《非常藝術(shù)與非常眼光》上海高考作文點評
詩人在字里行間融入自己獨特的思考;畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上;書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕,于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前,每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨特的一筆。
鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷,非古非今的板橋體。我想如果他只是一味仿造仿古,那中國書法史上如何留下這一個竹?我瘦的鄭燮。《瑯尤绻麤]有非常的眼光來捕捉欣賞,如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶!
但遺憾的是,現(xiàn)在的`藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人,而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。
當張曉剛的當代派畫作以四千萬的高價易主時,鮮花掌聲,閃光燈不絕于世;但當經(jīng)濟寒流侵襲世界之時,當代藝術(shù)家們紛紛下馬,于是評論家們的奚落聲,嘲笑聲又鋪天蓋地而來?吹竭@里,我不禁疑惑,評判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么?對待這樣的新興當代藝術(shù)究竟應以什么樣的態(tài)度?
我們看到,在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來豐厚的經(jīng)濟效益時,人們稱之為創(chuàng)新,而當其行情一落千丈時,人們稱之為幼稚。我想判斷藝術(shù)價值的標桿不應是行情,特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們在臨摹名家之作后,大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術(shù)的感悟融入其中,開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式,其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新,抑或是媚俗或深刻,有一點是值得肯定的,那就是——至少他們經(jīng)歷過,痛苦過,快樂過,傷感過,這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。
這種非常藝術(shù)需要非常眼光,所謂獨到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當代藝術(shù),沒有看到當代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新,或一味逐求商業(yè)利益,而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒世間。
如今,人們應該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù),而非常藝術(shù)則應以更成熟更嚴謹?shù)臓顟B(tài)面世,創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派,不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想。藝術(shù)是獨一的,同時又是有共性的。
生活需要創(chuàng)新,科學需要探索,中國的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后,迫切需要的便是對于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟,同時也要有一股不媚俗的勇氣。
[點評]該考生作文有三巧:一是擬題之巧,緊扣材料主旨——有獨特之感;二是開篇之巧,通過對三種藝術(shù)的獨特風格的描述,得出對獨特藝術(shù)的價值判斷——有樂讀之感;三是辨析之巧,對“非常藝術(shù)需要非常眼光”的關(guān)系分析后,得出“生活需要創(chuàng)新,科學需要探索,中國的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后,迫切需要的便是對于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟,同時也要有一股不媚俗的勇氣”的結(jié)論——有頓悟之意。
如果該考生能跳出就書法藝術(shù)論書法藝術(shù)的思考范疇,則會更增添析理的深度。
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