一名作家,想當(dāng)翻譯的人學(xué)英語學(xué)了后句忘前句,決定練氣功。而想當(dāng)作家的人,開始也失敗了,但他堅(jiān)持不懈,努力寫作。第一個(gè)人練氣功沒有成功,他又練習(xí)著寫電影劇本。第二個(gè)人終于在市報(bào)上發(fā)表了自己的一篇短篇小說,但還稍欠火候,他便繼續(xù)努力寫文章。第一個(gè)人給導(dǎo)演寄去的電影劇本都碰了壁,一位導(dǎo)演在給他回信的時(shí)候?qū)懙溃骸澳愕淖謱懙煤芷。”他便馬上開始練字。這時(shí),想當(dāng)作家的那個(gè)人,已經(jīng)在省報(bào)上發(fā)表了幾篇豆腐塊文章。五年后,想當(dāng)作家的那個(gè)人還是沒有成功,而就在這時(shí),第二個(gè)人卻成功了,他開發(fā)了自己的潛力,成了有用的人。其實(shí),我們都是一座寶藏,重要的是,你能不能開發(fā)它……
“老子”曾經(jīng)說過這樣的道理:“有用和無用都是并存的,要是無用的沒有了,那還要有用的這個(gè)詞來干什么。”你不要小看無用,比如說,你站在一塊土地上,只有你腳下的土地對(duì)你來說是有用的,因?yàn)檎局恍枰约耗_下的一片土地,可如果把其他的土地都挖掉,你會(huì)怎么樣呢?
有用可以是無用,無用也可以是有用。
一次,“老子”出門游學(xué),碰到一個(gè)收葫蘆的農(nóng)民,愁眉苦臉的,“老子”一看,他的葫蘆又大又好,問:“老伯,你的葫蘆這么好,為什么愁眉苦臉的呢?”“唉,葫蘆大了,就不結(jié)實(shí)了,水一裝滿,就會(huì)撐爆,裝不了水,怎么賣?”這時(shí),這堆葫蘆一些人就會(huì)認(rèn)為它們沒有用了,但是這只是他們的無用之處。“雖然這些葫蘆裝不成水,但是你把他們綁起來,就成了一只船……”把它們綁起來,成了一只船,這就是它們的潛力,也就是有用之處……
不要認(rèn)為自己是無用的,因?yàn),既然無用可以是有用,有用可以是無用,倒不如開發(fā)自己的潛力,做一個(gè)對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!
有用與無用議論文 篇4
京城里有位冰雕大師,雕刻的眾多人物神態(tài)各異,吸引很多人觀看。冰雕大師得意地告訴觀眾:“誰愿意給我三斗粟,我就把雕刻技藝傳授給他!
半天沒人答應(yīng)。冰雕大師奇怪地問:“我的冰雕技藝這么高,只收三斗粟,為什么沒人答應(yīng)跟我學(xué)藝呢?”人群中走出一人笑言:“你的雕刻技藝確實(shí)高,可你為什么不雕金鏤玉,仿制夏、商、周、漢的古器呢?那些寶貝可一時(shí)壞不掉。你現(xiàn)在雕冰,太陽一曬,就融化了。你忙這么長(zhǎng)時(shí)間,雕出來的卻是些無用的東西……”
在《潛書》中,明末清初思想家唐甄用這個(gè)故事來說明“文必有質(zhì)”的道理,他認(rèn)為“文而無質(zhì),亦猶是也”!拔谋赜匈|(zhì)”我沒有異議,但什么是“質(zhì)”,我的看法跟他不盡相同。我從唐甄列舉這個(gè)故事的本意,看出他的“實(shí)用觀”是有問題的,將藝術(shù)價(jià)值同世俗需要直接畫上等號(hào),藝術(shù)都得“有用”,藝術(shù)品都得“實(shí)用”,否則就是玩物喪志,乃至純粹的人性審美被簡(jiǎn)單的功利思想驅(qū)逐,一切藝術(shù)都被物質(zhì)化。在唐甄看來,繪畫也不能停留在欣賞的層面,而要達(dá)到教化功能,他說:“圖畫者,鑄于鐘鼎以垂法,繪于衣裳以明尊,施于屏壁以示戒。”他批評(píng)圖畫“為川巖、為草木、為羽毛、為士女,以取悅于人,盡失其意矣”。
凡文學(xué)和繪畫都得“垂法”“明尊”“示戒”,何嘗不讓人感到蒼白無味,何嘗不令人沉悶窒息!連精神審美活動(dòng)也被取締,生命還有什么情趣?人活著還有什么意義?生活還有什么色彩?人人都往“有用”的方向努力,都向“實(shí)用”的事情上扎堆,審美心靈麻木了,審美空間堵塞了,必然造成人際關(guān)系緊張,生活壓力沉重。曾幾何時(shí),在中國(guó),說教文藝占據(jù)主流,政治功利化導(dǎo)致審美單一化,禁錮了人們的想象力和創(chuàng)造力。隨后,文藝市場(chǎng)化,又被金錢符號(hào)統(tǒng)領(lǐng),價(jià)值讓位于價(jià)格,同樣禁錮了人們的想象力與創(chuàng)造力。審美被“實(shí)用”點(diǎn)擊,失去了文學(xué)藝術(shù)的精神與本色。
現(xiàn)實(shí)真的如唐甄所說,冰雕雖“悅目”卻無法勾起“觀眾”學(xué)藝的興趣?如果真的`那樣,那位冰雕大師從何而來?他的靈性難道非人性具有?自古至今的冰雕愛好者從何而來?為審美而創(chuàng)作的激情難道非人的精神所需?畢竟為藝術(shù)與審美而“勞心”的人沒有被歷來秉持實(shí)用主義哲學(xué)的人的口水淹沒,否則哪有古典文學(xué)藝術(shù),哪有現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)?
純粹的藝術(shù)審美,也是一種“實(shí)用”的精神需要,帶來心靈的快樂,不可缺失,亦不可被剝奪。
有用與無用議論文 篇5
《水滸》中的“智多星”,名喚吳用,諧音即無用。我總是隱隱地感到其中淡淡的戲謔感,再一想,卻又想到另一種意味:無用并非無用。只是看待無用的角度發(fā)生了變化而已。
中華漢字,千變?nèi)f化,總攪得人有些眼花。但那又何妨?它若是真的無用,又怎會(huì)有上千年的的歷史,從古代流傳至今呢?若不是拉丁字母的傳入,與其相比較,又怎會(huì)顯出其繁雜妙趣?然而,中華漢字,大宇包舉,磅礴雄渾,又怎輸于拉丁字母的“小蝌蚪”?又怎會(huì)無用?
電腦的普及帶來的是對(duì)手書寫世界的摧殘,越來越多的人打字速度越來越快,手寫速度越來越慢,而且提筆即忘字。因此,有人說“生僻字”無用,有人說“手寫字”無用。吾用“無用”,撰文駁之。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜!鼻О倌昵暗摹对娊(jīng)》中多是這類詩。而“蒹葭”或許就算是一類生僻字了吧。所謂“蒹葭”,即是蘆葦。很多人寧愿寫“蘆葦”二字,也不會(huì)寫“蒹葭”二字。這就是“無用”?這就是“生僻字”?只是沒有人去用罷了,“無用”只是無人用。
“一語成讖”,或許許多人見過多次,卻永遠(yuǎn)只記得“一語成讖”,而且往往只知其中的不祥,不知完整的含義。這樣一個(gè)連讀音、意思都不清楚的詞,又有幾個(gè)人會(huì)用、敢用?與其寫“一語成讖”,不如寫“一句話預(yù)見了未來的不祥的事”。所謂“無用”,大概只是無人敢用吧。
很多詩詞歌賦中的詞,在歲月中淘洗、沉淀,又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅這些上古神獸的名字也不例外。該拿什么去拯救這些“無用”的生僻字?
我不知道。生僻字或許無用,但它們?nèi)舯环胚M(jìn)詩詞歌賦文章當(dāng)中,又怎不會(huì)熠熠生輝?朗朗上口的中華漢字,在歷史滾滾風(fēng)塵的淘洗后,留下的是漫漫滿滿的精華!現(xiàn)代的人們追求的是快節(jié)奏、高效率、語言直白精準(zhǔn)簡(jiǎn)練,或許這是源頭吧。在文章中寫“蒹葭”,別人只以為是為了增加古典氣息,不懂者半天才知蒹葭即蘆葦還可能嫌作者賣弄——他們?cè)缫淹俗孀孑呡厒飨聛淼倪@些粗獷中帶有細(xì)膩的、藏于漢字中對(duì)自然萬物的贊美吧。
所謂“無用”的生僻字,并非無用,只是片面之詞罷了。而吾所述,也僅是一己之詞,只見漢字并非無用耳。
有用與無用議論文 篇6
在這個(gè)信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人的思想也漸漸隨著數(shù)據(jù)的快速更替發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
昨天的報(bào)紙,無用,丟掉;舊的軟件安裝包,無用,丟掉;過時(shí)的硬件被換下來,連收購(gòu)的人也不要了,丟掉……人們習(xí)慣了每時(shí)每刻都在發(fā)生的事情,可又覺得自己內(nèi)心空空如也。也是沒有辦法,不適應(yīng)時(shí)代的東西終將被淘汰。
一個(gè)退休的程序員有一天發(fā)現(xiàn)自己的程序不再為世人所理解,新的編程語言與更好的算法取代了他,他的那串無用的代碼將沉沒在時(shí)間的洪流之中,令他不免感到深深的傷感。
為了更快地奔跑,我們總是要丟掉一些東西,到后來我們甚至忘了當(dāng)初為何出發(fā)。我們拼命地裝上我們自認(rèn)為有用的東西卻不知道那是自己的無能。
人類的物質(zhì)生活總是在不斷提升,可精神文化卻被自己吞噬。他們太“能干”了。有了杜比7。1聲道的家庭影院誰還去聽口技呢?有了炫酷的3D打印,我們還需要篾匠嗎?
我們看似很能干地拋棄無用之物,其實(shí)是自己的無能。
傳統(tǒng)文化精神里蘊(yùn)含的民族文化看似古舊無用,卻能夠還原人的純真,帶給人靜謐與美好,成為人們?cè)诟咚侔l(fā)展時(shí)代中的定心劑。
我現(xiàn)在具有的一種淡定從容也許是小時(shí)候受過書法教育的熏陶。當(dāng)時(shí)不是為了考級(jí)加分之類的實(shí)用目的去學(xué)習(xí),而是出于簡(jiǎn)單的喜愛。一切都可以慢慢來靜靜走?梢元(dú)自慢慢地研墨,找到自己舒適的濃度,而不是直接用現(xiàn)成的?梢宰约弘S意地練,而不必拘泥于一兩本帖子。不用擔(dān)心自己寫壞了、寫錯(cuò)了,因?yàn)槲矣植皇且衲切┟矣庙敽玫慕鸺埲缓箢}名蓋印裝裱拍賣的。一切隨心,安靜,平與,感受筆尖每一根狼毫的流動(dòng),體會(huì)色彩在紙上緩慢滲透的自然。那時(shí)候人與事很慢,不用想太多的事,F(xiàn)在想來,更覺此無用遠(yuǎn)勝那些世俗眼中的有用之物。
每一種事物總有它產(chǎn)生、存在、消失的道理,沒有什么是無用之物,因?yàn)樗鼈兓蚨嗷蛏僭跉v史上起過推動(dòng)作用,給一個(gè)時(shí)代留下過寶貴的文化記憶。也只有無能者才會(huì)徹徹底底地拋棄他們。
有用與無用議論文 篇7
在我的心目中,一直是想做一個(gè)有用的人比無用的人好?墒牵医裉炻犃藘(chǔ)老師的課,卻改變了看法。
在上課時(shí),儲(chǔ)老師講了許許多多的故事來幫助我們來理解。
其中有一個(gè)故事是:莊子帶著弟子上山去砍柴。有的樹木筆直地聽著,而有的樹木卻彎彎曲曲的他們總是先砍直的樹木,彎曲的樹木卻安然無樣?诳实臅r(shí)候就喝點(diǎn)泉水,甘甜的泉很快就干枯了,苦的泉水卻剩下了好多。莊子帶著弟子下山了,來到一位慈祥的老爺爺家里做客。老爺爺家里有兩只白鵝,想要?dú)⒁恢粊沓。一只?huì)叫的,一只不會(huì)叫的殺哪一只好呢?當(dāng)然是殺不會(huì)叫的,會(huì)叫的還可以用來叫鳴。
還有一個(gè)故事是:有一個(gè)人種了一片葫蘆。他非常勤快,每天都幫著他們澆水、施肥。過不了多久就長(zhǎng)出了一個(gè)有小船那么大的葫蘆。小葫蘆可以劈成兩半當(dāng)瓢,那大葫蘆就算它大,也沒有什么用處,要的有什么用呢。
上了這堂課,讓我明白了一些道理。有用與無用不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的。有時(shí)候做“有用”的人好。有時(shí)候做“無用”的人好。這真是讓我受益無窮啊!
有用與無用議論文 篇8
我唱歌,然而并沒有人認(rèn)為我的歌聲美妙。
可我依然唱歌,大清早走在校園小徑上頂著風(fēng)吼《混沌》,中午吃完飯回寢室前哼一曲《千秋月別西楚將》,晚上熄燈前站陽臺(tái)上再來一首《風(fēng)起天闌》,人生哪,也不過如此。
唱歌是為了什么?娛樂自己,放松一下身心罷了,卻偏要有人硬說什么“唱不好聽就別唱”之類的話。仿佛我吃山竹正吃得起興,突然有人跳出來說帶皮吃水果是對(duì)水果的基本尊重,然后硬逼著我整個(gè)吃掉,F(xiàn)實(shí)生活中這種人不會(huì)受歡迎,然而當(dāng)你唱歌唱得不如人意時(shí)跳出來焚琴煮鶴的人卻比比皆是。
真是件怪事。
唱歌撫琴做得再好又能如何?登上某某舞臺(tái)成為人生贏家?從此康莊大道一往直前?就算真的名動(dòng)天下成為一代絕唱看,終究不過寂滅于時(shí)間的浪潮中,只落得后人嘆一句“廣陵散就此絕矣”,人生的大部分樂趣,若多加了點(diǎn)有用無用的紛爭(zhēng),便索然無味。
其實(shí)人生中做的大部分事情都是無用的,無用的閑談,無用的課外書,無意義的偷懶。哪怕是目前看來最有用的學(xué)業(yè),將來也不過一紙文憑。誰也不知道多年后這些知識(shí)會(huì)不會(huì)被逐一推翻,當(dāng)年那雄心壯志五年后還是否有吸引力。人生在世,基本上都是無用之事組成了一生。
所以何必太過糾結(jié)一件事有用無用呢?人生苦短,快樂而有用的東西本不多,剩下的大多是有趣卻無用的事。若任我選,我就愿做個(gè)劇本里的小人物,被編劇和主角都遺忘。做那個(gè)《醉翁亭記》中“負(fù)者歌于途”的負(fù)者,負(fù)著世俗的擔(dān)子走在人擠人的康莊大道上,忍不住就一曲歌盡悲歡,路過的一個(gè)衣著體面的醉漢瞇著眼望著我,大筆一揮,便在一篇千古奇文上留下了關(guān)于我的只言片語。
五個(gè)字,足矣。
我便是這樣一個(gè)無名的歌者,僅此而已。
有用與無用議論文 篇9
胡塞尼在《追風(fēng)箏的人》中寫道:為你,千千萬萬遍,哪怕遍體鱗傷,也要義無反顧。人生,不是只做有意義的事。
而對(duì)于我們來說,做一些“沒有意義”的無用之事,不必像哈桑般受到傷害,相反,那些無用之事可能正好是一帖療傷之藥,是生命旅途中最美好的點(diǎn)綴。
我想起放在我面前的那一卷柔軟碎花布。絨棉已熨貼在花布上,而我所要做的便是把它縫成錢包。這便是我們?cè)诩夹5膶?shí)踐活動(dòng)。三兩好友圍成一桌,五色的花布在桌上鋪開,針尖晶瑩的光芒牽引著彩線上下翻飛,勾勒出少女細(xì)膩的心思。我們一邊穿針引線,一邊歡聲笑語說說笑笑。時(shí)光如水,溫潤(rùn)沁心,又如一緞柔美布料,被這些零碎的溫暖縫制成記憶中的錦繡。
花一整天縫制一個(gè)錢包,似為無用,但是,這種不為生產(chǎn)的活動(dòng)帶著精剪細(xì)裁、細(xì)密縫制的慢節(jié)奏的溫度,有少女心的明凈美好,亦讓我們內(nèi)心寧?kù)o,充滿溫暖與幸福。這便是無用之用,它以精以慢見長(zhǎng),用它的細(xì)膩溫暖令人感受到生活的美好。
無用之用又何止如此,敻覃愄囟爬拐f:“每一本打開的書,都是漫漫長(zhǎng)夜!膘o夜里,放下忙碌繁浩的學(xué)業(yè),沖一壺大麥茶,在溫潤(rùn)醇厚的茶香中斟飲文字這杯玉液瓊漿,讓哲思與靈思恣意飛揚(yáng)。從《金薔薇》到《燦爛千陽》,從尼采到蔣方舟,從《詩經(jīng)》到老莊,無不可讀。掩卷,無不聽到心弦振動(dòng)的錚錚之聲。
我自知當(dāng)下讀書的時(shí)間少之又少,知道他人情愿抄一份讀書筆記,掃一下故事梗概,知道讀書的好處從不立竿見影不如刷題提分快,多數(shù)時(shí)候它是無用的時(shí)間投資。但我,還是情愿踏上文字的征途,鮮衣怒馬馳騁天涯,只為讓生活再留存一份詩意。這亦是無用之用。
聽一首扣人心弦的歌,寫一篇杜鵑啼血的文章,淋一場(chǎng)朦朦朧朧的細(xì)雨,畫一幅山高水長(zhǎng)的國(guó)畫……皆是無用之事,都有有用之功。人生,是因了這一個(gè)個(gè)片段,才精彩紛呈,痛快淋漓。
莊字說,無用之用,方為大用。噫!做一些無用的事,我且淺斟細(xì)酌生活的佳釀,感受無用之物的美好豐富!
有用與無用議論文 篇10
世間有太多的無用之物,糟粕之事,也許我們會(huì)創(chuàng)造出一種職業(yè),去鏟除這些無用與糟粕。殊不知,正是這些無用與糟粕,卻能奏響另一番樂章。
在剛出生的那一刻,我們還靜躺在母親的臍肚中,包裹著羊水,擁抱著溫暖。當(dāng)羊水被神之指輕挑開的那一剎,我依稀看見外邊的一絲光明,還有那隱約間傳來的聲音,很吵,涂滿了激動(dòng)。不知為何,心中涌出一股力量,亦或是一種本能——欲墜地。漸漸地,便有了執(zhí)意,半是流汗,半是落淚,卻不肯退讓,不肯商量。終,墜地。
剛出生的我,大聲抽泣,拼盡全力去呼吸這個(gè)世界的第一口空氣:無味,卻帶著絲縷的芬芳。回望床上的母親,靚麗的黑發(fā)被汗水弄得凌亂,滿臉的苦澀甘甜不知被汗,還是淚所模糊。她身下的白色床單,開滿了點(diǎn)點(diǎn)腥紅,似在靜默地祈禱,而褶皺的本身,讓白色的床單儼然成了一塊布,一塊破布。
在里,在外,我和母親,呼吸著同一口空氣,同在流汗,同在落淚,闖出了這道鬼門關(guān)。
那一刻,有那么一種痛,讓全身骨頭位移的疼痛。而今的剖腹產(chǎn)卻為一部分人免除了這超越生命的疼痛,這無用的疼痛。我們追求著結(jié)果,渴望著肚中的孩兒墜地。但,那終究不是真正意義上的墜地。我們?cè)谧非笥杏玫慕Y(jié)果,有用的出生,有用的墜地,有用的嬰兒,可忘了,都忘了——還有一種無用,那是讓人恐懼的疼痛,以及嬰兒那聲無用,甚至低微的哭啼。
無用的疼痛,卻是經(jīng)歷一個(gè)靈魂的洗禮。每一位接受過此疼痛的母親,都是戰(zhàn)場(chǎng)上的一位勇士,任身后的傷痕仍在滴血,依舊還堅(jiān)守在前線。無用的哭啼,那是對(duì)生命最真切的吶喊,沒有高音,卻拼盡了一個(gè)嬰兒的全力,將無用的音符,唱響了無用的最強(qiáng)音。
我看著在手術(shù)室黃色燈光照耀下的母親,她像拂曉的英雄,在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭聲,為她奏一曲靜謐與美好。
聽啊,那無用的歌,唱得多美,讓人心碎。我愿做一位去糟粕,除無用的作曲家,把每一件無用之事,換作一枚音符,譜寫無用之歌,讓所有人知道:無用有聲。
有用與無用議論文 篇11
曾在網(wǎng)上看過一個(gè)很讓我激動(dòng)的視頻:十幾個(gè)人在一款名為“我的世界”的游戲里用各式各樣的小方塊搭出了整整一個(gè)麗江古城。
我很激動(dòng)地將這個(gè)視頻分享給我一個(gè)好友。他問:“做這個(gè)他們花了多久?”我查了一下資料回答道:“不休不眠的三個(gè)月吧。”很久,他才憋出一句:“可是這個(gè)有什么用呢?”
我愣住了,想了很久,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)真的沒有什么用。還原度再高的古城,也只是存在于那個(gè)虛擬世界。我莫名有點(diǎn)難過,為他們付出的不值。
可是,在這世上,有什么東西是有用的呢?
錢財(cái)乃身外之物,生不帶來死不帶去?墒巧硗庵锏挠重M止是錢財(cái)?
錢財(cái)是無用的,不過多添銅臭;學(xué)問是無用的,文盲也能照活;愛情是無用的,一個(gè)人也是瀟灑;甚至家庭,也是無用的,不過徒增負(fù)擔(dān)。
看完了《瓦爾登湖》,方明白人所生存的最基本條件,不過四個(gè)簡(jiǎn)單潦草的大字“保持體溫”,除此之外,全是奢侈與無用。
原來我們所畢生追求的,不過是一堆廢物。
就連我們本身,也是無用的。地球少了誰,都是照樣轉(zhuǎn)。誰會(huì)在意這世上少了那么幾個(gè)政治家或者別的什么?即便是所有的人類都消失了,太陽照常升起,鳥兒依然在叫,花兒依然在笑。
佛曰:“四大皆空。”
奈何我不信佛。對(duì)我而言,色便是色,空便是空。紅顏即便最后逃不過白骨,我也要抓緊時(shí)間好好欣賞那銷魂蝕骨的好皮囊。
世間萬物大多無用,可這萬物又怎是能用簡(jiǎn)單的有用無用來區(qū)別的?我喜歡這世界,即便它無用,我也貪戀它。我討厭癩蛤蟆,即便它有用,我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出來的古城模型,只要贏得同樣愛它的幾個(gè)人的歡呼,也值了。
管它什么黑白是非有用無用,喜歡便夠了。
那些斤斤計(jì)較有用無用的人,大多是惶恐不安的人。焦慮地活在世上,哀嘆著流年易逝,往事隨風(fēng),不懂得今朝有酒今朝醉,明朝散發(fā)弄扁舟的道理?释觥坝杏谩钡氖聛碜C明自己的價(jià)值,卻不知這世界大多事物,連他自己,都是無用的。
無用之人,無用之物,因?yàn)橄矚g,所以彼此才有了價(jià)值。此乃無用之道也。
有用與無用議論文 篇12
在混凝土搭成的高大建筑物中,我們過著物資充裕的愜意生活。沒有人敢說它是無用之物,可恰恰是它把我們囚禁在了幾十平方米的土地上,寸步難離。
而在除夕夜,我們可以看著絢麗的煙花綻放在空中,散發(fā)在夜里,但也僅限于觀賞罷了,既摸不著,甚至還污染大氣,這樣說來,煙花的確無用。還有掛在家門口的大燈籠,很少人會(huì)認(rèn)真主意它,若非除夕夜,想來我也不會(huì)瞥它一眼,它也的確無用?晌覀?nèi)圆粫?huì)割舍掉這些“無用之物”,因?yàn)榭此茻o實(shí)際用處,卻于無形中營(yíng)造了節(jié)日的氛圍,讓我們感受到了年味,它們是節(jié)日的盛裝啊。
我很難想象少了燈籠與煙花點(diǎn)綴的春節(jié)是一幅怎么樣的情景,我也很難想象摒棄所有無用之物之后的世界會(huì)是怎樣不堪的場(chǎng)景。
一張紙和一支筆給我們的生活會(huì)帶來多大的用處,我們無法準(zhǔn)確評(píng)估,但是,用它寫出來的詩文歌賦卻能幾百幾千年地感召著世人的心靈,影響著一代又一代人的文化心理。然而時(shí)至今日,曾奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)卻被視為多余之物,頂多供附庸風(fēng)雅的人賣弄風(fēng)雅之用。生活中,有太多這樣的無用之物因?yàn)椴荒軒韺?shí)惠而被摒棄,我們都過分追求某些有實(shí)在用處的東西了,不能不說,這是我們的短淺目光在作祟。
顏回能在一簞食、一瓢飲中樂享大道,為“無用之物”窮困潦倒而不以為苦。我們達(dá)不到顏回那樣的境界,但可以保持對(duì)精神的追求,不為“有用之物”迷了眼。
“無用之物”,很多時(shí)候,能消除我們靈魂的塵埃。而看似有用的有用之物不過是方便和幫助我們完成某件事情的工具,那些看似無用之物雖不能給予我們多大的具體的幫助,但它們卻能深刻影響我們的內(nèi)心。想象一下,你可以在余暇時(shí)吟詩怡情,悲傷時(shí)寫文遣懷,更可以來上一場(chǎng)評(píng)茶論文,豈不快哉!
我看到的無用之物,猶如青山白水繚繞我的心間。
有用與無用議論文 篇13
莊子曰:人皆知有用之用,而其知無用之用也。溯其根源,便令人生疑:何者謂之用,何者謂之無用。
若為之積累,無用之物亦可成為有用之物。網(wǎng)絡(luò)中興起的裝修新風(fēng),用生活中的小物品,點(diǎn)綴出新花樣。當(dāng)粉色的公主屋成為糖果紙點(diǎn)綴的夢(mèng),當(dāng)積木大廈成為撲克牌造就的現(xiàn)實(shí),不禁令人驚異:微小如糖果紙,尋常如撲克牌,無用的積聚,竟可以是美好。
若予以時(shí)間,無用之物亦可成為寶藏。古之海,是天涯,是望斷,是一別兩茫茫,是失去音信的代言詞。而如今,海水是無數(shù)化工人眼中最大的資源,海洋元素溴、氯堿工業(yè)的雄起,是時(shí)間的演變使其發(fā)光。
若給以創(chuàng)新,無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無暇,時(shí)裝臺(tái)上的耀眼,無不是高光襯托的效果。而高光,卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間,為棄之之石,一念之間,為燈下明珠。
何謂有用,何謂無用,此本應(yīng)運(yùn)相生。有用為對(duì)人能產(chǎn)生所期盼方向的促進(jìn),無用為不能被人所利用。聚焦無用與有用,其實(shí)質(zhì)為圍繞人而產(chǎn)生的物的經(jīng)濟(jì)效益。以此定義,則文學(xué)與科學(xué)兩者之用,高低立見:科技能科帶來最大的用處,文學(xué)則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細(xì)品味,便會(huì)發(fā)現(xiàn):有用與無用是一個(gè)瞬時(shí)的概念,也是一個(gè)主觀的概念。它為人所定義,為人主觀的判斷,更為人瞬時(shí)的判斷。
那么,有用與無用之間絕對(duì)的界限便突破了。有用之物本為無用,無用之物亦可為有用。如此觀之,單為某物某事下定義這是無用的便顯得可笑。這無疑是捏緊了時(shí)代盛行的功利主義的咽候:當(dāng)其大叫讀書是有用的考研是有用的,卻單單不喊學(xué)習(xí)是有用的,顯然是膚淺的;當(dāng)其大叫人情要做好面子要賣臺(tái)階要給人家下,卻單單不喊真心要交好,顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的,卻不曾注意什么是有可能用的。
當(dāng)人類在討論有用和無用這個(gè)話題時(shí),便已經(jīng)站在自己的、群體的人類利益和發(fā)展進(jìn)步這個(gè)立場(chǎng)上。為什么要發(fā)展文學(xué)?它是人類智慧的結(jié)晶,是天才靈感的匯萃,是命運(yùn)閃光的奇跡。有了文學(xué),人類才能站在更高的平臺(tái)上,為發(fā)展科技尋找前方,破開人類前進(jìn)的道路。為什么要有哲學(xué)?這不僅僅是幾個(gè)言之無物的問題,而是對(duì)人本體存在的探討。了解人類存在的意義,才能更好開發(fā)人類新的意義。有用和無用這個(gè)框定,是用于界定人類已知的世界和未知的世界的,而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用有用和無用這個(gè)套子鎖住了人類的思想,然那么別說天空能浮起高樓大廈,就是連魯班發(fā)明的矩子,用于烤制食物的火都不會(huì)有。而人類利益與發(fā)展進(jìn)步就成了可笑的泡影。
因此,當(dāng)談起有用和無用時(shí),請(qǐng)默默地在心中加上暫時(shí)的三個(gè)字,不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散,有用與無用轉(zhuǎn)換的大門要隨時(shí)打開。唯有這樣,才能讓有用與無用真正成為有用之物,而不是無用之土。
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