精選藝術(shù)的作文合集六篇
在學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的藝術(shù)的作文6篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
等著，等著，一轉(zhuǎn)眼期待已久的藝術(shù)周終于到來了，我開心，我快樂。因為能在學習中，學校為我們安排了這樣一個活動，給我們放松心情的機會，增加我們的興趣愛好。
不知不覺的，我們排練了這么久的經(jīng)典誦讀比賽開始了。里面蘊含了我們兩個月以來的辛勤付出與汗水，蘊藏著我們一起想著的獎項。上臺后感覺十分緊張，手心出汗了。誦讀時鏗鏘有力，盛世只有我們40多人在問那為所欲為。臺下的評委有的在拍照，有的低頭玩手機，還有的在仔細評委我們的節(jié)目。
。 期待已久的時刻到了——頒獎�！霸谶@陽光燦爛的下午，我們笑就行了一場經(jīng)典誦讀比賽……”主持人說道。最后我們班拿了個二等獎，對于5班的一等獎我們感到不服，可結(jié)果已出來了，無法改變現(xiàn)實。
在校運會里我們的排名給了我們一次教訓。并告訴我們?nèi)鄙儆柧毴鄙偌记桑鄙倏偨Y(jié)，最后才得到了這樣的結(jié)果。從風火輪和運大秀你告訴我要團結(jié)，接力中告訴我要堅定，看隊友手中的接力棒是否到你手中，跳繩中告訴我要用手和腳，最快的速度才能取得勝利從這次活動中告訴我們團結(jié)就是力量。
風火輪給了我們一次教訓，讓我知道了體育課時我們沒再訓練，而是在到處閑游玩耍。訓練時不專心，沒有安排好位置，在比賽時協(xié)調(diào)不好，速度過慢，最終輸了此次比賽。
藝術(shù)周最后一項，元旦匯演 。這時臺上的演員都用盡自己的力氣和汗水在臺上表演，臺下的觀眾和評委都看得津津有味，每當一個節(jié)目結(jié)束便響起暴風雨般的講掌聲，每個節(jié)目都得到了評委的認可。有的唱山歌，有的演小品，有的說相聲，還有的拉丁，街舞，健美操等等。臺上表演時，臺下觀眾都有細細品味，生怕看上一個動作。
就這樣一個星期就過去了，需要重新回到學習學習狀態(tài)中，迎接下個星期的期末考試，這次藝術(shù)周堅校運會讓我們得到了巨大的收獲，讓我總結(jié)出了許多道理。
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標準，可將藝術(shù)分為以下一些類型：
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學、戲劇等，當時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的art其實僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個專門名詞，在中國是從五四新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當時蔡元培運用美術(shù)這個術(shù)語時，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。
總之，在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時，，泛指具有美學意義的繪畫、雕刻、文學、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時，也具有相當于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。
是門類藝術(shù)與哲學、美學、文化學、社會學、心理學、傳播學、人類學、比較學、藝術(shù)史學等相結(jié)合的學科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)，可能是一首歌、一幅畫、一種花、一次展覽……有藝術(shù)的地方就有美。生活不是缺少美而是缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
假日我跟父母一起做了一次有游歷，一次視角的震撼。這里人不多，偶爾路過的一兩個人，也只是走過去，不怎么說話。美術(shù)館在竹林的包圍下散發(fā)著濃濃的藝術(shù)氣息。金燦燦的陽光照耀下，美術(shù)館顯得更美麗了。我和爸爸媽媽來到美術(shù)館前，映入眼簾的幾個大字‘古元美術(shù)館’屹立在眼前。走進館內(nèi)，大大小小的作品讓我應(yīng)接不暇。爸爸告訴我，整個美術(shù)館那有古元老爺爺?shù)?41幅畫作。其中有105版畫，70服水彩畫，52服古元的復制品，印刷品6幅，8幅速寫。這讓我為之震撼的，是古元的一幅叫《廬山小景》的'畫作。這幅畫作極富個性。一棟棟老式的樓房依山而建依水而居，有的藏在山林中，有的屹立在山上，而且中間還有一棟最引人注目的樓房。樓房四周都是碧波蕩漾的湖面，湖面上泛起一陣陣漣漪。背景是時隱時現(xiàn)的山林，給人一種夢幻般的感覺。不同的綠，體現(xiàn)出各種不同的美�？粗粗�，我入了迷，我幻想著自己是這山中的一位村民，正在山水間行走著。我穿過樹林，劃過小溪，飽覽著村莊的風景。不斷有村民和我打招呼，歌聲笑聲百靈鳥的歌聲融為一體，多么和諧，多么悠揚悅耳……
我們生活在藝術(shù)的世界，生活在美的世界。一首歌、一幅畫……都是生活中的藝術(shù)。讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)藝術(shù)，感受藝術(shù)帶給我們魅力，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
藝術(shù)的作文 篇4
星期日中午，我們狼吞虎咽的吃完午餐，全家人就開開心新的前往花博“夢想館”。
一進入館內(nèi)，就被眼前美麗的景象吸引住了。我們坐下來，一邊欣賞花的千變?nèi)f化，一邊配合燈光及柔美的音樂，真是令人身心舒暢啊!接下來，我們又參觀了另外一廳，這個廳讓我們跟花做影音的互動，將美麗的花朵栩栩如生呈現(xiàn)給大家，它還會因為你的手勢而有不同的動作，真是好玩。
走著走著，我們來到“花瓣迷宮”，我們看到我們的影子，大家都變成了可愛的昆蟲，像是蚱蜢、蜜蜂、蝴蝶等等，我們這些小昆蟲穿梭在花瓣間，尋找著世界無奇不有的秘密。
其中我最喜歡的是“共融廳”，它帶領(lǐng)我們來到大自然，在這里，我們的深呼吸可以讓小樹長大；毛毛蟲因為我們的愛心而變成五彩繽紛的蝴蝶。可見我們的行為和大自然之間有著密不可分的關(guān)系。
這次的“夢想館”之旅，讓我看到花的藝術(shù)，也讓我體會到科技的進步，更讓我見識到大自然的奧妙，真是一個豐收的下午啊!
藝術(shù)的作文 篇5
我家的一個柜子里藏著兩個具有藝術(shù)價值的陶瓷，它們兩個來頭可不小，都有收藏證書呢！爸爸超級喜歡陶瓷，有得時候把陶瓷當做自己的孩子一樣，所以呀，那兩個陶瓷就一直被“關(guān)”在柜子里，爸爸根本舍不得用，生怕被摔破了。要說我最喜歡的陶瓷只能是龍泉青瓷。
青瓷之美，肯定是龍泉。龍泉青瓷始于三國兩晉，興于北宋，盛于南宋，是中國國制瓷史上一顆璀璨的明珠。有著“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”的美譽。龍泉青瓷不僅是皇宮的貢品，而且是中國國對外經(jīng)濟、文化交流的世界性商品。它以古樸典雅的造型，渾厚如玉的釉色著稱在民間，是我國制造陶瓷歷史最久，最大的一個瓷窯的地方。 青瓷以瓷質(zhì)細膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。不愧為瓷中之寶，珍奇名貴。龍泉窯的青瓷技藝推動了各地瓷窯的發(fā)展，從南宋至明代，福建、廣東沿海和江西一帶的瓷窯紛紛燒造出類似龍泉青瓷的產(chǎn)品。這套精美的茶具，特別像一個溫馨的家庭，這個茶壺上面的圖畫非常簡單，但看起來，卻有藝術(shù)的美。上面的只有一片葉子，旁邊一根凸出來的竹根，它的茶柄那真是非常的有趣，是一根細細長長的竹子，只不過是彎的，竹子一節(jié)一節(jié)凸出來的地方，都做得非常精致。這個大茶壺就是媽媽，而四個小茶杯就是孩子了。這個陶瓷的藝術(shù)真是非同凡響�。�
我覺得這套茶具是相當?shù)钠�，因此我更愛這套茶具了。這就是藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)的作文 篇6
老版本《西游記》的總導演楊杰之死，引發(fā)了一股熱烈的懷舊情緒。有些人回憶起他們童年的假期時是“標準”—— 《西游記》，蘇打水和電風扇。有些人懷念劇中的經(jīng)典人物。其他人反映了當前電影和電視行業(yè)的繁榮和浮躁。事實上，經(jīng)典不能被復制，但真正的藝術(shù)需要去浮躁。
不可否認，《西游記》的確是一代代人的童年記憶。在那些日子里，沒有華麗的服裝，沒有酷酷的特效，甚至沒有演員，但憑借這些藝術(shù)家的熱情、奉獻和對藝術(shù)的追求，一代經(jīng)典作品得以實現(xiàn)。毫無疑問，當時的藝術(shù)是純粹的，而不是浮躁的，只有愛，這才是藝術(shù)的最佳表現(xiàn)。“相比之下，當前的影視行業(yè)充斥著英俊男女的噱頭，充斥著浮華外表掩蓋的“粗制濫造的作品”。每當一部作品出現(xiàn)在屏幕上，人們都會毫不留情地說，它依賴大牌明星來支撐一部乏味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人很開心。為什么電影和電視節(jié)目很少，但糟糕的電影卻很受歡迎？歸根結(jié)底，是員工的浮躁讓他們失去了對藝術(shù)的熱情，增加了對名利的渴望。在盲目追求商業(yè)化的過程中，他逐漸失去了創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的熱情。
畢竟，在追逐名利的競爭中，“輕裝上陣”可以“生產(chǎn)越來越多”，數(shù)量越來越多，質(zhì)量越來越差。但是誰在乎呢？只是發(fā)一筆財。幾乎所有人都認為藝術(shù)是無價的，但事實是每個人都在忙于從“藝術(shù)”中賺錢。在這個似乎能夠一步一步升向天堂的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)被灰塵覆蓋，沒有比過去更燦爛的色彩了。
有些人可能會說，事實上，電影和電視節(jié)目中有很多人追求真正的藝術(shù)，我們也在創(chuàng)造經(jīng)典。的確，總有一些人在熙熙攘攘、浮躁的社會中默默前行，也有一些人在藝術(shù)的追求中不斷奮斗。但是，我認為，要點燃藝術(shù)的光輝，需要全社會的努力，改變當前影視圈的浮躁現(xiàn)象是當務(wù)之急，因為真正的藝術(shù)是不能容忍任何浮躁的。
經(jīng)典不僅僅是向人們致敬，我們應(yīng)該向經(jīng)典學習，學習如何尊重藝術(shù)，學習如何熱愛藝術(shù)，學習如何追求藝術(shù)。我認為，不僅是影視人，作為社會的普通成員，我們也應(yīng)該保持對藝術(shù)的向往，提高我們的欣賞能力，從根本上對糟糕的電影說“不”。用你自己的行動拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會的角度來看，我們應(yīng)該盡最大努力消除“即使拍不好的電影也能賺大錢”的不良現(xiàn)象，提高人們的審美能力，讓每個人都能享受到完美的藝術(shù)盛宴。
藝術(shù)總是純潔的，浮躁的無法追求真正的藝術(shù)。只有熱情才能成就經(jīng)典，只有浮躁的藝術(shù)才值得品味。
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