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懷疑的議論文

時(shí)間:2021-11-01 15:08:45 議論文 我要投稿

關(guān)于懷疑的議論文(精選8篇)

  懷疑并非信仰的反面,而是信仰的一種要素。信仰與懷疑相輔相成,沒有懷疑就沒有真正的信仰。下面是小編分享的關(guān)于懷疑的議論文,一起來看一下吧。

關(guān)于懷疑的議論文(精選8篇)

  懷疑的議論文 篇1

  放眼中外,縱觀古今,無數(shù)的事實(shí)證明,疑既是成功的奠基石,又是前進(jìn)的絆腳石。所以應(yīng)“因材施疑”,方可得益。

  疑是思之始,學(xué)之端。牛頓應(yīng)該感謝那砸頭的蘋果,即便成不了維納斯追逐的金蘋果,也應(yīng)感激由它而誕生的疑,才造就出“萬有引力”。假使哥白尼學(xué)而無疑,迷信權(quán)威圣人,哪來什么日心說?疑是偶然,卻又是必然的。在疑的偶然中,必有新發(fā)現(xiàn)的必然。只有那些具備質(zhì)疑精神和探索精神的人對(duì)“無疑處”產(chǎn)生“疑”,努力探求,才能夠有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造,有所發(fā)明?茖W(xué)研究就是破“疑”,破“疑”才能有所創(chuàng)造,有所發(fā)明。社會(huì)的發(fā)展有何嘗不是先有“疑”,后破“疑”,再有創(chuàng)新和改革,最終才有進(jìn)步。

  懷疑產(chǎn)生了學(xué)問,疑問造就了英才,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步。

  要想真正取得成功,大膽質(zhì)疑是第一步。劉翔經(jīng)常自問道:在世界的田徑場(chǎng)上,難道中國人真的不行嗎?不,他由疑開始,奮力拼搏,以實(shí)際行動(dòng)和完美的表現(xiàn)打破了歐美人田徑神話,獲得了令世人矚目的成功。曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?古人尚能一日三省其身,反思懷疑自己,更何況我們現(xiàn)代人?

  多疑曾誕生希望和成功,卻又可能成為前進(jìn)道路上的絆腳石、攔路虎。有時(shí)多疑是人生的大敵。倘若趙王不聽秦國的反間計(jì),不懷疑廉頗與李牧,秦一統(tǒng)六國,至少還待時(shí)日。或許,不會(huì)出現(xiàn)“荊柯刺秦王”、“楚漢爭霸”的跌宕事實(shí)。無數(shù)豪杰折腰于多疑,無數(shù)人才跌倒在多疑,從此,多疑便成了罪惡,便成了魔。

  慘遭失敗,許多時(shí)候多疑也同樣是第一步。一個(gè)人如果連部下、親友、同學(xué)、周圍的人都不信任,等待他的惟有孤軍奮戰(zhàn),甚至抑郁而亡。有的人懷疑自己的能力,痛失許多良機(jī)。馬失前蹄于自疑,好不遺憾哉!

  總而言之,疑本無過,過在用處,過在用其之人!耙伞笔莾蓧K相同質(zhì)地的石頭,一塊是已風(fēng)化的頑石,一塊是仍亮澤的玉石,卻被不同人選擇,所得結(jié)果也不同。只有因材施“疑”,才能得到奠基石,而不是絆腳石。

  只有因材施“疑”,河海不擇細(xì)流而成其深,泰山不讓土壤而就其大,明主不遠(yuǎn)賢才而得盛世。何不因材施疑?讓疑為人類造福吧!

  懷疑的議論文 篇2

  信任和懷疑,兩者從來都是矛盾的,信任,使人與人之間更加融洽,可總有一些人不值得信任。

  有句加拿大名言說:“信任是種美德。但懷疑讓我學(xué)到更多東西!闭\然,人與人之間的相信,是一個(gè)良好社會(huì)的基礎(chǔ),但不可否認(rèn)的是,懷疑對(duì)人類發(fā)展是有好處的,一部科學(xué)史中,基本可以說是懷疑的歷史,對(duì)于真理的不斷質(zhì)疑,真理才不斷前行,哥白尼就是最好的例子,如果不是哥白尼質(zhì)疑地心說,也就不會(huì)得到正確的日心說,但第一個(gè)提出日心說的是阿里斯塔克,可是他的宇宙觀和理論沒有得到大眾的認(rèn)可,他的說法如珍貴的戒指被扔入大海無影無蹤。知道哥白尼的出現(xiàn),由此可見,堅(jiān)持懷疑的觀點(diǎn)是可貴的。

  記得曾經(jīng)和朋友做過這樣的一個(gè)測(cè)試,他說閉上眼睛把你的手給我,我?guī)氵^馬路,我閉上了眼睛卻恐懼的不得了,沒走兩步就睜開了眼睛,和朋友交換了一下角色,他一直閉著眼睛到我?guī)^了馬路,他告訴我這叫信任。后來一個(gè)朋友對(duì)我說。人總是要把后背交給一個(gè)人的。如果你交了即便真的被捅了一刀,也要認(rèn)的,當(dāng)時(shí)我覺得他的話過于悲壯了,我不相信有誰會(huì)那么信任一個(gè)人,同時(shí)又真的愿賭服輸,直到這樣的事發(fā)生在自己身上,這樣的體會(huì)是在有了這樣的感慨之后,其實(shí)在沒有這樣的信任之前,我們是會(huì)懷疑任何人的,但有了信任懷疑就變得很齷齪,被信任的一方因?yàn)楸粦岩,也就覺得格外地不能接受,我曾經(jīng)自己做過這樣的一個(gè)測(cè)試在房間里閉著眼睛去廁所,幾次都是中途就睜開了眼睛,所以我認(rèn)為所謂的絕對(duì)的信任是不存在的,對(duì)于不確定的東西,其實(shí)我們從來就沒停止懷疑過,但因?yàn)槲覀冃睦锩篮玫脑竿,讓我們不去懷疑罷了,所以能被人信任,是很榮幸的事,被信任的人被懷疑也在常理之中,懷疑一個(gè)自己信任的人,等于推翻自己一樣,也是一件很心痛的事,信任與懷疑是事物的兩個(gè)方面,不經(jīng)過懷疑是不可能有信任的,但一旦懷疑了,信任就不存在了,如果你不能把自己的后背交給一個(gè)人是可悲的,但在沒有真的被捅一刀之前還是應(yīng)該慶幸!疤煜聼o賊”只是個(gè)愿望而已,但有愿望是美好的。

  我認(rèn)為,正確的對(duì)待不確定因素應(yīng)該是抱有“害人之心不可有放人之心不可無的態(tài)度”。真誠對(duì)人,問心無愧。

  懷疑的議論文 篇3

  孫老伯救起落水的何大媽,想要借此宣揚(yáng)自己事跡,卻被何大媽及家人質(zhì)疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑,實(shí)在令人深省。

  現(xiàn)代社會(huì)中一種不信任籠罩在每個(gè)人的心里。有人要?dú)w還失物卻被失主懷疑盜取其中財(cái)務(wù);有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒有得到掌聲和鼓勵(lì),相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書里死板的教條在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前竟顯示不出一絲暖意了。

  然而我們并非懷疑一切,一些似有似無的事物往往盤據(jù)我們的心靈,讓我們堅(jiān)信不移。各種“養(yǎng)生大師”受到人們的社交“寶典”,有人堅(jiān)信星座中的描述卻不愿和對(duì)方說一句話。不向蒼生問鬼神,面對(duì)虛無飄渺的現(xiàn)實(shí),人們往往不加考證就輕易相信。

  歷往千年的中華民族傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在現(xiàn)代人身上卻遭到質(zhì)疑;欺騙的聲浪,虛無的浮夸卻在一次次喧囂中得逞,奪得眾人的信任。在這相信與懷疑的背后,是國人思想的愚昧與無知!

  愚昧,讓我們面對(duì)他的善行以卑鄙的眼光質(zhì)疑其目的,面對(duì)他人的暴行時(shí)卻無動(dòng)于衷、麻木不仁;無知讓我們不能明辨是非曲直,讓淺陋無知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風(fēng)雨雷電乃是老天爺所為,皇帝是高于眾生的“真龍?zhí)熳印,殊不知風(fēng)雨雷電均屬自然現(xiàn)象,皇帝也只是一位凡人;今人相信西瓜注水、味精致癌的傳言,殊不知注水的西瓜內(nèi)部組織必定變質(zhì),味精的生產(chǎn)完全符合安全標(biāo)準(zhǔn)。由此可見,相比從前在物質(zhì)豐盛的今天,人們的愚昧無知僅僅套了一層更艷麗的服裝登臺(tái)演出而已,“三人成虎”的事例依舊在不斷上演。

  帕斯卡爾說過“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。唯有思想,才能讓人類擺脫茹毛飲血的原始狀態(tài),進(jìn)入文明的殿堂;唯有思想,才能使我們理解舍身救人的偉大,拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙;唯有思想,才能讓我們劃清相信與質(zhì)疑的界線,以客觀公正的態(tài)度評(píng)判他人的善舉。相反,沒有思想及思想者的社會(huì)即使再繁華也只是一片荒無。

  請(qǐng)把思想當(dāng)作一種習(xí)慣,愚昧無知的心靈需要思想來開墾,社會(huì)的蓬勃發(fā)展需要思想來構(gòu)建。

  懷疑的議論文 篇4

  人們常說要相信自己,我倒認(rèn)為,人們應(yīng)該有所懷疑,懷疑自己的認(rèn)識(shí)與常識(shí)到底多少是被灌輸?shù),多少是道聽途說的。孔子說:“道聽而途說,德之棄也。”他就是希望人們要有一個(gè)正確的價(jià)值觀,不要受別人的想法的影響,自己接受之后就胡說八道,信以為真,其實(shí)我們每個(gè)人的腦子里都有很多隱性的“道聽途說”的東西,對(duì)這一部分應(yīng)該通過對(duì)自己的'大膽懷疑,重新衡量我們的知識(shí)。我說的懷疑不是懷疑自己的一切,而是希望一個(gè)人能對(duì)自己的價(jià)值體系時(shí)時(shí)都能夠刷新,在懷疑中有所思考,有所進(jìn)步。

  莊子謂惠子曰:“孔子行年六十而六十化,始時(shí)所是,卒而非之,未知今之所是之非五十九非也!笔裁匆馑寄,孔子活了六十年,每年都發(fā)生著變化,剛開始認(rèn)為對(duì)的,后來認(rèn)為不對(duì)了,六十歲認(rèn)為對(duì)的,就說明他五十九歲認(rèn)識(shí)的是有問題的。其實(shí)孔子是一個(gè)很善于思考的人,他也懷疑自己有哪些知識(shí)認(rèn)識(shí)的不對(duì),不斷地改正自己認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤,那么我們每一個(gè)人是不是像孔子一樣在懷疑自己的過程中提升自己呢,我想應(yīng)該這樣。

  我們這一代的年輕人所受的教育是沒有思考的時(shí)間與空間的,被大量的信息包圍,來不及懷疑就接受了,接受多的人還引以為豪,不可悲乎?

  懷疑不是否定,是通過懷疑比以前的自己更加優(yōu)秀、睿智、通達(dá),是為了讓自己有一個(gè)獨(dú)立的價(jià)值判斷,是讓自己成為思想真只有的人。

  總之,我們自己很值得懷疑。

  懷疑的議論文 篇5

  “哎呀!我的東西壞了,誰能幫我修修呀!”聽見了這話,我義不容辭地說“這好辦,你交給我吧,我一定會(huì)給你修好的!”就這樣,一個(gè)花色斑斕的卷筆刀就到了我的手中。

  我仔細(xì)的觀察著這一個(gè)卷筆刀的任何地方,但是每一個(gè)地方都是完好無損的,我把鉛筆放到了里面,慢慢地卷了起來,可是卷起來的效果卻和平常的一點(diǎn)都不一樣,像是被什么東西磨過一樣,滑滑的。不像是平時(shí)的那樣有力?斓椒艑W(xué)時(shí)間了,可我修的卷筆刀一點(diǎn)進(jìn)展都沒有,于是,我和那位同學(xué)說了一聲,把卷筆刀拿回了家。

  在回家的路上我左思右想,無論如何也想不出這到底是怎么回事,后來我一想可能是卷筆刀的“心”出了問題。到了家,我不管三七二十一飛快地做好了老師布置的作業(yè),然后拿出卷筆刀,打算把它擰開,?墒悄莻(gè)東西太緊了,我使出九牛二虎之力還是不能把它擰開。無奈之下,我叫起了正在認(rèn)真看報(bào)的老爸。老爸一看我把同學(xué)壞掉的東西拿回了家以為是我把同學(xué)的東西弄壞了,便開始教訓(xùn)我了,“你怎么把你同學(xué)的的東西弄壞了,是不是用和你同學(xué)發(fā)生碰撞了!蔽疫B忙為自己辯解:“老爸,我沒有把我同學(xué)的東西弄壞!薄斑撒謊,你看你同學(xué)的東西都帶回來了,還說沒有,再說了,你同學(xué)自己不會(huì)修嗎,讓你給他修,你以為你自己是誰!”這時(shí),我已經(jīng)留下了無辜的眼淚,心中很疑惑:難道我?guī)椭鷦e人都有錯(cuò)嗎?難道中華的老傳統(tǒng)樂于助人是錯(cuò)的嗎?一切都是信任,是我不值得擁有信任,還是……

  同學(xué)們,請(qǐng)你相信你身邊人的話,因?yàn),如果你不相信他了這次,他就會(huì)永遠(yuǎn)失去信心……

  懷疑的議論文 篇6

  謙虛與懷疑是富有的淘金者的左手和右手。

  但這種懷疑也只有以謙虛為前提,那才算得上是具有十足的分量。不然,見到別人的論點(diǎn)、學(xué)說和傳聞,閉起眼不理睬,心里起疑,毫無接受之意--這類懷疑,同驕傲自滿是站在同一條戰(zhàn)線上的。--試想,李四光若心中無底,光憑一股愛國熱情堅(jiān)持說“中國貧油”是錯(cuò)誤論調(diào),那是不會(huì)有人相信的,也沒有石油會(huì)冒出來。這樣的懷疑。又有何用?

  左拉曾這樣描述過他的學(xué)生--法國大作家莫泊桑:“他往往一下午洗耳恭聽我們的談話,眼睛明亮而含笑,老半天才斗膽插上片言只語。誰也不曾料到,這個(gè)充滿歡快朝氣的年輕人后來竟一舉推出了《羊脂球》--那個(gè)滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無缺的作品。他默默地聽我們的談話,然后他的作品源源而出,顯出了爐火純青的功力!蓖耆梢哉f,《羊脂球》的響譽(yù)文壇,是謙虛好學(xué)的結(jié)果。

  作為一個(gè)淘金者,不僅要用他的左手,也要用其右手。

  如果我們的地質(zhì)學(xué)家李四光對(duì)蘇聯(lián)專家的“中國貧油論”唯唯諾諾,那一個(gè)堂堂大國將繼續(xù)面臨石油資源貧乏的危機(jī)。值得慶幸的是,李四光站在了懷疑這一偉大的立場(chǎng)上,終究用自己的學(xué)識(shí)針鋒相對(duì)地與“貧油論”“干”了一仗。他的懷疑,最終引出了中國大地下沸騰不已的油源。

  淘金者用他的左手--謙虛,挖取了帶金的泥沙;用他的右手--懷疑,篩去了無用的泥沙,淘出了燦燦的純金,甚至,把它打造成光芒四射、無與倫比的首飾和金器。

  因此說,謙虛和懷疑精神情同手足。當(dāng)人們很自然地一起運(yùn)用它們的時(shí)候,將會(huì)尋覓到瑰麗的知識(shí)寶藏。

  懷疑的議論文 篇7

  西方哲學(xué)的奠基者、雅典著名哲學(xué)家蘇格拉底風(fēng)燭殘年之際很想要一位最優(yōu)秀的承傳者,他那優(yōu)秀卻缺乏自信的助手不辭勞苦地為尋找傳承者而奔波著。然而,半年后,蘇格拉底眼看就要告別人世,最優(yōu)秀的人選還是沒找到。助手非常慚愧,他淚流滿面地坐在病床邊,語氣沉重地說:“我真對(duì)不起您,讓您失望了!薄笆氖俏,對(duì)不起的卻是你自己!碧K格拉底傷心地說:“本來,最優(yōu)秀的就是你自己,只是你不敢相信自己,才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實(shí),每個(gè)人都是優(yōu)秀的,差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己……”

  哲學(xué)家蘇格拉底臨終前給他的助手提出的“如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己……”的問題,也讓我陷入了沉思之中。可以不夸張地說,一切成就了一番事業(yè),實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值的人,其實(shí)一個(gè)最基本的起點(diǎn),就是“不疑”,而這“不疑”首先就是不懷疑自己。其實(shí),平凡與偉大的人,生理上都不過是肉體的人。平凡與偉大的區(qū)別,就在于精神上的追求之高下。所謂偉大的人其實(shí)只是有偉大的追求又得到實(shí)現(xiàn)追求的機(jī)會(huì)的人。這就很直白的告訴我們,一個(gè)老是懷疑自己干不成某件事的人永遠(yuǎn)會(huì)一事無成,因?yàn)閼岩蓵?huì)讓你終止自己的努力,只有相信事在人為,愿意為了自己的理想和目標(biāo)一點(diǎn)點(diǎn)付出辛勞的人,才有可能真正地出類拔萃。許多時(shí)候,人的所謂成就,并非直接取決于智慧、才能、背景,而是取決于勇氣、信心。

  不要懷疑自己,也就是不要“丟失”自己。在人生道路上“丟失”自己的方式有許多種:有的是缺乏自信,有的是沒有揚(yáng)長避短,有的是貪婪,有的是自私,有的是失信……盡管每個(gè)人的職業(yè)各不相同,人品有好有壞,但有一點(diǎn)是共同的:因?yàn)樽约旱氖д`,就都沒能抵達(dá)自己向往的生命的彼岸。著名作家杏林子有本《現(xiàn)代寓言》,里面有個(gè)“三只耳朵的兔子”的故事說,有一只兔子長了三只耳朵,因而在同伴中備受嘲諷戲弄,大家都說它是怪物,不肯跟它玩。為此,三耳兔很是悲傷,時(shí)常暗自哭泣。

  有一天,它終于作了決定把那一只多出來的耳朵忍痛割掉了,于是,它就和大家一模一樣,也不再遭受排擠,它感到快樂極了。時(shí)隔不久,它因?yàn)橛瓮娑M(jìn)了另一座森林。天!那邊的兔子竟然全部都是三只耳朵,跟他以前一樣!但由于它已少了一只耳朵,所以,這座森林里的兔子們也嫌棄它,不理它,它只好怏怏地離開了。從此,它領(lǐng)悟到一個(gè)真理:只要和別人不一樣的,就是錯(cuò)! 這個(gè)寓言提醒了我們,現(xiàn)代人的自信就如同這只兔子一樣,相當(dāng)薄弱,對(duì)很多事也有太多擔(dān)心,因此經(jīng)常處于不快樂中。事實(shí)上,這皆起因于自我認(rèn)知的不足。

  自信人生三百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里。天生我才必有用啊,一旦你不懷疑自己且擁有了足夠的自信,你就離成功不遠(yuǎn)啦!

  懷疑的議論文 篇8

  有些時(shí)候,我們會(huì)對(duì)某些知識(shí),或者是某些生活現(xiàn)象產(chǎn)生懷疑。在產(chǎn)生懷疑的背后,總是有著我們好奇探索的精神作為支撐。

  然而,有的人就是秉持著“多一事不如少一事”的態(tài)度來對(duì)待所有的事情,他們根本就不會(huì)對(duì)某些事情產(chǎn)生懷疑,甚至有懷疑也不會(huì)去探索。在這里我提倡大家不用懷疑,大膽質(zhì)疑。

  懷疑只是你內(nèi)心的一個(gè)小小的想法而已,而質(zhì)疑則表現(xiàn)了你敢于用真理和行動(dòng)來去證明一件你所認(rèn)為正確事情。事實(shí)就是這樣,我就是一個(gè)敢于質(zhì)疑的人。

  在沒有上高中之前,我并不是一個(gè)敢于質(zhì)疑的人,因?yàn)槲倚愿癖容^內(nèi)向,所以和大多數(shù)同學(xué)一樣,有些事情只是懷疑,并沒有在公共場(chǎng)所去大膽質(zhì)疑。

  那么事情還是得從初中開始說起。

  上初中時(shí),我對(duì)有些事物已經(jīng)產(chǎn)生了一些奇怪的想法,比如說,這道題是否還會(huì)有其他的解法?永動(dòng)機(jī)真的制造不出來嗎?藍(lán)藻為什么會(huì)吸食陽光呢?一系列疑問,逐漸的在我腦子中徘徊,正是有了這一個(gè)個(gè)問題,讓我對(duì)事物產(chǎn)生了一絲絲懷疑。

  然而隨著自己知識(shí)水平的不斷提升,有些小問題就已經(jīng)能夠用真理去解答了。比如說能夠制造出永動(dòng)機(jī)嗎?我們就可以用能量守恒定律去回答。藍(lán)藻為什么會(huì)吸食陽光呢?主要因?yàn)槭撬{(lán)藻是一個(gè)光合作用的植物,能夠通過將吸收太陽光轉(zhuǎn)化為自身的能量。正是因?yàn)槲覍W(xué)到了這一個(gè)個(gè)奇妙精彩的知識(shí)之后,我才感覺這個(gè)世界上知識(shí)是真多,真理也是真多,而疑問也是會(huì)慢慢解決的。但是我從來不敢在大伙面前當(dāng)面去懷疑某一件事情。永遠(yuǎn)都是在背后,就是自己在內(nèi)心里面去想一件事情到底可不可能。這些小動(dòng)作稱不上是大膽的質(zhì)疑。大膽的質(zhì)疑是通過自己認(rèn)為某一件事情到底是否正確,能夠在課堂上或者是當(dāng)著大家的面去提出疑問的,并且還認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是正確的那種。然而我并沒有充足的知識(shí)可以去質(zhì)疑問題。到了高中我便有能力去質(zhì)疑有些問題了。

  到了高中我的知識(shí)水平已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)新的層次,所以有些知識(shí)都已經(jīng)學(xué)到家了,可以靈活的運(yùn)用在一些解答題上,老師講完之后,我可以大膽的質(zhì)疑他這種方法到底對(duì)不對(duì)。就在一次課堂上我就大膽質(zhì)疑了,老師提供的一種方法是不正確的。因?yàn)槟且环N方法是針對(duì)另外一種情況進(jìn)行制定的,所以如果將不同的方法套用在同一個(gè)題上,答案雖然是正確的,但是過程卻是錯(cuò)誤的。雖然說出來有讓老師難堪,老師還是心里挺高興的。畢竟這可以證明我們?cè)谡J(rèn)真的聽老師講課。

  我相信,到了大學(xué),我的知識(shí)水平會(huì)更上一層。到那個(gè)時(shí)候我便可以解決世界上更多的疑問和難題了。也因此,我大膽質(zhì)疑的次數(shù)肯定會(huì)越來越多,希望我能夠登上更寬廣的舞臺(tái),實(shí)現(xiàn)自己能夠表達(dá)自己觀點(diǎn)的美好愿望。

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