【精選】藝術(shù)的作文匯編9篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
從小，我就很喜歡音樂(lè)，聽到一首好聽的歌，總喜歡在嘴里哼哼唱唱，不把它唱整絕不學(xué)第二首。
在我二年級(jí)時(shí)，爸爸把一個(gè)大家伙塞在了我的懷里，那是一件叫做“吉他”的樂(lè)器。
看過(guò)歌手抱著吉他邊彈邊唱的模樣，感覺那是無(wú)比的“酷”。為了給自己打造那份“酷勁”，我開始了我的學(xué)藝之路。
我一周去培訓(xùn)中心上一堂課，平時(shí)就在家利用課余時(shí)間練習(xí)�？赡芪业奶熨Y不足，練習(xí)了半年時(shí)間，還只是彈撥練習(xí)一些指法。跟老師提了很多次，他都沒(méi)教我彈歌。終于，考級(jí)進(jìn)程時(shí)間臨近了。老師給了我一張曲譜，讓我每天對(duì)著練習(xí)一小時(shí)。我欣喜不已，回到家就投入練習(xí)中。有時(shí)為了彈好一個(gè)和弦，我不得不將我的手指硬拉伸，眼睛盯著密密麻麻的曲譜，一段時(shí)間下來(lái)，真是腰酸背痛腿抽筋。漸漸地，我的手指脫了一層又一層皮，布滿了老繭。媽媽看到后，經(jīng)常心疼地盯囑我休息一下，可是，我下定決心，不把曲子練熟絕不罷休。
終于，依靠一道嫻熟的《送別》和《多年以前》，使我在考級(jí)中安全過(guò)了關(guān)。我如釋重負(fù)，慶幸自己平時(shí)有多加練習(xí)。
學(xué)習(xí)吉他，不僅鍛煉了我的意志，而且在課余時(shí)間彈上一曲，也給我的身心帶來(lái)了很大的愉悅。因?yàn)樗囆g(shù)，我的生活變得更加豐富多彩了！
藝術(shù)的作文 篇2
序言
作者盧卡斯在序言里引用休謨的一言作為重點(diǎn)：授人善辯之術(shù)，莫過(guò)于從范例入手。
第一個(gè)部分
一、公共演講
1、書上的東西多少都不如實(shí)踐實(shí)在。先把這些條條框框記住，不斷積淀和錘煉，必定歷經(jīng)久遠(yuǎn)。
2、演講和日常語(yǔ)言的共同點(diǎn)：邏輯、對(duì)象、效果、反饋；不同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)、用語(yǔ)更正式、方式更專業(yè)。
3、關(guān)于演講焦慮。關(guān)于焦慮我是再熟悉不過(guò)了...那天和傳路聊天的時(shí)候還把焦慮的方方面面復(fù)習(xí)了一遍（有時(shí)候自己仍然會(huì)不自禁的陷入焦慮）。其他的不多說(shuō)，書中列舉了一下六種克服焦慮的方法：不斷演講，積累經(jīng)驗(yàn)；準(zhǔn)備準(zhǔn)備再準(zhǔn)備；積極心理暗示；場(chǎng)景想象（這個(gè)非常有用，親身體會(huì)）；大多數(shù)緊張是看不出來(lái)的（貌似口語(yǔ)課老師也這么說(shuō)過(guò)）；別指望完美（認(rèn)知的關(guān)鍵）；除了這些，當(dāng)然可以運(yùn)用一些放松技術(shù)。
4、演講現(xiàn)場(chǎng)的要素：場(chǎng)合、演講人、干擾（以及調(diào)整自己，適應(yīng)干擾）、信息、反饋、渠道。
5、演講和文化：就是場(chǎng)合問(wèn)題要設(shè)計(jì)到不同文化的差別。
二、公共演講的道德觀
1、演講內(nèi)容和方式要合乎文化道德觀。
2、演講的目標(biāo)要符合道德，特別是一些灰色地帶的道德，非常值得關(guān)注。
3、精心準(zhǔn)備每一次正式演講，并且說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，避免謾罵和其他不良詞語(yǔ)的濫用。注意是濫用，還是看場(chǎng)合問(wèn)題。
4、個(gè)人演講不能有剽竊的內(nèi)容，引用需說(shuō)明，演講需要代表自己的工作，自己的思考和自己的語(yǔ)言。
5、避免剽竊是個(gè)相當(dāng)重要的內(nèi)容，避免的唯一方法是，盡可能多的搜集資料，形成自己的看法。
三、傾聽
1、聆聽可以分類為，欣賞性聆聽，移情性聆聽，理解性聆聽和批判性聆聽。
2、聆聽能力不強(qiáng)的幾個(gè)原因有：注意力不集中，聽得太費(fèi)力（怎么又聽力的感覺= =），武斷（一般溝通最容易犯的問(wèn)題，還沒(méi)說(shuō)完就打斷對(duì)方），拘泥于外表
3、后面談到怎么聆聽，我認(rèn)為口譯課練得真的很多了 = =~
第一次演講
1、組織演講：任何演講包括三個(gè)部分，開場(chǎng)白、主體和結(jié)尾。短篇演講的要點(diǎn)不宜過(guò)多，觀眾很容易接受不了連綿不斷的邏輯。
2、開始演講：完全的照著念和完全的即興演講都不適合初學(xué)者。即興演講需要演講者對(duì)邏輯要點(diǎn)和材料非常熟悉，并且需要有一定放松的狀態(tài)，才能發(fā)揮出日常語(yǔ)言相當(dāng)?shù)挠哪泻瓦B續(xù)感。真正有效率的演講都是連續(xù)的連貫的，你常常會(huì)驚訝于演講人，但是流暢的演講常常是大量經(jīng)驗(yàn)和練習(xí)的沉淀。
3、試講：幾個(gè)要點(diǎn)：不要照著念，大聲演講，掌握時(shí)間，覺得差不多了可以讓其他人在你面前繼續(xù)試講。
4、正式演講：首先自信的身姿自然的上臺(tái)后，用少許的時(shí)間用微笑和觀眾保持一致，再開始演講，途中記住要和觀眾保持持續(xù)的眼神交流，聲音和眼神是控制觀眾的重要手段，特別是最后一排的觀眾。只要你能夠根據(jù)觀眾的反饋調(diào)整眼神和聲音，就一定踏上了高效演講的道路。
第二個(gè)部分
一、話題的選擇與目標(biāo)選定
1、話題的選擇不多說(shuō)，主要是由場(chǎng)景、觀眾和演講人自身的條件決定。主要可以從自身熟悉的和自身感興趣的話題入手。
2、目標(biāo)的選擇：記住，目標(biāo)的選擇是演講稿非常重要的部分。主要的有告知和勸說(shuō)。比如目標(biāo)：“告知觀眾，瑜伽有助于我們的健康水平”
3、對(duì)目標(biāo)的審查：是否切合聽眾？是否切合自身？是否太瑣碎？是否太專業(yè)等。
4、關(guān)于中心思想：一句話中心思想是對(duì)主體的高度概括。往往被用在演講最后，是演講人想讓觀眾即使忘了所有的內(nèi)容也應(yīng)該記住的東西。
二、聽眾分析
1、把聽眾作為中心是出色演講的必要條件。尋求共同的普遍的價(jià)值觀和經(jīng)歷是一個(gè)好的方法。當(dāng)然說(shuō)的容易做的難，我們必須在演講之前就要了解聽眾的觀點(diǎn)，而不是在現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)聽眾的反饋來(lái)調(diào)整。
2、成功演講的成功條件之一是，要尊重每一個(gè)聽眾，無(wú)論在課堂內(nèi)外：你都要表現(xiàn)出最高的水平。
3、聽眾心理：任何人都是以自我為中心的，他們?cè)敢饴牭胶妥约河嘘P(guān)的有意義的事情。
4、聽眾統(tǒng)計(jì)分析：額...干脆建模好了...有兩個(gè)方面需要考慮，一是聽眾的統(tǒng)計(jì)特征（年齡、性別、職業(yè)、文化、性取向等），二是這些特征對(duì)演講的影響程度。
5、聽眾情景分析：在進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后，就要做情景分析了哈。
·規(guī)模：記住，規(guī)模越大，就越需要正式。
·環(huán)境：在演講前有必要提前考察和準(zhǔn)備好聽眾的環(huán)境，即使物質(zhì)環(huán)境確實(shí)不好，不如很熱，你需要記住，這個(gè)時(shí)候只有靠你自己的熱情和能力來(lái)吸引觀眾的情緒了。
·對(duì)演講話題的態(tài)度：一是興趣；二是知識(shí)；三是態(tài)度。
·對(duì)演講人的態(tài)度：人們往往有先入為主的感情，演講人的水平越高，人們?cè)叫欧?/p>
·注意場(chǎng)合：時(shí)間等等。
6、如何搜集信息：到了這一步就不說(shuō)了～～
7、適應(yīng)聽眾：兩個(gè)方面。一、演講前適應(yīng)觀眾：預(yù)測(cè)觀眾的反映，調(diào)整自己的話；二、 演講時(shí)適應(yīng)觀眾：這個(gè)非常重要��！以前完全沒(méi)有意識(shí)到！在現(xiàn)場(chǎng)即將演講時(shí)，如果你發(fā)現(xiàn)突發(fā)的情況，比如說(shuō)黑板沒(méi)了，人數(shù)少了，應(yīng)該根據(jù)上述的標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)做調(diào)整，比如說(shuō)人少了就少些正式，時(shí)間少了就精簡(jiǎn)內(nèi)容等等。
三、資料搜集
1、這個(gè)不多說(shuō)了...當(dāng)然這里包括了訪談和問(wèn)卷調(diào)查，我想自己在大一的時(shí)候已經(jīng)做的夠多，不多說(shuō)了。
2、順便說(shuō)一句，這教材真是詳細(xì)啊...什么檢索的方法，索引的方法都講的那么耐心...贊一個(gè)～～
四、支持你的觀點(diǎn)
1、實(shí)例：可以分為簡(jiǎn)要事例、完整事例和假設(shè)事例。事例的運(yùn)用說(shuō)明、強(qiáng)化你的看法，并且可以使演講更加人性化，生動(dòng)。當(dāng)然要讓事例起到最佳的作用，演講人的功力也是必不可少的哈��！
2、數(shù)據(jù)：不多說(shuō)，關(guān)鍵的要點(diǎn)有：不要濫用數(shù)據(jù)；指明數(shù)據(jù)來(lái)源；簡(jiǎn)化數(shù)據(jù)。
3、證言：分為專家證言和普通人證言。有兩種方式可以引出證言：引用和轉(zhuǎn)述。至于什么時(shí)候用什么，請(qǐng)記住，一般如果證言短小精煉，并且有思想，流暢，能夠打動(dòng)人，那么就引用吧～
第三部分：演講準(zhǔn)備：組織和設(shè)計(jì)
一、組織好主體內(nèi)容
1、要點(diǎn)：演講目標(biāo)和中心思想定了后，就是定演講的主體要點(diǎn)了~注意要點(diǎn)不宜過(guò)多，兩三個(gè)足以。
2、后面的諸如論點(diǎn)材料、組織方法大多屬于文章寫法，早就熟悉了，不多說(shuō)。
二、開頭和結(jié)尾
1、好的開頭是成功的一半，這句話在演講中再正確不過(guò)了，一般來(lái)說(shuō)，開頭有四個(gè)任務(wù)。
2、引起注意與興趣：這是發(fā)揮演講人創(chuàng)造力的時(shí)刻�。∷械姆椒ǘ际菫榱俗屩黝}和觀眾產(chǎn)生關(guān)系。具體的技術(shù)有：讓觀眾想象、讓觀眾震驚、反問(wèn)觀眾、引文開始、講故事等等。
3、闡明演講主題：好的開始也一定要讓觀眾對(duì)主題有清晰的了解，否則即使引起了注意和興趣也是徒然。
4、建立可信度和好感：可信度的程度是觀眾是否對(duì)演講人買帳的關(guān)鍵，有時(shí)候有必要說(shuō)明自己的主題方面的研究情況和了解情況；好感這個(gè)東西，我覺得最重要的就是真誠(chéng)。
5、介紹主體內(nèi)容，即邏輯要點(diǎn)：不要讓觀眾去猜你的邏輯是什么，最好是在開頭告知。還有個(gè)另外的作用，演講人可以在開頭告知觀眾演講的重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么。
另外的一些開頭的提示
·開頭部分的時(shí)間一般在總時(shí)間的10-20%。
·開頭的部分需要靈感和創(chuàng)造力，可以在搜集資料的同時(shí)準(zhǔn)備一個(gè)本子，隨時(shí)記下靈感。
·開場(chǎng)白可以準(zhǔn)備若干個(gè)，隨機(jī)選取。
·開場(chǎng)白最好在主體完成以后，不要在一開始就范疇，因?yàn)檫@是個(gè)創(chuàng)造性的工作。
6、結(jié)尾也是個(gè)技術(shù)活，如果徒然結(jié)尾，會(huì)毀了整個(gè)演講。具體將來(lái)結(jié)尾有兩個(gè)作用，一是發(fā)出演講結(jié)束的信號(hào)，二是強(qiáng)化中心思想。
7、發(fā)出演講的信號(hào)可以很簡(jiǎn)單，比如說(shuō)口頭提醒諸如最后，作為結(jié)論....等等。另外的技術(shù)有，通過(guò)語(yǔ)氣和姿勢(shì)：聲音漸強(qiáng)或者漸弱。不過(guò)到底是漸強(qiáng)還是漸弱需要看演講主題和氛圍而定。
8、強(qiáng)化中心思想：常用的方法有，總結(jié)主題（最平常的）、引用（升華）、戲劇性結(jié)尾（創(chuàng)造力）、首尾呼應(yīng)。
另外的一些結(jié)尾的提示
·和開頭一樣，可以在搜集材料的時(shí)候注意一些有意思的創(chuàng)意。
·結(jié)尾不要太長(zhǎng)，一般占到5-10%。另外聲音好洪亮，不要不慍不火。
三、演講提綱
1、這個(gè)不多說(shuō)，小時(shí)候?qū)懽魑奶峋V寫的夠多了，只在這里提出幾個(gè)演講要注意的地方。
2、準(zhǔn)備提綱（詳細(xì)）：注意過(guò)渡、最好給演講起個(gè)名字。
3、演講提綱（演講時(shí)用）：就是口語(yǔ)老師一直強(qiáng)調(diào)的小紙片，注意，可以標(biāo)明演講小線索，表明準(zhǔn)備時(shí)的小想法。
四、演講語(yǔ)言和表達(dá)技巧
1、演講語(yǔ)言類似與作文語(yǔ)言技巧，不多說(shuō)，這里主要說(shuō)一些現(xiàn)場(chǎng)的表達(dá)技巧。
2、當(dāng)然傳達(dá)方式這個(gè)東西需要演講人在掌握和熟練運(yùn)用了以上的技巧和積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)后才能夠擁有的個(gè)人風(fēng)格。屬于精進(jìn)的部分了。
3、一般傳達(dá)方式有四種：書面演講（安娜·理查茨）、背誦演講、即興演講（重點(diǎn)后面介紹）和即席演講（就是上面我們講的內(nèi)容，著名的可以參見伊麗莎白·多爾 1996年白宮）
4、即興演講：你可以給自己安置一個(gè)即興演講的模式：比如三步法（申明觀點(diǎn)，論據(jù)，結(jié)論）和四步法（態(tài)度，觀點(diǎn)，論據(jù)，結(jié)論），總之要顯得有邏輯。另外要掌握語(yǔ)速，因?yàn)橐痪o張語(yǔ)速就會(huì)很快，要學(xué)會(huì)用一些過(guò)渡的短語(yǔ)來(lái)調(diào)節(jié)語(yǔ)速，比如我想說(shuō)的是...等等。還是需要大量的練習(xí)。
5、聲音控制：包括音量、音調(diào)、頻率、停頓（相當(dāng)重要的技巧）等。聲音控制主要有兩個(gè)特征，一是控制場(chǎng)面，二是自我風(fēng)格。需要大量的練習(xí)來(lái)形成。
6、形體語(yǔ)言：包括個(gè)人外表（需要和場(chǎng)合搭配）、身體動(dòng)作、手勢(shì)和眼神交流。形體語(yǔ)言除了關(guān)乎演講人的個(gè)人形象以外，更重要的是可以調(diào)節(jié)自信和情緒。
7、回答提問(wèn)：一般有兩個(gè)部分：一是預(yù)先準(zhǔn)備問(wèn)題；二是練習(xí)回答方法。
·預(yù)先準(zhǔn)備問(wèn)題：在演講的排練階段，讓別人提問(wèn)等等；
·回答方法：說(shuō)明提問(wèn)的方式（過(guò)程中還是結(jié)束后？）、用積極的態(tài)度回答、仔細(xì)傾聽、面向提問(wèn)這傾聽，面向所有人回答��！、誠(chéng)摯和坦率、保持話題方向。
五、使用視覺輔助
1、一般的視覺輔助有實(shí)物、模型、圖片、表格、幻燈片等等。在我看來(lái)，實(shí)物除了給觀眾比較直觀的印象以外，有個(gè)非常重要的作用就是可以組織演講者的演講邏輯。
2、后面講了一些視覺輔助的注意要點(diǎn)，大部分是我們演講課講過(guò)的，這里選幾條特別注意的：
·避免使用黑板：黑板耽誤的時(shí)間太多；
·避免材料在觀眾中傳閱，即使是每個(gè)人手中都有一份：因?yàn)檫@樣會(huì)轉(zhuǎn)移觀眾的注意力，加大演講的難度；
·在需要展示的地方才展示，避免轉(zhuǎn)移觀眾注意力；演講時(shí)面對(duì)觀眾而不是材料；
六、使用演示文稿
1、額，都是ppT的東西，不多說(shuō)。
第五部分 各類公共演講技巧
一、告知型演講
1、關(guān)于各種組織方法：主要有實(shí)物、過(guò)程和概念告知演講。
2、一些提醒：
·不要高估觀眾的知識(shí)水平：觀眾不同與讀者，必須在聽的'同時(shí)要充分理解。
·盡可能多的讓觀眾和你說(shuō)的東西產(chǎn)生聯(lián)系�。。〔灰晃兜母嬷�，要靈活運(yùn)用語(yǔ)言和技巧讓觀眾對(duì)話題產(chǎn)生興趣的方法就是，每個(gè)人對(duì)和自己有關(guān)的事情非常有興趣！
·避免過(guò)多的使用專業(yè)和抽象的語(yǔ)言詞匯。
二、說(shuō)服型演講
1、當(dāng)然說(shuō)服型的演講是在告知型演講技巧之上的。說(shuō)服型的演講首先要考慮的問(wèn)題就是倫理問(wèn)題，我們需要在不觸犯觀眾倫理的基礎(chǔ)上真誠(chéng)的進(jìn)行演講。
2、說(shuō)服型演講是觀眾和演講者之間的心理戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，演講者必須要切身的嚴(yán)肅，把自己當(dāng)作和對(duì)方討論的角色，充分考慮到對(duì)方的反對(duì)意見，才有可能達(dá)到效果。
3、另外，說(shuō)服型演講不可能說(shuō)服所有觀眾！你必須有一個(gè)目標(biāo)群眾，這個(gè)可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等形式確定，他們才是你的目標(biāo)，當(dāng)然這部意味著可以把其他人的利益忽略。
4、關(guān)于事實(shí)、價(jià)值、政策等不同類型的說(shuō)服型演講的組織方法不多說(shuō)。
三、說(shuō)服的方法
藝術(shù)的作文 篇3
我愛追尋;追尋科學(xué)，追尋生活，追尋自由，追尋快樂(lè)……但我最最喜愛的，無(wú)非是追尋藝術(shù)了。藝術(shù)，即是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)一直是我所向往，它那獨(dú)特的魅力，美好的韻味以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，深深地吸引著我。自古以來(lái)，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂(lè)、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。我愛藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
很多著名的發(fā)明家、數(shù)學(xué)家和科學(xué)家，還有我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，都有自己不同的藝術(shù)特長(zhǎng)，在我們學(xué)習(xí)的課本中和課外書中有許多這樣的偉人，這些藝術(shù)特長(zhǎng)對(duì)他們成為偉人增了光，添了彩。對(duì)我印象較深的有愛因斯坦。
愛因斯坦的藝術(shù)特長(zhǎng)是拉小提琴和彈鋼琴。他六歲開始學(xué)小提琴，曾經(jīng)愛上莫扎特的小奏鳴曲。三十多歲時(shí)，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的曲子都非常酷愛。他每當(dāng)遇到了困難，拿起琴弓，那優(yōu)美和諧、充滿想象力的音樂(lè)有助于他對(duì)物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國(guó)作自由、創(chuàng)造性的遐想。愛因斯坦不但小提琴拉得好，而且還能彈一手好鋼琴。最令人意味深長(zhǎng)的動(dòng)人情景是——他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品，他倆共同描繪了物理學(xué)。
著名音樂(lè)家貝多芬作的曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫作文前聽音樂(lè)，便立刻會(huì)來(lái)靈感。無(wú)聊時(shí)，聽聽音樂(lè)，便能再次開心起來(lái)。心情煩躁時(shí)，只要一聽音樂(lè)，無(wú)論當(dāng)前有多生氣，多煩躁，都會(huì)變得舒暢起來(lái)……音樂(lè)獨(dú)特的魅力即是如此，它能給我?guī)?lái)靈感，帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)舒暢……
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對(duì)舞蹈有著很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對(duì)舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動(dòng)作優(yōu)美，那獨(dú)有的線條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
藝術(shù)的作文 篇4
今天藝術(shù)課可真好玩。我們畫畫。但是是用墨水畫的哦。還有一件搞笑的事，張文權(quán)把紅領(lǐng)巾變成了黑領(lǐng)巾了。還有張文權(quán)的臉上長(zhǎng)豆豆了，把手也變成了黑手。老師說(shuō)要帶兩個(gè)蓋子，為什么只用到了一個(gè)，我也不懂。
老師說(shuō)下節(jié)藝術(shù)課要用紅墨水。哈，那張文權(quán)不是可以把黑領(lǐng)巾又變成紅領(lǐng)巾了！
藝術(shù)的作文 篇5
中華文明上下五千年,其中封建社會(huì)占了二千多年.歷代封建帝王號(hào)令天下,具有無(wú)上權(quán)力,是神圣不可侵犯的.因?yàn)樗麄兪翘熳?是代表上天來(lái)統(tǒng)治天下的,臣民只能絕對(duì)服從.
《詩(shī)經(jīng)》云：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問(wèn)‘瞽瞍’之非臣如何?”是說(shuō)舜已經(jīng)做了天子,請(qǐng)問(wèn)“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權(quán)力之大.
因此,自古以來(lái),“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災(zāi).但是仍有無(wú)數(shù)謀臣良相,他們懷著一顆赤膽忠心,出于對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深慮、對(duì)民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結(jié)果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進(jìn)諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.
然而同為諷諫之臣的優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù),他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢?仔細(xì)捉摸,他只不過(guò)是深明諷諫之道,充分運(yùn)用諷諫藝術(shù),取得了眾人稱快的效果.
諷諫,亦稱“設(shè)喻說(shuō)理”,即用暗示、比喻、夸張、反語(yǔ)等方法委婉的說(shuō)理,也就是用生動(dòng)具體的事例說(shuō)明抽象的道理.
1.為對(duì)方打算——不暴露游說(shuō)目的
設(shè)身處地地為對(duì)方的切身利益著想,是游說(shuō)時(shí)應(yīng)遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國(guó)),秦國(guó)無(wú)大裨益;進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺得枉費(fèi)心機(jī),一方面頓感危險(xiǎn)將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國(guó).
鄒忌可謂酒色財(cái)氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻(xiàn)身說(shuō)法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”.也使齊國(guó)奪得人才乃至發(fā)展先機(jī).
觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開后門托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來(lái).先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長(zhǎng)安君”來(lái)巧設(shè)魚餌,引魚上鉤,推出“為長(zhǎng)安君計(jì)短也”的結(jié)論.迂回包抄使得趙太后主動(dòng)繳械.
2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽
下級(jí)勸說(shuō)上級(jí),由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫,否則會(huì)引來(lái)殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無(wú) 能”,鄒忌實(shí)話實(shí)說(shuō)“不如徐公美”,觸龍噓寒問(wèn)暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒(méi)話找話,話題輕松,鋪設(shè)情境.此三者諳習(xí)“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽”之道.事實(shí)亦如此,良言一聲三冬暖,冷語(yǔ)一句六月寒.
3.巧施攻心術(shù)——先對(duì)方之憂而優(yōu)
燭之武長(zhǎng)于外交辭令,說(shuō)理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對(duì)秦?zé)o任何好處,曉之以利害,因說(shuō)服力很強(qiáng),所以句句打動(dòng)對(duì)方.鄒忌很了解齊王處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中,必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國(guó)之清明;又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志(心理),為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國(guó)威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動(dòng)之以情申明大義,進(jìn)而解太后心結(jié).當(dāng)然更見觸龍為國(guó)之憂心,忠心明鑒.
燭之武、鄒忌、觸龍游說(shuō)的成功也告訴我們：游說(shuō)時(shí)要不亢不卑,言語(yǔ)恰到好處——既不刺激對(duì)方,又不失自己尊嚴(yán).
藝術(shù)的作文 篇6
隨著現(xiàn)代文明的建設(shè)，城市面貌也在日新月異的變化著，但有一樣?xùn)|西卻一直矗立在街邊，那就是雕塑。它或許是一個(gè)城市的象征，或許只是一個(gè)人的隨意之作；它也許矗立在城市的中心，也許只是站在鄉(xiāng)間的小路上。但它都會(huì)有屬于自己的獨(dú)特意義。我就來(lái)到了擁有“雕刻之鄉(xiāng)”美譽(yù)的曲陽(yáng)。
一進(jìn)曲陽(yáng)，我便嗅到了一股濃濃的雕刻的味道。遍地的石頭，有的是鬃毛飄逸的駿馬，有的是靜臥歇息的雄獅，有的是憨態(tài)可掬的熊貓，仿佛像是走進(jìn)了一家“野生動(dòng)物園”。
我們首先參觀的是一家石刻公司，在那里，我看到了許多雕刻作品，有關(guān)于風(fēng)景的、文化的、動(dòng)物的，那些琳瑯滿目的雕刻作品，讓我感覺猶如走進(jìn)了“玉林石海”之中。我們一邊聽著講解員為我們講解那些作品，一邊體味著這些作品的文化底蘊(yùn)，一件件作品雖然形態(tài)各不相同，但卻都是在為我們描述藝術(shù)家眼中的萬(wàn)物。令我印象最深刻的作品便是那名叫“鳳凰涅磐”的石雕了，它以白玉雕刻，通體晶瑩透明。細(xì)節(jié)之處雕琢的十分細(xì)膩，每根羽毛都是那么舒展，連鳳凰眼中的場(chǎng)景都生動(dòng)的刻畫了出來(lái)，將鳳凰浴火重生的壯烈表現(xiàn)的淋漓盡致。大師所描繪的作品，帶著一種超脫凡世的清凈高遠(yuǎn)，讓我們似乎也融入了作品，成為了那只重生的神鳥。如果說(shuō)東方的雕刻是重在寫意，重在抒發(fā)自己的情感的話，那西方的雕刻就始重于寫實(shí)了。它們沒(méi)有繁華的語(yǔ)言做修飾，有的只是藝術(shù)家用狂野的手法去描繪的真實(shí)場(chǎng)景，雖然已經(jīng)不同于東方雕刻，卻貼近生活，更能打動(dòng)我們的心。
有人說(shuō)過(guò)“石雕是一種減法”，那相對(duì)于它來(lái)說(shuō)，泥塑不就成了加法。一種是去除瑕疵，一種是增加優(yōu)點(diǎn)。我們參觀的展廳雖然面積不大，但擺放的作品卻不少。每件作品都被固定在一個(gè)咖啡色的底座上，每件都惟妙惟肖，栩栩如生。就說(shuō)說(shuō)“觀音”這件作品吧，它給我們帶來(lái)一種美的享受，菩薩頭上的薄紗微微遮住了她的面部，薄紗的右面還微微有些翹起，似乎隨時(shí)會(huì)被風(fēng)吹走一般。菩薩手中握著玉凈瓶，端坐在蓮花寶座上。菩薩的仙人之氣都被捏塑了出來(lái)，顯得那樣逼真，讓我都有些驚異是否來(lái)到了南海仙境的普陀山中。
石雕和泥塑雖然創(chuàng)作手法不同，但都是創(chuàng)作者看到真實(shí)情景加上自己情感所創(chuàng)作出來(lái)的，都是值得我們?nèi)プ鹁�，去用一生品味�?/p>
藝術(shù)的作文 篇7
在我眼里，藝術(shù)就是一支蠟燭，你的喜好就是一個(gè)無(wú)油的打火機(jī)，而油，就是你在這條藝術(shù)之路上付出的汗水與辛勞。
我，踏上的是學(xué)習(xí)吉他這條藝術(shù)之路。在這條路上，我經(jīng)歷了許多風(fēng)吹雨打，千錘百煉，但我沒(méi)有放棄。因?yàn)槲叶茫翰唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。
一年級(jí)的暑假，我和爸爸、媽媽一起去新街散步。雖然是晚上，但我依然能清晰地看到“歡歌琴行”四個(gè)大字。路過(guò)時(shí)，我又偷偷地瞄了一眼“歡歌琴行”所能報(bào)的項(xiàng)目。那么項(xiàng)目：鋼琴、架子鼓、吉他……吉他？吉他是什么呀？也是樂(lè)器嗎？這時(shí)我心中不僅產(chǎn)生了對(duì)“吉他”的疑惑，也蓬發(fā)了對(duì)藝術(shù)的興趣。媽媽見我停下腳步，便問(wèn)：“怎么啦？”“吉他是什么呀？”“吉他是一種樂(lè)器，有6根弦……”雖然我?guī)缀趼牪欢胰匀幌肟纯此骸皨寢�，我想看看吉他”媽媽見我很好奇便帶我進(jìn)去看。我在吉他上來(lái)回摸，覺得很好玩。便對(duì)媽媽說(shuō)：“我想學(xué)。”媽媽見我很感興趣，便給我報(bào)了這個(gè)班。我的吉他之路，便從那時(shí)開始了。
在學(xué)習(xí)中，我也會(huì)遇到許多困難：曲子練不熟，五線譜看不懂，樂(lè)理聽不懂，但經(jīng)過(guò)我的不懈努力，最后終于翻過(guò)了這些大山。有一次，我因?yàn)榫毩?xí)壓力太大，就準(zhǔn)備放棄這條路。媽媽看我垂頭喪氣的樣子便過(guò)來(lái)安慰我：“沒(méi)事的，只有堅(jiān)持下去才能勝利。既然你選擇了這條路就要一直走下去�！敝�，我每天堅(jiān)持練習(xí)，痛苦被我擺脫了。
考級(jí)時(shí)，我把《風(fēng)向儀》這首曲子彈得很好，得到了老師的表?yè)P(yáng)。那一刻，我頓時(shí)感受到成功的喜悅。
這條藝術(shù)之路，不僅讓我學(xué)會(huì)彈吉他，更讓我明白了堅(jiān)持不懈的道路。我的汗水化成打火機(jī)里的油，點(diǎn)燃了那支代表藝術(shù)的蠟燭。
作文點(diǎn)評(píng)：
作文敘說(shuō)了小作者學(xué)習(xí)彈吉他的經(jīng)歷。作文后面部分談學(xué)習(xí)的艱苦和曲折，以及自己的動(dòng)搖，和堅(jiān)持下來(lái)所取得的成績(jī)，這一部分內(nèi)容較好。但前面部分寫散步時(shí)看到“歡歌琴行”，初次見到吉他，這個(gè)寫得太多，可以簡(jiǎn)略一些。作文前后用到的那個(gè)比喻（藝術(shù)是一支蠟燭，喜好是打火機(jī)，汗水是打火機(jī)的油），太復(fù)雜，難以理解，最好用一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的比喻。
藝術(shù)的作文 篇8
要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)有的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨(dú)有的體驗(yàn)。我們?cè)谌松飞系脑庥霰闳缤@生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。
拒絕是一種理智的選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準(zhǔn)備。
東漢末年的神醫(yī)華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數(shù)經(jīng)，通曉養(yǎng)性之術(shù)，據(jù)史書記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強(qiáng)，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當(dāng)孝廉的請(qǐng)求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂(lè)于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。
南宋末年文天祥，驅(qū)逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴(yán)厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他究竟要什么。文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國(guó)，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。
中國(guó)近代作家朱自清晚年身患嚴(yán)重的胃病，當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書上簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”他臨終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉 �！敝熳郧�，不僅在中國(guó)文壇上有一席之地，同樣作為一名愛國(guó)人士永垂不朽。
拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥的執(zhí)著，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……
獲得，滿足了鳳凰涅槃的快樂(lè)重生，滿足了雷滾電閃后的紅霞滿天，滿足了暴風(fēng)雨后的晴空萬(wàn)里……
人生之路上，我們不斷做著加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì)舍與棄�，F(xiàn)代社會(huì)充滿了誘惑，也就需要人們認(rèn)真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結(jié)果必然是對(duì)生命的最大舍棄。
藝術(shù)的作文 篇9
藝術(shù)是盛開的花朵，它綻放的美麗、舒展，藝術(shù)使精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。藝術(shù)是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，藝術(shù)是金黃色沙灘上五光十色的貝殼，我撿起其中一顆紅彤彤的貝殼，里面裝著的是我最喜歡的藝術(shù)——畫畫。
我之所以喜歡畫畫是因?yàn)槲铱匆娢覀儼嗟脑S多同學(xué)畫畫畫得都非常好。所以我就選擇了學(xué)畫畫，讓媽媽給我報(bào)了一個(gè)繪畫班，并讓媽媽給我買了畫板，畫筆，在繪畫班的同學(xué)們繪畫的都非常棒，我十分的羨慕他們。
我來(lái)到了繪畫班，看見同學(xué)們都像仙人一樣，什么都會(huì)畫，而我只會(huì)畫一些最基本的畫，比如云、草、花、樹、云……
老師教我們畫畫的時(shí)候，我想這真是看花容易，繡花難啊，真是太難了，老師教我們?cè)鯓幽霉P畫，怎樣素描，怎樣勾線條，怎樣臨摹我素描畫的不一樣，勾線條也勾錯(cuò)了，臨摹畫的也不像，不管我怎樣用心，努力的畫，都畫的不好，而別的同學(xué)畫了幾次就畫得十分相像。我實(shí)在不想畫了，正當(dāng)我想放棄的時(shí)候，老師好像知道了我的心意，就親切的對(duì)我說(shuō)“做什么事都要專心致志，要堅(jiān)持努力，不能半途而廢，堅(jiān)持就是勝利。”我聽了老師的話又認(rèn)真的畫起來(lái)，別人在休息的時(shí)候，我還在堅(jiān)持不懈地畫著，經(jīng)過(guò)上百次的畫畫，我慢慢地掌握了畫畫的技巧，又經(jīng)過(guò)了許多次努力，我慢慢地達(dá)到了老師的要求。慢慢的超過(guò)了一名又一名畫畫畫得十分優(yōu)秀的同學(xué)，成為了同學(xué)們心中的榜樣。
畫畫，讓我知道了：滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成。
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