寫藝術(shù)的作文4篇
范文一:
要問我最喜歡的一門藝術(shù)是什么?我會(huì)不假思索地告訴你:“我最喜歡的一門藝術(shù)是寫作”。
也許你們會(huì)說,我這個(gè)小毛孩會(huì)把文章寫得咋樣?我其實(shí)寫得一點(diǎn)也不好,可是它仍讓我如癡如醉,樂在其中。
我喜歡寫作這門藝術(shù)的興趣之一是受古典文學(xué)的影響。先泰以前,老子的《道德經(jīng)》,孔子的《論語》,孫子的《孫子兵法》等,都是我的愛好,我最崇拜的古代文學(xué)作家可不是上面的老子、孔子、孫子,而是兩漢魏晉南北朝的劉安,大家應(yīng)該知道這個(gè)作家吧!不知道也沒關(guān)系,但他的作品一定是老少皆知,如:“嫦娥奔月”“后羿射日”“女媧補(bǔ)天”等。這些作品令后人們津津樂道,難以忘卻。
我喜歡這門藝術(shù)的興趣之二是在一次我寫的作文獲獎(jiǎng)了。那一次,趙老師讓我們每一個(gè)人交一份自己寫得最好的作文。我漫不經(jīng)心地交給了她,過了一段時(shí)間,隨著急促的鈴聲,們回到了自己的座位上,趙老師捧著一疊鮮紅的“硬紙殼”,一張張地拿起來,一個(gè)個(gè)念著同學(xué)們的名字,一位位同學(xué)隨著趙老師的聲音走上講臺(tái),這其中也有我,當(dāng)我拿著那張“硬紙殼”時(shí)才發(fā)現(xiàn),原來那是一張獲獎(jiǎng)證書,它告訴我,我的作文在這次全國小學(xué)生作文競賽中獲得了第一名,這讓我欣喜若狂,讓我更加喜歡這門藝術(shù)—作。
寫作,我會(huì)始終堅(jiān)持下去。
范文二:
藝術(shù)欣賞來獲得美感,并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外,藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能,如認(rèn)識功能,教育和陶冶功能,娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識歷史、了解人生,它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng),受到真、善、美的熏陶和感染,而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化,它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要,獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類繁多,根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn),可將藝術(shù)分為以下一些類型:
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式,藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式,藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式,藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則,藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式,藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的,也有再現(xiàn)性的。需要指出的.是,關(guān)于“藝術(shù)”與“美術(shù)”的含義和適用范圍,在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異,有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方,“藝術(shù)”與“美術(shù)”都源于古羅馬的拉丁文“art”,原義是指相對于“自然造化”的“人工技藝”,泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等,當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期,藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的,但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí),已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn),為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期,藝術(shù)逐漸與“美的”等同起來,18世紀(jì)中期,基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立,藝術(shù)成了審美的主要對象。今天,英語中的“art”一詞仍然既作“藝術(shù)”解,又作“美術(shù)”解,它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類,有時(shí)又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到,作者所說的“art”其實(shí)僅僅就是指我們中國人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分:繪畫。而他們的“thefinearts”(我們直接譯作“美術(shù)”),也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。
“美術(shù)”這個(gè)專門名詞,在中國是從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用“美術(shù)”這個(gè)術(shù)語時(shí),也還包括了詩歌和音樂。其后,中國的文藝界、教育界把“美術(shù)”和“藝術(shù)”的概念逐漸分離開來,“藝術(shù)”是一切藝術(shù)門類的總稱,它是用不同的形象化手段來反映自然和社會(huì),表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科,它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等,也包括服飾、園林等很大的范圍。而“美術(shù)”,則專門用來指藝術(shù)的一個(gè)重要分支,即視覺藝術(shù)部分。
總之,在漢語中我們有“藝術(shù)”與“美術(shù)”兩個(gè)詞,它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同,指稱的范圍有別,而在英語中卻只有一個(gè)詞:“art”,它既用來泛指一切藝術(shù)門類,也用來專指所有藝術(shù)門類的一個(gè)部分:美術(shù),甚至美術(shù)中的一個(gè)方面:繪畫。這便是東西方在“藝術(shù)”和“美術(shù)”兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù).表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識形態(tài),同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài).
通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時(shí),,泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我“五四”前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí),也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時(shí)寫道:“美術(shù)為詞……譯自英之愛忒。愛忒云者,原出希臘,其誼為藝。隨后不久,我國另以“藝術(shù)”,一詞翻譯“愛忒”,“美術(shù)”一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上,以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體,積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評活動(dòng)。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞,大多采用簡單的、直接的傳播方式,傳播的意義并未引起人們的關(guān)注,這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限,致使傳播功能落后,未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來,世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式,同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式,視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域,已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位,對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小,以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等,都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受,包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評,是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn),也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義,它既是對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造,同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋,從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié),使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中,并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。
是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面,探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律,未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播,研究在新媒體背景下,美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。
范文三:
音樂,是一種藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的,因?yàn)樗梢杂|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時(shí)候,聽聽音樂,一切煩惱就都煙消云散了,而生活又變得美妙起來。
現(xiàn)在的人們,常常背負(fù)著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活,迷茫在城市的海市蜃樓下,不在乎每天的感受,慢慢地,都變成了千篇一律的機(jī)器,籠罩著陰郁。而音樂,正是讓他們恢復(fù)往日鮮活的一劑良藥。
不知道是音樂如心情,還是心情如音樂!也或許音樂與心情融為了一體!人與自然也融為了一體!音樂本身就是生活——生活也就是音樂。
音樂可以凈化人的心靈,沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊,感情比較細(xì)膩,情緒比較平穩(wěn),更能體會(huì)別人的心情,因此比較容易與人相處。同時(shí),他們更容易感受到生活的樂趣,熱愛生活。
音樂是一位好老師。它會(huì)將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出,帶到一片靜土,使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時(shí)的朋友,音樂也是你失意時(shí)的伙伴。
音樂可以充當(dāng)太多真善美的角色,在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方,是文明傳播的階梯。讓音樂走進(jìn)每個(gè)人的心靈,去領(lǐng)悟那最美的真諦,感受人間真情的律動(dòng)。。!
——讓音樂走進(jìn)心靈!
范文四:
剪紙是一門藝術(shù),但很少有人懂它,F(xiàn)在我就來給大家介紹一下剪紙吧!
剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一,根據(jù)考證,證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現(xiàn)在,剪紙更多地是用于裝飾,也可以作為禮物贈(zèng)送給親朋好友。
由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等的不同,全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格,而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久,源于宋代,盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳,并遠(yuǎn)銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同,分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法,可以剪人物、花草、動(dòng)物等。
要想學(xué)好剪紙,先要學(xué)好它的基本功:繪畫,等繪畫過關(guān)后就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后,就可以嘗試著用刻刀刻了,但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。
我以前所就讀的學(xué)校三年前就開始開設(shè)了剪紙這門學(xué)科,因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色。《圣誕琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng)作出來的,在多次剪紙比賽中獲獎(jiǎng)。
剪紙是一門歷史悠久的藝術(shù),現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對象,讓我們用心去學(xué),用心去剪,做好剪紙傳承的接班人吧
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